比如，萧红写了不少悲剧女性的著作，比如《王阿嫂的死》触及了女性的深重苦难，描写一位农村贫困妇女王阿嫂的状况：她的身子早被自己的血浸染着，在血泊里有一个小的、新的动物在挣扎。在《生死场》里，萧红以更凝重的笔墨描写了“女性的刑罚”，直接把妇女的生育和动物的生育放在一起，写出女人同牛马一样，在不知不觉中生育、死亡。也许是她入戏太深，还是小说就源于她的际遇。她和萧军分手时还大着肚子，然后大着肚子嫁给了另一个男人，结果还是换来了还是分手。她自己曾说：“我最大的悲哀与痛苦，便是做了女人，我一生最大的痛苦与不幸都是因为我是女人”。于是，萧红就如同她的悲剧作品一样在31岁结束了自己悲剧的一生，在临终之时，写下的绝命书“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”。

萧红因肺结核病情加重，与世长辞，年仅31岁。她的一生一直处在极端苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱的身躯面对世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争，并一次次与命运进行搏击。她始终把关注的目光放在处于民族苦难下的底层劳动妇女的悲剧命运上，从平淡无奇的日常生活中揭示女性的生存状况和生命过程，表现出对妇女命运的终极关怀和深切忧愤。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红富于天才创造的自由风格，奠定了她在中国近代妇女界的爱国才女地位。 

而在这本书中最让我敬佩的却是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个普通的下等人，在磨坊里磨面。偶然的机会，作者发现他和邻居王大姑娘喜结良缘。消息传出去后，冯歪嘴子和王姑娘被当地人奚落。在王大姑娘生完第二个孩子时难产死了。人们在旁边议论冯歪嘴子该怎么办。我本以为会有人出手相助，可竟然一个人都没有！冯歪嘴子在人们的闲言碎语中默默地劳动，坚强地与困难搏斗，让我不由得产生敬佩之情。二十世纪的呼兰城，只有祖父给了萧红温暖，大路上有大坑没有人填，冯歪嘴子有难无人相助，小团圆媳妇被活活烫死人们只是看热闹……一个灰暗的小城！但是这本书却让我感触很深，心头十分沉重。现代作家司马长风说：“她（萧红）使小城里的人物获得了不朽的文学生命。”

而在这本书中最让我敬佩的却是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个普通的下等人，在磨坊里磨面。偶然的机会，作者发现他和邻居王大姑娘喜结良缘。消息传出去后，冯歪嘴子和王姑娘被当地人奚落。在王大姑娘生完第二个孩子时难产死了。人们在旁边议论冯歪嘴子该怎么办。我本以为会有人出手相助，可竟然一个人都没有！冯歪嘴子在人们的闲言碎语中默默地劳动，坚强地与困难搏斗，让我不由得产生敬佩之情。二十世纪的呼兰城，只有祖父给了萧红温暖，大路上有大坑没有人填，冯歪嘴子有难无人相助，小团圆媳妇被活活烫死人们只是看热闹……一个灰暗的小城！但是这本书却让我感触很深，心头十分沉重。现代作家司马长风说：“她（萧红）使小城里的人物获得了不朽的文学生命。”

作者萧红写的这些场景片段看上去都很普通，可也写得十分精彩。她再想想自己，突然羞愧地无地自容。为什么呢?因为陈思月的爸爸妈妈为了早早培养她的性格，气质，在小的时候，就带月月去游览了祖国的大好河山。她亲身经历的事情毫不亚于那些大部头们，爸爸妈妈之所以这样做，就是想让她有写作的素材，可是，月月并不把爸爸妈妈的一片苦心放在心上，一篇都没有写，而萧红却把这么普通的事情都写得这么精彩，你说，她能不羞愧么？她在心里暗暗下定了决心：回去一定要把以前的那些事情都写出来，不管精彩不精彩，至少这样也可以提高写作水平嘛！这样才有可能追上郑惠凡，成为全国第一的小神童！！！！陈思月为自己突然产生的念头感到骄傲！

自从读了萧红的《火烧云》，我才真正了解认识火烧云，课文写得很美，当时读后心里留下了深深的震撼。在霞光的照射下，一切都变了，大白狗变成红的了，红公鸡都变成金的了，黑母鸡变成紫檀色了，连老爷爷的胡子也变成金色了。记得小时候，最喜欢的就是这篇课文，到现在还记忆犹新。我还记得当时背诵了第二到第六节，只读了几遍，就背下来了，我的记忆力算好，可能是早已烂熟于心了吧。萧红笔下的火烧云瑰丽壮观，具有形状，颜色变化多而快的特点，颜色繁多，变化极快，天空中出现一匹马，仅仅过了两三秒钟马便大了起来了，人们正忙着寻找马尾巴，马就变模糊了，整个过程也就几秒钟吧！

萧红不喜欢她的祖母，我也不喜欢我的祖母，她不会用针扎我，她只会打骂我。晚上我常跟祖母睡，我一咳嗽她就打我，我一翻身她就打我，我总怀疑祖母是睁着眼睛睡觉的。祖母会安排我干很多活，要知道那会我才五六岁。她交给我三只鹅，让我在鹅肚子饿的时候就去切菜叶子，切得极碎极碎，拌好米糠放到鹅槽里。我喜欢鹅，虽然它们只会扯着粗粗的嗓子叫唤，偶尔还会啄我，但我就是喜欢它们。祖母让我去小溪边洗自己晚上睡觉尿了床的衣裳，我拿着衣服就去了。我喜欢屋门前的小溪，清澈见底，翻翻水里的小石头，偶尔还能逮到小螃蟹，我才不急着洗我的衣服呢，于是就在溪边玩儿，我把脚丫子放进水里，扑通扑通的。村里的老傻子也总喜欢在溪边，他一来我就跑了，我怕他，他是村里的傻子。衣服还没洗，身上穿的又弄湿了，祖母见了，对我又是一顿打。

关于作文呢，先是要审题，最好要把作文要求中的关键字圈出来，以免写跑题。考场上的作文不能够像平常一样，慢慢地构思。考场上就要快。这就要求阅读面的广泛。还在我很小的时候，妈妈就帮我买了许多字词卡片。我到三岁时，都已经认识不少字了，这为了我以后的阅读打下了坚实的基础。幼年时，我读的是带拼音的书，都是自己看、拼、读。并且妈妈还要求我背诵许多古诗。后来就开始接触没有拼音、且比较深奥的书了。可以说，我的整个童年都是书陪伴我的。我读过杨红樱、萧红、笛福等许多大家的作品，我也会在他们的作品中提取到许多值得我学习的地方。学习杨红樱笔下的童真，学习玛·阿希·季诺夫人的想象，学习黄蓓佳的对人物描写的细腻……我曾有一段时间，因为作业太多而没有读课外书。那段时间明显感到了语文成绩下降。后来，也直到现在，我每天不管作业有多少，都会抽空阅读。成绩才能够保持稳定。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

沐浴爱情的阳光，幸福中的林徽因并未被少女之恋烧坏头脑。对于诗人的热情奔放，对于自己在诗人眼里的镜像，她有着不同寻常的清晰。徐志摩的浪漫与飘逸叩开了她的芳扉，拨动了内心细小的琴弦，跳动的音符，撩开她不曾有过的桃花羞颜，她欣赏他的与众不同的炙热和洒脱，但也恰恰是她心神不定难以驾驭的，他意识灵性的桀骜不驯，反而彰显自己激情的苍白无以匹配，这对于一个女子来说，有着潜在的不可名状。清醒的她，没有像同时代的萧红、丁玲、石评梅、庐隐那样，挣脱旧思想的范蠡，追求个性的自由，情感的自主，最后被所追求的爱所困不堪，她选择了另一条道路，正眼端详家人的安排，并齐肩漂洋过海，在文明度高的西方世界求知开化，成为当时中国不可多得了国之栋梁。正如张幼仪对林徽因的评价，当她知道徐志摩所爱何人时，曾说“徐志摩的女朋友是另一位思想更复杂、长相更漂亮、双脚完全自由的女士”。

无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。

那天我突然发现我只用了三天时间阅读完了那本书，我才想起曾经懵懂无知，认为读书费时费力的小孩来。后来我们又开设了阅读课，在上阅读课时，我又看了一篇中篇小说《妖湖传说》，当下课铃响起时我恋恋不舍地将书放回书架，第二次上阅读课时又如饥似渴像五百年没见过书似的努力读起来。江老师说阅读要学会记笔记，摘录好词好句好段，而我常常因为读书忘记了抄笔记而不得不下课抄其他同学的笔记。当江老师给我发到校图书馆的借阅证时我更是无比兴奋，立即借了一本《萧红精品文集》，这本书很厚，它不像小说一样须如饥似渴地读，可以随时拿起，随时放下，因为都是短篇杂文，不像小说渐渐入境，舍不得放手。

泛舟游于赤壁之下的苏子，徐徐而潇洒地对着满面愁容的客曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。那一份洒脱的仰望让苏子看到了消亡中的永恒，也让他心生憧憬，踌躇满志。当米开朗基罗仰望着金碧辉煌的穹顶时，这似乎被当做不可能完成的任务，但他拥有无限的希望与信仰完成了这天人之作。仰望，常常是能给人带来慰藉与希望的。当越王勾践困于马厩时，卧薪尝胆的隐忍给了他无限的耐心，当他仰望着吴宫一角的夜空，心生无限希冀，最终三千越甲可吞吴。当徐霞客有利山川涉险，当西施在吴宫静待复国，当昭君入胡地骤起相思，当萧红望月奋笔疾书呼兰河传……这一切莫不是仰望才能给予的信仰吗？失意凄寒时，仰望星空给你无尽的慰藉与希冀。

用在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊！

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊！

从萧红的描述我能感觉到，呼兰河是一个迷信、自由、有时热闹有时沉寂的小城。什么都是自由的，愿意干什么就干什么，所以呼兰河给我的感觉是荒凉的。在这种荒凉中，人们枯燥无味，甚至有点无情。谁家死了一个人，过几天都淡忘了，无人再谈了，搞完什么演出也就不再想了。他们没有报纸，什么事情过去就算过去了，不值得去回忆。书的最后大体意思是这样的：一年一年过去，房子的老主人去世了，小主人逃荒去了，有二伯老了，厨子年纪也不小了，东邻西舍怎么样也不晓得，这似乎是很正常的事，并不能引起忧伤，因为城里人的冷漠、迷信构成了荒凉的感觉，一切似乎都很平常。呼兰河就是这样一个小城。

《呼兰河传》给我看萧红的童年是寂寞的，一位解事很早的小女孩子每天的生活多么单调啊!年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧的东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方;慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侣;清早在床上学舌似的念老祖你口授的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒出来的浪花，那也无非是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了;那也无非是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。

本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最幸福、最快乐的时光，我们现在的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，但是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最美好的童年回忆都没有，她只有在祖父的园子里与祖父相处在一起时幼小的心灵才能得到一点安慰。现在有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就整天抱怨这、抱怨那，可是你们在仔细想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关心啊！可是萧红呢？她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的伤害吗？所以，正在童年时期的朋友们，别在抱怨了，珍惜你们现在的童年时光，你一定会过一个活在欢声笑语里的童年。

曾有人说过，想起张爱玲，那是一个泛着华美微光的苍凉手势。而读萧红的文字，则感受一种回荡在荒野上的寂寞低吟。 萧红的呼兰河是她童年的家园。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”这样一个东北小城，风土人情，来往婚嫁，平常起居，萧红淡淡的叙述，精心地刻画。她写卖馒头的老头、东二道街上的扎彩铺、一个提篮子卖烧饼的，又一个卖凉粉的，“卖凉粉的一过去了，一天也就快黑了。打着拨浪鼓的货郎，一到太阳偏西，就再不进到小巷子里来，就连僻静的街他也不去了，他担着担子从大街口走回家去。卖瓦盆的，也早都收市了。拣绳头的，换破烂的也都回家去了。只有卖豆腐的则又出来了。” 偌大的一个城，来来往往的人，能干的就那么几件事，能过得就那么一种生活。这儿的人最热衷于干的事就是看热闹，甚至只是一个女人追赶孩子的闹剧，就可以让周围的人看的兴趣盎然，全然忘记了自己。甚至由此还会发出今天过得真有趣的感慨。

是看着婉辞长大的，这个家里最疼婉辞的要数李婶了，而婉辞在这个家里只相信李婶。“醒了？婉辞？”“你看不见吗？”婉辞对她的第二母亲总是这麽冷淡。“婉辞，你不许对你母亲这样说话！！”婉辞父亲再也看不下去了，婉辞从来都不把她当回事，对她还不如对保姆好呢！“呵！她是我母亲？我母亲早就死了！！！”“不要说了！！快吃饭吧！菜都凉了！！”婉辞坐下来，她没想到这个女人在为她解围，或许她在讨好她吧！婉辞吃了几口便放下筷子——“我吃饱了”从这句话中听不出任何感情。“这怎麽行，在吃点吧！”萧红说道，又好像在哀求。（萧红，是婉辞的第二母亲）“不必了”冷冷的声音，谁也不会想到这个冷酷的不带一丝感情的话语竟是从这个尚年轻的花季少女的嘴中说出。“咳”“哦！对了，你把我转入哪个学校了？”　婉辞心里很不爽！这个女人平常就很罗嗦，总是管她，经常管她穿着之类的，最近应该是因为有人追她，学习下降了便又要给她转校了…“是。.是‘再德高校’。.”显然被婉辞的极度冰冷的声音吓到了…“没事别管我！”

小城的冬天很少下雪，一年偶尔下个一、两次雪，就成了孩子们一年之中津津乐道的童话。堆雪人、打雪仗，那乐趣，比起黄蓓佳的《我飞了》，萧红的《我和祖父的园子》里的童趣，一点儿也不逊色。小城的爸爸妈妈们永远都是《白雪公主》中的“七个小矮人”，围着孩子团团转。今天一件羽绒衣，明天一顶帽子，后天一双保暖鞋------好像离开了孩子，就失去了生活的方向与动力一样。这下可惹恼了冬天。于是，冬天就成为了“狼爸”，北风裹挟着愤怒，在树林里呀，小巷里呀，门窗的缝隙间呀，呼呼作响。他给孩子们立下规矩：不准玩冰，戏水，不准在外面乱跑。谁要是不听话，“狼爸”就会狠狠地揪住你的耳朵，捏住你的鼻子，还会打你的手！于是，孩子们只好带着满是冻疮的耳朵、红红的鼻头、肿胀的手指，很不情愿地回了家，像笼子里的鹦鹉，对着钢筋水泥学舌ABCD；或者，在黑白琴键上弹奏一曲，自娱自乐；或者，在电脑桌前玩着自己钟爱的游戏。不过，好景不长，冬会从门缝里钻进来，使你的身子缩成了“小虾”，冻得你手脚冰凉。

泛舟游于赤壁之下的苏子，徐徐而潇洒地对着满面愁容的客曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。那一份洒脱的仰望让苏子看到了消亡中的永恒，也让他心生憧憬，踌躇满志。当米开朗基罗仰望着金碧辉煌的穹顶时，这似乎被当做不可能完成的任务，但他拥有无限的希望与信仰完成了这天人之作。仰望，常常是能给人带来慰藉与希望的。当越王勾践困于马厩时，卧薪尝胆的隐忍给了他无限的耐心，当他仰望着吴宫一角的夜空，心生无限希冀，最终三千越甲可吞吴。当徐霞客有利山川涉险，当西施在吴宫静待复国，当昭君入胡地骤起相思，当萧红望月奋笔疾书呼兰河传……这一切莫不是仰望才能给予的信仰吗？失意凄寒时，仰望星空给你无尽的慰藉与希冀。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。

随着年龄的增长，知道的趣事儿更多了，那一个个可爱的小红帽、小矮人、普通的动物故事已经不能满足我了，“黑旋风”“浪里白条”走进了我的世界，神机妙算的诸葛亮成了我的偶像，机智勇敢的武松令我神往，鲁宾逊的拼搏让我钦佩……我的生活更加丰富多彩了，原来萧红有着比我们更加快乐的童年、林海音对自己是不是妈妈亲生的也产生过怀疑，高尔基的童年也是在挨打与痛苦中长大的。惊叹那些作家，把与我似曾相识的经历变成了铅字，让我知道了原来小说、散文可以这样写。在我受了批评时，就会想起童第周的小时候，是怎样刻苦读书的；在我不开心时，就会走进书的世界，为自己找到一丝温馨。从

体力锻炼的第一天，一到朋友家，刚开始我很轻松地搬完了第一堆砖头。正想到主人家的菜园体验一番，因为萧红《祖父的园子》总在我脑海里。刚跨进去，正想跟这些可爱的蔬菜、蜜蜂、蝴蝶来个亲密交谈。主人发话啦：“嘿，小子，东北角那堆搬过来。”天呐！这是要坑我啊，这一大堆，是我刚开始搬的那一堆的两倍呢！哎呦，只能硬扛着了。我搬，我搬，我使劲搬。渐渐地，脚像灌了铅似的，伴着大汗淋漓，汗流浃背。主人不时吆喝着：“嘿，小子，别偷懒！”我只好大口大口地喘气，强撑着，汗像断了线的珠子不停地往下掉，有的如黄豆那么大呢。胳膊酸死，手指捏着都麻了。左小腿被砖头磕着一下，右脚趾又被砖头砸了一下，鲜血直流。现在的我是又饿又渴又累。就像被放在大烤肉架上，烤啊烤，都快变成“喷香”的烤肉了……

“五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”；石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉；把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”；林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，都不是男性作家所能代替的。

这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”······

这一本《呼兰河传》描写的是著名作家萧红的童年生活。在这本书里，最先提到了一条大街上的一个大坑，常常让附近的村民受罪，许多动物都掉了进去，拉马车的也不例外，拉车的马常常会掉进去，过路的普通人们呢就帮忙去救马，而那些在一旁绅士们呢就在一旁看热闹。如果我当时在场的话，我会恨不得把那些绅士们全都丢到大坑里，让他们也感受一下救马的那些人的痛苦。

思想各有异。中华数千年之思想，于文学与水墨画中可见一斑。何谓？追求境界者也。水墨画，寥寥数笔，形离而境界全出。古文亦如此。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”寥寥数字，景象全出，境界神矣。西方文学类之于工笔、油画，追求形似。现代之萧红《火烧云》，此形彼状，描绘甚丰，而读者据其想象。所想所得仍是萧之所描所绘，即有超出，模仿而已。思品示童以一米线等现象，亦似工笔画，以此为戒，然其所识则为各现象，如后新状现，何以类？况所记亦有所忘，行之远忘之疏矣。莫若中华之“非礼勿视，非礼勿听”之水墨画。何以为礼？类之生矣。以此为纲，行之愈远，行之愈深，必无所越。

那个深受鲁迅赏识的萧红，年轻时穷困潦倒，身无分文，且惨遭未婚夫抛弃。在那个孤独寂寞的小旅馆里，一个人写着文章。她意志坚定，从没有放弃希望，在物质贫乏的年代仍坚持着精神食粮的跟进。她突出的文采，早已为她和萧军牵下了红线，并让她在文坛上大放光彩。在逆境下，她并非自暴自弃，而是越加珍惜自己的才能，凭此在暗无天日的小旅馆里慰藉时光。

同样，生命的消逝，其实也是生命的另一种存在。一个轮回的尽头恰是另一个轮回的开始，是生命行走的另一种方式。这使我想起了臧克家的一句名言：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”凝望历史的滚滚长河，有多少像岳飞、文天祥、戚继光这样的民族英雄为保家卫国而英勇献身？有多少像黄继光、董存瑞、刘胡兰这样的民主战士为民族解放而挥洒热血？有多少像鲁迅、萧红、郭沫若这样的革命作家为自由民主而鞠躬尽瘁？是他们的前仆后继换来了我们如今鸟语花香的美好生活。

我曾如痴如狂地在书的海洋中遨游，嬉戏。从书中我了解了唐僧的善良，那是一种人性美；从书中我了解了欧仁·鲍狄埃的爱国精神，为广大劳苦人民打抱不平；从书中我了解人生道路总是那样坎坷的萧红，但顽强的意志让她打破封建迷信思想，最后走向成功的道路。这样的例子不胜枚举，说个没完。

但是在平庸的人群中总会有细致观察这个社会的智者，他们在寻找一切办法让中国摆脱封建的束缚。有的以武装斗争，有的以示威游行，有的以笔作枪杆，尖锐地批判社会制度的危害。其中，萧红就是这样一位热情似火，力挽祖国于危难的女作家。在鲁迅的提携下，她的文字在文坛上有了一席之地。

《呼兰河传》讲的是一个上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情里以及发生的一些事情，这些事情是作者萧红记忆的碎片，她利用这些碎片编织成她记忆空间里的梦幻，所以写出了这本书。书写着她温暖的回忆，慰藉着自己孤独的心灵。这本书给我留下深刻印象的是泥坑。

萧红五月出生，当地有个怪异的说法：五月为“恶月”，毒虫猛兽最为活跃，恰巧她又是个女孩，家里又有有严重的重男轻女思想，所以，父母、奶奶都不重视她，甚至冷落、遗忘她，只有爷爷与她感情深厚。可能就是因为不被重视而被冷漠才想被保护吧，又因为她从小缺失关爱，就渴望从别人那里获取安全感。偏偏事与愿违……

到了发言时间，同学们热情高涨，纷纷踊跃举手，争先恐后地回答问题。我也积极关注并思考着老师提出的一个个问题。在大家的畅所欲言中，我收获了很多以前没有认真发掘的细节。我仿佛身临其境，又回到了萧红笔下的那个年代，那个灰暗色调的呼兰河城。