相传，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大树上搭窝栖息，以猎狩小型动物为生。一日，先民们在山林里寻找猎物的时候，与一群猛虎不期而遇，短暂的相峙之后，先民们开始逃跑。他们逃到了山的最高处，虎群也追到了最高处，他们爬上了最高的树，虎群就在树下停了下来，围着大树，不住地咆哮，仿佛打定主意，非以先民们为食不可。三天三夜过去了，虎群仍旧围困着先民们，眼看树上的人们就要坚持不住了。这时，天空中飘来一朵彩云，东海的金角老龙王站在云端，他是受天庭调派，在此方布云行雨的。他搭手一看，便发现了相峙的人和虎。他想，地界上人本来就少，让他们成了虎的食物，岂不可怜，让我救他们一救。于是，龙王倾东海之水，倾泻而下，渐渐的，水漫上了山顶，淹没了虎群。

无锡是一座因水而兴，傍水而建的古城。世人皆知，大运河是隋朝风流淫逸的隋炀帝为下江南看琼花的杰作，却不知大运河的始作俑者却是3100年前的吴泰伯。商朝末年，周太王长子泰伯从陕西千里奔吴，在无锡梅里建立了一个勾吴国。眼见湖水漫漫，沼泽密布，人栖树上，无路可行，就率领了他的族人和当地先民，用简陋的工具开凿了一条运河，后人称为泰伯渎。公元前486年，吴国末代君王夫差，为了北上伐齐，与诸侯争霸，疏浚沟通了包括他始祖开凿的泰伯渎在内的、自姑苏平门至广陵的水道，成为今天京杭大运河江南段最早的一段雏形。夫差贯通吴古故水道后，无锡先民为了饮水、用水、交通的便利，就在运河两岸定居下来，逐渐形成村落，发展成市镇，建立了县城，成了运河穿城而过的城市。先有运河，后有城市，运河是无锡的母亲河。年轻时，我曾临河而居，夏日在河中洗澡游泳，秋日在柳荫下垂钓，日子过得闲适、惬意。

中秋节，又称仲秋节、团圆节。早在《诗经·小雅·天保》中，我们的先民就有了“如月之恒，如日之升”的咏唱。而在古老的《周礼》中，最早出现了“中秋”一词，有秋分杞月之说，当时在中秋夜举行迎寒和祭月仪式。大唐初年，中秋节作为一种民俗节庆被确认，《唐书·太宗记》中有“八月十五中秋节”之记载。北宋太宗年间，正式将八月十五定为中秋节，象征三秋之正中，万民同乐迎佳日。明清之际，中秋节成为仅次于春节的我国第二大传统节日。中秋节主要的民俗活动有拜月、祭月、舞火龙、舞草龙、点灯塔、放天灯、砌宝塔、烧斗香、饮桂花酒等，而吃月饼最具象征意义和祈愿色彩。中秋节作为民族佳节能穿越千年，至今兴盛不衰，因为它以家庭为主体、以国家为载体，合家团圆，举国同庆；以和谐为基调，以共享为福祉，民为邦本，国运昌盛。我们应当感谢先民创造了这样一个融个人情怀与家国意识于一体的节日。 

初春的日子，我与同学乘车前往松江新城的广富林，我怀着几缕新奇和神秘的渴望走进这充满文化积淀的遗址。一边和同学在其中漫步，一边听导游娓娓地介绍广富林。广富林原称黄甫林、广福林古代属于华亭谷范畴，经过一段时间的考古发现并已证实：这是一处历史大跨越的圣土，几千年以来，广富林地区一直没有断过人烟，先民们在今天的广富林地段繁衍生息，以捕捞鱼虾、种地耕田为生存方式多年前的新石器时代，居住在长江中下游的先民们因洪涝迁移到松江佘山以南的区域作为最终的栖息之地，于是这处田园水乡就成了他们的生长之地。这一文化遗存的发现超越了零星分布在该地区的其他文化，是十分稀有的文化瑰宝，成为松江的骄傲！

建立一个民主、富强、和谐、平等的国家是全体民众们的共识也是中国共产党人的奋斗目标和终身信仰、永远不变的纲领。所以中国共产党已诞生就得到了全国各个阶层和个组织和个人的大力支持所以得以在那个战火飘渺、硝烟烽火的岁月里壮大发展。无数革命先驱者抛头颅洒热血，坚持为人们服务，坚持纪律原则，先民众之忧而忧以自身亲身行为诠释了中国共产党是为人民服务的，更加表现了中国共产党的宗旨和目标向广大人民群众展示了革命的真正之目标，展现了一个普通共中国产党人的高工品质好坚强不屈的革命信心，通过这些激起了全国4万万同胞之共鸣，去小异存大同，终把全国人民团结再了党的旗帜之下，不分阶级、不分种族、不分贫富合力建国合力发展。

潮音桥建于明嘉靖十八年（1539年），是一座三孔石拱桥，石桥当中更有大工业桥，桥上行人，桥下堤岸也能行人，具有现代立桥桥的雏形。再说双林，三姐妹桥，三姐妹指的应该是三魁，化成，三元，三座三孔桥，她们相踞很近，总间踞350米，同跨双林塘上，雄伟壮丽，可谓天下奇观，更让人感叹的是“三姐妹桥”的建桥工程在800年间曾屡建屡毁。又屡毁屡建，展现了湖州先民的执着和顽强。此外，湖州新市还有座当桥前，它与千年古刹觉海寺相连，从选材造型都渗很着佛教文化风格，又如湖州东南的“八字桥”，它说是两座桥，桥长50米的石梁南北跨河，平石桥则东西跨河，两桥相踞数米，一长一短，，构成“吧”字形，相映成趣。

读完这本书，我深深的为祖国发展成就感到骄傲自豪。我庆幸我是一个中国人，拥有一个伟大而且美丽的祖国妈妈。中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一从未中断过的文明。她强大的生命力在世界上是独一无二的。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔。中华文明因为他们而不断演进、发展，并一直延续下来。新中国成立以后，经过六十多年的发展，中国发生了翻天覆地的变化。今天，十三亿中国人民赶上了时代潮流，稳步走上了奔向富裕安康的广阔道路，中国特色社会主义充满蓬勃生机，中华民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界东方。不仅如此，而且中国的山河壮美秀丽，是世界上地理形态和人文资源最为丰富多样的国家之一。

郑州的历史源远流长，它是中华民族最早的聚居地之一和中国古代文明的摇篮。文物古迹、文化遗址众多，自然地貌复杂多样，高山、平原、丘陵、河流，构成了丰富的自然和人文资源。在郑州附近，散布着多处古代文化遗迹，比较着名的有距今8000年的裴李岗文化遗址、距今5000年的大河村遗址和距今3500年的商代都城遗址，它们为研究华夏文明的起源和发展提供了大量实物资料，为后人了解先民的生活开辟了一个窗口。此外，打虎亭汉墓和黄帝故里也是郑州周围比较着名的古迹。黄河从郑州北部缓缓流过，形成景色壮美、文化意蕴丰厚的黄河游览区，立于岸边，可以看到奇特的悬河景观。

吉安素来享有“金庐陵”、“文章节义之邦”的美称，历朝历代出了21位宰相、近3000名进士，18位状元、16位榜眼、14位探花，办起了270多座书院，曾出现过“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政”的人文盛况。千百年来，吉安这座古城，以文天祥为代表的浩然正气激荡，以欧阳修代表的文风所熏染，诞生了了一批批忠烈之士，走出了一代代文坛骁将。飘荡过朱熹等儒学大师传经的声音，散发过王勃等文学巨匠泼洒的墨香，铭记了颜真卿等贤臣的政绩。吉安，是毛泽东、邓小平等共和国伟人先祖的居住地，是客家先民南迁的第一地。井冈山的革命烽火，东固苏区反“围剿”的硝烟，在这里培育了中国共产党第一代、第二代领导核心，也走出了共和国的6位元帅、300多位将军。

但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困顿。如《论婚姻与独身》中，作者为何那么肯定地说“有家室之累者难成大业，只能听任命运的摆布，无论为善为恶均成不了气候，妻子儿女将成为他行动的绊脚石”。难道真是如此吗？如《论大胆》中，作者为何肯定大胆就是无知之子、卑劣之子、是等而下之的伎俩呢？难道大胆就不是伟人所能具备的吗？如《论殖民地》中，作者开头为何说道：“殖民是先民的英雄业绩。”等等。诸多不解也许会是我错误地理解文章的主旨，或者是我学识不够，无法去体会出其涵义，甚至可能是作者的观点比较不符合现在的世界……种种疑问与分歧我想或许只能随着我阅历的不断增长而会有所改变吧！

淄博是一个文化深厚的城市。这里曾出土了距今三千七百年的甲骨卜辞，那些美丽的线条用极简单的形状表演者先民的生活和智慧，串证了中国6000年的文字产生、演变的发展史；几千年了，《孙子兵法》始终是兵家至尊，后世多少战争都在揣摩个中玄机，最原始的计谋却有着最长久的生命力；如果把中国的农耕文明比作一项产业，那《齐民要术》显然是这个行业的名牌，并早已冲出亚洲走向世界；大唐在唐太宗时开始了辉煌的征程，而丞相房玄龄与皇帝共论天下大事，一起创造中国封建社会的神话时操的是一口淄博话；如果“世界短篇小说之王”蒲松龄还健在的话，他一定还会在深夜伏案聊斋，编排一些离奇的际遇，却在不经意中给了世界一个极大的震惊！管仲、晏婴、淳于意、孙武、孙膑、贾思勰、房玄龄、蒲松龄……他们都是淄博的孩子，今天的淄博人也在踏着祖辈的足迹继续书写淄博的传奇！

这是一座古老的都市。从1百万年前的“蓝田猿人”到年前的“半坡先民”，都曾在这块土地上繁衍生息。它是中国建都最早、历时最长、规模最大的城市，先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，赢得“秦中自古帝王州”的美名。它又是著名的“丝绸之路”的起点，早已成为国际商贸中心、中西文明荟萃之地、古中国对外开放的象征，被列入“世界四大文明古都”之一。中华炎帝在这里诞生，轩辕黄帝的灵骨在这里安息。历史上灿若星河的思想家、政治家、军事家、科学家、文学家、书画家等杰出人物，在这里创造了无数辉煌的业绩，留下了美好的故事和传说。西安素有“天然历史博物馆”之称，有被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑、“人类精神财富的瑰宝”的碑林、世界保存最完整的明代古城墙和举世闻名的唐朝名僧玄奘译经藏经地----大雁塔。

东展厅是“陶瓷艺术品”，里面展示的主要是在我市发现出土的大汶口文化陶瓷、龙门文化陶瓷等，我知道我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化，正如恩格斯所说的那样“野蛮时代的最低级阶段——是由制陶术的应用开始的”。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了瓷器。陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。看到这些历史悠久的陶瓷，我心中对于古文化的热爱又加深了一步。

我们的祖国，历史悠久，文化灿烂。中华民族源远流长的五千年光辉历史，积淀了东方文明古国的精髓，显露出人类科学事业的曙光，在世界文明史上具有经久不衰的魅力。四大科学发明，曾改变整个人类的面貌。造纸术、印刷术促进了人类科学和文化知识的传播与普及；火药曾改变了欧洲传统的作战方式，加速了欧洲封建制度的灭亡；指南针使大规模的航海和地理大发现成为现实。《诗经》开创了世界文学史上现实主义的先河；屈原的浪漫主义诗风带给人类非凡的想象力；先秦西汉的散文、唐诗、宋词、元曲和明、清的小说，还有孔孟的学说、孙子兵法等等，展示出中华民族古代先民的丰富情感与智慧，堪称祖国内蕴丰富的思想文化瑰宝。

自仓颉造字，自先民将生活的记录铭刻在兽骨龟壳上，至始皇帝统一六国文字，至蔡伦造纸为文字的书写寻找更便捷的载体，汉文字的历史演变早已融入黄河的浩浩荡荡，长江的源远流长。炎黄子孙受黄河的哺育长大，也受汉语的滋养长大，我们的血液里流传着先民对原始生活的热爱，也留存着血脉传承的根。

伟大的中国先民们似乎早就在交通不便的当时，用他们自己的方式约定：四大石窟建造要各有特色！因此，莫高窟的特色侧重于绚丽多彩的壁画，龙门、云岗石窟则以壮观的石刻著称，但是相似之中又有不同！而西北的先民，则要你——麦积山，以唯美绝伦的泥塑体现西北的风格！

我骄傲，我是吴地人。早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。?

中国有56个民族，每个民族都是一朵美丽的花，每个族都有着自己独特的生活习惯和自己独特的节日，拉祜族就是其中一个民族，很久以前拉祜族是靠狩猎为生，游牧于滇西洱海地区的“昆明”或“昆明之属”，可能就是包括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。

我真佩服我们的先民。揽明月清风，泛舟四海；筑竹楼听雨，赏风吟月；夜半临禅寺，江海寄余生。可在先民们抬头观日月，侧耳听清泉时，也许不曾料到，后世见到的却是红尘滚滚，听到的竟是我拿青春赌明天。也许更没料到，后世之人身背住房、教育、医疗三座山。他们只见到那白云深处中的“人家”在招手，哪还顾得上沿途的“枫林”？

我真佩服我们的先民。揽明月清风，泛舟四海；筑竹楼听雨，赏风吟月；夜半临禅寺，江海寄余生。可在先民们抬头观日月，侧耳听清泉时，也许不曾料到，后世见到的却是红尘滚滚，听到的竟是我拿青春赌明天。也许更没料到，后世之人身背住房、教育、医疗三座山。他们只见到那白云深处中的“人家”在招手，哪还顾得上沿途的“枫林”？

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书以及草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为“汉字七体”这就是汉字的来历。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。一个真正的智者，他绝不会夸夸其谈以显示自己的高明和睿智。有智慧的人是不会随便高谈阔论的。宋代大文豪苏轼道：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚是人生的至高境界，是混混沌沌与天地一体，秉承天地间的灵气，为造物主所呵护。明代学士吕坤在《呻吟语》中说：“愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有既聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的智者。大智若愚者，一般是一些得道高人，他们永远似睡非睡，对什么事都不感兴趣，态度总是淡淡的、傻傻的，一幅与世无争的样子。他们或者“采菊东篱下，悠然见南山”，或者身居闹市，仍心凉如镜。就算身居官场商界，仍能以出世的精神干入世的事业，一切功名利禄，他们拿得起，放得下。

明末屈大均着《广东新语》云：“珠玑巷名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，避讳敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”珠玑巷创于唐而兴于宋。北宋末年，宋室南迁，中原人民为了躲避战祸，纷纷南迁。这些南迁的人在兵荒马乱中，扶老携幼历尽艰辛，向着一个未知的地方前进。前方是古来相传的瘴气之地呀，背井离乡的苦痛，与前途未卜的迷茫让他们更加失落。这些身心惧疲的南迁先民们，在越过大虞岭之后，眼前出现了一块肥沃的土地，简直是世外桃源一般。他们不想继续漂泊下去了，在这块远离了战火硝烟的土地上，他们开始了新的耕耘，把它当作自己的第二故乡来开发。南迁的汉民带来了北方先进的文化与技术，给珠玑的繁荣带来了推动力。明朝一首写珠玑巷的诗就体现了他的繁华：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交迟。”

中国，一个饱经五千年风霜雨雪的悠悠古国，一个走过辉煌64年的发展中国家，一个以其辉煌的成就屹立于人类文明之巅的雄鸡，一个为世界锦上添花的新生命！中华文明既是勤劳勇敢又是自强不息的民族。中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一从未中断过的文明。她强大的生命力在世界上是独一无二的。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔。中华文明因为他们而不断演进、发展，并一直延续下来。中国地大物博、风景壮美，散发着她的迷人魅力。自从新中国成立的那一天起，就注定要光彩夺目！每一个人都有自己的梦，每一个国家也有自己的梦。20世纪中国的三位伟人，从孙中山、毛泽东到邓小平，每个人在不同的历史阶段里承担的角色和任务是不同的，但他们都怀有一个美好的中国梦，那就是实现中华名族的伟大复兴。我作为中国的新一代，也应尽自己的一份力，就要不断磨练自己，每时每刻都应督促自己发奋学习，为实现我的梦、中国的梦而努力！

中国，一个饱经五千年风霜雨雪的悠悠古国，一个走过辉煌64年的发展中国家，一个以其辉煌的成就屹立于人类文明之巅的雄鸡，一个为世界锦上添花的新生命！中华文明既是勤劳勇敢又是自强不息的民族。中华文明的起源不能算是最早的，但中华文明是唯一从未中断过的文明。她强大的生命力在世界上是独一无二的。今天生活在这片土地上的人就是那创造古老文明的先民之后裔。中华文明因为他们而不断演进、发展，并一直延续下来。中国地大物博、风景壮美，散发着她的迷人魅力。自从新中国成立的那一天起，就注定要光彩夺目！每一个人都有自己的梦，每一个国家也有自己的梦。20世纪中国的三位伟人，从孙中山、毛泽东到邓小平，每个人在不同的历史阶段里承担的角色和任务是不同的，但他们都怀有一个美好的中国梦，那就是实现中华名族的伟大复兴。我作为中国的新一代，也应尽自己的一份力，就要不断磨练自己，每时每刻都应督促自己发奋学习，为实现我的梦、中国的梦而努力！

没有先知，亦没有预兆，而历史却还是产生了那群雄逐鹿、百家争鸣的春秋战国。我吟着楚辞离骚，我唱着诗经上邪，拂过蔓草绕藤的乐府，穿过原始气息里的国学。兵荒马乱，不改天下之志；颠沛流离，手握竹简书粮。他们在战火中吟唱先秦的歌谣，他们在混乱中体味世间的沧桑。不读国学，难懂先民们的时代之音；不读国学，难以触及离我们太远太远的历史脉络。君君臣臣，忠义至信；父父子子，孝悌为本。没有学术的启蒙，没有文明的依托，看似苛求，却是如此伟大而前进的道德之光。“君叫臣死，臣不得不死”，没有违抗，没有屈求，君上臣下，孕育了最初的礼仪与文明。因为历史，我们怀揣仁义之世的梦想；因为古典，我们传承了源远流长的社会美德。

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

“猴儿”是班长。是班中仅次班主任的人物，在我们那个“以人民民主为辅，班主任专政为主”的“社会主义新型班级体”中“猴儿”即是专政的产物（任命好像班主任钦点的），又是民主诞生的成果（后天表现深受爱戴），所以威信很高。一个心中有同学的班长，他不会独断专行，更不会刚愎自用，“先民主所提审”的方式是他惯用的法宝。但不要认为“猴儿”是软弱的班长！对于捣乱的人，“猴儿”总会用他那三寸不烂之舌把对方说的折服，久而久之“猴儿”成了辩论高手（忘了说他当了三年语文课代表），在老师面前，他是品学兼优的好学生，在同学面前，他又是与我们打成一片的亲朋好友。

通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前，中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便农业上需要水时，敬请龙王兴云降雨。

这是一座古老的都市。从1百万年前的“蓝田猿人”到6,000年前的“半坡先民”，都曾在这块土地上繁衍生息。它是中国建都最早、历时最长、规模最大的城市，先后有周、秦、汉、唐等十三个王朝在此建都，赢得“秦中自古帝王州”的美名。它又是著名的“丝绸之路”的起点，早已成为国际商贸中心、中西文明荟萃之地、古中国对外开放的象征，被列入“世界四大文明古都”之一。中华炎帝在这里诞生，轩辕黄帝的灵骨在这里安息。历史上灿若星河的思想家、政治家、军事家、科学家、文学家、书画家等杰出人物，在这里创造了无数辉煌的业绩，留下了美好的故事和传说。西安素有“天然历史博物馆”之称，有被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑、“人类精神财富的瑰宝”的碑林、世界保存最完整的明代古城墙和举世闻名的唐朝名僧玄奘译经藏经地----大雁塔。

面往下传送，回音沉闷悠长，让人从心里油然生出虔诚来；祠堂里高高的柱梁，给人造成无形的心理暗示，不能不以一种朝圣的心情面对里面的事物；祠堂的石板缝里长满杂草，里面没有任何摆设，正堂上的雕花素雅自然，墙壁间仿佛写满了光阴的故事；祠堂高翘的屋檐，依稀可见当年雄伟俊俏的风采。这一切都引发着我们对先民们生活的想象，他们在重大的节日里聚集在祠堂中，或祭祀神明祖先，或商议村中事务。

张家界原名大庸，是古庸国所在地。早在原始社会晚期，先民就已开始在澧水两岸繁衍生息。到了尧舜时代，“舜放欢兜于崇山，以变南蛮”，于是中国历史上便有了“南蛮”一说。公元前221年秦始皇设置郡县，张家界一带属黔中郡慈姑县，县治在慈利县官塔坪(即今蒋家坪乡太平村)。三国吴景帝永安六年(公元264年)，嵩梁县被命名为天门山，设置了天门郡，至两普、南北朝，均属天门郡溇中、临澧县。1369年明朝设置大庸县，清雍正十三年(公元1735年)设永定县。

啊，黄河你是中华民族的摇篮，五千年的古国文化就是从你这儿发源。从石器时代起中华民族的先民就在黄河的怀抱里繁衍生息。此后，在漫长的历史演进过程中，他们在黄河形成的冲积平原上，不断提高适应自然的能力，发展农业文明，使黄河流域遂渐成为古代中国经济，文化和政治的中心，这些久远民族历史，都在我们的神话中，传说，歌谣等传统文化当中，留下了生动的记录。

回族嘛，大家都知道，是我们中国少数民族人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了、汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。汉族为回族的共同语言。回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。

对了，说到建筑，大家仔细看一看四方街，这里的建筑是不是很朴素又不失华丽呢？丽江古城有别于中国任何一座王城，它未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建筑体制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局以三山为屏，一川相连，家家连水，建筑物依山就水，错落有致的设计在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？

1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱，同样勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田，是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

这是八万多株古柏簇拥的黄帝陵啊！是中华民族的人文始祖——黄帝安息的地方。相传五千多年前，他联合炎帝，战胜蚩尤，创立华夏，一统中原。他率领先民始制衣冠，造舟车，养蚕桑，创文字，建医学，定算数，发明指南车……由此结束蛮荒浑浊时代，奠基了中华民族辉煌灿烂的起点。

世界上从古至今大约有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业六大类。除农耕外其它五个种类都是华夏先民的性格，但是一落到华夏这个世界最大的温柔敦厚肥沃的农田，再强悍的狼性也悍不起来了，中国古代广阔的农田，是驯化良性的温柔之乡。