史记上的故事使我流连忘返，其中收录在《吕不韦列传》中的吕不韦举荐子楚使我印象深刻，这个故事主要讲了吕不韦见了秦昭王庶出的孙子子楚，很同情他。吕不韦为了帮子楚而游说秦国，子楚答应：只要他游说成功，便与他共享秦国。于是吕不韦拿五百金送给子楚，有那五百金游说秦国。他找华阳夫人的姐姐，用重金贿赂她，并向其举荐子楚，让其劝华阳夫人：“你何尝不找一个贤能的人去认他做干儿子？我看子楚非常贤能，是个人选。于是，华阳夫人与太子安国君决定将子楚作为继承人。吕不韦调了几个宫女与他同居，子楚要她们，吕不韦给了他，但隐瞒了其中有一个已经怀孕的真相，后来，这个女人生下了嬴政。后来，他们趁变乱逃回秦国。这时，安国君即位，没过多久，子楚即位，后来，嬴政即位，吕不韦获重赏。

可是有谁知道，昏庸无能的楚怀王却忘乎所以，轻信上官大夫的谗言，愤然疏远屈原，奸佞宵小便乘隙诬陷、排挤贤能之士，乱政误国。秦国则虎视眈眈，软硬兼施，步步紧逼。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人充当内奸，游说诱骗楚王，破坏楚齐联盟，使其在外交上失去合纵盟国。待到楚怀王觉察受骗上当后，两度出兵伐秦，均遭惨败，损兵折将，并丧失汉中之地，国力日渐衰颓。后来，在内有奸佞蛊惑、外有威胁利诱中，楚怀王和秦国签订黄棘之盟，妄想偏安一隅，苟且偷生。并于公元前301年（楚怀王二十八年）把力主联齐抗秦的屈原放逐到汉北（今湖北、河南交界一带）。他正当人生盛年，就和楚国一起走上悲剧之路，真让人扼腕叹息！

汉文帝是汉高祖的第三个儿子。他是嫔妃所生，原本不是太子，但因孝顺贤能，而被群臣用之为皇帝。汉文帝即位后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后生病，一病就是三年。文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好的睡过一觉。每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝，体味要的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，心里却非常疼儿子。有一天，薄太后对文帝说：“宫里这么多人，都可以来照顾我的，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是一天两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就是了。”没想到汉文帝跪下来对母亲说：“如果还而不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会来报答您的养育之恩呢？”汉文帝真正做到了弟子规中的“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”。

老虎跟着狐狸来到了它的宅子里。在宅子里，狐狸笑嘻嘻地对老虎问道：“老虎啊老虎，怎么样？你看到了吧，我一出现在那些动物面前他们就害怕得到处躲，现在你该相信我是上天派来管理这片森林的吧？”老虎毕恭毕敬的回答道：“嗯，对，对，对。你是上天派来管理我们森林的贵宾，我身为这里的大王应该好好地听你的命令，对你客气些。”接着狐狸得寸进尺地说道：“慢着！既然上天让我来管理你们这片森林，那么从现在这一刻开始，我就是你们森林的大王，你老虎是时候退位让贤了！”老虎听了很不乐意，说道：“为什么要我让位呢？我这大王当得好好的。求您高抬贵手了。”狐狸一听，很是生气，说：“你老虎算什么东西，凭什么占着大王位子这么久？我是上天派来的，自然上天觉得我比你贤能，你对我如此不恭敬，就是和上天作对，你信不信今天你们虎家族的领地会发大洪水呀？”

“岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。”和靖先生有“梅妻鹤子之称，自然也是爱极了鹤。相传，在孤山的时候，每逢客至，门童子纵鹤放飞，和靖先生见鹤必棹舟归来。鹤，象征着长寿，亦象征着孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗，而古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤的孤独与寂寞，和靖懂得；鹤的幽雅与超凡脱俗便是和靖的化身，所以他养鹤，与鹤一起，相互理解天地一沙鸥的孤独。没有对盛世的留恋，没有对繁华的不舍，只有对山水的找寻以及对梅花的挚爱。千百年后，我们依旧可以寻觅的到梅花，仙鹤相守的背影：寒梅盛开时节，偶有闲余，折一支梅花，雪夜里访问旧友，门徒放鹤告知友人的来访，便即刻启程回访，冰凉的雪夜，不会寒冷他热忱的心，漫天的雪花，不会覆盖他飘逸的脚步，他就在这一朵梅花盛开，一只仙鹤放飞的时间里从容地穿越四季的沧桑。

而我看好的世间虎将张飞，智夺瓦口，大战马超，忠心不二，可谓功不可没，只可惜唯我独尊，关羽一死，感情用事，做主领兵伐吴，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，刘备雷同与他，因为一时心急，将二十几年来储备的精兵良将大半都送了命，蜀军在出征之前，不论兵力`国力`物力都不落后魏国。如果此时攻打魏国，可以借着“光复汉室”之名出师，收复一部分中原失地扩大领土范围，养精蓄锐，灭魏伐吴指日可待，必能一统三国，蜀军败退后，全国的国力迅速衰退，刘备又病死，“扶不起的阿斗”——昏庸无能的刘禅当上了国君，这为将来的蜀国埋下了很深的祸根，诸葛亮、姜维又连年出师北伐，难得胜局，兵力耗损极大，贤能异士，老将都已去世，再也无力回天，邓艾一举攻下成都，西蜀从此灭亡。

风浪不停地的向岸边拍打，碣石山就是不动。山高风急，激起诗人登高观海的万丈豪情。这豪情中隐藏着诗人敢做敢为，高瞻远瞩的政治家品格；凝铸着诗人不怕艰难险阻，傲视群雄，坚毅从容的军事家风采。山上繁茂的花草树木，使诗人看到了他中军帐内众多的贤能之士，勇猛之将；看到了他率领下的百万雄师；看到了屯田村落里人民庆祝丰收的热闹场面。瑟瑟的秋风，是战旗猎猎飘响；“洪波涌起”，暗示决战取得胜利，将士们勇往直前，抛头颅洒热血冲破道道敌军防线的壮观场景。看着、想着，南征北战这么艰辛；战火从未停息，百姓们依然十分穷苦，天下尚未统一的忧愁，这时也涌上心头，诗人的思绪怎能不象大海一样汹涌澎湃、回荡激烈呢？

我们要敢说“不知道”，这还不够，说过之后，还要敢虚心求教，要敢放下束缚 ，不耻下问。为什么只是这短短的三个字、小小的一件事，我们平常还做不到呢？平常老师在课堂上讲的问题明明听不懂，但当老师再三提问还有谁没掌握时，却害怕出丑，怕被人知道自己不懂而不敢提问。想来自己假装知道的行为真是愚蠢，一心以为如果说自己不知道是丢人的，但却没想到如果以后一直一知半解的话，吃亏的终究还是自己。反而敢说“不知道”的，才是最精明的。不是吗？古有孔子向老子问礼，舜以天子而询于匹夫，他们不管地位的高低，不论对方是否比自己贤能，都敢于说“不知道”，敢于不耻下问，何况我们？

你兴科举、用贤能，治国严谨，兴修水利，广开言路，文治武功，全然不逊与高宗。你打造了一派盛世安平的景象。然而死后，你选择了沉默，立一块“无字碑”让后人评说你的千秋功过。你是绝顶聪明的，你成功的做到了反客为主，化被动无奈的沉默为坦率。

越王勾践吴国打败俘虏以后，每天都反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反省自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反省后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。

越王勾践吴国打败俘虏以后，每天都反省自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反省自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反省后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，楚国即将亡国，屈原杀身成仁，成了以死明志的贤臣。屈原的乐观、贤能、坚韧和那份敢于上书谏君主的勇气，都是能震撼人心的正能量。如今，还有谁记得屈原对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神呢？

有人说，他没有知人之明，譬如马谡失街亭，那么，姜维呢？有人说，他没有包容之心，譬如李严被贬，那么，魏延呢？有人说，他没有培养贤能，譬如仅传姜维，那么，费祎、蒋琬呢？你终究不是他，所以不能给他的所作所为一个完整的解释。而我，更不可能成为他，所以只能以我的片面去看待他。

曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。

溪水垂钓，梦中泛舟，人生本是多歧路。酌酒花间，倚剑天外，饮酒只为行路难。迁屈子，谪苏轼，愚人不识股肱心。屈贾宜，串梁鸿，明君岂会避贤能。欲有剖符丹书之丰功，望有封狼居胥之伟业。宗元壮年出柳州，德裕暮年去涯州。稽康高节，身死犹弹广陵散。阮籍猖狂，穷途末路空流泪。

心之伟大不在于华丽，而在于真实；人之贤能不在于善言巧会，而在于为他人带去多少感悟。自私自利为愚者，予他人慈爱为强者；计算当下为凡夫，活在当下才是智者。处人处心，交人交信。志同才有真心，信任方能长久。生命中的过客向来比朋友多；敷衍迎合只是客套。文之优美，在于去除多余；爱之欢愉，在于懂得选择。

“三国”时期的曹操能成为三足鼎立之一，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手袁绍那里投奔来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个航帆，每战必捷，创下了辉煌业绩。 　  

明洪武八年（公元1375年），年方是十四，她嫁与贵州彝族默部水西（今大方）君长（贵州宣慰使霭翠）。其夫霭翠，彝名陇赞阿期。奢香与霭翠成婚后，成为了丈夫的贤内助，她经常辅佐丈夫处理宣慰司的许多政事，在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的才能，以贤能闻名水西名部，受到族人的爱戴、尊称为苴慕，即君长之意。

所谓宽容就是以宽阔的胸怀和包容的心态，去面对人与事，唐代的狄仁杰非常看不起娄师德，但实际上娄师德并不计较这些，反倒推荐狄仁杰当宰相。有一次武则天问狄仁杰：“娄师德贤能吗？”狄仁杰说：“他身为将领只要可以守住边疆就行，至于他贤能是否我不知道。”武则天又问：“娄师德知人善任吗？”狄仁杰回答：“我与他同窗多年，倒没有听说他很了解人呀。”武则天便告诉他：“我任你做宰相就是娄师德推荐的。”当武则天将这层窗户纸捅破时，狄仁杰十分惭愧。尽管自已经常对他嗤之以鼻，但他尽能够以如此宽容的心来对待自已，狄仁杰为此感叹至极。

一本《吴姐姐讲历史故事》，深深吸引了我。从先秦到大明，一位位贤能或昏庸的君主，一名名忠义或奸诈的臣子，一个个风流或渊博的文人，都在我心中留下来极深的印象。明孝宗的贤能和气度，秦始皇的暴虐无道让我明白了“民为贵，君为轻”的思想。王阳明的机智与忠心，严嵩的狡诈与腐败让我明白了“官清得人心”的理论。不论唐伯虎的风流还是张居正的知识渊博更是勉励我发奋学习。历史里有苦有乐，像一杯咖啡，清醒我的睡意。

写出了刘备的仁义善良、礼贤下士、有君子之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、多疑、奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创造自己的事业，在《三国演义》中是奸雄，但在历史上是英雄。关羽可以说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告诉了我们，虚心使人进步，骄傲使人落后。张飞勇猛但是非常的鲁莽、莽撞、粗暴，但是偶尔的细心就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮可以说是智慧的化生，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他为了回报刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于品德，自从追随刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且为人耿直，刘备有这种人的追随真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对他的评价是“生子当如孙仲谋”，我认为曹操对他的评价非常对。周瑜在《三国演义》中心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

写出了刘备的仁义善良、礼贤下士、有君子之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、多疑、奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创造自己的事业，在《三国演义》中是奸雄，但在历史上是英雄。关羽可以说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告诉了我们，虚心使人进步，骄傲使人落后。张飞勇猛但是非常的鲁莽、莽撞、粗暴，但是偶尔的细心就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮可以说是智慧的化生，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他为了回报刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于品德，自从追随刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且为人耿直，刘备有这种人的追随真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对他的评价是“生子当如孙仲谋”，我认为曹操对他的评价非常对。周瑜在《三国演义》中心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

这本书是斯威夫特的代表作，是一本非常好的儿童读物。主人公叫公梅尔 格列佛，他是一个非常爱探险的人。本书由四卷组成，每次格列佛都会遇到难以想象的困难，他游览了小人国、大人国 、飞岛国等游历。第一卷中，格列佛游览了小人国，这里的人只有他的十二分之一，小人国的国王只比他的子民高一点，却认为是顶天立地的统治者，而官员们只要跳绳跳得高，就可升官加爵。这里的国王因格列佛体积大，竟让他去打敌国。第二卷，写格列佛来到了大人国，这里的人都是巨人，他被一个农夫捡到，农夫把格列佛看作宝贝，卖到王宫，赚钱，而这里的国王十分贤能，把国家治理得井井有条，百姓安居乐业。在这儿，格列佛因为很小，国王很喜欢他。但因为想家，偷偷走了。``````格列佛每次遇到困难时，通过自己的努力，总能化险为夷。虽然几次差点丢掉性命，可他就是不放弃，不愿过安宁的生活，继续出海探险，他那种勇敢前进、不怕困难的可贵精神值得我们去学习。从而，看了这本书，我懂得了一个道理∶我们不论干什么事，要想成功，都要持之以恒，不能‘三天打鱼，两天晒网’，这样是不行的。我想大家应该听过《小猫钓鱼》的故事，千万不能学小猫半途而废。

写出了刘备的仁义善良、礼贤下士、有君子之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、多疑、奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创造自己的事业，在《三国演义》中是奸雄，但在历史上是英雄。关羽可以说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告诉了我们，虚心使人进步，骄傲使人落后。张飞勇猛但是非常的鲁莽、莽撞、粗暴，但是偶尔的细心就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮可以说是智慧的化生，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他为了回报刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于品德，自从追随刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且为人耿直，刘备有这种人的追随真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对他的评价是“生子当如孙仲谋”，我认为曹操对他的评价非常对。周瑜在《三国演义》中心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。

诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。

无德。说孔明无德是因为他不会做人。一个丞相的职责是什么？“调和阴阳”。孔明在一手遮天的几十年里一直做的就是个“太上皇”的位置。有兴趣的朋友不妨去读下“出师表”，当把他翻译成通俗点的白话文其中大意是向刘禅推举贤能顺带地褒奖了下自己在教育了下小刘。“我很强，你老子都三顾茅庐来请老子。我非常强，你个小屁孩只管乖乖的听我的话就可以了，叫你用谁就用谁，叫你打谁就打谁。所有的责任我抗着！”貌似这就是诸葛亮的潜台词。我当时一直很不解，为什么诸葛亮没有夺位或者不刘禅做掉。现在想来还是因为刘禅太白痴了，跟本不用夺位，孔明依然是老子。孔明还确实聪明，用人家的钱给自己投资买股票想搞个名利双收，刘禅想撤资返被又骂一顿——后出师表——真是可怜这个没爸的孩子。

无德。说孔明无德是因为他不会做人。一个丞相的职责是什么？“调和阴阳”。孔明在一手遮天的几十年里一直做的就是个“太上皇”的位置。有兴趣的朋友不妨去读下“出师表”，当把他翻译成通俗点的白话文其中大意是向刘禅推举贤能顺带地褒奖了下自己在教育了下小刘。“我很强，你老子都三顾茅庐来请老子。我非常强，你个小屁孩只管乖乖的听我的话就可以了，叫你用谁就用谁，叫你打谁就打谁。所有的责任我抗着！”貌似这就是诸葛亮的潜台词。我当时一直很不解，为什么诸葛亮没有夺位或者不刘禅做掉。现在想来还是因为刘禅太白痴了，跟本不用夺位，孔明依然是老子。孔明还确实聪明，用人家的钱给自己投资买股票想搞个名利双收，刘禅想撤资返被又骂一顿——后出师表——真是可怜这个没爸的孩子。

今天，我到博物馆参观。来到大厅，我看见指示牌上左边是宜昌出土文物展，右边是宜昌民俗文化展。我想了想：还是先参观民俗文化吧！走进民俗文化展厅，首先映入眼帘的是嫘祖文化展，嫘祖是5000年前西陵部落的首领，她出生在四川省盐亭县金鸡镇青龙山嫘祖穴，据说嫘祖降生时云雾笼罩凤龙腾空。嫘祖在丝织坪开创了丝绢制衣发祥地，从此开启了西陵部落衣着时代，结束了穿树叶，披兽皮的时代；第二个厅展示的是屈原文化，屈原是战国时代楚国人，他一心想富国强民，主张任用贤能，厉行法制，但遭小人迫害，当楚国面临亡国危机时，他悲愤无比投汨罗江而死，因此每年的端午节人们会将粽子等食物抛入江中喂鱼，来纪念屈原。

这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。

自然来到墓志铭前，细细品读上面的文字，我不知道究竟是谁写的，但我相信这个人的遭遇一定和屈原有所相似，要么就是屈原虔诚的崇拜者，不然又怎么会写出如此的铭文：“大夫名平，字曰灵均。太岁在寅，诞生乐平。皇考伯庸，帝高阳之苗裔；始祖屈瑕，以封邑而为姓。大夫一生，忧国忧民。内举贤能，外御强泰。适张仪入楚，郑袖弄权。大夫罹难，披发行吟。山河破碎，汨罗冤沉。呜呼！大夫一生，正道直行。逸响伟辞，文苑丰碑；高风亮节，?j?j耀炳；成掣霸ǎ?砜奚窬?4?裼愀菏轲?世铮?狄鹿谥?＃?缋锔咐现?椤6?袼?厍Ю铮?故颐稍蟆Ｔ竦厍ㄔ幔?牢恐一辍！薄

作为老师，善良自然是必不可少的，因为想要育人，必先育己；为人师表，一定要以身作则。我平身最恨虚伪的人，所以老师自然也不能虚伪。在人前答应过的事情一定要做到，不能说一套，做一套；不能嫌贫爱富，嫉妒贤能。在优生与差生之间不能有偏见，因为没有人是无可救药的。我心目中的老师不能粗暴，要以仁慈为教风。知错不改不仅存在与学生的身上，老师也有这个毛病。老师发现自己的错误应及时悔改，不能因为面子，而把责任推给学生，这样才能与学生打成一片。

而在治国方面，长江也依旧有着它的优势。当年三国时期，东吴就正是凭借着这长江天险，抗过了不论是刘备，还是曹操的一次次入侵。不然的话，在赤壁时，诸葛亮再聪明，也拿曹操的水师舰队无法。诸葛亮曾在隆中对了说过：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”可见强如诸葛孔明，都对江东十分头疼。长江对于政治格局的影响力，可见一斑。

书上说，当诸葛亮不断北伐，西北出现危机时，明帝重用司马懿抗蜀，后又令他征伐辽东，消除了东部边疆的隐患及叛乱。除重用贤能的官僚外，明帝还注意对官员进行考察，用法律进行监督。太和三年（229）冬，明帝下诏令司空陈群等修改汉朝法规，制定《新律》180多条，要求官员认真遵守，不得违犯。曹叡这种善于管理人才，赏罚分明的用人措施值得学习。　　/>

你在心中暗暗盘点自己的往事。小时候，你便显露出非凡的才智，琴棋书画，无所不精；更是天生丽质，可谓“峨嵋绝世不可寻，能使话羞在上林。”十七岁的你，作为南郡首选秀女，登上雕龙画凤的官船，顺香溪、入长江、逆汉水、过秦岭，被送入宫中。或是天忌贤能，亦或是命中注定，你不肯贿赂画师毛延寿，大胆毛延寿竟在你的画像中点了写破绽，可怜的你被打入冷宫，无缘与君王会面。

然而，完美却是一种绝境。“水至清则无鱼,人至察则无徒。”若没有“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的情趣，清澈又有什么值得欣赏？人生俯仰一世，看破红尘而不能造福于人，贤能也就失去了价值。何况完美如满月，“夜夜减清辉”。完美往往蒙蔽了追求者的双眼，使人失去前进的动力，乃至倒退。

写景的两句不说也罢，写心理活动的两句却入木三分得批判了那些贪官，讥讽他们逐名逐利，却受皇帝重用。像匡衡刘向那样有才华有道德的贤能，诗人以之为榜样，可是现实中皇帝并没有依仗他这样的人，这让诗人觉得不公。江山依旧，物是人非，政治局面已不是匡衡或者刘向生活时的那样了，诗人明日前途如何，实在使人觉得不可捉摸。

“告诉你一个好消息，学校计划在下个月举行演讲比赛。”他然后滔滔不绝地讲完了他提前了解的所有情况。最后说，“假若启贤能在这次比赛中脱颖而出，你说他是不会因此恢复往日的自信？鲜花和掌声一齐向他涌来时，他还能消极下去吗？”智远是兴致勃勃地给我描述出了希望，那失望会不会随之而来呢？

有的人，野心勃勃却次次碰壁，他便把自己放在酒桌上让酒精麻醉；有的人，贤能具备却怀才不遇，他便把自己锁在小屋里让黑暗封闭；有的人，为了维持生计，便不顾身体不宜，用人力三轮车蹬出儿的书本；有的人，不沉迷于灯红酒绿，也学识卑微，却懂得自己开垦土地，并在自己的净土上创造着美丽。

毛遂三年来几乎几所作为，在危机时刻，向主人平原君自荐，这是很了不起的地方。古人视尊严比生命还要重要，士可杀不可辱，而毛遂一个极其贤能的人，为要挽救自己的国家，自己“甘当”凑足人数的，受到平原君所说的“是先生无所有也”的挖苦、讽刺，承受同行十九人的嘲笑轻视，这实在是需要极大的勇气。