前几天，学校组织大家观看了具有教育意义的禁毒片－－＜＜黑白记忆＞＞．讲述了女孩默默，由于父母双双吸毒，父亲被判刑，母亲失踪，不知去向．在痛苦和无奈之下，她选择了削发扮成男生来找工作．却又在一次偶然中，遇见了＂善良的黄老板＂．黄老板的＂好心＂使默默迷失了方向，走上了以毒养毒的不归路．在贩毒的这段时间，她的伙伴小宇在运毒的过程中，毒囊在肚子里破裂，导致小宇中毒死亡．曾回想：小宇是一个多么优秀的好学生，等待他的是美好的未来，却只因没有抵制诱惑，踏出了不该走的那一步，毁了自己大好的前途，真是＂一失足成千古恨＂啊！还有她的另一位伙伴李通，在病发无法控制下，选择了自杀．

西湖虽然很美，但有一个令人值得思考的问题，武松的墓地与苏小小的墓地仅有五十米之隔，一个是削发为僧、义字当头的好汉，一个是一生未嫁慷慨相助的青楼歌妓，不知道当初立碑造墓的人们是为何这样安排的，也许这是前人给我们留下的一个永远没有答案的话题……

一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在有些经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我

当他十六岁被选为活佛进入布达拉宫的那一天，他便失去了自由，他心爱的姑娘，他的阿爸阿妈，都被这金碧辉煌的宫殿隔绝。他只能偷偷溜下，去看他日思夜想的人，他的姑娘，为他削发为尼，只为在朝圣时能远远看他一眼。他不停的写诗，为那姑娘也自己。

出家，这就一定悲惨吗?这也未必啊。看破红尘，了却尘缘，于菩提树下，莲花宝座前，寻得心灵的宁静，那是一种彻底的放下。林黛玉的扮演者陈晓旭临终前也削发为尼。你会认为其悲惨吗?不幸吗?这只是俗人的我们认为其不幸了。而出家人还在感叹世人纠缠名利情爱，孰知一切乃无常终成空。

空城琵琶抚，弦音尽含相思意，寰宇荡存，玉笛横吹清愁缠，曲不成调，旧事如戏，幕幕剜心，曲赋红颜知，一念成痴，凝眉远黛，看花落人间，青灯黄卷写于红尘，箫声泣泣，别离悠悠，三千青丝消瘦扬，幽幽情殇，风雨独黯，粉黛知为谁，镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许，素颜改，菩提渡，焚香箴言，念不消，削发明诺，尘缘未了，佛前诵，相思成串，念珠散，滴滴敲心扉。

问世间情为何物，直教人如痴似狂。谁前生削发为尼，只为了这一世的相见？谁听了一世的梵音，只为一了佛前的心愿？前生今世，谁是谁的知己红颜？谁为谁蹁跹起舞，惊了鸿？谁拿相思，乱了荒年？情意缱绻，相思如苔。花非花，梦非梦。这苍茫人世，许多事，都如一场好梦。梦醒后，前生过往都如风。只记得，我的世界，你曾经来过........

后来，因为种种原因，他削发做了和尚来躲避追查的官员。自从削发以后，他依然不守清规戒律，喝酒吃肉（按照规定和尚是不能喝酒吃肉的）。一次，他下山去讨酒吃，将挑酒人打倒在地不说，还发起酒疯，大闹五台山，一连十几个人也制服不了他，最后还是老方丈说服了他。鲁智深这样的不守清规戒律，也因此被称为u“花和尚”。他这样一个花和尚，不受清规戒律的束缚，自由自在，豁达勇猛。

二十分钟过去了，终于，“冷面人”把“冷剪刀”收了回来。我高兴得都想蹦到天花板上去。这时，理发师又拿出了电动削发器。开始了，这个东东在我的头上“爬行”着，修整着我的头发，我感觉很舒服。但是渐渐地，这爬行的东东不再是为我制造天堂般的享受，而像一只手，正轻轻地挠我的头发。我的心在笑，忍不住张开嘴大笑。而削发器逐渐从一只手变成了两只，三只，四只……它们不停地挠啊，挠啊，痒死我了。

她与宝玉相爱，却只留下凄苦。本是两对打不散鸳鸯，情投意合、情意绵绵，可是天不由人，不爱说话、性格内向、人缘不好，却成为她最大的绊脚石。所有人都离她远去，不愿搭理她。由此，命运的天平加速倾斜，倾向了城府颇深的薛宝钗这边，凤姐的一出偷梁换柱使宝玉与黛玉二人错失挚爱。黛玉含泪而终，含恨而去，而宝玉也变得疯疯傻傻，看破红尘，削发为僧，可悲！

1、鲁智深，本命鲁达，外号花和尚。梁山好汉第十三位。他因三拳打死镇关西，被官府追捕，逃到五台山削发为僧，后忍不住佛门清净，醉打山门，后来在野猪林救林冲，然后投奔梁山。我认为此人性格豪放，胆识过人若不是他见义勇为，想解救金翠莲父女又怎么三拳打死镇关西？他力气也大的过人，不然又怎么打断金刚的脚，将杨柳连根拔起呢？可他也有一个缺点：不控制力度，本只想教训镇关西却出了人命。

在灵空山山腰，有一块平台地，古老的圣寿寺就座落在这里。据史籍记载，唐懿宗第四子李侃，因黄巢起义，避难到此，削发为僧。这位皇太子死后，被封为“先师菩萨”。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。

十三岁的我偏爱宁静，有时想远离喧嚣的城市和人群，远离世间的纷扰，找一个偏静的地方，惬意的生活。一次，我把这种想法告诉朋友，朋友笑着说：“那还不容易！找个尼姑庵，削发为尼，洗去一切尘缘，青灯素饭，佛经木鱼，一晃就是百年。”我不觉一愣，遁入空门的确得到了宁静，可那是我要的吗？不是！我要的宁静，使我有时间思考一些事情，而不是一辈子的孤寂。我深知自己是个耐不住寂寞的人，还是留在尘世，寻找片刻的安静吧！

铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！

公元1226年，成吉思汗率领蒙古最骁勇善战的部队进攻西夏，公主坚持随征。蒙古大军击败西夏。此时，成吉思汗已身患重病、卧床不起，为防夏主生变，病中立下遗嘱：死后暂秘不发丧，待夏主献城投降时，将他与中兴府内所有兵民统统杀掉。公主隐居在了滚钟口，并尽自己所能帮助仅存的一些党项人逃避蒙古军队的搜捕。后来公主彻底看破红尘，步入佛门，削发为尼，以青灯古佛为伴，潜心修持佛法。圆寂后，公主的弟子们就在“公主台”修建了一座精巧的石台佛塔，称之为“公主坟”。

曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦尘事，甚至会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼能抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。但，为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。世事洞明何其难，或许，只有亲历者得出来的结论才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧者都属于白头发长胡子的老人的原因吧。

鲁智深也是军官，在提辖任上因仗义救人，三拳打死郑屠，官府追捕下被逼削发为僧；后又因仗义救护林冲在东京不得安身，流荡江湖而落草。他的身份与落草的原因也和农民反抗地主的起义无关，倒是因仗义而啸山林这一点却是许多梁山好汉集结的最大原因，称之为“聚义”。那一群侠义之士聚集在一起行义侠之事才是《水浒传》给予读者的最重要的意向，这个意向在小说中压倒一切。

建文四年六月，京城破，帝欲自尽，济劝之，乃削发为僧，济扮作道士，由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城，召素有名望者草诏以服众，时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召，二人严词以拒，王怒杀之，诛其亲族。而名士重臣，如状元胡广，学士解缙，编修杨荣、杨溥等，皆降之。济闻之，叹日：“高君果遂牛平之志。”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

初到这里，一切新鲜事物都深深吸引着我,也激励着我。渐渐地我发现，身边的许多同学都来自农村。再后来，我发现他们变了：简单地“马尾巴”头变成了刀削发“飘在肩上”；原来洗得发白的长筒裤变成了“时尚”的牛仔；普通的运动鞋换成了“耐克”；甚至有的女同学还涂上了口红，戴上了耳环，说着不伦不类的“流行语”；更有甚者，为了显示自己并不落伍，有的同学大摇大摆出入网吧，整天沉迷于网络游戏。前几天，宿舍的一个同学过生日，为了“面子”，她摆出很阔气的样子请同学吃饭，还以酒助兴，好不热闹。　　

传说卧龙桥原来是一座木桥，年久失修，破烂不堪。有一天，桥边住一位姓朱的竹匠看到一个孕妇失足落水而死，就很想重新修造，可没有资金。他就削发为僧去各地化缘，奔走化缘历时十年，积得白银三千两，开工建造。到白银用完，尚缺石料，和尚却因十年老苦积病而死。工程缺桥面将停，这时，有两位神仙来到西塘，闻西塘豆腐干非常有名，品之，赞不绝口，正陶醉之时，一块豆腐干掉了下来落在未完工的卧龙桥上，形成了桥面。所以卧龙桥的桥面是很大的一整块。整座桥上刻着一条龙，首东尾西，今日仍然清晰可。

终于来到了期待已久的八大山人纪念馆门口，我好奇地走进了这深藏玄机的雕花圆门，只见馆内环境幽雅、绿树成荫，把那刺眼的阳光幻化得十分柔和、温纯，还不时传来一阵清风，令人神清气爽。我们顺着平整的石板路缓缓走着，看到了八大山人的简介：八大山人是我国明末请初的杰出画家，生于明天启六年、卒于清康熙四十四年（公元1626—1705），享年80岁。他姓朱名耷，号八大山人。是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。十九岁那年，明亡清立，他避世怀故，一度隐居，削发为僧，开始了充满坎坷、孤寂贫寒的艺术生涯……我看了才恍然大悟——我以前一直以为八大山人是“八个在山里的人”呢。

唐贞观十一年，武氏以美貌应诏入宫，始为才女，赐号武媚。原以荣宠不衰，哪知好景不长，649年间，太宗殒，被迫入感业寺庙削发为尼。时值后宫王氏与萧氏明争暗斗，虽借力于王氏重返宫廷立为宸妃，但深知狡兔死，走狗烹之理，为保全自身同时谋取更大利益，不惜亲手屠女，最终得偿所愿封之为后。武氏自封为后位，开始参与政事与高宗并称“二圣”，并于690年废睿宗自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称武周。武则天虽然迫害王皇后，萧妃，杀害亲子大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，但其称帝后，大开科举，破格用人，奖励农商，发展经济，知人善任，容人纳谏，其在位时期社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了深厚的基础。

当开始采摘茶芽时，一旁的爷爷讲了这御茶湾的典故。他一启齿，如一泓涧水汩汩地流了出来。这御茶湾，原是浙江绍兴平水珠茶的故乡。当时，发出这山湾有一株与众不同的茶树，的特点是：树冠似一张小园桌，叶子白嫩纤长，无一孔虫疤。名曰“日铸雪芽。此茶极为贵重，是稀有珍品。会稽知县获悉后，命令地保采下这株“雪芽”，制成“铸茶”，献给在“显圣寺”削发修行的大清顺治皇帝。这时候，顺治之子康熙来显圣寺找顺治回皇宫治国，会稽知县献上一杯香味浓醇的“雪芽”解渴，康熙喝了，称为“妙茶”。以后，康熙继位，当上了皇帝，一到春天，就派专人来采制这稀有的特级珠茶过贡，并下旨这山湾为“御茶湾”。

经历了无数个世纪的风风雨雨，列强的入侵，帝国主义的霸占，最终打破了中国这条巨龙的沉寂，满怀着愤懑和怒火，爱国的志士仁人终于发出了惊天地、泣鬼神的悲壮呐喊，他们削发明志，力图推翻没落腐败的封建王朝，抗击嚣张的帝国主义，长国人志，灭洋人威。于是长发在人们义愤填膺，愤世嫉俗中飘然而落，最终成为剪刀下的幻影。默然中，它在哭泣，在哀号，为它的命运哭泣，为人们的绝情哀号。可悲的是，它不会明白，时代终将改变，历史不再重演，或许是过于自命不凡，或许是完全不自量力，名誉扫地的长发并没有放弃最后的希望，它仍在现实中苦苦挣扎，企图重新塑造自己王者的形象，而近乎荒谬的天方夜谭，喜剧性地在“张勋复辟”时得以成为现实，但这终究是昙花一现，就在长发还未来得及为这失而复得的荣耀暗自窃喜时，它再一次被进步的人们抛向了九霄云外，而这一切在冥冥之中早已安排。

一中校歌的第一句就是“狮山东麓是W中……”，唱到快毕业了，我也不知道东麓是什么。一中的西边就是狮山，整个坝子唯一可以看见树的山头。据说很久很久以前，建文皇帝西行到了这里当了和尚，因此W县由穷县变成了响当当的穷县。政府将山头的寺院围了起来，门票卖到几十元，大门上写着让许多学生唏嘘不已的“西南第一山”。W县的招牌是“砂岩、壮鸡、白药”。砂岩主要是开发木纹石，国道边便是一家家石场，将带有漂亮花纹(我承认很漂亮)的沉积岩一块块切出来，可以作墙砖、地板砖；壮鸡是太监鸡；白药似乎和云南白药有联系。狮山因为建文皇帝的缘故，至今还有点树木，而周围的山头都成了石头山、养鸡场，一概秃头，很想一群和尚围着新来的皇上，但皇上毕竟还是削发了。

何为亲情？何为友情？何为爱情？在我看来他们都是属于凡夫俗子的，尽管世世代代都在演绎，内容苍白的让人找不到一个合适的形容词。我看破红尘，却还没有削发为尼，我不知道人活着最美的意境是什么，但是，后来人世间出现了一种情，它不是手足之情，但却胜过手足之情；它不是骨肉之亲，但却胜过骨肉之亲；它不是君子之交，但却胜过了君子之交；它不是连理之情，但却胜过了连理之情。这是一种怎样的情？这是一种怎样的爱？这是一种超出了友情，超出了爱情，超出了亲情的情；这是一种不平凡的爱。

武则天在还是李世民当皇帝时，她只不过是个才人，李世民死后被送往感业寺削发为尼。其他被一起送来的妃子已经放弃重见天日的念头了，对它不抱有希望了，只有武则天不甘心落到这步田地，不被寺中的艰苦生活所打到；不被这突如其来的噩运所击垮。终于，等到唐高宗来寺中祭祀，两人回想起当年李治还是太子时的情分，最终把她接回宫中。才得以成为后来空前绝后的女皇帝。假如当年她放弃了希望，那也就没有后来辉煌的一生。

铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！  

仪式体现了对生活的态度。古有藏书者以书为神，进入藏书阁前定焚香沐浴，以示对书的敬意；今有西藏教徒三步一跪五步一拜爬向心中的圣城拉萨。二者的仪式皆表达了自己崇高的敬意，是虔诚的表现。然而，反观当下少林寺等院庙，有多少和尚道士在念经时是真心念着佛祖的？有多少人是为了钱才跑去寺庙里削发为僧的？在那些眼里没有真信仰的人看来，所谓的宗教仪式不过是儿戏罢了。

舳舻舟头，剑指东吴，且作《短歌》，认明雄志。剑拔弩张之时，谈笑风生；孙刘联盟之时，安之若素。赤壁的大火烧不垮曹公的天下归心之志，千年的贬疑掩不了我对孟德的纵情颂歌。曾几何时，爱民如子，削发以慰百姓。华容道上，笑诸葛，蔑周郎，卷土重来，壮志不灭。孟德的真实让人敬佩。孙刘实者虚之，虚者实之，而明公却毫不掩饰自己，在人生最后的岁月，没有什么豪言壮语的遗诏，只是些家长里短，而这却是人性的真实面。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。山水相缪，郁郁苍苍，曹公之风，山高水长！

老师，您像一支红烛，为后辈献出了所有的光和热，您的品格和精神就是——不停地燃烧！老师，我们生活的引路人；老师，我们学习的领航员！ 我的班主任姓薛，她有对清秀的大眼睛，短短的削发显得她格外干净、利落，椭圆形的脸使得她更加和蔼可亲。

花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清代初期，维吾尔族花帽用料有了新发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。

贞观二十三年（649年），太宗死去，她与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与她暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召入官，晋封为“昭仪”，进号宸妃。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，正式册立为皇后。

在雅典奥运会来临之际，柳承敏的腰部扭伤，休息一个星期后参赛，身体状况没有得到全部恢复。在男单决赛中，柳承敏面对的是国际乒联排名第四的中国新锐王皓。论战绩，此前王皓6战全胜，柳承敏几无获胜可能。尽管如此，柳承敏削发明志，决意一搏。比赛中，柳承敏也感到些许紧张，但他放手对决，最终赢得胜利。

如果一个人预要改变自己过去在工作中的糟糕表现，他可能会“削发立志”，把自己变成一个“小光头”；他也可能想去学习，大脑里充满了许多美好的幻想；他更有可能不断的在你面前发誓，说自己今后要如何如何的做。我切不论这些想法或做法是否正确，但可以告诉你，那些都不是“改变从身边做起”的法宝。