描写修养的段落
描写修养的精彩片段
  • 修养

    描写修养的段落

    公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

    文明伴我行》的优美段落摘抄
描写修养的段落
  • 再次,晏阳初先生谈了学问的追求与人格的修养,他说:“1.队与学问的追求:学问的重要是人人都知道的,无论做什么事,都非有学问不可。2.对于人格的修养:中国能同中西古今有学问的人也不少,可是他们的学问尽管好,若是没有人格,恐怕他们的学问再好,他越能够卖国。所以学问还在其次,人格却最要紧,我么要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的操守”是的,一个人的学问再高,如果他没有好的人品,一切都是空谈。我认为,一个优秀的人不再于知识多少,而在于其人品的高低。所以,中国的教育应将学生的人格人品的塑造和培养作为教育重点,而不是用分数的高低来断定一个人的发展。
  • 在我看来:人的道德修养的提升即人品高尚的体现就在于“内方外圆”,两者缺一不可。若内过于方,则会致呆滞,不懂变通;若外过于圆,则会致滑腻,让人生厌。内方外圆,如同日月星辉,有日无月过于猛烈,让人难忍;有月无日又过于寂寥,让人落寞。只有通过内方外圆,人才能真正的剖析自己,从而达到一个高度去审视自己,从而对自己的查漏补缺,真正的修养,养性,实现自己的人生价值。
  • 这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学,因为谦让有时不仅可以化解矛盾,还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取,没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争,这与个人能力无关,而是因为谦让寻求一种内心的平和,内心平和才会静,心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报,谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘,获得更多信任与好感,谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。
  • 其次,对学生进行传统美德教育,教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程,人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与,共同营造浓厚的人文氛围,使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言,其言行首先要具有传统美德修养,然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生,正所谓“己所不欲,勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累,在思想上和实践上进行“修行”,深刻体会传统美德的内涵,这对教师确立新的德育观念,培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到,提高自身的素质能力,在学习中提高其道德水准和国学修养,使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。
  • 古人云:“自修齐,至治平”。不错,要干大事,就必须先学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格,就没有伟大的人”。而我们,作为新时代的中学生,正在接受着知识教育,更应该知书达理、举止文明、谈吐得体,提高道德素质、振兴民族精神,建设社会主义精神文明,这样才能学好知识,成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生,一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求,煞是整体的幸福,即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求
  • 答案自然是“不是”。高尔基曾经说过,“书是人类进步的阶梯”。就高尔基的这句话来说,读书应当是一种知识的获取,自身修养的一种提升,社会进步的一种自然选择。而不是为求达到某种特定的目的,而忘却了读书的本质。
  • 欲望却是无罪,关键还在于你的理性究竟有多大的控制力度。若你不去修为你的理性,那么欲望就成了恶魔,它将吞噬你直至消灭,兴许你还未曾发觉,却早已坠入恶魔之腹了,悔之晚已!若你经常的锻炼自己的理性,那么你对自己的欲望就控制得越好,而你离成功又近了一步,你又会成熟一分,你的修养就会越来越高。此时,欲望便似一向导,他将引导你参悟世间万物之本啊!
  • 所谓养气,是通过阅读吸收文章内含的作家的思维方法,道德品质和艺术修养,达到提高自己的认识能力,丰富自己的人文情操,扩大自己的视野胸怀,积淀自己的文学素养的目的。学生阅读养气是文学与道德的同步发展。其目标是:养正气以树立品格,养大气以培育胸襟,养锐气以磨砺意志,养静气以调整心态,养文气以提高素养。
  • 什么是“气”?曹丕说“文以气为主”,“气”主要指作品的风格和作家的气质、才气、性格等特征。文章之“气”能映现作家人品的高尚,见识的深刻,人生经验的丰富,生活态度的积极以及艺术取向,文学修养等多方面的素质。
  • 金钱对于很多人来说都是比生命更为重要的东西,尤其在当今的社会里。然而瑞典著名的化学家诺贝尔却用自己的钱来奖赏那些在物理化学等方面有杰出贡献的人。英国物理学家牛顿不为贿赂者的重金所动,而是只说了一句“你立刻给我滚出去”。英国著名化学家法拉第对于科技工作者获得的微薄的收入说:“我不在乎什么,工作本身就是一种报酬。”他们在金钱面前表现出的一面,将他们崇高的道德修养展现得淋漓尽致。有了这样的人文素养,科学才会如此快速地发展。这就是真正意义上的美!
  • 享受是一种灭国的奢侈。古代帝王利用身份的高贵大兴土木建宫殿,视之不惜,鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤。正是因为帝王们修建了宫殿,才有了今日的中国古文化遗址,并为现今的中国推动了旅游产业的发展。提供了人们奢侈的享受,观看中国伟大的建筑艺术,提高人们的品德修养。
  • “曹操青梅煮酒论英雄”刘备隐藏野心,操遂不疑玄德。刘备以一个织席败屡之徒最终成为蜀国的开国君主。实乃磨难重重,刘备终成功,他最重要的策略便是韬光养晦。俗话说:“刘备以哭得天下。”刘备曾说:“操以急,吾以缓;操以谲,吾以仁;操以刑,吾以德。”刘备的进取一生,仁义,“三让徐州”式的谦逊,对于张松的谋划在先,忍发有时。都可谓“尺蠖之曲,以求伸也;龙蛇之蛰,以求存也。”忍之道可使人立国,其为用亦大矣。刘备的忍是一种修养之忍,是一种趋吉避凶的深刻的智谋,是圆融无害,圆融无碍的处世智慧,是他的这种智慧成就了蜀国,成就了“三国,三足鼎立”。成就那令后世人感叹的历史。
  • 人皆有言论之自由,文人每不免“好为不师”,绝对不评论、不修改他人的诗文也难。一是从事或爱好诗词研究的人,不免要评论别人的诗词,如章立凡竟然不客气地评论了毛泽东的诗词(见《南方周末》);二是当编辑的,不免要修改别人的作品,如宋祁修《唐书》竟将韩愈《进学解》“招诸生”改成“召诸生”等;三是上司,对于下属(秘书等)拟的文稿修改一回是常见的。修改别人文章有所谓“点石成金”“一字之师”者,也有“点金成铁”,不如原文多矣,但因文章被修改气得吐血住院,将人辱骂得狗血喷头亦欠修养。我写的东西,经人修改,不会辱骂人。修改的人出发点是把文章改好,这一点要肯定。
  • 教育素养还有一个方面,这就是教师的语言修养问题。在提高教育技巧——这首先要自己进修,付出个人的努力,提高劳动的素养,首先是提高思想的素养。这就要求我们提高师德水平。他告诫我们,没有个人的思考,没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神,那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。苏老在一个案例中提到的那位非常受学生和听课者欢迎的历史教师说道:“对这节课,我准备了一辈子。而且,总的来说,对每一节课,我都是用终生的时间来备课的。不过,对这个课的直接准备,或者说现场准备,只用了大约15分钟。”这其中的奥秘告诉我们,一些优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒地读书,不断地补充他们的知识大海.由此可见,一些教育大家也好,从我校走出去的窦贵梅和晓梅校长的成长也好,都源自于勤奋学习、刻苦钻研及大量的积累。
  • 最近发现烦恼,忧虑成为了一种时尚。让我也时尚一回,让我也想到《戒子书》:德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,没有任何用处,到那时,守在自家的狭小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢?我不正是守在自家小院独自徬惶,不正是那只蜷身屋檐下丑陋的家雀吗?是什么让我忘掉了《戒子书》所讲的意趣。是各种各样的欲燃烧了我。是吗?
  • 文明起始于人类,它随着人类的推行不断前进,融入我们生活中的点点滴滴,如:为老人让座、向师长问好、不随地吐痰,休息期间不高声喧哗?每一个文明的行为,都会为我们的生活增添美好。文明的核心是爱与美。爱是博爱、关爱、大爱;美是思想美和行为美。与文明生生相息的,便是美德。在我看来,文明与美德其实是一体的。一个有文明习惯的人,必然也会是个有良好品德的人。作为华夏民族的子女,我们更应好好彰显本民族的文化精神,养成文明习惯,培养美德,使自己成为一个有品德、有修养、有情操的人。
  • 中华五千年的历史长河源远流长,其中就涌现出众多有品德、有修养、有情操的人,如:“己所不欲勿施于人”的孔丘、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹等等。他们的人生因讲文明,行美德而得以充实,放出光芒。实而,讲文明,行美德是他们爱祖国的体现。因为爱国,所以处处为国服务,为国着想。他们时时以一个好人民的标准要求自己,因而受到后人的尊敬。
  • 出游的一言一行直接关系到我们的形象。当我们在享受美景的同时,自身也是景点的一部分。言行不当,举止不文明,那就与美景格格不入,会给游客和当地人留下不好印象,甚至影响地区乃至国家的形象。“出境游,请带上文明,留下你良好的口碑”,日前不少地方纷纷向游客发出这样的提醒。旅游,不能少了“文明”这个导游。打造一次文明之旅,需要旅游企业和导游主动承担,做好服务、监督、劝阻等工作,降低不文明行为的发生概率。但更关键的,还在于游客增强文明观念,加强文明修养,注意自己的一言一行,多想想大家,多问问合适不合适,多掂量掂量社会影响,以良好的言谈举止展现文明古国、礼仪之邦的风采,树立起中国游客的良好形象,这何尝不是旅行中的一道美丽风景?
  • 文明礼貌是什么?文明礼貌是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处时的亲切,是见到师长时的问好,是不小心撞到对方时的一声“对不起”,是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动,是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明礼貌是一种品质,文明礼貌是一种修养,文明礼貌是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。中国素有“礼仪之邦”之称,礼貌待人是中华民族的传统美德。在人与人交往更密切的现代社会,文明礼貌更是一个人的名片。因为,健康的人际关系特征应是享受和互利互惠的(精神或物质的),在人际交往中,一个真诚正派、懂得尊重别人同时也爱护自己的人,往往能引起别人的好感,从而有助于事业成功。而一个满口粗话、行为举止放荡无羁的人,我们无法想象有谁愿意与他合作,又有几分成功的把握?
  • 我想:送水工真有修养。而平时的我,可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次,我拿着钱去超市买冰激凌吃,打开包装袋,一股凉气扑面而来,冰激凌色泽鲜亮,香味沁人心脾。看着它,我早已垂涎三尺,二话不说,随手一扔包装袋,把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看,那包装袋已经跑出很远了,一位叔叔拿着大架子,弯着腰,一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然,他是一名环卫工人,他已经满脸流汗,不停地用手擦着汗珠。看到这儿,我不禁又想起了文章中的送水工。是啊,他为了不弄脏地面,就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我,却让环卫工人又多流了一些汗珠,又多了一份辛苦。顿时,我羞愧不已。
描写修养的段落300字
  • 天空无语,但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言,但有万物为它点缀着美丽;大海无言,但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样,人即使无语,他表现出的修养自会诠释生命的价值。长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中,我们与世推移、随流逐波。渐渐地,虚无的金色迷住了我们的双眼,无底的欲望倾斜我们心中的天平。让我们抛弃了道德的修养,为名利所驱使。当金钱的罪恶弥漫了大地,利欲的风雨遮盖了天地,人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅,等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去,风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视,被人们提起,世间将焕发昔日安详、和平的光芒。
  • 其实,文明美德是从生活中的小事表现出来的。下课主动向老师问好,进老师办公室先敲门,坐公交车主动排队,并主动给老人让座,不乱扔垃圾,团结同学,互相谦让,爱护公物,遵守交通规则,宽容他人,善待他人……文明美德是自身的修养。它就如同一粒种子,只要你注重它,从点点滴滴的事去表现它,他就会在你心中生根,发芽。这些虽然微不足道,但它却是我们每个人必不可少的。如果你失去了今天,你不算失败,因为明天还会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪,你就彻彻底底的失败了,因为你失去了做人的根本!社会文明是建立在我们每一个人的文明美德之上的,所以我们首先要完善个人修养,个人修养不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
  • 适当的糊涂是一个人有良好修养的体现。有人在台上发言,将“莘莘学子”说成了“xinxin学子”,台下立即有人起来指出,弄得台上的人十分尴尬。乍一看,台下的人似乎很正直,做事认真,值得称赞,实际不然。众目睽睽之下指出别人的错误,势必会使人难堪。这样做的人事先肯定没考虑过这一点,更重要的是,这样做表明了他是一个不懂得宽容别人的人。“金无足赤,人无完人”,每个人都会有出错的时候,不能包容别人的人,肯定是个修养性差的人。一个不懂得包容别人的人是很难受人尊重的。而要包容别人,就得学会适当的糊涂,当你装糊涂包容别人的时候,周围人并不糊涂,他们会理解你。这样,你的修养就得到了体现,人们会因之而敬重你。
  • 本套书共分为五卷:教育卷,科学卷,人文卷,艺术卷和生活情趣卷.现代的教育理念,学校,课程的今天和明天,教师的天职都是现代老师所关心的,教育卷就从各个方面给了教师一个满意的回答;教师的精神营养不仅在专业知识与教学技能,更需要崇高的精神支柱和基本的人生修养,科学卷中专家的治学道路,兴趣爱好,思想方法,精神境界等给了我深刻的启示;教师的个人修养将直接作用于学生,教师必须有人格尊严,有精神追求,有独立思考意识,并把自己的生命放进这个美丽的事业;既有进步的教育理念又有文化艺术美魅力的教师,很受学生欢迎,现代教师就应当向这个方向发展;教师又是现实的独立的人,教师的生活应该充满生机和情趣!所以现代教师应该是适应社会发展的.
  • 经过与家长共同阅读,我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情,《大学中庸》是一本文言文的经典书籍,虽说这本书很难读懂,但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思,并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理:“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。意思就是说:“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”
描写修养的段落200字
  • 一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映,它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学,总喜欢做一些令人讨厌的事。比如,在下课时没人理睬他,他就大声嚷嚷,想通过这种办法来让别人关注他,其实,这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人,在日常生活中是低调的,有品位的,谈吐是健康的,他们没有华众取宠,有的只是友好和风趣。一个有修养的人,总能得到别人的尊重。
  • 文学作品与语言文字的功力艺术修养密切相关。驾驭语言文字的能力,往往取决于作者自身艺术修养深厚浅薄的程度。艺术修养不仅仅是学识与相关艺术知识的积累,更是一种在审美范畴内感悟的能力,确切地说,艺术的生命影动的音符。大凡有志青年对艺术形式的直觉,实际上是以生命本体认识论去拥抱,感知外在客体世界。简而言之,艺术修养与生命意识,人生感悟息息相关,其更能体现自身的学识、文化素养的整体实力水平。
  • 文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
  • 修养是指一个人的品质,道德、气质,对生命的领悟等,经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人,不仅有志气,而且能拼搏,不仅热爱事业,而且热爱生活积极上进,不仅有着高尚的道德和情趣,丰富的阅历,而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人,一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际,从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
  • 一人随便往地上吐了一口痰,一口痰事小,传染疾病事大,更影响市容!难道真的就以为吐一口痰没有什么大不了的么?错了!很多人不只是往地上吐一口痰,而且用脏话骂人,随地小便,这样的事屡见不鲜,屡禁不止,难道我们的世界就应被那些没道德,没修养的人糟蹋?唉!或许只是由于地点不同罢了!他们并没有把外界当做自己的家,他们再没有修养也不可能在自己家里吐痰、大声骂人和便溺的!他们并没有想过该怎么融入这个社会,一个人的修养总是会在不经意间流露出来的。
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