在这个年代，人们愈加依存镜子来认识自己。于是大量的伪劣镜子也浮出水面。人与人之间的奉承更是让“人情”这面镜子上贴了层膜。历史由王者书写，败者只能永居深渊，于是“历史”这面镜子也镀了层金。可怜的镜子硬被人们折磨成了世界上最不诚实的东西，衣冠鲜丽的人被镜子迷惑地只追求外表之美，内心淳朴的人却被镜子误导地以为自己一无是处。形形色色的镜子闪烁出形形色色的光线，形形色色的光线间隙出形形色色的阴暗，形形色色的阴暗再培育出一批形形色色的人，然后这些人又成为新的镜子，在开始一圈新的轮回。每个人都妄图靠被人的言辞来认识自己，而每个人又同时昧着心去奉承别人。在此种情况下，用镜自视，只是空言。

为了要有这点深广的同情心，故中国画家作画时先要焚香默坐，涵养精神，然后和墨伸纸，从事表现。其实西洋画家也需要这种修养，不过不曾明言这种形式而已。不但如此，普通的人，对于事物的形色姿态，多少必有一点共鸣共感的天性。房屋的布置装饰，器具的形状色彩，所以要求其美观者，就是为了要适应天性的缘故。眼前所见的都是美的形色，我们的心就与之共感而觉得快适；反之，眼前所见的都是丑恶的形色，我们的心也就与之共感而觉得不快。不过共感的程度有深浅高下不同而已。对于形色的世界全无共感的人，世间恐怕没有；有之，必是天资极陋的人，或理智的奴隶，那些真是所谓“无情”的人了。

网络的兴起，建立了一个虚拟的世界和虚拟的社会。虽然网上世界是虚拟的，但在网上冲浪的人缺是实实在在的。俗话说，“人上一百，形形色色”，网上的人同样是形形色色的，什么样的人都有。而且，在现实社会中将自己隐藏得很深的人，在网上社会中，由于是处于一个虚拟的世界，也许还会将自己所有恶的一面暴露无疑。不然，为什么会有人在网上行骗，也有人在网上受骗呢？因此，当我们上网时，面对网上大量的各种各样的信息，应当加以选择的接受，决不能来者不拒，照单全收。一来，网上的信息太多太多，我们无法全部接受；二来，网上信息也不可能全部都是真实的、善意的、健康的。我们必须将网上所得到的信息加以过滤，只吸收那些真实的、对我们的学习有用和有益的的健康的信息，拒绝那些虚假的、有可能污染我们的思想意识、影响我们的健康生活、对我们的学习非但无益而且有害的信息。也就是说，要绿色上网。

忽然，一株枯黄的植物引起了我的在关注，它弯着腰，身上拉着随身打转的枯叶这是个为生存而多么激烈斗争的战场呀！骄傲的胜利者——那些“强横”的草，有的披着绿色的外套，有的穿着焦黄的夹克，像黑社会形形色色的头头们。他们聚集在一起，霸占着一方水土。稠密的草丛间，难以见到其他成活的植物，因为草儿们贪婪的吮吸着大地的养液，使得其他植物无法得到任何生存的机会这是我不喜欢草的一个原因，我讨厌那些“霸主”们不顾一切，不惜手段地争抢细微利益，他们一生：自私，自负，强横！而这野蛮的一生到底做了什么呢不答便知——匆匆忙忙，恶果累累，不但没有留下什么，甚至没有创造什么价值。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

大街上，五花八门的商店以自己各具特色的招牌吸引着行人的目光。那些朴素特别的牌匾也是很有风格的，虽然词藻不是富丽堂皇，但却给人一种亲切感和轻松感。“一加一”、“Q一代”、“扮靓坊”一个个鲜活中透着生机的招牌比比皆是。乍一看，似乎异常平凡，其实呀，这里短短的几个字却让不少人绞尽脑汁，既诙谐又形象地展现了店里的特色。这里面不就蕴含着无尽的语言文化吗？网络上，网虫们都特别爱用简洁明了的短语来表达出自己的意思。那一个个“94”（就是）、“7456”（气死我了）简短的语句中无形中便表明了人们的意思。形形色色的语句多用拟声词，象形词和数字等等，表达起来轻松随便，却又不失风趣幽默，真的是让人叹为观止。如果没点语文功底，理解它们还真是件难事儿呢！

以叶形叶色、树形、花色大多可分为三类，叶形不同，长出的幼树径梢色调也各异，叶形色泽各有千秋特色，花期花色也炯然大相径庭。按叶子形状区分，单叶互生，有鹅卵形、红桃形、尖叶形；以叶子的色泽区分，有翠绿、油绿、浅绿、乳青和青黄相间五种；若用花色花瓣来区分，通常花的颜色有鲜红色、朱红色、紫红色、橙红色、乳黄色等，花瓣则有三片单辨，双层多瓣之分。春天来临，五光十色的花蕾垂挂枝头，与百花竞相开放，争奇斗艳；入夏，便与青山绿水相依为伴，给出污泥而不染的荷花形成鲜明的对比，染绿山川，映红溪水，镶嵌蓝天白云；秋天，鸣奏出丰收欢乐的交响乐，与千古风高的菊花媲美，分享自然季节交替的秀色和美丽；雪花飞舞的寒冬，百花纷谢冬眠，仍有不惧寒霜的枝叶吐出火红的花朵，横扫薄雾浓霜，轻柔雪花粉尘。

进入山门，是宽敞的天井。迎面是天王殿，殿内左右两边均为7。8米的四大天王，听说在中国同类塑像中是最高大的。视觉受到冲击的是殿中的那尊弥勒佛，坐在汉白玉的神台上，佛龛飞檐翘角。上端刻有90尊佛像，精致而美观。看到弥勒佛那种憨笑以及他的大肚，随即吟诵出“大肚能容容天下能容之事，开口便笑笑天下可笑之人”是啊，又一次让我读懂了弥勒佛祖做人的方法。你看，他那笑的神态，面对着无论是好人，还是坏人，形形色色的人们，都是这种神态。肚子大，容四方八面，笑口常开，笑对人生。想至此，我便轻轻地合起双掌，手指并拢，跪于蒲团上，手承佛足，头面接足，深深地三拜。一拜为平安父母，二拜为平安自己，三拜为他而笑。

银子岩洞内的每一处都独立成景，远观又形成一个奇异的景观世界，形神意似，令人浮想联翩。越是深入洞中，越是奇石遍布，景观越是高大雄伟，形色壮美。看那凌驾在半空之中的“险峻天桥”不禁让人想起牛郎织女的传说故事，然而使人惊讶的是“桥”的另一端与岩壁只有一丝相接!更有奇趣迥异的伞状钟乳石，以其比作神话中的神器——“混元珍珠伞”。随队的导游将传说故事娓娓道来，形象而生动，这实属溶洞景观中的绝品。不断向上回环，形景变幻多姿，“金银群塔”，布满四处，就其特殊的结构，相信世界上顶级的建筑设计师们光临此处也会望叹莫及。沿路贴身临望前方的“神奇双柱”，此柱“顶天而不立地”悬空倒挂。银子岩幽幽森森、迂回曲折、神秘莫测，由钟乳石组成的数十个特色景点一个紧挨一个，使人如入山阴道上，应接不暇。置身其中，人们会忘却烦恼的尘世，宛如在广寒宫内作客，大有飘飘欲仙的感受。

回到县城勐董，天仍然阴着。早春的阴郁，总带着许多忐忑和沉重。心想还不如下点雨来，充满佤文化气息的小城，飘飘洒洒的细雨，潺潺流动的雨伞、形形色色的小汽车，这在气韵上更匹配和谐，就像古典美人穿旗袍、弹琵琶，儒雅书生摇折扇、吟诗作对一样，恰到好处；可惜雨始终没下，只是灰蒙蒙地阴着，好在勐董城虽小，却很干净明亮，似婴儿的脸，稚嫩而清澈；空气中飘荡着淡淡的硫磺味，是除夕燃放的烟花爆竹的气味还没散尽，临街人家和店铺粘贴的大红对联，高高悬挂的灯笼，默默地渲染着新春喜庆的气氛，这让心中的阴郁消弭了许多。东南的安墩山和西北的芒浩大山伸出徐徐垂落的大手，对视拥抱着小城勐董，条条小溪从东南、西北串城而过，汇入纵贯小城的勐董河，营造出天和地、山和水、林与城，现代建筑元素和民族文化符号浑然一体，一切都是那样的自然，那样的默契得体，这正是水墨沧源画卷的主基调。

想到这，我正在漫步于街上，两旁的行道树，你是否在埋怨。你不在你的家园好好生活，却被人们移栽到这里，在这整日飘满灰尘的空气中生活，你痛苦吗？如果你能在山上那……。正想着树生长在山上的美好。一个思绪飘进了我的脑海中，我觉的不美好了！树在山上依然会被人类砍伐。人有形形色色的人，树有形形色色的树。人有高大，有矮小。树有参天，有修短。有的人只想一味的索取，正如有些树一味的扩张自己的根系。而树至少还会贡献，而人呢？

我们在社会上生存，所接触的人形形色色、各不相同，然而在这芸芸众生中，每个人身上透射出的品性和气度千姿百态，这不得不让我们去体味与深思，到底是何种因素让人显得醇香四溢、相见恨晚呢？那是一种什么样的内力展现出的人格魅力，让我们在人生历程中苦苦追寻，有时往往是付出了一生的努力，也未能悟到正解。其实，这是一个不必追寻和探讨的浅显问题，善念正是心灵飘香的香料。

人生风雨无度，在时间的铅变下，熟悉的事物都将物是人非。尘世繁杂，我们会经历许多的苦难和折磨，遇见形形色色的人，在人生的漫长路上，懂得细看沿途的风景，结局虽然遥不可及，但是我们所经历的过程却是实实在在刻入心扉的美丽。打开一页新的篇章，去放飞那些绚烂的梦想。在梦想的路途上，我们且苦且笑，那些，琐碎杂乱的小事，都铸成了人生最深意的感动。

有一天，走在大街上看见形形色色的人，他们一个个戴着口罩，包着脑蛋行色匆匆，从他们的眼光中看出了对环境的无奈。他们为什么都是这样的打扮呢？因为这都是可怕的沙尘暴使人们生活在层层包裹之中。沙尘暴来袭是令人可怕的，大风夹杂着尘土和沙砾肆无忌惮的刮风向人们生存的土地，哪怕是小小的缝隙也不放过，沙尘刮向农田尘土附着在刚出生的小苗上可以导致农作物不能够进行正常的光合作用，最终导致农作物因营养不良使产量下降，沙尘也是一些疾病的“传播者”尘土吸入人们的口腔中会造成许多呼吸道疾病。

我认为，“人性本善”之所以强调“本”，是因为这个世界的大部分的人在成长中逐渐削弱甚至丢失了“善”。而这种“削弱”和“丢失”的头号导火线就是人们在社会形形色色的欺骗和“吃亏”的教训下逐渐积累的产物。因为这个世界的黑白混淆得太过细致，我们很难找到分界线。于是当我们明白光靠单纯分不了真假的时候，我们便选择用冷漠抵挡一切，包括假，亦包括真，而这种抵挡的动力来自曾经伤口每一次疼痛的提醒。如同放羊小孩的悲惨结局，当真相到来之前谎言定格了人们的意识，于是当真实真正到来之时，人们不再相信看到的事，听到的话。

在农历八月十四时我和爸爸、妈妈一起去家友超市买月饼、水果和零食，哇！来家友超市买月饼的人还真多呀，形形色色人头传动，大家都忙碌着挑选月饼，月饼的形式多样，有大有小、花纹不一、形状各异真漂亮。八月十五日放学后，我兴高采烈地回家做完老师布置的作业，吃完晚饭后天刚好黑了下来，我马上拿出我的望远镜对着“白玉盆”望了起来，我看见了月亮上的许多黑色的阴影，真像神话故事中的吴刚砍桂花树的传说啊！

蜗牛的长相太怪了，它没有骨骼，全身几乎都是肌肉。它整天背着它的房子——螺旋形的壳，伸出柔软的身躯，用扁平的像吸盘一样的足，缓缓地向前蠕动。在它的头部长着两对触角。而且蜗牛的房子——外壳，有各种各样的颜色，有白色、棕色、绿色、黑色，还有瑰丽的金黄色等，许多爱美的蜗牛还给自己的别墅装饰上各色的彩条，其形状也形形色色，大小不一，有宝塔形、陀螺形、圆锥形、球形、烟斗形等等。

我们也应该过低碳生活了。低碳生活就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们这些普通人来说是一种态度，而不是能力，我们应该积极提倡并去实践低碳生活，要注意4个节：节电、节水、节油、节气，从这些点滴做起。除了植树，还有人买运输里程很短的商品，有人坚持爬楼梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻烦。但关心全球气候变暖的人们却把减少二氧化碳实实在在地带入了生活。

来园博园怎能不见“柳娃”？一进大门，首先引入眼帘的是全身翠绿色的“柳娃”，它高高大大，睁着圆溜溜的大眼睛，咧开月亮型的大嘴巴，展开双臂，好像在欢迎我们的到来。游客们纷纷在“柳娃”旁拍照留念。往前走去，一座座五颜六色的彩虹桥屹立在大道上，似乎自豪地说道：“怎么样，我是不是最美的？”继续前进，顿时来到花的世界：一片一片的草地上弥漫了大大小小、形形色色的花朵。有火红的玫瑰海棠，雪白的冬月，湛蓝的花铁线莲，淡紫的薰衣草。红的如火一般热情；白的如雪一般纯洁；蓝的如水一般宁静；紫的如烟一般飘渺……姹紫嫣红，美丽极了！

繁华的大街，也许是他们的主场：他们穿梭于商场，小吃馆，尽情享受着；喜欢shopping时尚有档次的衣服，品尝美味的食物，喜欢让人群以自我为中心，喜欢让自己成为众人的焦点，尽情享受着；他们在这里，精神得到了寄托，得到了满足，也从中找到了生活的乐趣。也许你会认为这样崇尚于物质生活的方式似乎不是太妥，但是每个人的追求不一样，每个人的生活方式也不一样，既然这个世界上有形形色色的人存在，那么也就对这不应该稀奇古怪了啊。我想，能够尽自己所能，去好好享受生活也是一种幸福吧！

元宵节是中国传统春节的又一次高潮，灯节中的大连也是别有一番风味儿。一到傍晚，彩灯就点缀了那漆黑的夜空，如天空中开满了鲜花，放眼望去，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫充斥了整个夜空。更加形象的是那各种各样的花灯，在充气的皮囊中，各色的花灯照耀着，相应着，各种多姿的形状呈现在我们面前。那个元宵节，我在劳动公园欣赏的花灯令我大开眼界。公园里挂满了几百种各型各色的彩灯，有的是各种动物，十二生肖，绚丽多彩；有的是可爱的卡通人物，惟妙惟肖；有的描述中国古典故事－西游、水浒、三国里面的人物，非常逼真。而且在彩灯里面都装了机械手臂，可以摆动，鲜艳的花灯照耀下，形形色色的人物相得益彰。有的大型花灯人们都可以到它上面玩耍。这时劳动公园内也非常热闹，人头攒动，人声鼎沸。即使一些小树丛中也布满了彩灯，站满了人群。我和爸爸边欣赏边照相，焰火也同时燃放起来，在天空中如彗星扫月般飞舞着，跳跃着，与地面上的花灯遥相呼应，一番极致美丽的景色象征着新的一年开始。正是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符！

在阿Ｑ身上，除这精神胜利法之外，还有其他一些愚昧的表现。譬如他对女人的那种带有浓厚传统色彩的蔑视，譬如他那种到更弱者身上去发泄恼恨的劣习，挨了假洋鬼子的打，却去调戏小尼姑，等等。如果说小说对阿Ｑ精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿Ｑ来刻画国人的灵魂，那么阿Ｑ身上的其他这些形形色色的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿Ｑ写成了整个民族精神病态的典型。他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿Ｑ身上得到了生动而又透彻的表现。难怪《阿Ｑ正传》一出版，社会上就有不少人惴惴不安，以为鲁迅是在专门讽刺他。这种强烈的反应正从一个侧面证实了小说成功的原因。正因为鲁迅把我们国人的病态灵魂如此深刻地勾勒了出来，只要这病态尚未根除，《阿Ｑ正传》就仍然能强有力地震撼读者。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

元宵节是中国传统春节的又一次高潮，灯节中的大连也是别有一番风味儿。一到傍晚，彩灯就点缀了那漆黑的夜空，如天空中开满了鲜花，放眼望去，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫充斥了整个夜空。更加形象的是那各种各样的花灯，在充气的皮囊中，各色的花灯照耀着，相应着，各种多姿的形状呈现在我们面前。那个元宵节，我在劳动公园欣赏的花灯令我大开眼界。公园里挂满了几百种各型各色的彩灯，有的是各种动物，十二生肖，绚丽多彩；有的是可爱的卡通人物，惟妙惟肖；有的描述中国古典故事－西游、水浒、三国里面的人物，非常逼真。而且在彩灯里面都装了机械手臂，可以摆动，鲜艳的花灯照耀下，形形色色的人物相得益彰。有的大型花灯人们都可以到它上面玩耍。这时劳动公园内也非常热闹，人头攒动，人声鼎沸。即使一些小树丛中也布满了彩灯，站满了人群。我和爸爸边欣赏边照相，焰火也同时燃放起来，在天空中如彗星扫月般飞舞着，跳跃着，与地面上的花灯遥相呼应，一番极致美丽的景色象征着新的一年开始。正是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符！

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

我们日常生活中能见到形形色色的物品，如家用电器、学习工具、艺术摆设、娱乐玩具等。无论我们观察什么物品，都要养成细心观察的习惯。物品有大小，有形状，有颜色。同学们在看的时候，可以先从上到下看物品的整体形状。再看物体的每一个部分，也就是从多角度的观察。还要注意观察物品有什么用途，有的用途看不出来，就需要想像。看下面的片断：去年国庆节，我家买了一台日本东芝双门冰箱。长方体的个儿，差不多和我一般高，翠绿的外衣，给人以素雅、大方、清静的感觉。打开它的两扇门，箱壁是乳白色的，小门里用来冷冻各种饮料，大门里面可以冷藏鲜肉、蔬菜和水果。夏天，妈妈再不愁饭菜会变馊了；要是来了客人，爸爸总是喜欢拿出配做的冰淇淋或西瓜招待他们。（这个片断描写，作者先从整体上观察了冰箱的形状、高度、颜色和感觉，再看冰箱的每一部分：小门、大门。同时介绍了里面能放什么东西。通过事例讲述了冰箱的用途。）

官鹅沟国家森林公园北滋滔滔岷江水，南润滚滚白龙江，西纳岷山千里雪，东吐秦岭万里云。公园内，春天野芳竞发，争艳斗奇；夏日绿树荫翳，了无暑意；秋来枫叶红遍，层林尽染；冬至白雪覆地，玉树琼花。形形色色的瀑布，是官鹅沟内的又一道胜景，是公园内最为灵动和活泼之所在。公园所包纳的六大沟系中有沟必有水，有水必有瀑布。这里有大珠小珠落玉盘的珍珠瀑，有万丈豪情的九天飞瀑，有如梦如幻的瀑布云烟，有一帘幽梦的水帘瀑，有在阳光的折射下呈现赤橙黄绿蓝靛紫的彩虹瀑……千姿百态的瀑布使公园更加秀美，更具灵气。公园里还有山，无数令人流连的山，或山岭重叠，或幽谷纵横，或青山碧水，或奇峰怪石……各种精妙绝伦的构造，被誉为最有观赏价值的“地质公园”；通天门、问天石、独秀峰、幽谷洞天、山盘水柱……各色妙趣横生的景致，勾勒出一方神奇灵动的“绿色家园”。

这里是喧闹的：我听到了并不整齐的脚接触地面声，听到了说话声，还听到了汽车的喇叭声，这几种不停息的声音，合奏成了一曲城市交响乐。这里是壮观的：形形色色的楼房高入云端，立交桥相互穿插，树木仿佛是守护着这个城市的卫士，令人肃然起敬。这里是新奇的：我看到了金发的外国人，手捧着一张交通图，四处张望；看到了穿着黄衣服的环卫工人；还看到了跨越马路两岸的人行天桥和随处可见的地道口。北京啊，我马上就走入你、探索你，你听到了吗？

随着这些令人恐怖而类似于蜥蜴的远古动物的化石不断被发现和发掘，它们的种类积累得越来越多，许多博物学家已经开始意识到它们在动物分类学上应该自成一体。到了1842年，英国古生物学家欧文爵士用拉丁文给它们创造了一个名称，这个拉丁文由两个词根组成，前面的词根意思就是“恐怖的”，后面的词根意思就是“蜥蜴”。从此，“恐怖的蜥蜴”就成了这一大类彼此有一定的亲缘关系、但是却表现得形形色色的爬行动物的统称。我们中国人则既有想象力又有概括力，把这个拉丁名翻译成了“恐龙”。

！寻找一个属于自己的眼神，不再跨越那个不再属于自己的季节，随风一起附和着，没有了雨，没有了泪，那一面隔着玻璃的窗，没有远去，这个薄纱的云岑，数落的不再是因快乐而折磨寂寞的理由。不要再问自己为什么，因为永远并不远！这个季节，心已经浑浊，他不会再哭，不会了，他或许已经明白了，人生就是这般形形色色！而人需淡忘的，也莫过于如此！告诉自己，坚强坚强，并不是自己很失败，而是不懂得自己在失败中获取的是没有理由的庆幸，但愿，这个季节就不再宁静~~有一天回过头来，才会明白季节里，谁都不会再哭泣！

不知是什么时候的事了，有一次我看见一个小男孩手牵着一个眼盲的妇女，小男孩在路上卖唱，那个妇女似乎是他的妈妈，他们成功吸引了路人的注意力，虽然有的只是一瞬间。他们的眼光形形色色，有的是不耐，有的是嘲讽，有的是怜悯，有的是冷漠……我的心顿时感到有一种冰凉开始蔓延，再看那男孩的眼光有失望，有急切还有委屈。我缓慢的走到他面前投下了他今日的第一笔收入，我说：“你唱的很不错，这是应得的”。我也不晓得当时我是什么样眼光，但我却看到了他眼中的喜悦和希望。

在人类与兽人爆发战争的数万年前，艾泽拉斯世界只有一块被无边的海洋包围的巨大陆地，这片大陆被称为卡利姆多。许多不同的种族和生物在这片土地上生存，与恶劣的自然环境作斗争。在这块黑暗的大陆中心是一片充满神秘能量的湖泊。这片湖泊——它后来被称为永恒之井——是整个世界的魔法和自然能量的源泉，在从这个世界以外无边的黑暗中汲取能量的同时，永恒之井向整个世界源源不断地释放它的能量，为世界上形形色色的生物提供营养。

首先映入眼帘的是黄果树盆景园，盆景园中有无数的美丽盆景，还有银杏等珍稀植物，园中一片绿色，观赏起来，我都会情不自禁的充满活力，园中还有许多奇石怪岩，形态各异。有的像人，有的像猴子，有的像金鱼，真是有趣极了。接着，顺着小道，我们走到了一个小池塘边，塘中有形形色色的鱼，黄的，红的，白的，美丽极了。

“陛下，你可知道我们虽然生活在海里，但都睁着眼睛，观看万事万物，跟在陆地上可以看见天空的太阳、月亮和星星一样，毫无区别。只是海洋里有各式各样形形色色的人类，跟陆地上的人略有不同。告诉你吧，陆地上的东西，跟海里的东西比较起来，真是小巫见大巫呢！”

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

扩张仍在马不停蹄地进行，到2490年已经有800多个人类世界遍布银河系猎户座星臂了(这些世界形形色色，既有高度开化的星际要塞，也有偏僻的小定居点)。随着向外扩张的继续，近地殖民地成了政治和经济重镇，虽然他们极其仰赖远地殖民地提供的原材料。

暑假伊始，我便和爸爸、妈妈踏上了梦寐以求的海南之旅。海南是一个美丽的海滨旅游城市，风景秀丽，那里有形形色色的热带植物，美丽浪漫的椰树长廊，笔直高耸的槟榔树林……还有世界上最高的美人蕉、各种各样的新鲜水果、美味海鲜。这次海南之旅，最难以忘怀的是我经历了三个第一次。