妈妈说,每个福娃都有各自的象征意义: 贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中鱼 ” 和 “ 水 ” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用 “ 鲤鱼跳龙门 ” 寓意事业有成和梦想的实现 ,“ 鱼 ” 还有吉庆有余、年年有余的蕴涵着北京对世界的热情。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱.欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。到欢欢所之处，洋溢。迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现.妮妮来自天空,一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。 “ 燕 ” 还代表燕京呢!妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒 “ 祝您好运 ” 的美好祝福.

这部电影具有颠覆性的意义。对它的解说可以很多元。假如我们把电影分为两类――阳光型与暗黑型，则这部电影的确属于暗黑型。无边无际的暗黑――也许是宁浩们对现在中国社会的理解和解读。在这部电影里，重庆――当然它之是一座城市的代名词而已――这座城市里主流的东西和是陈旧破败贫穷。影片一开始，谢小盟坐缆车过江，导演给了我们一个全景――几座不新的高楼背景下，4分之3的画面是破败的老房子。这就是这当代中国人心态的象征。房子这样的意象标示了咱们的龌龊下贱和低迷。果然，谢小盟的生命意义就在于追求女人，人们对处都在做这样一件事情，在车里，厕所里，缆车里，游戏厅里，有人以偷窥为乐。“泡妞”成了极有象征意义的一个词语。

中秋节，又称仲秋节、团圆节。早在《诗经·小雅·天保》中，我们的先民就有了“如月之恒，如日之升”的咏唱。而在古老的《周礼》中，最早出现了“中秋”一词，有秋分杞月之说，当时在中秋夜举行迎寒和祭月仪式。大唐初年，中秋节作为一种民俗节庆被确认，《唐书·太宗记》中有“八月十五中秋节”之记载。北宋太宗年间，正式将八月十五定为中秋节，象征三秋之正中，万民同乐迎佳日。明清之际，中秋节成为仅次于春节的我国第二大传统节日。中秋节主要的民俗活动有拜月、祭月、舞火龙、舞草龙、点灯塔、放天灯、砌宝塔、烧斗香、饮桂花酒等，而吃月饼最具象征意义和祈愿色彩。中秋节作为民族佳节能穿越千年，至今兴盛不衰，因为它以家庭为主体、以国家为载体，合家团圆，举国同庆；以和谐为基调，以共享为福祉，民为邦本，国运昌盛。我们应当感谢先民创造了这样一个融个人情怀与家国意识于一体的节日。 

才华有了，佳酿有了，只是知音难觅，谁愿倾听寂寞？谁会听得懂心声？父母亲人、配偶朋友、蓝颜红颜，似乎都承担不起如此的沉重。或许只有问青天问大地吧！尽管一生坎坷，屡遭打击，尽管生命起伏，跌跌落落，头颅是贵重的，脖子是坚硬的，臣服于卑微的大地，被其余的生命俯视，还有什么颜面苟活？于是仰头叹月把酒问天，我的冥思会传到九霄，尊贵的上天是否理解凡界的寂寞，理解生命的高贵与深刻？《易经》中把“乾”作为开篇第一卦，可见其在中华文化中的象征意义，天代表一种奋发精神，而关于天的所有构想则寄托了中国文人面对世界，面对历史，面对人生的求索与追思。天之浩瀚是思想开阔，天之广博是心胸之宽容，天之自由是人格之独立。对天的追问，更多的是中国文人陷入苦闷迷惘中的反思与救赎，是理想跌落后的精神重建与自我解剖，破灭中孕育着飞翔的希望和不尽的激情。“凤凰浴火，瑰丽重现”即是其最好的阐释。

有关如何把信送给加西亚的故事，有关送信人罗文，有关《致加西亚的一封信》这本书，在全世界已广为流传。“送信”变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从、忠诚和荣誉的象征。忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。这种人永远会被老板所看重，永远不会失业，而哪些懒惰的终日抱怨和四处诽谤的人，即使独立创业，为自己做事也会因为无法改变这些恶习而获得成功。看完以后，我想只要是个有心的人，都应该知道，要想干一件事，并不是一件容易的事，应该一步一步的去走，没有什么捷径。

其实，书中的人物分布具有很强烈的象征意义，海明威将硕大的马林鱼比作人生路上追求的理想，将人本身那强烈的占有欲望巧妙地变，颇有指桑骂槐之意，用鲨鱼象征悲剧的发生，更多的是人生路上受到的排挤，剥削，明抢升迁豪夺……让人不寒而栗，而大海则是当今变幻无常的社会，那平静的海面下实则暗浪纵横，那些你来我去，尔虞我诈的勾心斗角，犹如这潮涨潮落，虽然躲得过眼前铺天盖地的浪头，可海下却又是一个锐不可当的暗浪，船越大，受浪越大，弄得人心憔悴……圣地亚哥则是与与那些强大势力作斗争的“硬汉”代表。他一生不幸的捕鱼经历，仿佛暗示着人类与轮回的抗争却又摆脱不了轮回一般，“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着四个大字——超越极限”

鼠的第二个象征意义是生命力强。一者是它的繁殖力强，成活率高，譬如一只母鼠在自然状态下每胎可产出5到10只幼鼠，最多的可达24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩当天就可以再次受孕，幼鼠经经过天发育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算。据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质，能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下，这大概也是鼠界能生会养的原因之一，故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特强。老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不可及的。

校园的秋天并没有枯黄的景象，而是春一般的绿。学校实验楼的右边有一片小花园，花园中的植物依旧是绿油油的一片，看不出丝毫的秋意。花园中的花草被精心修剪成了“北江之星”这四个大字，还被黄杨包围了起来，激励着我们奋发向上。花园里还栽种着不少的铁树，叶子上泛着绿意，让人觉着仿佛已经跨越了冬季，来到春季。要说到春哪，最有春的象征意义的几颗柳树不仅没有落叶，还像春天似的抽出了芽，毫不受寒冷空气的影响。当然，花园里也少不了亭台楼阁、小桥流水。水面上长满了夏天常有绿萍，把水也映绿了。看吧，由绿色的水池往上看吧，空中、半空中，自上而下都是那么的清亮，那么绿油油的，整个的是块空灵的绿水晶。当然，只有那么一片绿哪儿够呢？综合楼旁、宿舍楼前都带着那么些绿意。那桂花树，散发出一阵阵的馨香，和那小草的新鲜味儿，都在微微润湿的空气里酝酿。

中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子，“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义，是在模拟社会实际，具有社会性。如在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”；士、象的作用如“总统卫队”；车、马、炮、兵的走法一如实际情形，数量上兵最多，是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，人们认为，围棋开始是一种天文工具，棋盘如天，棋子是星，下棋伊始黑白相间，似时空的演替，如宇宙从无到有，从简单到复杂的流年。与象棋相比，围棋具有自然性，更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观俯察”的智慧，区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶，象棋是“俯则察法于地”的成果。  

此外，为了迎接奥运会我们国家设计了富有中国特色的奥运会会徽和奥运吉祥物。一个“舞动的北京”生动地展现了我们国家的活力和外交政策。在会徽上的那一个“京”字的每一个笔画都是相通的而且向外表示中华文化是对外开放的，欢迎各国前来交流。因为奥运在北京举行的缘故，这个“舞动的北京”就显得更有意义了。每当你看到它的时候，你就会想起08奥运在北京，很有象征意义吧。另外一个独具特色的就是那五个可爱的福娃。它们分别是鱼、熊猫、藏羚羊、奥林匹克圣火和燕子，色彩与奥林匹克五环一一对应。这五个福娃的名字分别是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望，。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

美好祝福的百合，象征爱情的玫瑰，如梦境般的薰衣草，小巧玲珑的紫丁香，坚贞不屈的梅花，出淤泥而不染的荷花，洁白如雪的茉莉，娇羞少女樱花等等；这些生灵，都有着自己的象征意义，当然在我看来，花的象征意义都是很美好的，就如它们本身一样美丽。

其二，《小桔灯》之美，美在立意的深刻新颖。作者紧接着叙事之后的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是对前面叙事的归结和深化，是全篇的点睛妙笔。它深化了主题，对小桔灯的象征意义作了充分地揭示——小桔灯象征着蕴藏在革命人民心中的希望和火种，小桔灯就是光明和胜利之灯。

“谢谢！它的确是独一无二的。是我把毕生积攒的名贵宝石都拿了出来，我自己设计了这个样式交给工匠制作，无论从价值还是款式来说，它都极为名贵别致。而且，对我来说，它的价值更是难以估量的，因为这个项圈有很大的象征意义。”老奶奶说。她说话的时候，鹤发鸡皮的脑袋摇个不停，脖子上的项圈就宝石相撞，精光四射，仿佛一串电焊的火花。

【评点】文章由实到虚，两代人的“踮起脚尖”隐含一种生命承续的象征意义，使文章具有一定的历史感。主旨表现奶奶对我的深切关爱。切合题意，中心突出；特别是写奶奶踮起脚尖在教室窗外看我的镜头感情真挚，表现细腻，富有感染力。文章主体在描写两个画面，表达方式切换自然，语言大致流畅，符合记叙文文体要求。

在这部小说中，似乎每件事都都具有一定的象征意义。我想鲨鱼就是罪恶的化身，而老人则是正义的使者。人生何尝不是如此？我们的一生就是在体验正义与罪恶的抗衡，而又有多少人没秉持着真善美，转而选择了假恶丑。多少人迷失了自我，抛弃了自己的人格。

我喜爱“满天星”，不仅仅只是因为它有着美丽的外表，也是因为它让我看到了一种强大的力量。虽然它没有玫瑰花那样美好的象征意义，也没有一串红开得那样鲜艳迷人。但它表现出的那种坚韧、执着和默默无闻的无私奉献精神，却使我敬慕已久。

刚接到通知说要我去参加火炬金奖的时候，我很激动，就像受到了一份礼物似的，不过，这份礼物，也是我意料之中的，经过上次火炬银奖的考核成功后，我就知道，我总有那么一天，要去迎接更大的挑战的！当然，我也深知，火炬金奖，是很困难的，它具有着更多的挑战，与更大的象征意义。所以，我也下定决心，要好好地为自己拼搏一次！

在井冈山游览的第一天,我们便参观了北山烈士林园.走过那108节具有象征意义的石阶,大家就走进了纪念堂.那里突兀的就是毛泽东手书的“死难烈士万岁”的烫金大字我在心中默默想到:中国人的理念中死为最大,更何况这些勇士为了革命而牺牲.于是,我向牺牲的烈士敬仰地鞠躬.

竹的象征意义有很多。在中国，竹象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。而在日本，竹则是真实与贡献的标志。对于佛教、道教和艺术家来说，竹笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。有些高大的竹极受人们崇拜，被奉为“生命之树”。竹在非洲也具有很神圣的象征地位。

文章最大的优点是景物描写是能随着人物的心理变化而变化，而且还附有象征意义。开始的"暴雨"段象征父母的离异；中间对"鸟儿"、"青蛙"停止叫喊段衬托出母女相处气氛冷漠得怕人；后面的"鸟儿"、"青蛙"唱歌段烘托了母女和解后高兴的心情。文末对彩虹的描写，"断路虹桥"则象征家庭破裂之后的重归于好，其寓意令人回味。

咳咳，重点来了。目前为止，我发现她没有和哪个男生交往，也没有暗恋谁谁谁，当然，不排除她保密工作做得很好的可能。而且！她似乎对班上的男生大都没有好感，特别是很厌恶蓝芝啊。在教室当面骂，回宿舍了还肆意揣测蓝芝的“恶意”大加责骂，其间经常夹带“妈的”等村话，让众舍友为之振奋，纷纷加入批斗行列。在此为蓝芝默哀3秒。下面说说我。有一次娇蕾跟我说她班上有个女生疑似同性恋者，种种迹象让我听了胆颤心惊，一度草木皆兵，一丝风吹草动都会挑起我敏感的神经。在这种情况下，我留意到了老大。首先，通过上面的事例看，她似乎不太喜欢男生，其次，她经常跟好朋友无尺度地动手动脚。我先后怀疑过她喜欢灵云，彩素，后来我觉得她应该是喜欢那个叫什么什么花的女生，据她说那是她从小到大见过的最漂亮的女孩。俩人经常通话通信，她还送过很贵的手镯给人家，手镯啊，什么概念，象征意义非凡呐，不懂就百度去。特别是看到老大之前的网名后，我更坚信了这一点。不过，后来我就自己推翻了“老大是同性恋”这个命题，其中主要运用了数学中的反证法和归纳法，证明过程太过复杂，在这里略过。

和平，有多少人在呼呼，有多少人在期盼。和平鸽和橄榄枝的象征意义又在哪里？从人类社会特别是阶级社会出现以来，人类就从来没有离开过战争，远的不说，仅仅二十世纪末就有海湾战争、南联盟战争，大的有二十世纪的第一次世界大战，以及第二次世界大战，近的就是2003年的美伊战争。无数次战争的硝烟弥漫着整个世界，无数平民在战争中丧生，这样的世界怎能算是和平呢？世界何时铸剑为犁？人们只能寄希望于和平鸽与橄榄枝。当然，世界的发展趋势总体是和平与发展，战争终究被人们所痛恨，如今世界各国的反战浪潮一浪高过一浪。我们跨世纪的一代，相信世界终究会化剑为犁的。现在人人说和谐，说说大的，和谐应该是“ 和平“吧，但这个世界呼吁和平但实际并不和平，差不多个个表面一套，背后一套，我有幸看到电视里对美国阻挠中东和埃及地域开展，为什么呢？因为他们怕呗，实际上美国是怕我们会像秦朝那个时期，中国吗地大物博，所以美国政府就阻挠我们，他们表面上说积极与我们交往，开展贸易，而然他们却不只一次的阻挠，而且还挑拨离间，支持台湾独立，你说这和谐不和谐？

《中华少年》是小学六年级语文教材上册的一篇课文，是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选取“方块字”“唐诗宋词”来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而“阳关道”“艳阳天”“蜜罐温床”又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园；把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。在我国的民间手工艺术中，这样的剪纸能手为数不少，她们是美的创造者，也是密件吧手工艺术的传承者。在研究中国传统文化的时候，我们切不可忽视她们吧。中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

有关如何把信送给加西亚的故事，有关送信人罗文，有关《致加西亚的一封信》这本书，在全世界已广为流传。“送信”变成了一种具有象征意义的东西，变成了一种忠于职守，一种承诺，一种敬业、服从、忠诚和荣誉的象征。忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。这种人永远会被老板所看重，永远不会失业，而哪些懒惰的终日抱怨和四处诽谤的人，即使独立创业，为自己做事也会因为无法改变这些恶习而获得成功。看完以后，我想只要是个有心的人，都应该知道，要想干一件事，并不是一件容易的事，应该一步一步的去走，没有什么捷径。

水蓝色宝石在月光的照耀下变得透明，而中间墨蓝的部分则变成了血红色。“潘多拉……”基德轻声呢喃着，新?石化了，这块被两代怪盗拼命寻找的宝石就这么容易地落到了自己手里？难道黑羽叔叔给自己送宝石时都不看一看吗！“什么？”匆忙赶来的新一服部和白马也愣住了。“原来如此啊。“怪盗优雅的转身，”结婚纪念日的礼物不是在于纪念逝去的时光，传说中能让人长生不老的‘潘多拉’宝石象征着的是……幸福吧。“他顿住了，看来白忙活一场的可不只是自己和父亲。自己和父亲找了那么长时间的东西原来被父亲轻易地送人了，而且传说中令人长生不老的效果竟是这么个象征意义，还有比这更打击人的吗！“啊……”新?突然想起了什么，转身跑回去，拿到了那个放宝石的匣子，”我想你父亲大概并非不知道这块宝石就是潘多拉的……”她急促地喘着气，用手撕开了匣子里的丝绒衬里，从中取出了一张纸条，“果然……”

鼠的第二个象征意义是生命力强。一者是它的繁殖力强，成活率高，譬如一只母鼠在自然状态下每胎可产出5到10只幼鼠，最多的可达24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩当天就可以再次受孕，幼鼠经经过30－40天发育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算。据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质，能够刺激雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下，这大概也是鼠界能生会养的原因之一，故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特强。老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不可及的。

2001年7月13日，“北京申奥成功了！”全中国的人民都欢呼雀跃。那五个形象逼真的“福娃”更令我爱不释手，可是对于五个“福娃”的象征意义，我却是一头雾水。我开始翻阅书籍，一行醒目的大字：“介绍北京福娃”出现在我的眼前，我便津津有味地看下去。从中，我知道了“贝贝”是一条活蹦乱跳的小鲤鱼，它象征着繁荣和收获；“晶晶”是一只憨厚可爱的大熊猫，象征着世界的“和平之花”；“欢欢”是福娃中的大哥哥，是奥运圣火，象征着他的奥运的激情；“迎迎”是国家二级保护动物藏羚羊，将健康的祝福送向祖国的大江南北；“妮妮”是一只身体轻盈的小燕子，它把春天和喜悦带给人们，飞过之处都撒播了“祝你好运”的美好祝福。

走进家门，客厅映入眼前。客厅左面的墙上有一张大大的照片，那是我的Family。照片里有我的姥爷、姥姥，有我的舅舅、舅妈和舅舅家的小弟弟，还有我们一家人。上面写着五个字：瞧这一家子，下面清楚的写出了日期，二O一二年八月六日于哈尔滨北大荒农业生态园，因为这张照片是姥爷过六十岁生日，舅舅回来跟我们一起去北大荒农业生态园玩时照的。照片的顶上，有一长长的书法牌，这是妈妈最好的朋友，最好的同学，妈妈说是发小，她的Dad，我叫姥爷，给我们家题写的书法，写的是：俊鹏飞柳营，忠志向阳升，勇略劈新路，睿意展壮怀。这些都是姥爷用爸爸、妈妈和我的名字和工作写出来有象征意义的东西，爸爸说龙飞凤舞，我说一个字也认不出来。

钟扬，作为一名植物学家，他的名也与一种植物——“杨”同音。正直、顽强、拼搏是杨树的象征意义。而这些，也是贯穿了钟扬一生的精神品质。2001年，在他第一次来到西藏科考后，就下定决心要到西藏开展植物学研究。为了盘点西藏高原的生物资源家底，他毅然带领团队多次在这片“世界屋脊”上长途跋涉，寻找与他们一起挑战着这片高原土地的顽强的植物们。16年间，钟扬带着学生在青藏高原采集了4000多万颗种子。哪怕长期的超负荷工作曾让他病危，他也在略微康复后再次回到了西藏。

谈起花语，可能有人会说他知道很多种花的花语；向日葵代表着永远面对太阳微笑，薰衣草象征着等待浪漫的爱情到来，四叶草祝愿着每个人的生活可以被幸运之神眷顾。是的，我们只知道这些最耀眼的花的花语，谁曾想，还有许多听起来凄美动人的花名它们也富含着自己特有的花语，但它们却被人们遗忘在某个角落，它们也想像向日葵薰衣草四叶草一样香给这个世界看，我们是否也可以发挥一下人性的光辉去瞧瞧隐匿在它们背后那份神圣高贵的象征意义和美丽传说呢？

发现我中华大地之美。望黄河之汹涌澎湃，看长城的宏伟气势，思五岳之气势磅礴，阅长江的奔流不息。它们，又何尝不是我中华的象征！有无心者虽观之看之，但这些在他们眼里，也只是一座山，几条江，多处景罢了。但是，这些是我们中华民族的象征，每一座山，每一处景都是悠久的历史，都有其独特的象征意义。我中华有上下五千年之历史，其中，有多少个名人志士为多少奇丽山水写下了多少诗词歌赋。一个民族的象征，又有什么理由让我们忘记，用心是深处的眼睛，去发现中华大地之美。

还有值得一提的，是明经堂南山墙上的一扇石花窗。明经堂的南墙上的石花窗共有三个。楼窗两扇，半窗形，分别雕行草“福”、“寿”两字。楼下的石花窗是前童所有的石花窗中造型最复杂、也最能体现前童人生活理想的一扇。这扇石花窗雕的是一只花瓶里装着两只蝙蝠、寿星骑鹿和刘海戏蟾。“蝙蝠”象征福气；“寿星骑鹿”象征长寿；“刘海戏蟾”象征财富；而“花瓶”则象征平安。有福、长寿、发财、平安，这是世俗的人们最想实现的世俗的愿望，而在这些愿望中，平安是最重要、也是最终的目的。在一扇小小的石花窗中，竟蕴涵了这许多的象征意义，令人叹为观止。

点评：这篇文章立意高远，在呼吁人们永葆童真的同时也对自己的成长经历进行反思，感悟出在得到了成绩和知识的同时，快乐玩耍的童年却丧失了。这让我们感受到社会对人的压力从人一出生就开始了，有的父母让孩子早早认字或学习艺术，但孩子最宝贵、最渴望的童年却充满了灰色。文中的红气球是具有象征意义的，象征着小作者渴望的童真。这篇文章不禁让我想起了一句歌词：“当完成了童年理想，童年又成了理想”。

大家都知道十二生肖代表了中国传统的生肖文化，包含着不同的象征意义。但每当我想起十二生肖里的猪呀、鼠呀，心里就总感觉不是个滋味，我多想重新改革一下呀！你们瞧：今天老师就给了我一个重新选择十二生肖的机会。

在实现民族复兴的征程中，个人的梦想与努力虽然很微小，但我们坚信，“梦”联系着“国”，有梦就有国。梦是正义的，传达着中国人的正能量，它早已不是简简单单的“正能量”，这三个字已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深处相系，表达着我们的渴望，我们的期待，我们的梦想。

大家都知道十二生肖代表了中国传统的生肖文化，包含着不同的象征意义。但每当我想起十二生肖里的猪呀、鼠呀，心里就总感觉不是个滋味，我多想重新改革一下呀！你们瞧：今天老师就给了我一个重新选择十二生肖的机会。

秋天是一个诗情画意的季节，而秋天里那最有象征力的景色——秋雨，又成为多少文人墨客吟诵、描写的主题。《红楼梦》中林黛玉诗“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”就是她当时凄凉心境的真实写照。是啊，秋雨在文人墨客的眼光中，是会随着心情变化而产生不同的象征意义。

《小王子》是本哲学书，作者是法国里昂的圣·埃克苏佩里，他是个飞行员同样也是一位作家。这部童话小说通过一颗星球上一个小王子的宇宙旅行经历，阐述了对社会上人的不同看法与批评，让我们发以深省，处处包含着象征意义，看上去既明确又隐晦，因此这本书格外的迷人、美丽。