我们一到举办点世纪公园，远远就看见到处彩旗飘飘，鲜花簇簇。开幕式已经开始好一会儿了，主席台上主持人正在说着祝词。台上坐满了各位领导和贵宾，台下座无虚席，公园周围也站满了观看的人群。我们找了个好地方，仰着脖子往前看。突然我眼前一亮，咦，台上那几个大炮是干什么用的？妈妈对我说：“那是礼炮。”妈妈的话刚说完，大炮“轰”的一声喷出无数礼花，整个会场更加绚丽多彩了！接下来是各种民俗文化表演和彩车表演，我们歙县代表队的花车设计为一座八角牌坊和古城墙，体现了我们徽州古城的文化底蕴。

过着种滋味，在国庆假期间我家来了个新妹妹，我和她第一次见面就玩得很好，可谓是形影不离，但她在屯溪上学，而我在歙县。开学不得不使我们分开，当10月8日那天我要离开她家的前一刻。我从她的声音中听出了她的不舍；从她的目光中看到了期待我下次的出现；从她那只紧握我的手中感觉到我们友谊的分量，很重很重的。坐在车内的我远望着她那远去的背影，一股苦的感觉涌上心头。晚上躺在床上也难以入睡，脑中的记忆犹如放电影一样放着我和她在一起的美好时光，酸酸的感觉，让人想哭的感觉。

盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”

荟萃的江南书香浓郁墨宝飘芳。文人墨客在江南有两类，一类是土生土长的，如绍兴文豪群的周作人等；另一类是失意、浪迹者，如白居易、杜甫等，著名诗人李白卒葬于马鞍山当涂。文人墨客在此以真情袒露的诗词歌赋抒发情怀，形式则以题壁、赛诗、吟唱为特色。这里特产湖笔、徽墨、端砚、宣纸“文房四宝”。徽州歙县的古牌坊、古亭榭遍及山林路边这里是舞文弄墨的好地方。

来到徽州歙县，首先去的地方是“棠樾牌坊群”。牌坊是封建社会最高的荣誉象征，一般是用来标榜功德、宣扬封建礼教的。“棠樾牌坊群”中共有七座牌坊，全都是延续了十八代的鲍氏家族的。牌坊按“忠、孝、义”的顺序排列，在这里的每一座牌坊背后都有一个令人惊叹的故事。如：鲍灿孝行坊、鲍文龄妻子汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍象贤尚书坊、鲍逢昌孝子坊。

再看西边，一条练江环绕古城，江上有明代建筑的三座古桥，自北向南依次是万年桥、太平桥、紫阳桥，还有改革开放以后新建的练江大桥。穿过大桥，就是歙县近年来新开发的城区了，新城条条公路纵横交错，公路上的汽车川流不息，日夜繁忙。公路两旁一座座楼房拔地而起，鳞次栉比，有紫霞小区、百花园小区、大铭山庄……突然从远处传来了一阵响亮的汽笛声，我寻声向远处眺望，看见一列火车像一条长龙似地向北驶去。

我的曾祖父姚飞来，安徽省歙县人。一生务农。听老家人说：“1947年，他参加皖南新四军，被派回老家当‘地下交通员’”，曾带领新四军攻下杭徽公路边上一伪碉堡。因为不识字，解放后他仍在老家做农，至58年病逝。每年的清明节，爷爷都要尽可能带上我们全家人去给曾祖父母上坟，献上一束鲜花，并要我们一生跟党走。我为我有这位上辈而自豪，我一定不辜负老师的辛勤教导；好好学习，天天向上。长大了，当一位好公民。

江西等地有旱龙舟之俗，龙舟有竹制、也有木制，这种活动观者如云。《琼州府志》载：“城中人缚竹为船，用五色纸为饰，鸣钲鼓沿街作竞渡状，名日旱船。”《徽州府志》载：“五月五日迎神船疫，船用竹为之；袭画状似鳅，以十二人为神，载而游诸市”。《江西通志》载，在金溪城，“每岁五月五日，城内造龙舟，以人装故事其上，一舟数百人舁之，行诸陆地”。《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数十人舁之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”《歙县志》也记载了当地有旱龙舟之俗。

盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”

江西等地有旱龙舟之俗，龙舟有竹制、也有木制，这种活动观者如云。《琼州府志》载：“城中人缚竹为船，用五色纸为饰，鸣钲鼓沿街作竞渡状，名日旱船。”《徽州府志》载：“五月五日迎神船疫，船用竹为之；袭画状似鳅，以十二人为神，载而游诸市”。《江西通志》载，在金溪城，“每岁五月五日，城内造龙舟，以人装故事其上，一舟数百人舁之，行诸陆地”。《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数十人舁之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”《歙县志》也记载了当地有旱龙舟之俗。