然而，有贪必有反。在中华民族五千年的历史洪流中，总有不少引航的灯塔，带领人民走向光明的未来——从打破封建谎言的西门豹、铁面无私的包青天；到机智神勇的狄仁杰、虎门销烟的林则徐；再到一心为民的海瑞，躬身修国的汤斌……正是因为有了他们舍身忘己的爱国情怀，才让社会少了一丝污秽，还人民一片安宁。他们的姓字永垂青史，他们的精神代代相传！

长沙岳麓山原有半云庵，明末清初烧火僧李模，因作《半半诗》而被住持收为衣钵弟子，号密庵。《半半诗》云：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。半廓半乡村舍，半山半水田园。半耕半闱半经尘，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”

他的《五柳先生传》，超然世外，最具性情。写自己不知何许人，亦不详其姓字，闲而静，寡言，好读书。但因其读书不为名，不为利，只为读书而读书，仅仅是一种享受而已。这种读书，可以“不求甚解”，在这种自然状态之下，大可以“每有会意，便欣然忘食”。这与我们这些读书为考大学，求功名的学子们是背道而驰的。我想中国人为什么多虚伪？可能就来自于此。一面在少年时读这类文章，在骨子里灌进超然世外的思想，一方面又在社会的功利思想上拼命竞争。两种矛盾的思想如冰与火交融、共存，当然就把人都变成了伪君子，这种虚伪又那么自然而然——仿佛人从生下来，就该是伪君子了的。

诸葛亮备战新野，主要靠赵云实施；诸葛亮出使东吴，只吩咐赵云接应；诸葛亮入川，成都军情紧急时，又是调赵云到成都会师；诸葛亮定南中，以赵云为主将；诸葛亮北伐，在赵云活着时，每次都请他出马。所以，在诸葛亮的事业中，赵云是最可靠的支柱。他是诸葛亮最信得过的将领，当然，他也是对诸葛亮谋划支持最坚决的大将。可以说，没有赵云的大力支持，诸葛亮的许多计谋无法实施。所以，在刘备的将领中，诸葛亮最喜爱和信任赵云。难怪后人有诗赞曰“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳！”“古来冲阵扶危主，惟有常山赵子龙！”

赵云最后还是被诸葛亮累死了，从这点不能不为赵云惋惜，也不能不为诸葛亮的笨而遗憾。有一首诗是赵云一生的评价，它是这么写的：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”

那个陪伴她最后一年小学欢乐时光的小鲁。女孩的脑海深处经常会出现一个场面，两个蘑菇头女孩蹦着跳着走到一个大树下面，捡起树下的石头，在蔓布着粗糙纹理的枝干上，一笔一划刻下彼此的名字。但都只刻了一个姓字，便在管理员的斥责下跑远开去，清脆悦耳的笑声在沙沙风起中显得格外幽邃。

依稀中，薄雾蒙胧。一位高吟“但是愿无为”的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄，悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字，老者答曰：“本人乃陶渊明是也。”我赶忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶渊明！我却心生疑惑：以五柳之才华，早应成为国之栋梁，为何在这山野间劳苦耕种？

稍作停留后，我们的队伍便沿着石梯往上，在山腰处，有一个“烈士碑廊”，那里面刻着的都是为了湘南起义而牺牲的烈士的名字，一排一排的，数也数不清。或许只有从碑廊两边柱子上挂着的对联才可以了解到湘南起义究竟有多少牺牲的烈士了：上联是“人民亿万仰忠贞后辈当操前辈节”，下联是“英烈七千存姓字无名更比有名多。”

兄弟不知何许人也，亦不详其姓字，曾玩过百种网游，因以为号焉，性格内向，技术高超，好玩网游，不求尽兴，每次上瘾，便欣然废寝，性嗜网游，家贫不能长玩，哥们知我如此，或点卡而给之。造玩辄尽，尽了再买，没点而退，曾不吝钱去留，家徒四壁，四面透风，背心短裤，锅碗常空。晏如也，长玩网游自娱，颇现己技，忘怀的失，沉醉其中。