形象，是每一个人呈献给世人的感觉和形态，而不同的阶级、职业、身份也需要不同的形象。就像这里的武士的形象需要是英勇无畏、武艺高强。人们总是想要为自己塑造一个完美的、受人敬仰的形象。为了维护这个形象，人们会无所不用，无所不至，那他们就什么都干的出来了，撒谎、杀人……无恶不作。不同的形象会带来不同的影响，即社会效应，也就是地位，有人会因为承受不了这种落差，也选择死亡或是患上精神病。

摩尔庄园还有宠物精灵拉姆。拉姆可以去宠物店购买，需要1000摩尔豆。拉姆分种子阶段（形象：一个圆圆的、小小的、长眼睛的东西栽在花盆里）、初级阶段（形象：头上光秃秃，花盆消失。身体变大，呈椭圆状）、中级阶段（形象：头上长出两片草叶，全身依然呈椭圆状）、高级阶段（形象：头上草叶变成螺旋桨状，其他形象无改变）。还有一个阶段是超级阶段，只不过需要自己用真钱充值才行。这也是摩尔庄园里唯一需要真钱的东西了，而且不是必需的物品

林志颖集职业赛车手、歌手、演员、企业家、摄影师、摩托艇手（新的挑战）、台湾网络协会身兼数职的要员、美国/内地/台湾众多官方形象及公益代言人等等多重身份于一身（台湾的官方形象代言人几乎都被林志颖包揽了：police形象代言人；消防局形象代言人；交通部形象代言人；反贿选大使；反毒大使；更生大使等等），跨界之大、涉及领域之多，令人惊叹。他科技头脑一流，是台湾网络部门的要员。他是演艺圈里唯一一位职业赛车手，也是台湾第一位授薪职业赛车手，也是华人演艺圈里唯一一位授薪职业赛车手），1997年迄今从事赛他名下资产众多，是一位成功的企业家。他在29岁就拿回华人界首位国际杰出青年，为国人争光。一路走来，林志颖诠释了属于梦想实现家的精彩。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

《安徒生童话》是人人皆知的，它里面描写了很多美好的形象：善良的拇指姑娘、美丽的丑小鸭、坚定的锡兵······这些人物在我们的心中留下了不可言语的形象。但是这都是童话中的形象，在生活当中又没有呢？有。生活当中这些人物可以说是无处不在：勤劳的清洁工；尊老爱幼的让车位少年；弯下腰捡起地上垃圾扔到垃圾桶的小学生······他们的行为在我们的心中留下了美好的形象。我自己心中最美的形象是谁呢？

文学是语言的艺术，即用语言来创造艺术形象，以反映现实的一种艺术形式。文学作品描写的主体对象是现实生活，更确切地说是人。文学是通过具体感情的艺术形象，来表现反映现实。文学是形象思维，是语言的艺术，顾名思义：写作的基层工作即是深厚的语言文学知识和过硬的文字表达能力的锤炼。文学语言的主要特点：一是，形象思维；二是，含蓄性。即要使文字精炼含蓄、细墨丰容；又要使读者有亲临其境，渐入佳境之感。有鉴于此，在创作时，应当力求运用简洁、生动、传神的文字，来营造惊心动魄的波澜，从而精心的构建自己的文学作品。

作品所塑造的母亲--仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整而丰满的革命母亲英雄形象，具有相当的典型意义，为我国社会主义文学的人物画廊增添了一个光彩夺目的艺术形象，同时，也标志着作品本身的艺术成就。可以看出，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。

同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范，是一个人的思想境界，学识水平，道德素质，文化修养，交际能力的外在表现。俄国着名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象，而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象

作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：“声明中原本就没有卑微和可怜”。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。“鼓神”这一形象意味深长。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

丰碑挺且直，长城绵延不绝，蛟龙凌驾空中，那是他们的风骨，那是他们的形象，而我们作为新时代的弄潮儿，我们的形象、我们的象征又是什么呢？我们象征着太多，又演绎着太多。但我相信，我的形象绝不是“手若柔荑，肤如凝脂”的林黛玉，也绝不是“蓬头垢面，衣衫褴偻”的现代苏乞儿。青春不停步，永远跟党走。作为新时代的青年，可以是自立自强的洪战辉，可以是见义勇为的李潇，可以是勇于进取的贾元友。他是生命的一种尺度，他是人生的一座里程碑，更是锐意进取的时代交响曲！

走进博物馆，眼前一幅幅色彩鲜艳、种类繁多、形象逼真的年画令人目不暇接。前面的年画大多都是门神、门画，其中就有博物馆门口的那幅。从介绍中我知道了门神是年画中最古老的题材，最早的门神是神茶、郁垒，后来转化成镇殿将军的形象。再仔细一瞧，我发现每幅年画只需四五种颜色，就能把它染的五彩缤纷，真是太厉害了。通过介绍，我还知道了门神的头与身子的比例是1：3，我一看，的确是，这个形象好夸张呀！这儿的门画画得都很精彩，个个活灵活现，栩栩如生，让人一看就会喜欢。

在这个传说中年的形象与现在年的形象可谓大相径庭，现在年的形象往往是生肖，比如今年是牛年，那么年就以一个气冲斗牛的牛形来到人间，欢迎每个生肖年的到来意味着告别过去的不幸和迎接新的希望，所以年关未至就已充满隆重的欢愉氛围。而传说中的过年则是为了躲避凶兽，年关意味着奔逃，躲避，如果有所谓欢度也不过是为自己还活着感到庆幸而已。抛开传说中对习俗的解释因素之外，我们仍然不难发现传说与现实二者间对年的态度仍有本质的不同。

出游的一言一行直接关系到我们的形象。当我们在享受美景的同时，自身也是景点的一部分。言行不当，举止不文明，那就与美景格格不入，会给游客和当地人留下不好印象，甚至影响地区乃至国家的形象。“出境游，请带上文明，留下你良好的口碑”，日前不少地方纷纷向游客发出这样的提醒。旅游，不能少了“文明”这个导游。打造一次文明之旅，需要旅游企业和导游主动承担，做好服务、监督、劝阻等工作，降低不文明行为的发生概率。但更关键的，还在于游客增强文明观念，加强文明修养，注意自己的一言一行，多想想大家，多问问合适不合适，多掂量掂量社会影响，以良好的言谈举止展现文明古国、礼仪之邦的风采，树立起中国游客的良好形象，这何尝不是旅行中的一道美丽风景？

最近编审古典诗词稿件，发现有种诗词全篇说理，但在用词上又晦涩难懂，就好像把一些辞藻堆积而成，让人不知所云。而且有人还自恃深奥，乐此不疲。这其实是一种误解，是一条歧路。写了诗词，自己欣赏便罢，如果要拿来发表，让更多的人看，你就要写得有些诗意，写得让人明白，读后让人有些感受，悟出点道理。让人看了，不知你要表达什么，那就失去了发表的意义，达不到交流的目的。说理诗是有的。在浩瀚的古典诗词中，我们可以读到这样的诗。诗是通过具体形象来表达作者的思想的，这就是用诗来说理。作者把某种社会生活中的哲理寓于生动具体的意象、意境之中，给人一种启迪作用。比如苏轼的《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是说理的诗，但它是通过庐山这一具体形象来写的。它说明，身陷在其中不能超脱，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。写出了自己在庐山中的真实感受，很有韵味。哲理寓于形象之中，给人深刻的印象，故成为流传的名诗。

42年来，芭比始终保持着青春、亮丽的形象，曲线玲珑、光彩照人。美泰公司平均每年要推出90组芭比系列娃娃，为使芭比更加人性化，美泰专门为她设计了朋友、家人，还有一个名叫肯尼的男友；芭比从事的职业也各种各样，她当过明星、教师、工程师、甚至兽医；而最让孩子们着迷的是，芭比有数不清的漂亮衣服。据统计，自问世以来，芭比和她的朋友们一共穿过近10亿件衣服，芭比以其迷人的形象征服了全世界。

总评：这篇作文有三个优点：第一，对烟花的描写细致而精彩，尤其是在写烟花的形态时，这位同学用了许多比喻，如巨龙、七彩花、流星雨，还有一张张孩子般灿烂的笑脸，这些比喻都非常形象，在描写烟花升空的情形时，也用了一些拟人、比喻的修辞方法，读起来文气流畅有节奏。第二，写出了十一届海交会开幕式大型文艺焰火晚会的气氛。在第二段开始，读者就能感受到闽江公园放焰火的气氛，如“欢呼声、叫卖声、汽车声，孩子们的欢呼声，吵吵嚷嚷的好像有“指挥家”在无声的指挥”这就非常形象地写出了观焰火的场面和气氛，再加上后面描写烟花的形态和颜色，整体的气氛就写出来了。第三，“到处都是烟花相辉映着,仿佛是海峡两岸的人们在友好往来”提升了主题。美中不足的是语句不够凝练。

荷兰殖民者来到美洲时，将他们的Sintirklass主教也带了去，Sintirklass身着红袈裟，骑着一匹白马。Sintirklass的美国形象后来逐渐演变成一个快乐的老精灵。起初美国作家华盛顿。欧文在他的喜剧《纽约的历史》中将他描述成一个又圆又胖的荷兰老人。1823年，诗人ClementMoore在他的诗歌《St。Nicholas印象》中继续将Sintirklass/SaintNicholas的形象戏剧化，这就是各位在本篇开头看到的圣诞老人。

苔丝，一个美丽而诗化的形象。“她周身洋溢着诗，她的一举一动都是诗……她把诗人只在纸上写写的诗，活生生的显现出来了……”在与克莱尔浓浓的爱中，展现了她这首抒情诗的优美迷人，耽于空幻。作者运用了对比的手法，以这个“习俗和成见当奴隶”来对照苔丝超尘脱俗的自然形象。

狴犴，又名宪章，形似虎，龙九子之一，排行第七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”大约在900年前南宋的时候，有个专管牢狱的人叫犴裔。犴裔看管监狱时，对待犯人就象对待自己的家人一样和善，每天都给犯人讲解出狱后怎样做一个好人，因此很多贪官都妒忌他，一直想找机会把他杀掉。

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

5．沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出采：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式；继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。

远远望去,一幅由黑、白两色构成的完美作品展现在众人眼前。九匹骏马英俊潇洒、形态各异。有的仰天长哮,似乎在呼唤远方的亲人;有的腾空而起,好像在打算为自己的梦想远行;还有的低头饮水,好似在品尝桂林纯净的江水人们如痴如醉的欣赏这生动逼真的图画时,我们再走近一看,就会从梦中苏醒。原来,这不是画家完美无缺的作品,而是大自然的杰作。这比画家画得更逼真,更形象，更吸引人。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

如此说来，魅力形象的打造，应该是从研究每个人“颜色”开始的。说穿了，就是必须先搞清楚什么颜色适合自己，什么颜色不适合自己。人们把风姿、风韵、风格尊为目标，花了大量的精力和金钱来打扮，却由于不知道自己适合的颜色，而出现漂亮衣服穿在身上不好看或是化了妆的脸看起来别扭这样令人失望的结果。此外，还有很多人因为颜色嗜好，把自己限定在几个固定色里，失去了更多的用色彩来表现自己的机会。

在一个晴朗的日子里，我和妈妈去了位于邯郸市西北10公里的姜窑村，这里西依紫山，山势耸拔，岭麓龙盘，丘岗虎踞。村的西面，巨崖交错，峭壁矗立。闻名于世的邯郸古石龙就发现在这里，天下第一龙，龙群共5条最长的369米，高2。5米，宽3米，每节1米左右，龙爪形象逼真，深埋于15米的土层中，土中可见海洋生物排泻物，有关专家一致认为，此石龙是迄今为止发现的年龄最古老、形体最大、结构最复杂的古龙，专家考证与赵王陵修建有关，有的地质专家甚至估计：古龙上层的地有50万年，古称五龙岗.目前尚无资料记载它们的年代与用途.

这位完美女性的形象在我的心头挥之不去，我情不自禁写下了我心中的这位外祖母，再我的眼里，她是善良的，她的善良表现在：小伙子茨冈是个弃婴，外祖母捡到了他，外祖父想把他送到警局，而外祖母却说服了外祖父，并收养了他。是勇敢沉着的，她的勇敢沉着表现在：作坊发生火灾时，所有的人都惊慌失措，只有她冲火海，拖出一桶硫酸盐，然后沉着的指挥着；有一次，外祖母看见五个小市民殴打一个乡下人，外祖母挥着扁担，勇敢的捅过去；真有路见不平，拔刀相助的侠客风范。

夜晚和清晨，长年累月地服务城市的四季常青的行道树，它们多么想让白日里疲惫的一身得到静休与调整，然而，在小城，躁动的夜色，不眠的噪音，不安的欲望，随意的风雨，让它们本该属于自己休整的时空时时受到侵扰。要不，这些树的叶脉，为什么会有扭曲、会有断裂呢？要不，青翠的叶子为什么会时有飘零呢？要不，晴空夜幕下，它们怎么会是灰尘满布的形象呢？

一位奇女子，以她出奇的才华，敏锐的洞察力和对生活独有的诠释，把三四十年代上海的万千风貌述诸于文字留给后人品味与感悟，她笔下的女性形象，风情万种，性格各异，但又都是在那个时代中特有的产物，她们的命运跌宕起伏，让人揪心，充满着几许无可奈何，总激起读者的几许长叹。她就是张爱玲，永远的张爱玲……

消费者盲目追捧明星，致使商家以此为商机，只追求形式市场，而降低了产品的合格率，三无产品，垃圾产品，过期货贴上了明星的封面，眼又成了炙手可热的东西。这是消费者过度信任明星的形象而忽略商品的实用价值。近几年，明星代言越来越出现了负面影响。假奶粉，假保健等等，各种名人广告误导消费者消费。在部分名人眼里，银子远比名声重要，公众的任何追捧，都不过是在为他们增加赚钱的筹码而已。我从根本上抵制商家只追求商品的形式，花大钱做广告，请明星代言。又要消费者来承担这笔帐！殊不知。桂子花开，十里飘香。做好你产品的质量，赚良心钱！