其实，在泉州这个地方，古民居早已成为了具有象征性的文化遗产，并得到了较好的保护。五店市就是一个很好的范例，晋江近几年来有过较大的拆迁行动，这使很多古建筑遭到了拆除，真是非常的可惜呀！不过，政府想到了一个绝妙的点子来保存这些文化瑰宝——将拆除的古建筑材料搬到另一个地方进行重建。于是五店市这样一个富有闽南乡土气息的文化景点诞生了。漫步在五店市这座“新建的古城”里，我们能够看见泉州两晋时期以来的特色民居：色感强烈的红砖建筑，可与都城皇宫相比的”皇宫起“建筑，自然朴素的传统民居，再到多元化的”中西合璧“民居。五店市可谓是一座泉州文化的宝藏，中老年人走进它，会回忆起儿时的朴实生活；年轻人走进它，会抛开城市的喧嚣，享受浓厚的乡土气息；青少年走进它，会更加了解泉州文化的魅力，吸取更多乡土知识。

再看看《乡村爱情》，这个叫“象牙山”的地方表面上是个普通的小村庄，无非是多了几个民办小企业和一个度假山庄；而它真正的特殊却是因为村里住着好些个爱惹事的人。他们的故事让人忍俊不禁，却也荒唐——但终究看得出是人干的事，还没进化到“外星人”的份上。这个村庄鸡飞狗跳，天天不得消停；人们个个闹腾，结巴秃顶瘸子一个都不少；这里没有金秀贤版的美男子，只有个略微撞脸的小沈阳，结果还是个配角；这里也没有落花满天飞的浪漫场景，只有乡土得不能再乡土的背景，结果还插了不少广告。热血澎湃的年轻人当然会毫不犹豫地选择“星你”，而不屑这样一部老套的电视剧。

家乡有许多种有名的来自各地的佳肴，都是一个口味一家店铺，是一个个专营店。这些佳肴小吃在引进来时，都加了东北的口味，也尝过原产地的小吃，总是不如家乡的够味。家乡还有一种特有的着名菜类，酸菜，正宗东北大酸菜。酸菜吃法很多，以炖为主，炖五花肉，炖土豆条，炖粉丝等等。也可炒食，味道同样一流。吃过酸菜的都忘不了戒不掉，不吃的是怕上瘾吧。如果去了上海，去哪里找这美味的酸菜呢？那些东北菜馆的酸菜都是空运的袋装货，味道是相当不纯，乡土菜离开了乡土，还怎么有味道？这酸菜的瘾，总不会被几口醋鱼几块糕什么的改掉，即使能再发达，就算进入什么所谓的上流社会，我也不会爱其它菜肴胜过酸菜，酸菜就是酸菜。

时光在流逝，许多传统的东西在渐渐地离我们远去。在如今的农村，人们的日子好过了，而会做一双好布鞋的，却越来越少了。都是买着穿，尤其是年轻人，觉得老布鞋“太土”，不爱穿。再就是做起来太慢，太费工，远不如去商场买鞋穿方便。我觉得其实这“土”，正是老布鞋的本质——像泥土一样厚重，朴实，因为这里面承载了祖祖辈辈千百年来对脚下的这块土地深深的眷恋和热爱——这也是一种文化！只是这样厚重的乡土文化正渐渐地被流水线上生产的，光鲜而华美的现代化商品的浪潮淹没。其实，被淹没的，何止是一双老布鞋？那鲜艳的窗花，农家织的厚实的土布，极具乡土气息的老戏乃至土灶，大笼屉蒸的形态各异，鲜灵活现的花馍等民俗文化也早已凋敝得七零八落了！——我想我们丢弃掉的不仅仅是老布鞋，老粗布这些手艺，更是丢掉了千百年来祖祖辈辈积淀下的，无比浓厚的血脉的传承！

营子不大，但是和谐。美丽的自然风光，散发着浓郁的乡土气息。这里有全国闻名的山楂产地，也有全国优秀的示范山村。她四周环山，曾是皇家养鹰狩猎的佳地，鹰手营子之名便因此而来。据史料记载，营子最初建制要上溯到清朝雍正年间，而寿王坟战汉铜冶炼遗址的发掘，又把营子的历史向前推进了两千多年。上世纪八十年代对四方洞的考古发掘又再一次证明，这里的历史还远远不止如此，四房洞是河北省首处旧石器时代晚期洞穴人类遗址，早在几万甚至十几万年前，我们的祖先就已经在这片热土上生存、繁衍。清澈的柳河默默地见证了这里悠久的历史。她静静地、安详地、缓缓地向东方流去，留给我们一个深深地思索——我为家乡的昨天而自豪，我为家乡的明天而努力。

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

一个人，携上一包小小的行李，走出贫瘠的乡土，走出那欢声笑语的天堂，来到这陌生的所在，只为拼打自己的未来。可是，现实的孤独、希望的渺然犹似黑白两色的涂料，泼向心情、洒向未来。在看不见人生转折的年头，我总给自己寻找无数的理由去相信这样的黑白两色中是寻得到七彩的。只是需要我紧守心绪、挖掘信念。未来，据说要我们从无数的可能中找到属于自己的那一种可能。可是现在，在这漆黑的夜宇下只将会有一种可能在我人生的舞台上上演：我，想家了。我想亲友的安慰，我想家的温暖。白天我不断往自己的身上壅上繁忙，现在却又不得不把自己扒出来。只因我遇见了那片小楼的灯光，那乳白灯光下氤氲了的温暖。

二十年前，我出生在这片贫瘠的土地，怀揣着梦想，安睡在母亲温暖的胸膛，我静静地成长。如今的雪花是童年时段的继续？不，不是，我早已没有了曾经淘气的眼眶，也没有了曾经玩雪时的惬意，更没有了望雪时的那份童真……有的只是那份随岁月老去的厚重，对雪花飘飞之美的一种渴望，对养育我成长的乡土的一份恩情。因此，我总希望自己能以一把毅力的刻刀去刻画如雪花一样晶莹透明的心灵向往的塑体，用温柔的流淌去拧住过往的岁月，用彩虹似的梦幻去沉淀生活中最淡定的微笑。但我知道，美丽的雪花只会在你最需要和最幸福的时刻才会飘起。抬头望望这片承载了多少风霜雨雪，雾蔼流岚的天空，蓦然发现旁边屋檐正滴答着消融的雪水，静谧的天空飘下的热闹而拥挤的雪花，趁机亲吻着我热热的脸庞，然后幻散成南海鲛人的“泪珠”，又静静地从脸颊滑下，轻轻地滴落在被记忆风干的地面。

祖辈们开辟出来的家园里，上演过多少相聚和别离，而现在故事在城外，故人却在城内。守望着祖辈们培育的傲岸古木，我丢失了笑脸，忘记了对白。我已经破茧成蝶，谁愿意与我双飞呢？尽管在村庄里飞多远飞多久都不会累，你却选择别离。虽然旅途太累太累，你却一路飞去不回。只剩下一片叶儿在坚守一株高大的乔木，季节告诉人们马上就是严酷的冬天了。如果春天又来，你会成为那只寻旧垒的燕子吗？答案在天之涯，还是地之角？我只是村庄里的那只不会迁徙的麻雀，无论春夏秋冬，都在故乡的屋檐孤独的舞蹈，孤独的歌唱；我只是家乡里的一块石头，孤独地守候着那麦穗一茬一茬地成长，守候着那映有着云彩的荷塘，守候着那一轮不离不弃的月亮；我只是乡土里的一颗种子，在泥土里孤独的舞蹈，我会孤独的发芽，孤独的开花，孤独的死去……请你不要在我面前谈志向，谈抱负，我只想跟你谈知交，谈深情……

还清楚地记得那片白桦林，那是我闲时去的最多的地方，一个人带着一本书，悠闲地坐在草地上，在那里，我认识了尼采。罗素，也知道了沈从文。费孝通等。在那里，我聆听了这些智者的声音，受到了一次有一次的思想洗礼；在那里，我知道了什么是超人哲学，了解了西方哲学的发展轨迹，也在心底勾勒出了湘西的原始风貌，更接触了“乡土中国”这一沉重的概念。白桦林里，我也曾一个人静静地思考，思考自己眼中的这个世界，虽然，我没能把人生的种种平凡。琐屑。烟尘。矢溺。炊火。劳碌都颓废卸去，却也有在黑夜中太首猛然见星斗的那种感觉。思考过的人生，感觉到分外充实。于是在经历了一次又一次沉重的打击后，我也能笑出声来，以肃穆的心态来迎接下一个“宿命”与“轮回”。

记忆里的一座座小土房不见了，取而代之的是一座座高楼大厦，而且最高的有二十多层。每一做楼房都装饰得那么漂亮、那么新颖，却有不失乡土气息，时尚与本色谦具。他们有的像蝴蝶展翅，有的像骏马奔驰……乡人们上下楼全市电梯自动运送。我正在沉浸在幸福之中，忽然听见有人喊我的名“哎，这不是大名顶顶的环保专家张思琪吗？”原来是我的小学同学刘煕璇。哈哈小学时她对我有一口一个“小胖”的昵称，现在终于得到“平反”了，我好高兴。如今她已成为一名光荣的，人民教师，而且在交易战线上还干得很出色呢。我快步走上前，握住她的手。我们彼此问长问短，深情讲述着各自这些年来的经历，真是有说不完的话。

两天前，我发现不知从哪儿飘来一颗种子落入我的那盒乡土内．长出一颗小小的幼苗，但我知道，那颗小小的幼苗就是我自己，在乡土的教导和滋养中不停地成长。啊！纸盒中的乡土，你是我成长的基石；你是我灵魂的归宿；你是我一生的伴侣！离开了你就像船失去了方向；离开了你就像里里失去了光芒；离开了你就像雄鹰失去了翅膀．总之，你……乡土，我不能没有你！因为乡土象征着我那爱我的爸爸妈妈！

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

几十年来，这乡愁顺着海浪向彼岸漂流，向他们心心念念的乡土进发。那是每个岛上人魂牵梦萦的土地。柯灵说：“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。”西太平洋潮湿的海风，烟波浩渺的太平洋面，风景绮丽的阿里山，在宝岛的异乡之客眼里不如黄河长江的奔涌澎湃，五岳三川的峥嵘崔嵬，汉中谷地的纷扰质朴，因为他们有着炎黄子孙的故土情结。

这儿几乎每家都居住在石板房里，看起来这房子的确有些古老。门都是古韵古风的两扇木门，一进门就是客厅，迎面的那到墙上都摆满了祖先的灵位，桌上放满了贡品。客厅后面就是饭厅，旁边就是厨房，有些人家在厨房靠墙边有一道楼梯，是通往二楼的，二楼的地板是直接用木板搭成。无论是了、一楼还是二楼，都可以起到冬暖夏凉的作用。石板房是许多块石板团结的成果，团结一致职位更好的为人民服务。它虽然古老，但却具有特色，古而好，是家乡土乡土风的建筑。

多想从黄河口溯源而上，沿着九曲黄河饱经历史风尘的一缕缕印迹，踏上故土。看看高原上的藏青果、桃儿七、雪兔子；看看那飘着琴韵的羊卓雍错，重温那乡土乡情的清澈的感动。对故乡的离思，果真充满着泣血的回忆。一片爱的深沉的土地，总是召唤着异乡人的情愫。离别总是长久的，相聚总是短暂的。或许，不久之后呼啸恶劣车会打破高原上的寂静，行驶在天路上的那一刻，我感到我才是灵魂的主人，整个大地好像都为我打造。只要有这一刻，我愿足矣。

直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。

在农耕体验区，我兴高采烈地走进一片碧绿的菜地，青色的小柿子向游客们招着手；诱人的小草莓害羞地低着头；绿色的藤上挂着一根根可爱的、顶着金黄色小花的黄瓜，我迫不及待地拿起竹篮采摘起来。左瞧瞧，右看看，这个黄瓜嫩，那个黄瓜粗，真想都采下来。洗一根，咬上一口，那新鲜劲儿，别提了，涩涩的、甜甜的，自己采的果实就是好吃！这才是充满乡土气息的田园生活。

我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟们是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话。我知道好多人不知道应该把自己归到城市一族还是乡村一族，既渴望乡村的自然，也期盼城市的奢华，就是这样矛盾的统一体。在接近最乡村的人物或者物什时，我们会习惯地用城市的口吻说：那些乡村老大。

有人曾说：“人们说味道是最不易被人所遗忘的，无论你走了多远，之要你闻到曾经在某个地方闻到的味道，你就会有一种回归的感觉。”然而我觉得味道又是最不易被唤醒的，只有你再次闻到那个味道，你才真正会有回归的感觉。而今天，妈妈的粥里充盈着儿时石桥上的回忆，乡土的气息浸润着我，被尘封在我的心底的久违的幸福，等待着又一次被唤醒，等待着又一次的回归。

在一块地里，我看见一位老农正在耧耙着脚下刚刚翻过的泥土。他弯着腰，认真地劳作着，空旷的土地使他看上去很小。很孤单。而那位老农似乎并没有感觉这些，依然只是沉默着不停地耧耙着泥土。一种撕裂的温柔。一种相互消耗又相互滋的爱。目睹眼前这一场景，我突然想到自己已出版的乡土诗集《家园之恋》，想到了很多文人墨客有关土地的诗文，我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，我总是感到一种内疚的。今天，我们看到的田野的诗文，都已是十二分的诗意化了，可那真正从土地深处溢入生活营养了人生的东西，却被写诗文的笔忽略去了。尽管也写出田野上生发的苦难，咸涩的泪，红得如枫的血，然那土地对泪和血的吸收却是不见了的，至于血泪在和土地融合之后，新的温馨的丰沃，也是很少有人看到了。正如一位作家所说：“只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。”是啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，也许只是在写书本上吟哦在孩子们的口中。

在一块地里，我看见一位老农正在耧耙着脚下刚刚翻过的泥土。他弯着腰，认真地劳作着，空旷的土地使他看上去很小。很孤单。而那位老农似乎并没有感觉这些，依然只是沉默着不停地耧耙着泥土。一种撕裂的温柔。一种相互消耗又相互滋的爱。目睹眼前这一场景，我突然想到自己已出版的乡土诗集《家园之恋》，想到了很多文人墨客有关土地的诗文，我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，我总是感到一种内疚的。今天，我们看到的田野的诗文，都已是十二分的诗意化了，可那真正从土地深处溢入生活营养了人生的东西，却被写诗文的笔忽略去了。尽管也写出田野上生发的苦难，咸涩的泪，红得如枫的血，然那土地对泪和血的吸收却是不见了的，至于血泪在和土地融合之后，新的温馨的丰沃，也是很少有人看到了。正如一位作家所说：“只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。”是啊，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，也许只是在写书本上吟哦在孩子们的口中。

“深河桥”和“卢沟桥”一起，见证了日军这段罪恶的侵略历史。?　我的家乡——独山，拥有深厚的民族文化底蕴和浓郁的风土人情，传统民间文化丰富，这里最具鲜明的民间艺术文化当数花灯艺术。这种神奇的艺术置根独山与淳朴的布依族苗族儿女的能歌擅舞有着必不可分的联系。黔南布衣儿女自古以来就喜好歌舞，用优美的语言表达生活中种种思绪。当我们跨入知识经济时代、信息时代时，包括人们社会心理乃至审美心理节奏在内的整个社会节奏都骤然加快时，因此对于艺术等精神产品的审美也随之改变。独山花灯以其宛转动听的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特风格，成为戏剧百花苑中的一枝独特奇葩。每每有庆祝节日的大小活动，花灯都是必不可少的表演节目，常见的有花灯操、话灯舞等。独山也因此被誉为“中国民间艺术之乡”和“花灯之乡”、“盐酸菜之乡”的美誉。勤劳勇敢的独山人把久负盛名的花灯艺术唱遍全国，唱到了世界的艺术之巅——维也纳金色大厅！

来看看乡村吧！我家在乡村的房子是土房子。顾名思义，是用土做的房子。别看它不如楼房那样坚固、美观，但是，住在里面既舒适又凉爽。少了油漆里的甲醛，还让我感受到浓浓的乡土气息。一轮红日跳出地平线，新的一天又开始了。大人们忙碌起来他们要干好多农活：放牛羊、喂猪、做饭、喂狗、种地……真是忙得不亦悦乎。而我们呢？寻找山泉的尽头，探访各样花草，敲响各个稀奇动物的家门，看着小猪呼呼大睡……大自然中的一切事物都引起了我们的好奇心。“沙沙沙沙……”它唤起了万物，也唤起了我们那颗贪玩的童心。我们赤着脚，跑到外面，踩着雨，享受着春雨的滋润。而大人们呢，坐在屋里，谈论着什么。夜晚到了，天上繁星闪烁，不时传出一声狼嚎。虽然这里偏僻贫穷，但他少了城市的宣泄，少了马路上的尾气，带来的是和谐、安详与宁静。

当我握着冰冷的双手到家时，曾祖母吆喝着我一起坐在团圆的大桌旁，并盛了碗冒着氤氲白烟的热汤让我驱寒。轻啜一口，咦？这又酸又浓厚的滋味不就是可口的“酸菜鸭汤”吗？闹哄哄的餐桌也因这热腾腾的暖流而渐渐热络。我又轻尝一口，热汤潜藏的魔力便在口齿间不停扩散……。酸菜蕴藏了丰富的大地情感及农民炽热的生命能量，彷彿将一生所付出的汗与泪全部结合，才能煮出一锅温厚的汤。其实这块乐土上的人民皆是如此，那掌中操控自如的戏偶；风大浪大却依旧在生命里狂奔的黝黑渔民；还有朝天宫内虔诚的信徒；甚至是嘈杂市场内尽情叫卖的小贩。他们将淳朴的乐观及天生的热情谱出一曲乡土的风情调，也串串连合了自然所赐的赠礼，并熬出一碗属于这片大地那风情万种又融化人心的热汤。

如今，我的生活大不如前了。求学于古镇上，每至周末才回家一趟。离家返校时，总有着几份依恋，几许惆怅。高高的门槛已把世界分拨成了故乡与异地，离开时，总不免深情回望几眼，家园依旧？乡土依旧？挥一挥手，告别故乡的天空，告别故乡的云朵，还要注目那一山一地的野菊花，使劲地吸上几口故乡那混着花香的空气。到了校园，除了吃饭睡觉外，终日坐在教室里，于方寸之间演绎着学子之梦，偶尔透过窗子，也只见那半角的天空。求学的古镇并不大，四周都是山岭和土地，那些荒地上也偶有野菊花，却也只是零零星星地分散着，远不如故乡野菊的香飘十里。“曾经沧桑难为水”，他乡的野菊花，我实在看不上眼。面对那一片片荒地上的零星野菊，我的脑海里又浮现出一副宏大的画面来——凛冽的寒风中，一簇簇，一丛丛，一片片野菊花遍布于山野田间、沟壑石崖，放射出灿烂金光，在灰白的天空下，挺立着，蓬勃着，美丽着……

爱在乡下山色里，一条连绵起伏的青黛色映入眼帘，一片原野依傍在山脚下，好似一张巨大的绿绒毯，轻轻地遮住大地深处的伤痕。一条沥青公路如同一支黑色的利剑笔直射向远方，两排的参天杨树像忠诚的卫士守卫着这片绿土地，斜山上高低不平的梯田，种植不同的农作物，满是绿色。广袤的天空连接着山峰，形成一条充满神秘色彩的银河，令人心神驰往，一圈矮矮的酸枣树围绕在山腰，身上结满了大大小小的酸枣，有的已披上了成熟的红色，有的泛青白色，眼馋的摘一颗，酸甜味沁入心脾。偶尔传来仲夏的蝉鸣，交融着不知名的鸟虫的鸣叫，汇成了多重此起彼伏的田园交响曲，一路上田园小曲萦绕耳际，我深深感受着田园乡土的气息，沉浸在这原始的大自然味中，爱不由地撒播在这里。

“哗哗”几声响，缓缓入耳。一群受惊旳鸟儿从隐蔽旳山林里飞了出来。一张细密的“大网”映入眼帘，错综复杂，却不失田间之美。不难猜，网格之上的节点非田间“精灵”麻雀莫属，小小个头却精灵古怪，惹人喜爱；黑灰棕三色交辉成印的色彩和图案总是最能体现浓浓乡土情节。不知此举，是否是它们欢迎我归来时的喜悦呢？它们也是我捧在手心的宝贝，但我钟爱它们的原因却是虽小小个头，却有一种让我羡慕的亲情。它们从来都是相亲相爱的一个大集体，不争吵、分离。成群结队的样子，一种胜比人类的家庭和谐，让人向往。听，它们叽叽喳喳的声音真美妙，看它们的样子定当谈论地十分有趣吧。

我奶奶家就住这儿，紧靠一个加油站，也不错了。没事的时候搬个小板凳坐下闻闻油臭，想想油价疯涨的速度。我从一岁到五岁都住奶奶家，这里的乡土气息再熟悉不过了。可惜我六岁时被“调”到了德惠市幼儿园，离开了大瓦房，离开了奶奶，也离开了那臭哄哄的“大油田”。直至上小学，只有假期才是我和奶奶重逢的桥梁。忙啊，谁让我奋斗在学习第一线呢，没办法！

铡刀前，刘胡兰止步回首，泰然自若地告别了父母，告别了养育她的家乡土地和勤苦勇敢的乡亲们。“永别了，乡亲们，战斗吧，同志们，敌人的末日不远了，胜利一定是我们的。”她鄙视了一眼垂死挣扎的敌人，甩了甩披在脸上的短发；仰望翻滚的乌云，环顾万里江山……她坚信，黑夜即将过去，祖国的明天将阳光灿烂，就在生命的最后一息，刘胡兰同志高呼：“中国共产党万岁！毛主席万岁！”她从容地走向铡刀……

金黄的秋季，我总是看到爷爷奶奶跑前跑后忙碌的身影，一会儿提进一包小麦，一会儿提进一包蔬菜，忙的不亦乐乎。再接着，冬天就来了。屋前屋后，山上山下，河里河边，已然分不出界限，全是一律的白色的了。纷纷扬扬的白雪，堆积起来，成了厚厚的白棉袄。冬天的家乡，是孩子们的乐园。那么纯洁无暇的白雪，诗人恐怕是不舍得去破坏的吧，可我们才不管这些，堆雪人、打雪仗、直到矮矮的烟囱升起缕缕炊烟，大人呼喊了两三遍方才依依不舍的回家。没事的，明天醒来，你会发现，覆盖在故乡土地上的那件白棉袄完完整整的，一点都没坏呢！

只见外公脱掉了那双他最喜爱的草鞋，径直地走向田地里。田地里有些坎，但外公却赤脚走在上面。我心疼地问道：“外公，您脚不会痛吗？”外公却微笑地回答道：“你啊你，一定是在城里待习惯啦，没有了乡土味，这土地呀，这就喜欢外公这双大脚，而我呢，也走得心里比较舒服一点……”我感动地点了点头，便紧跟着外公背后走向了田里。外公那伫立的高大的背影，憨实的大脚，便是我心中永恒的风景线。

乡村建设不仅是为了发展当地的经济，更是为了人民心中的那抹乡愁。在家乡变得难以生存时，蚯蚓并未如小鸟等许多动物一样选择离开，难道这仅是因为它乡土重迁，不！当然不是，它坚守着自己的信念，它从未放弃过这片生它养它的土地，它爱这片土地，也愿为这片土地发光发热。在这浓浓的乡愁下，它并未选择离开而是选择与甲虫一起守望相助，共同为这片土地努力。也正是因为这一份乡愁使小鸟们回来，共同创建这片土地的美好生活，守望相助，共同推进乡村建设。

这里的世界如梦如梦的。沉湎在宽厚大地上的水蕴蓄着我们的灵魂，晶莹的水珠者赋予着内秀的性格。我温柔地注视这般安详的世界，如同溪泉浸润卵石的身躯，白云拂过大地的胸膛，歌声亲吻着阳光的心扉。乡土是如此亲近又难舍，明眸中深深引入了那片土地的影子。看见了，那延伸的道路，在角墙边上留下了销魂的笑。

走在泉州市中心的大街上，那又是另一番惊骇的感受。两旁的高楼大厦一排排拔地而起，又保存有南国的乡土气息。阔大的广场，夜色阑珊，每个地方的中国银行都是才大气粗的摩天轮，泉州的也不例外。饱经岁月洗礼的古街，有很多古董电和卖古玩的小贩，更加增添了泉州的艺术文化内涵。

平缓的山坡上镶嵌着一块块粉红色的荞麦田，路边铺着碧绿的青稞地，圆木建成的围栏顺着弯弯曲曲的土路，一直通向远方的原始森林，藏式吊脚楼错落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡蓝色烟雾中，牛群、羊群时隐时现……整个氛围呈现着一种中世纪乡土意味。

作为一名网红，李子柒并没有靠炒作作秀谋求一夜蹿红，而是回归乡间田野，潜心传承传统文化。于是，她靠在视频中展现返璞归真的生活情趣，介绍乡土文化的匠心工艺，成为了网红中的一股“清流”。她的成功启示我们：传承文化的最好方法就是为传统文化添上时代的底色。

阳光和煦地照耀着大地，火红的树叶如红宝石般在阳光下闪烁，家乡的风景深深地印在我的心里，她仿佛是一幅油画，经过无数大师的描摹、创作，用那富有凝重乡土气息的颜料，一点一点地勾画上去，饱经岁月沧桑磨砺，成为千秋不朽之作！