在内忧外患，极度艰难的情况下，稳固了边疆，巩固了中央政府的统治，避免了国家分裂。当时的东北内外蒙古新疆西藏，均有外国背景。蒋介石加强对蒙古西藏地方的治理，国民政府于1929年设立蒙藏委员会，主管蒙边陲等少数民族集居地区行政事务。1938年9月24日，颁布喇嘛转世办法计13条，明确规定达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲木尊丹巴呼图克图暨各处向来转世之呼图克图、诺门汗、班第达等圆寂后，应报由该管地方最高行政机关转报蒙藏委员会备案；转世灵童访获后，报由该管地方最高行政机关转报蒙藏委员会查核分别掣签等等。1928年国民政府把四川的西部和西藏东面的康部，建立为一新省，名西康省。1928年9月国民党中央政治会议第153次会议决议，9月17日发布命令，将宁夏、青海分别建为行省。1929年1月，青海正式建省，以西宁为省会。其中尤以青海建省意义最大，向南配合西康省影响西藏局势，向西可前进新疆。苏德战争爆发后，蒋介石派军入疆，架空盛世才（盛世才，统治新疆达十几年之久的土皇帝。没有老将的英明决断，新疆或分裂独立。），新疆终于重回中国怀抱。

而另外一种秋是可以被分享的，可以结伴而行，也可以独自而去，但是，路上是不可能少得了微笑的，他们通常会往美丽的地方去，纳木湖泊，世界上最美的湖泊之一，那里的一切都是上帝赐予人们的净土，去到那里的人们会被景色所震撼，然后留影，不停的拍摄，让画面定格，再拍摄，再定格，留下一片欢声笑语，水面倒影的是年华，而画面只能定格曾经，而有的人，则会用一纸画下不会褪色的西藏，用黑白做基调，用情感做构图，再用回忆做伏笔，笑中有泪，也有喜，那么多的人，有那么多的地方可以去，但是都不约而同的来到西藏，不是因为风景有多么的美，而是，西藏，是个能埋葬所有一切和记录一切的地方，那么，西藏是否可以真正的埋葬或记录呢?我们无法知道，我们只能寄托西藏能把我们想忘记的忘记，想记录的记录，只能如此了！

“拉萨”意为神仙居住的地方，蔚蓝的天空飘着朵朵白云，如同画家们用笔调在那里轻轻划过一样美丽。雄伟壮丽的布达拉宫在拉萨城中央的普陀山上坐落着。这雄伟壮观的建筑如同从天而降的宫殿飘落在红山顶上，又给我们立即展翅飞翔，冲天而上的快感。而坐落在四周山上的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎吉寺似乎经不住从布达拉宫璀璨的金顶上发出的光芒一样渺小了好多。唯有矗立在“古城区”的大昭寺遥遥相望，好像给它暗示着什么。在城东轻轻流着的拉萨河，伴着“走出雪山“的歌谣，带着西藏人民最诚挚的祝福，去迎接五湖四海的游客。而城西的“天上铁路”伴着走进西藏的歌谣，天涯海角的游客迎到西藏，迎到神秘的拉萨。

去年暑假，妈妈带我去西藏看望在那儿工作的爸爸。刚下飞机，远远就看见爸爸和一位藏族叔叔笑盈盈地朝我们走来。藏族叔叔用不大标准的普通话对我们说：“欢迎！欢迎！”爸爸连忙介绍：“这是格桑师傅，我们的司机。”格桑叔叔一边说，一边给我们每人献上了一条洁白的、长长的丝带。我迷惑不解地问爸爸：“这是他们的围巾吗？”谁知，话音刚落，引得旁边的人哈哈大笑。爸爸一本正经地对我说：“孩子，这叫哈达。哈达是藏族同胞的吉祥物，藏族人民经常用它来迎送客人。”在西藏，爸爸先后带我们参观了布达拉宫、大昭寺、羊卓雍湖、米拉山.……但是，给我印象最深的还是西藏三大圣湖之一—羊卓雍湖。

从此我着魔似的关注这块神奇的土地，探询这个陌生的世界，喜欢上了关于西藏的一切，尽管我至今没有真正领略过西藏的风采。爱屋及乌的感情在我心里蔓延……。拉萨、香格里拉、康吧汉子、八一城里的姑娘、清棵酒、酥油茶、洁白的哈达、这些陌生的名字在我心里变的格外亲切。电影《红河谷》中；老妈妈手中摇晃的经筒，用身体丈量土地的虔诚、是那样神奇而又神秘。像迷一般诱惑着天性好奇的我。面对侵略者狰狞的面目，藏族儿女誓死保卫家园的精神，和为扞卫民族的尊严抛撒下的热血。无一不深深震撼着我的心灵，海拔近4200米的江孜宗山城堡之上，古炮台巍然屹立，仿佛仍在忠实地守卫着美丽的“红河谷”－－仲春时节山野里即将绽放的鲜花，是献给英烈们的奠礼。

故事发生在西藏，那时的西藏还没有禁猎，枪杀和乱逮野生动物不需要受法律惩罚。有位老猎人专门靠捕杀野生动物来维持自己的生活和救济路遇的朝圣者。一天，他刚从帐篷里出来，就瞅见对面山坡上站着一支肥壮的藏羚羊，于是他马上拿起叉子枪，当他举起枪瞄准那只藏羚羊时，奇怪的是那只藏羚羊并没有着急逃走，而是前行两步，悲鸣着向老猎人跪了下来，长泪从她的眼睛中流了出来。老猎人并没有因为藏羚羊的悲鸣而打动，枪声响起，藏羚羊一头栽倒在地。次日，当猎人对藏羚羊开膛扒皮时，猎人竟然意外地发现藏羚羊的肚子里静静的卧着一只已经死了的小藏羚羊。从此，那位老猎人便收起了自己赖以谋生的叉子枪，再也没有出过猎。

1682年第五世达赖喇嘛，阿旺罗桑嘉措在刚刚建好的布达拉宫里去世了。留下了一个各大势力，相互角逐的西藏上流社会，另外还有曾经的盟友，拉藏汗也在一旁虎视眈眈。五世达赖喇嘛的亲传弟子，桑结嘉措权衡利弊秘不发丧，隐瞒了信众和当时的大清皇帝康熙长达十五年之久，只是秘密的开始了查访转世灵童的活动。罗桑仁钦·仓央嘉措出生在1683年，西藏南部门隅纳拉山下普通的农奴家庭，做为格鲁派精神领袖的他，他的父母以及世世代代的祖先，都是宁玛派忠诚笃实的信徒。他，从小在在桑结嘉措的秘密保护下，到了十五岁之后才坐床，也许是因为太晚坐床，也许是因为他的性格太过醇良，他的生命从一开始，就埋下了一颗悲剧的种子。

导游的一句话，便把我们带进了原始古老的氛围中：噢！这是到了古代汉、蕃的分界地了。因而，当汽车向日月山的山脊上攀时，一个古老的故事盘升于我的心头。公元641年，文成公主就是穿越这个山口进入西藏的。翻越这座大山时，她因惜别故土，曾拿出父王赐她的日月宝镜，观看镜中“八水绕长安”的美景，泪水凄然而下。此情此景，被奉命来接她的使臣发现，这使臣为驱散她的离情悲楚，偷偷把宝镜换成了石镜。聪颖过人的文成公主见到石镜后，便将宝镜摔碎了，以示诀别故土、踏进西藏的决心。她没想到，此举成了日月山之名称的来由——后人为纪念文成公主那颗亮若太阳和月亮般的心，将“赤岭”改为“日月山”。“日月山”这圣洁的名字，一直延续至今。

我刚刚看了第一幅摄影，就被深深地给震撼了。摄影上的背景是一个西藏极为贫困的小山村，衣衫破旧不堪、面如土色的小朋友们在欢迎深圳的“爱心西藏游”的志愿者。接下来的相片更让我感到震惊，那里的小孩好不容易才能吃得上一碗羊肉炖粉条。竟然坐在一堆牛粪干旁边狼吞虎咽地吃。“爱心小组”从深圳带来了几箱荔枝。分给每个小朋友，那些和我同龄的小朋友连荔枝都没有见过，更不用说是吃了。一接过就连皮带肉地啃，那难受的表情好像在说：“这是什么水果？好难吃啊！”后来经过“爱心小组”的成员指导才品尝到荔枝的甘甜。这里的学校是破旧的危楼。教室里的课桌椅是用破旧的木板钉成的。四周的门窗是“四川（穿）”牌。很多孩子还面临着因贫穷而辍学回家放耗牛的命运。看到这一张张饥饿的小脸，一双双渴望读书的求助的眼神。

对西藏的统治进一步加强。清顺治皇帝分封达赖赐予达赖喇嘛称号，清康熙皇帝赐予西藏黄教另一位领袖‘’班禅额尔德尼‘’称号设立驻藏大臣管理西藏的事务。乾隆年间设置金瓶挚签制度对西藏的管理又进一步加强。清朝末年西藏各族人民和内地人民一起反对抗外来的帝国主义爪牙。这一次次实例无不证明了西藏自古以来就是祖国不可分割的领土。

很想很想去西藏，徒步旅行。背上一个大行囊，里面只有一些简单的衣物和生活必需品，然后带上一点钱，出发。我想我会选择坐火车去西藏，看着火车在行驶过程中，风景的变化。在越来越接近西藏时，我也想感受一下那种空气稀薄时的窒息感。最后实在撑不住了，再买一袋十块钱的氧气，感受到生命的美好。我想那时候的我，一定会带上一台摄像机，我要拍下西藏人毫无杂质的笑脸，和格桑花开的幸福。我会微笑着对西藏说：扎西德勒。

1979年中国的改革开放政策实施以来，西藏发生了翻天覆地的变化。从那时开始的历史与以前形成强烈的对，在那以前西藏比较困苦，后来随着祖国经济和科学技术都在进步，所以西藏也开始进步起来，在后来的生活中，过去那种困苦，有很多人饥寒交迫，没有好学校和好职业的西藏，已经有很多人的双手奉献，变的美好起来，孩子们也读上了书，现在微笑挂在孩子的脸上，甜蜜流进老人的心窝，西藏人民安居乐业，幸福美满，想起过去可能会酸溜溜的痛。

这不,今天是4月1日愚人节,我趁同学们下楼做操时,偷偷地返回教室把同学们的东西藏到了一个地方,等到他们做完操上来时才发现自己的文具和玩具不见了,才想起刚才我没做操,就到我的座位上和我算帐：“陈泽慧,你把我们的东西藏到哪儿去了?”“谁知道你们的东西藏到哪去了,”“你以为我们不知道刚才你没做操吗？”我说：“那也不能说明就是我把你们的东西藏开了啊？”后来王钟同学在我藏东西的地方发现了东西大家才做罢。我心里想，谁叫今天是愚人节,要不我还不会搞恶作剧了,你们要怪就怪今天是4月1日愚人节。

经朋友的推荐读完了《藏地密码》，很久没有一本书爱不释手了，读《藏地密码》竟可以废寝忘食。这是一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险书。藏传佛教、藏獒、西藏传说、民间传诵的隐秘历史、史诗、藏地奇景等，都在这本书里得到了完美的聚合。特别是作者那种“上穷碧落下黄泉”的想象驰骋，足以令人怦然心动。故事围绕西藏的史诗传说和民间故事展开，为了追寻线索，他们穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜马拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亚魔鬼山、美洲亚马逊丛林……可以说，西藏文化的魅力，在这部120万字的恢弘巨著中，得到了淋漓尽致的体现。

这是一个发生在川藏线上的故事，大学毕业生李青格为了破解父亲的西藏情结，毅然放弃了都市舒适工作，从军来到西藏，当了一名武警交通部队的“学生官”。在藏历新年的联欢会上，因突发的灾难结识了艺术学院来西藏采风的漂亮女生安静，两人稍纵即逝的爱情童话，因安静家庭的变故变得一波三折，让刚到部队的李青格面临各种艰难决择。在追寻为川藏线牺牲和奉献的军人足迹过程中，李青格经历了生与死的考验，渐渐理解了父亲，也读懂了西藏和川藏线上的绿色群体，逐渐成长为一名真正的军人。

那是惠的一个秘密,也是惠的梦想.自从五年前随父亲去过西藏后,她便暗暗立誓--等自己将来学业有成是就去西藏当一名教师.她相信自己一定能用爱心与信念使那些西藏地区渴望上学贫穷的孩子能接受良好的教育.她向往着那个地方--西藏,虽然贫穷,虽然清苦,但她却愿将自己的青春奉献于那里,将自己永远埋种于那里,她相信:梦想是为人的羽翼，有了它，人才能飞翔；梦想是最温暖的光芒，即使在最黑暗的时候，它也能使你看到前方要走的路.

这是世界上迄今为止唯一一部追寻藏传佛教及西藏千年隐秘历史真相的探险巨着。千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代赞普朗达玛登位，随即宣布禁佛。在那次禁佛运动中，僧侣们将大量圣物埋藏起来，转移至一个隐秘的地方，在那修建了帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙消失在历史尘埃中……而讲述这一个又一个惊心动魄的故事，有跌宕起伏的情节的书就是——《藏地密码》！

短袖，长袖、短裤，长裤。几个简单的步骤就诠释了我一年所做的事情。我自然而然没有全天候24小时呆在这个可爱的地方。最远的，我去过西藏、新疆、黑龙江；最近的，我去过广东、江西、台湾。有些地方，让我潸然落泪，比如西藏。那个地方美得我都停不住手里的笔，把那些那些美丽的，都一干二净从脑子里抖出来。可是，在西藏的最后一天，我闷在酒店的被子里，满脑子都是那个小小的岛屿。

西藏是离天空最近的地方，在西藏，我们看到了美得让人屏住呼吸的纳木错，美不胜收的世界第一峰珠穆朗玛峰，朝圣之首的大昭寺，雄伟神秘的布达拉宫。在西藏有蓝天、白云、草原、雪山、冰川，还有难得体验的高原反应。我到拉萨的第一天就高反了，头晕，恶心、胸闷，难受极了，妈妈很担心我，让我吸氧，还是不能缓解我的症状，可当我站在布达拉宫的面前，我觉得我所受得苦，一切都值得。

对于西藏，最不好描述的，就是她的阳光。说她灿烂，但怎样的程度才算是灿烂？说她明媚？但怎样的亮度才算是明媚？是的，灿烂和明媚这样的词，过分通俗，实在一般，用这样的词汇去描述西藏的阳光，显然是愧对了那轮充满了雄性风采的太阳。在被西藏的阳光晒得发红时，晒得发黑时，照射得完全睁不开眼睛时，我才觉得这阳光是那么刚烈，那么威猛。她是一种光的倾泻，光的奔腾，光的瀑布，从九天之上，狂野地飞泻而下，将一个辽阔的青藏高原，照射得山是山，水是水，树是树，草是草，一点不黏糊，丝毫不朦胧，没有暗角，惟有亮堂、清晰、分明，使人宁静，也叫人疯狂。

文成公主是济宁任城人。根据历史记载，文成公主，原名李雪雁，她的父亲为江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂兄弟，字承范，早年随李世民父子征战天下，因战功显赫，武德五年（公元622年）被封为任城王。贞观年间，吐蕃首领松赞干布向大唐求婚，唐太宗共21个女儿，均不愿下嫁边陲，唐太宗也不忍心将自己亲生女儿送往边远之地，李道宗献计将女儿以太宗养女的名义代替公主嫁往吐蕃。太宗听后非常高兴，就将身在任城的李道宗女儿李雪雁封为“文成公主”。文成公主聪慧美丽，知书达理，虽对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往。贞观十五年（公元641年）正月，任城王李道宗带领浩浩荡荡的送亲队伍护送文成公主入藏，松赞干布一直迎到扎陵海（青海南部），见了道宗后行子婿大礼。文成公主入藏，将中原地区先进的文化带到了西藏，促进了西藏地区经济、文化的发展，为汉藏友谊做出了卓越的贡献，深得藏族人民的爱戴。文成公主去世后，当地人把她看作是救苦救难的白度母，也就是观音菩萨的化身。

睡梦中，我隐隐约约地听到一句：“你爸爸马上要从西藏回来了。”听到这个消息，我立刻睁开眼睛。妈妈问我：“你爸爸快下火车，你不去接她吗？”“去去！”我急忙爬起来，穿好衣服，和妈妈下楼一块去接爸爸。我们一块打的，到了火车站。这时爸爸的火车还没有到，我和妈妈就站在出站口等。这时，我想：爸爸会被晒黑吗？身体还好吗？听说西藏的紫外线特别强，空气很稀薄，很多人会有高原反应。当然我也想，爸爸会给我带回什么礼物呢？正想着，听到一声火车的长鸣，我知道火车就要进站了。随着火车的徐徐停下，我急切盼望看见爸爸的身影。“出来了，出来了！”在熙熙攘攘的人群中，我看到了爸爸的身影，高兴地快要跳起来。爸爸也看到了我们，微笑着向我们招手。只见爸爸拎着两个大的行李包，吃了地往出站口走来。我猜爸爸肯定带回了不少的好东西！就在检票时，我看见爸爸脸色不错，心里十分高兴！爸爸出站后，我和妈妈急忙迎上前去，去接他手中的行李。爸爸很亲切的拥抱了我。

几天后，他们在烁烁的屋子里见面了，还是那见灯光耀人的屋子里，放着旋律。两人开始随意的跳，两种不同的风格，民族和街舞。相对来说，民族一般跳的是慢版，而街物这是快版。这两个人各跳各的，竟也能配合的很好，都随着音乐也舞蹈。烁烁还是满脸笑容，所有的快乐都在她脸上，轨迹依然没有笑。但烁烁可以感觉到两个人的快乐。累了，两个人一起喝着白开水，站着，看着窗外的风景，他们还是保持沉默。几天后，烁烁不得不告诉轨迹了，她给他留言：“我要离开了，我要去西藏”烁烁学的民族舞中最喜欢的是藏物，所以她决定去西藏，去领会藏族风味。第二天，烁烁接到了电话，是轨迹打来的。“烁烁，到那间屋子去吧。”他们在那里跳完了最后一支舞。烁烁开后了说：“我后天就走了。”说完后，烁烁并没有听到任何的话，她知道轨迹一直都这样。她看到轨迹抿了抿嘴好象想说什么，但他还是没说话。“好了，我到家了，拜拜。”烁烁说完就上去了。“后天几点钟火车。”他大声的说。看这他这样，我笑了说：“上午10点的车。”

救援人员确认她已经死亡，但救援队长却在她身下发现：“有个孩子，还活着！”废墟被清理开，在她身下出现了一个红色带黄花的小被子，里面包裹着一个大概三四个月大的婴儿。因为母亲的庇护，他毫发未伤，抱出来的时候，还安静地睡着随行的医生解开小被子准备做些检查时，发现一部手机塞在被子里，手机屏幕上是一条写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”！看惯了生离死别的医生落泪了，手机在人群中默默传递着，每个看到短信的人都在低声的饮泣。这位母亲的举动让我们感叹于母爱的无私；母爱的伟大；母爱的神圣！世间所有慈母的跪拜包括动物在内，都是神圣的。在原来的西藏，那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的，低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。

今年，爷爷奶奶从青海搬家回南京了。他们两人的党龄加在一起都超过一百年了，很厉害吧。爷爷奶奶很喜欢我，经常给我讲他们的故事。从他们那里，我知道他们既是军人又是医生，在青海工作生活了50多年。爷爷说，青海省位于青藏高原，那里是黄河、长江和澜沧江的发源地，号称“三江之源”，有高高的雪山、青青的草原、无边的沙漠和戈壁滩，空气中的氧含量低，紫外线强，风沙大，植被少，环境恶劣，很多地方是人类无法生存的无人区，“可可西里”无人区就在青海，青海和西藏合称青藏高原，是世界上海拔最高的高原。爷爷说着，眼睛里流露出对青藏高原的无限回忆。 作为红军的后代，年轻时候的爷爷奶奶，医学院毕业后，坚决响应党“到祖国最需要的地方去，到最艰苦的地方去”的号召，毅然来到了青海。当时那里各方面条件非常艰苦，住的房子是土垒的，用的是河水，吃的是一种叫青稞的粗面，没有大米白面，缺油少肉，一到冬天干脆连蔬菜都没有了，什么都缺。但爷爷和奶奶没有被困难吓倒，抱着“听党的话，学好本领，报效祖国”的坚定信念，克服困难，努力工作，为青海的建设，为大西北的建设作出了自己的贡献。

刚到拉萨城，我觉得一切事物都是那么新鲜。甚至有点像置身于异国他乡的感觉。藏民住的房子非常有特色。房子的颜色一般最常见的最红、白、黑这三种。从远处看，房子是一个梯型。我有幸参观了一个民居。这可不是普通的民居，听说这是藏族文字的创作者以前住过的地方。距现在已经有三千多年了，看来这房子真牢固。原来，房子是用宽2米的砖头建造的。在这里，给我留下最深印象的，还是那些虔诚的藏民。在拉萨的街头，随处可见手拿转经筒，身穿破旧的羊毛毡的朝圣者。他们嘴里念着六字真言，手里的转经筒不停地转。大家常说，西藏人很穷。其实不是这样，西藏有许许多多的矿产资源。藏族是全民信佛的一个民族，藏民们只要有什么值钱的东西，都会自愿奉献出来，捐到寺庙里，绝对没有一点私心。

载着我的那位司机操着一口浓重的四川腔说，他啊，开了三年的车，奔波在西藏，只见这海拔5000米的米拉山口下过三次的雪。嘿，要不是幸运啊，米拉山口准是一大片一大片连在一起的绿色，绿得刺眼，甚至绿的有点无趣。正说着，我看到了什么？我看到了你身上尽是是一大片一大片连着的白色，白得刺眼，白得令人怦然心动。是的，我见过雪，当然见过，在黑龙江那条优雅的松花江边。但，现在可是艳阳高照的七月阿！一只只黑色的牦牛缓缓地踏着堆积的雪花，用棕色的鼻子使劲拱着地面，寻找被雪掩着的青草。甚至还有一块块巨大的牛粪，披着雪花，冒着热气，被你捧在手中，散发着刚刚咀嚼过的青草气息。白色，还是白色，白色的雪延绵在白色的山上，连着白色的天，枕着白色云。还有我，白色的衣服，白色的嘴唇，对着你哈出一口口白色的水雾。你笑了，那笑声比什么还响亮，在晶莹的寒冷里，久久不散。

“叮铃铃――”下课铃响了，同学们都飞快地跑向教室，我也加快步伐走上去。我一进教室，便听见一个男同学扯着嗓子：“谁看见我的文具盒啦？”然后接二连三的呼喊声传来，“我的笔不见啦！”“我的水瓶不见啦！”我的心里正得意着，后桌的女同学问我：“你有东西不久吗？”“没有。”咦？我们都有东西不见，怎么你没有呢？”女同学瞪大眼睛问。“因为是我把你们的东西藏起来。”我双手叉腰说。“啊？”同学们大吃一惊。“我现在帮你们拿回来。”我说。同学们听后，跟我来到后山。我在藏东西的地方走了好几圈，都没发现东西的踪影。“我明明藏在这里的呀，可现在却......”我无可奈何地对同学们说。我丢的是远方好朋友寄来的卡片呀！”有位女同学当场哭起来,回到教室，埋怨声和吵闹声不绝于耳。我惭愧极了，把头埋得很低，很低。

以前，在西藏封建农奴制度下，一切财富、权力归农奴主，而广大的农奴和奴隶，一贫如洗，一无所有，连做人的起码权力也没有。他们世世代代为贵族、寺院、官府支付无穷无尽的乌拉差役，承负着人类罕见的沉重劳动，却过着人类罕有的悲惨生活。他们没有任何人身自由可言，领主可以任意侮辱、折磨、买卖、赠送、鞭打甚至残杀农奴和奴隶。他们衣不蔽体，食不裹腹，90％以上的人都是文盲。生病得不到治疗，天花、鼠疫、霍乱等流行病夺去成千上万人的生命，儿童死亡率高过60％，人们的平均寿命只有35岁。这个制度是如此的不公平、不合理、不人道，凡有良知的人耳闻目睹之后无不表示极大的震惊和愤慨。它和欧州以及俄罗斯中世纪黑暗的农奴制有过之而无不及，那里的农奴制度早已经废除几百年了，它在后代人的心目中成了野蛮与落后的代名词。

坐在开往西藏拉萨的火车上，沿途看见了许多美景。一路上草原一望无际，随处可见牦牛、羊、马成群结队地吃着草。这里的天比成都的天蓝多了，一朵朵白云飘浮在空中。远处一座座雄伟的雪峰被白云包裹着，云雾缭绕、冰川悬垂，美丽极了。就在这时，忽然有人喊道：“快看，藏羚羊！”“那儿好大的湖泊！”我朝着远处望去，两只藏羚羊，只见它们俩一只有黑色的尖角，一只没有，正交谈着什么。有角那只角黑得发亮，两只耳朵又尖又短，立着的，后面的尾巴是黑色的，很短，而没有角的那一只却长着一张包公似的黑脸。忽然，两只藏羚羊飞奔起来，一下子不见了。我拿着望远镜向湖面望去，成群的水鸟正在飞翔，时高时低，整个天空的美景都映照在了碧蓝的湖面上，分不出哪里是水哪里是天，水天一色。正像老舍所说想坐下来低吟一首奇丽的小诗。

《康定情歌》讲述西藏解放初期，苏有朋饰演的解放军李苏杰跟居文沛扮演的藏族女孩达娃发生在川藏公路（甘孜藏族自治州州府所在地——康定，木格措风景区）上的爱情故事，两人共同演绎了一曲穿越时空的康定情歌。这部电影是为甘孜藏族自治州成立六十周年（2010年）专门拍摄的，自然少不了口号式红色宣传，但其本身是一部爱情片。

今天我又把那本《读者》拿出来看，翻到一页题为《藏獒之死》的文章，看到“藏獒”两字我也觉得新奇，呵呵，到目前为止我从来没有听说过这种叫“藏獒”的东西，以前在电视上看过几次，但那时也只是闪眼而过就调道了。看到图文，“藏獒”的样子好像一头狮子，体型很大，脖子周围有一周的茸毛，像雄狮的鬃毛，那蓬松起的茸毛让人觉得有些可爱的感觉。我上网了解了一下，“藏獒”这种动物是犬的一类，大多都生长在西藏，经过训练可以牧羊，但文章里似乎讲的并不是那么让人感到好感的样子。

中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有25个民族。

，在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、

还有历经长达5年的艰苦奋战，10万筑路大军在青藏高原写下中国乃至世界铁路建设史上的精彩1笔。2006年7月1日，青藏铁路终于全线建成并且实现了第1次通车。青藏铁路的开通，也是世界1大奇迹。青藏铁路的坚持呢感，彻底结束了占全国1/8国土面积的西藏自治区不通车铁路的历史，这不仅是中国铁路建设史上的伟大壮举，也是世界铁路建设史上的1大奇迹，誉为“可与长城媲美的工程”。

没呼吸过西藏稀薄的空气，没走过新疆的戈壁沙漠，没领教过青藏高原的贫瘠凶险，没体验过大西北的无垠蛮荒，作为一个典型的东部人，一个在大城市呆了一辈子还自以为幸运、自以为见多识广的上海人，如今我终于知道自己缺失在哪里了。那是显而易见的，一种与生俱来的短斤欠两，先天不足。

在第一节“生命之伴”中，有这样一个镜头：专门从事青藏高原雪豹研究的美国人乔治·夏勒博士与助手驱车行驶在海拔6千多米的青藏高原上。当行驶到当雄一条路段时，他们突然发现一些西藏男女老少正在马路上弯着腰不知在捡什么东西。

敬畏天空，敬畏大地曾在网上看过一段视频——《骑行在天际》漫漫新藏线，绵延五千里从新疆叶城到圣城拉萨，两架自行车，划出了一道美丽的彩虹西藏，是说有敬畏生命、敬畏自然的人最好的归宿当晨曦第一缕朝阳照亮布达拉宫的金顶时，虔诚质朴的藏民，脸上泛着高原红，口中默念六字真言，十指合一，面向布达拉宫，长跪不起

西藏是个神奇的地方，那儿有世界上最高的山峰――珠穆朗玛峰，那儿的山顶都是尖的，叫“世界屋脊”，那儿解放前没有公路，没有火车，没有飞机，出入很不方便，出去的人和进来的人要走好几个月，爬几百座山，才能到达，人们对那里的一切都不了，所以很神奇，现在好了，有了公路铁路和飞机，方便多了。

这一假说的证据还来自于在世界各地发现的6500万年前的沉积物中存在的一种氨基酸。这种氨基酸含有大量的铱元素，大量地存在于某些天体里，在地球上却根本不应该存在。这层富含铱元素的地层在北美洲、欧洲和澳大利亚的许多地区都被先后发现，在我国西藏的冈巴地区几年前也发现了这层含铱层。