曹操，这个名字大概大家都很熟吧，自古以来，人们对他的评价不一，有人认为他奸诈狡猾，所以在中国京剧中，曹操脸谱是白脸；但也有人认为，曹操是一个乱世枭雄。就此我想对曹操的生平做个评价。曹操生于乱世之中，从小抱负远大，长大后，他想统一的大志更是一发不可收拾，官至丞相，假借献剑之名孤身行刺国贼董卓，可惜以失败告终，被追杀，逃到父亲故人吕伯奢家中，错杀吕伯奢，又在陈留起兵，决心一统天下，先挟天子以令诸侯，在今河南河北一带建立基业，在与袁绍一战中，任用贤才，广纳建议，大败袁绍军，使官渡之战这一历史载入史册，统一北方，因为急于统一全国，不加休整便南下讨伐孙、刘两家，于赤壁之战败给孙刘联盟，从此便逐渐衰退。公元220年，一代旷世英杰病故于金凤台，曹操野心勃勃的雄才大略最终未能完成。曹操死后，后人对他评价不一，很多人说他是一个奸诈之人，甚至在一些书中他的称呼也是“曹贼”，可是，他的诗书也是人类文化的宝物；他满腔热血，怀着雄心壮志，教士兵望梅止渴；自己身先士卒，以身作则割发代首。实为大英雄呐！操者，乱世枭雄也！

宽以待人，扬长避短，使刘备广拦贤才，夺取天下；刚腹自用，匹夫之勇，使项羽众叛亲离，自刎乌江。同样，若没有“周公吐哺，天下归心”的广阔胸襟，曹操又何以成就霸业？没有不拘小节，博大胸怀，吕不韦又何以有门客三千，完成后世传奇《吕氏春秋》？而在现代，若没有社会和朋友们的巨大的宽容和关心，数学大师霍金和纳什也不可能登上科学的高峰，众多的科学家、贤才也许就被埋没于平凡之中。宽容使无数人走向成功，而成功也见证了宽容的价值和意义。宽容为我们铲平了成功路上的种种阻碍、困顿，使我们走得更稳，看得更远。如果你是一匹千里马，那么着正的伯了就是你的宽容之心，那是你创造未来的砝码.

一个人赤条条来到世界上，面前有一个零等他填写。有的人在世界上索取一通然后离开，那他的人生价值只能是负数；有的人付出多少就要索取多少，那么正负相抵，他的人生价值等于零。人的真正价值在于创造和贡献，世界需要人的付出多于索取。世界上并不常常拥有完美的人生，正如写作难免会有败笔，有的人只是主观上希望成功，把未来设计得无比美好，却没有充分考虑到前进中的困难，遇到挫折便一蹶不振，幻想中的理想无法实现，他得到的只能是一个零。真正的强者决不怕失败，一切又从零开始。(希氏内科学》的中文译者王贤才，历经30年风风雨雨，一次又一次从零开始，终于译成了这部400多字的大型医学教科书，从而填补了我国在这方面的空白。他的人生价值，在不懈的追求中得到了升华。

历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。这曾曾假象在你眼中轰然崩塌。于是，美好与丑陋，阴谋与背叛，忠诚与奸淫，在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角，仿佛跳舞的小人，一个个，生动活泼。有愚蠢自大的帝王，有刚正不阿的贤才，也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容，有鲜血淋漓的屠杀，有涂炭生灵的战争，也有歌舞升平的祥和盛世。你的？史记？包罗万象，而你笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。嚎啕出场，低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角，但他们人生的血泪和欢颜，却因你而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。

日映苍茏翠树林，拱桥人过透凉意。并行忽言游舟去，终得雇船湖上行。轻踏转轮涉碧水，迎面和风抚人醉。风起船摇满湖皱，岸旁青树招叶落。叶落飘转碧水湖，浮游不知归何处？日照镜湖意兴倦，轮踏慢转湖边岸。起步相邀镜台看，弃舟木栈槐树畔。清幽小径丛芳漫，婆娑树影映光斑。何处笙歌阵阵催，花间蝶舞翩翩飞。翠林掩映初显来，移步相言到镜台。琉璃青瓦耀虹光，木拱间错成阁轩。雄宏雕纹画梁栋，独立百年风雨中。古今贤才题字上，不闻当年清韵传。怅惘世事迁时快，胡雁高飞青天外。转首寻友辞镜台，适见巍巍古城在。踱步相近邀仰看，层砖叠错城头上。碧苔青痕蔓遍砖，野苇蓬荒立缝墙。去新若留颓败景，幻闻当年战锣鸣。若无枯骨盈山堆，何来阴风泣芳菲？及友走过重重树，方教辞去心头雾。观天日中已正午，饥肠辘辘寻食处。

当乌江边的血光隐去的时候，一个古老的声音从遥远的战国传到人们耳衅:“……威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之……”当霸王在新安城下坑杀20万秦兵时，他一定没有想起这句话;当霸王在咸阳城里违背人民要求统一意愿而凭个人好恶分封十八国诸侯王时，他一定没有想起这句话;当霸王屡次置韩信之计不用，使一代名将“亡楚归汉”时，他一定没有想起这句话;当霸王背信弃义截杀义帝时，他一定没有想起这句话;当霸王轻信谣言气死范增时，他一定没有想起这句话……同为“刘项原来不读书”中的刘邦，却能反其道而行之，广施仁政，招纳贤才，以“天下之所顺”的条件，“攻亲戚之所畔”的霸王，终于在坟下一战取霸王之位而代之。

熟悉与陌生，只是一种感受。也许时间带给我们的是远远比我们自己现阶段思维所能达到的高度更加纯熟的境界，但是其区别无外乎陌生与熟悉而已，境界的提炼只是时间的外化。古语有云“四海之内皆兄弟”，此可谓思想境界达到很高的圣贤才所能真正企及的吧。但就现实社会而言“有朋自远方来，不亦乐乎”也和其有异曲同工之妙。我们常常把自己界定在一个范围之内，以至于固步自封而愚陋浅薄，却不知放开心胸这世界便会任你遨游。封建旧社会的冷漠造成了陌生与熟悉之间很明显的界限，但是在这个人与人之间只隔着一个“机缘巧合”的年代，似乎陌生渐渐被同化掉啦！每天世界上都在上演着无数的相遇，无数的邂逅。有的可能从此不再见面，有的却可能成为挚友仰或是一生的陪伴。只要你想你就能感受到我和你是如此地熟悉，即使素未谋面。。。

我怀着激动的心情再次翻开这本书——《三国演义》，里面栩栩如生的各个人物又活生生的出现在我面前——曹操的阴险狡诈却又有勇有谋，刘备的求贤若渴，关羽的坚贞不离，诸葛亮的机智勇敢……他们都曾经手握大权，都为了国家而战，可我们也不难看出，里面的每个人物也都有精神上的区别。《三国演义》描写了从东汉未年到西晋初年近一百多年的历史。全书反映了三国时期的政治和军事的斗争，通过了各类矛盾的书写，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。作品刻画了近两百多个英雄人物的形象，每个人都是栩栩如生。其中，作者罗贯中把刘备塑造成仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小说中思想倾向的体现。曹操则是一位奸雄，他雄才大略、非常爱惜贤才，又残暴奸诈。他曾经说过：“宁肯我负天下人，休教天下人负我！”这更加体现了曹操的奸诈。

曹操？在少年便被评价为“治世之能臣，乱世之英雄”的曹操，对人才求贤若渴，而许攸就是一个实例。当初，袁绍骄傲自大，不采纳许攸意见并羞辱他。后来，许攸投奔曹操。没想到曹操竟连鞋也顾不得穿，光着脚就跑出去迎接，见到许攸倒头便拜。作为一位高高在上的领导级人物，面对贤才，能屈能伸，不耻下跪，这是一种何等难能可贵的高尚情操啊！真不愧为“大丈夫”！他，拥有远见卓识，凭借天子这个有利筹码，“挟天子以令诸侯”，在兵荒马乱中占有一席之地；在官渡之战中，凭借他的文韬武略，以少胜多，一统北方！但却又因他的多疑、刚愎自用，而令多数的战争以败局收场，令他的有才之士负屈含冤。神医华佗正是一个很好的例子。“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”里曹操因疑虑华佗借治病之名杀害他，却使一代神医华佗冤死狱中。难道，这就是英雄的所作所为吗？

他有很多的优点，但也有一些不足效法的缺点。比如“多疑”，从课文《杨修之死》中曹操的行为和错杀吕伯奢、华佗、杨修等许多例了可以说明这一点。再就是“奸诈”，对于恃才放旷的杨修，曹操虽然不喜欢他，却不急于杀他，背上一个“乱杀贤才”的臭名，而是等杨修自己无心误犯军纪时再杀死他，其奸诈可见一斑。曹操的性格特点呈现两面性、复杂性，其实还远不止这些的。这里，我只粗略介绍了他的一些特点。与诸葛亮、孙权和刘备不同的是，他的身上蒙上一层神秘的面纱，有时让人难以捉摸：既有英雄盖世，雄才大略的一面，也有奸诈恶毒的一面。他没有诸葛亮的智慧绝伦，忠贞不二；没有刘备那样精于巴结人心；也没有像孙权那样善于利用“天时、地利、人和”的本事。但曹操的综合实力是最强的，因此他成功了，他建立了“魏、蜀、吴”三国之中最强大的军事集团“魏”，他的优点值得后人学习借鉴！

你，待人豪情，求贤若渴，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”你素有多疑一说，可我不以为然，乱世之中，谁人不多心眼？鲜有人知你惜才的一面：战场之上，你对关羽劝而不杀，旨在敬其武艺高强，品格高尚；你对贤才名士庞统言听计从，旨在敬其学识渊博；对垒赤壁，大战前夕你招降周瑜，只因你爱惜他的大将之才。你不仅以诚待贤，更是爱惜部下的好统领。官渡一役，你在打败的强敌袁绍营中找到了自己属下千封献降之书，当谋士建议你“可一一对出，尽杀之”之际，你却仰天长笑：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”笑罢便差人焚尽了降策。伴着一缕悠悠的青烟，你的大度、惜才之情，深深的印在我的心里，令我敬佩、赞叹——你是我心中那一个待人以诚的英雄。

“您这又何必呢？”陶渊明一脸的不赞同，“我知道您少年得志，本来为国效力，为君分忧，但偏偏世道黑暗，方正不容，信而见疑，忠而被谤，心中自然郁愤难平。但您想想，您这一死，值得吗？恐怕只会被奸臣讥笑啊！国家失贤才，小人更猖狂，这难道是您的所愿吗？何不换个角度来看问题呢？凡事积极乐观一点。您看看我，我虽然也曾与浊世不相符，但我已经悟以往之不谏，知来者之可追，既然时不利兮，我便远离尘俗吧，我寄情田园，每天采菊东篱下，悠然见南山，这也一样可以保持我的高尚节操啊，而且又不违己愿，何乐而不为呢？再说我们才华横溢，说不定哪个时候，明君即位，奸臣都被歼灭掉了，我们又可以出仕了。”

说起课堂，我便不由自主地想起了段老师讲的那一课——《寻隐者不遇》，那是一天上午，“叮叮叮”，随着一声清脆悦耳的铃声，同学们陆陆续续地走进了教室，教室里一片安静。这时，老师面带微笑，走上了讲台，一边挥起右手在黑板上一笔一画，认认真真地写着，一边滔滔不绝地讲起课来：“同学们，都知道吗？在古时候，许多名人都隐居在深山里，也有一些名人，渴求贤才，去拜访这些隐者，好，今天我们就来学习一首诗，写了诗人贾岛去拜访一位隐者，在学之前，我先给大家讲一个故事，故事就是写了这首诗。”同学们一听，就来了劲，坐在位上聚精会神地听着。段老师娓娓动听地讲起来，唐朝时，诗人贾岛，不远万里，翻山越岭，来到了深山中的一片小树林，去拜访一位隐者，他看到前方有一个小屋子，便满怀希望地走上去，听说隐者不在家，便询问起旁边的小童子，问：“你师傅哪去了？

只有懂得合作的人，才能抓住成功的机会。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”以和为贵正是每个人都追求的，正如三国时期的刘备，虽然出身卑微，但却能知人善用，广纳贤才，就连卧龙凤雏也尽收囊中，可谓卓越不凡。虽然不能挟天子以令诸侯，也不能拥有天险地危的江东之利，但他却拥有了天下的大义，最终才谱写了三国鼎立的宏伟蓝图。可见，懂得合作才会更好地发挥集体的优势。“众人拾柴火焰高”，合作往往能够决定一个人的功成名就，正如刘备，如果他不懂得合作，如果他没有兴复汉室的决心，他也就不能成为一个在历史上有举足轻重的君主，恐怕只能坐在街头卖着草鞋，被岁月慢慢冲去帝室之胄的光辉吧。

只有懂得合作的人，才能抓住成功的机会。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”以和为贵正是每个人都追求的，正如三国时期的刘备，虽然出身卑微，但却能知人善用，广纳贤才，就连卧龙凤雏也尽收囊中，可谓卓越不凡。虽然不能挟天子以令诸侯，也不能拥有天险地危的江东之利，但他却拥有了天下的大义，最终才谱写了三国鼎立的宏伟蓝图。可见，懂得合作才会更好地发挥集体的优势。“众人拾柴火焰高”，合作往往能够决定一个人的功成名就，正如刘备，如果他不懂得合作，如果他没有兴复汉室的决心，他也就不能成为一个在历史上有举足轻重的君主，恐怕只能坐在街头卖着草鞋，被岁月慢慢冲去帝室之胄的光辉吧。

接着同学们又诉起曹操的忧愁，人生像朝露易于消逝，水月流逝已经很多。广招贤才，为及时建功立业。苦于没有贤才，借酒消愁。大家都被感染上了曹操的忧愁。借用姑娘思念爱人的情感，表达对于贤才的渴求。“山不厌高，水不厌深。”贤才越多越好，正如“王者不厌士，故天下归心。”曹操求贤若渴，统一天下的雄心壮志感染了所有人。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求贤若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”是曹操的毕生梦想。江山辈有人才出，但并非千里马都会遇到伯乐，毕竟“千里马常有，伯乐不常有”。曹操就是一个“伯乐”，但他生于乱世，在“三权分立”的情况下，便被人骂称“奸雄”，令广大贤才望而却步。但曹操却不为民言所困，依旧坚持自己的梦想，揽得一帮贤才，永垂青史。

那么，我认为嬴政该是为华夏政坛而生的政治天才。嬴政出生于赵国，他的身世受人猜忌，他幼年时期过着颠沛流离的生活，亲政后却又面对着嫪毐好吕不韦两大对立的政治集团，他没有猥猥琐琐地给人家当傀儡。嬴政耐心地经营自己，虚心学习治国之道，招纳贤才，把握时机，苦苦征战几十年，终于平定天下、成就霸业。

太原起兵，父子同心。金戈铁马，血溅疆场。战火不熄，黎民不安。秦王破阵，不为功名利禄，只因天下苍生。大唐初建，兄弟不和。太子齐王，百般陷害。秦王无奈，玄武兵变，杀兄弑第。既错之，则再之，遂逼父让位，龙登九五。惩贪官，治污吏，任贤才，用明人。贞观年间，政治清明，社会和谐。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦，只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想像周恩来那样主动承担责任，严于律已，宽以待人。由于各种主客观原因，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对被人的过错能宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐朝盛世。在唐朝王室争夺中，巍微曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使巍微觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的谕谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话

比起岳飞，赵构其实才是最可怜的人。赵构因为畏惧金人，在逃亡的路上失去了八岁的儿子，从此再无子嗣。由于徽宗的后代除了赵构以外全部被金人俘获，所以徽宗一系可以说是断子绝孙(当然，徽宗的一些女儿为金人养育的后代另当别论)。赵构作为杀害岳飞的主谋，失去了本来能够获得的“中兴之主”的荣誉。笔者以为，中国历史上只有一次真正意义上的中兴：光武中兴。至于东晋偏安建康、南宋偏安临安、南明偏安南京、溥仪“三登帝位”、蒋介石盘踞台湾，都只能称为“苟且偷安、苟延残喘”而已。赵构有贤才而不能用，实为最大的蠢材和最具悲剧性的人物(赵构的父兄客死异乡、妻子受辱自尽、儿子夭折)。贪恋皇位、陷害忠良、用人多疑、疑人多用，并不是一种帝王智慧，而是历史的罪人。想起这位千古昏君，笔者不由自主地想默写一首诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋第二位皇帝宋孝宗才是坚决抗金的，但是像岳飞这样的柱石已经没有了，所以宋孝宗始终没能越过黄河。真可谓是：高宗时期无中兴之君，有中兴之臣；孝宗时期有中兴之君，无中兴之臣。

当东汉这只巨龙奄奄一息时，当这个曾经纵横华夏大地三百余年的王朝风雨飘摇时，割据一方的诸侯们借镇压黄巾起义的机会，发展自己的力量，地方势力渐渐强大起来。西凉刺史董卓进京，废幼帝，立新主，操纵朝廷。汉献帝即位后，屡屡遭到播迁，需要仰仗权臣的鼻息才能生存下来。正在此时，各路豪杰齐聚洛阳城下，立志铲除残忍嗜杀、祸国殃民的奸臣董卓。我们的主角曹操曾只身一人、手持利刃夜探太师府，却被当场发现，机智的孟德只好以献刀为由，全身而退。从此以后他便回到家乡招兵买马，广纳贤才，惩奸除恶，名震四方。曹操敬才爱才，礼贤下士，礼遇每一位有能力的人，不论是敌是友。就是他的这种精神，把当时的文臣武将一一击中，像一颗巨大的恒星，当他稳居太空中时，把闯入引力范围内的行星一一捕获。这也是我敬重曹丞相的原因，只怪我生不逢时，不能为他尽一份力。我若生在你的年代，必将披盔戴甲、横刀立马做一名将军为你征战沙场；我若生在你的年代，必将羽扇纶巾、运筹帷幄做一名军师为你出谋划策。可这一切都是不可能再实现的了，所以丞相，原谅我迟到了两千年，而我现在能做到的，也只有站在岁月的另一头，努力的眺望，然后用笔描绘出你的轮廓。

曹操一方面在政治上挟天子而令诸侯，似乎有些卑鄙。但另一方面又是让世人认为他是一个“外定武功，内兴文学”的一代全才：他一部分乐府诗反映了汉后动乱的现实，《苦寒行》中“行行日以远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作糜”描写山路行军的艰苦，使我们fans历历在目，《却东西行》中“戎马不解鞍，铠甲不离旁傍。冉冉老将至，何时返故乡？”抒发曹操怀乡之思，使我们fans也不由感动。而又有一部分乐府诗，曹操以诗抒说了他要一统天下的雄心和顽强的进取精神，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，概当以康，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”这儿曹操抒发了自己对时光流逝而功业未成的不爽，以及求贤若渴的心情，未解又说道：“山不厌高，水不厌深，周公吐脯，天下归心。”亦说明了他对贤才的喜爱，使我们fans不禁热血沸腾，并对关羽等人的不知好歹而气愤。又一句“没使国家元有孤，不知当几人称帝。”怎么样？是否对曹操的王者风范佩服地五体投地！？

巴母雷还上书皇帝，在全国范围内整治歪风邪气，广纳贤才，皇帝都同意推广了。很快，国库充盈、百业繁盛，百姓都夸赞巴母雷的治理之功。可是巴母雷的改革之政，也引起了一些朝中大臣的不满，他们认为均田、打击豪强，挡住了他们的生财之道，他们千方百计要除掉巴母雷。这些大臣找来了魔鬼，叫他去把巴母雷除掉。魔鬼刚进到巴母雷的房子里，就被一道强大的力量击伤，大臣们又找来巫婆，叫她用巫术杀死巴母雷，可是，还是被强大的力量击退了。大臣们见杀不掉巴母雷，就在一个黑夜派一个恶魔悄悄溜进皇宫，杀死了一贯支持巴母雷的老皇帝，找了一个才两个月的的婴儿做皇帝。巴母雷听说后，义愤填膺，组织了由农民和正义的士兵组成的起义军，浩浩荡荡进攻皇宫，大臣们派怪兽魔鬼组成的队伍阻击起义军，起义军没见过怪兽，就要被打垮了，在这千钧一发的时刻，宝锅出现了，它的锅身上发出金色的光芒，一下子把那些怪兽魔鬼都杀死了。巴母雷乘胜追击，攻进皇宫，把那些制造叛乱的大臣都打败了，拥立老皇帝的儿子为帝。

我们五四班“江山不大”，但人才“辈出”。写作能手张严心,小博士刘弈非，运动健将王楷铭……但尤其令我敬佩的是赵宇明。他虽然有点矮小，但他的知识面很广，各种各样的知识似乎都“武装”在他的身上，这真应了一句老话：浓缩是精华。宇明上课格外认真，特别喜欢动脑筋。记得有一题数学题特别得难，大家都绞尽脑汁在想，脑汁绞尽了，可还是理不出头绪。宇明当时也百思不得其解，只见他用手拖着下巴，就里不停的嘀咕着，脑袋不停的高速运转着。突然宇明联系到等差数列与中位数的原理，这样这道数学题便迎刃而解。这时候的我们目瞪口呆，真不敢相信宇明能在这堆“贤才”中能够脱颖而出，真是刷新了我们班上的“吉尼斯纪录”！

在叹服演技的同时，是对武则天深深地佩服，她为了国家，忍受了太多的不理解，她是忠君大臣眼中不守妇道的妖孽。“我的天子丈夫，虽然不愧为守业之君，但他身患头风目眩之疾，无医护理，难以起居，太子李弘，患有先天心机不谐之症，弱不禁风的身体，能够承受这日理万机之劳累吗？为人母、为人妇，面对这大好河山，忍心看到大唐改姓易君，落入他人之手吗？我为夫为子竭尽全力，真的就罪该万死吗？”是呀！她辅佐丈夫治理国家，使唐朝社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。

??今天要说的是刘备，也就是刘玄德。刘备本来非常谦虚，可是后来，慢慢变得十分骄傲，什么话也不听，最后打了败仗，临死前才明白过来，痛悔自己干的那些事，可是已经来不及了。其实，刘备当了君主，并不是他的功劳，而是众将的功劳，有几次差点儿被周瑜、孙权、曹操杀害了，都是军师与手下众将相救。依我看来，刘备就像《西游记》中的唐僧，周瑜等人就像妖怪，手下众将就像他的徒弟们，尽心尽力地保护师父。好了，说正话吧！刘备谦虚在哪儿呢？如那一次，刘备想找一位贤才，单福向他推荐了诸葛亮。刘备第一二两次去，都没见到，第三次去，诸葛亮在午睡，刘备便在那儿等着，直到诸葛亮醒来。可他又骄傲在哪儿呢？原来是关羽、张飞被害后，他以为自己的实力可以打败杀关羽、张飞的仇人，总是认为自己不用人辅助了，便把军师、赵云等猛将安排在其他地方，一味的要求打仗。没了军师，刘备让曹军用火攻打败了。这个例子像警钟一样时时提醒我。

《水浒》是施耐庵以北宋末年宋江起义为题材写成的一部长篇英雄传奇小说。小说开始写了鲁智深、林冲等富有传奇色彩的故事。此后，以智取胜生辰纲为开端，个人的反抗逐渐变成了群体抗争。自从晁盖坐了头一把交椅，梁山伯成了“不怕官司不怕天”的好汉们的天堂。此时及时雨宋江，也因题了反诗、杀了人后上了梁山。于是广纳人才，与梁山好汉三打祝家庄，大破高唐州，使梁山声威远震，贤才义士纷纷前来投靠。晁盖死后，宋江坐上头把交椅。他建起忠义堂，高挂“替天行道”的黄旗，集齐了义气相投的一百零八位义士，一同劫富济贫、除暴安良。后因奸臣当道宋江冤死，与吴用、花荣、李逵等一起埋葬。

职位有高下之分，目标有大小之别。没有目标叫无的放矢，目标明确叫有的放矢。目标是什么？可能是一件心仪已久的衣服，可能是一份梦寐以求的职业，可能是一位不可多得的贤才，可能是一个毕生追求的业绩。我们从来都不缺少目标，缺少的只是目标的正确选择与科学设定。如果一个史学家把攻克世界级的数学难题当作目标，如果一个艺人把成为政要当作目标，都是危险的。因为，这极有可能导致无谓的自伤和对职业与生命的辜负。目标如果不是和志趣与秉赋保持一致，对目标的追求就会异化为作秀或是绑架。目标就是方向，这方向与职位的高下无关，与财富的多寡无关，与前行者的数量无关，说到底，它只与你的志趣和秉赋有关。目标的模样就是你真实内心的模样。

八百年前，我本是个不第秀才.官府黑暗，不容贤才，又因家境贫寒，无法生存，只好掘开先祖坟墓，挖得圣剑龙泉.想不到流传千古的祖先荣耀竟将毁在我的手里.“大丈夫不能养家糊口，连祖宗遗物都保留不了，有何颜面苟活于世.”我仰天长叹，遂拔剑自刎，可阴差阳错.这把宝剑是先祖共工氏大战尸王，将尸王斩杀后便从此封剑，可谁又料想剑上留下了尸王独特的尸毒，从此我便成了一个不生不灭的僵尸...

："我廉颇心胸狭窄,蔑视贤才,与你闹不和,将相不和乃国家之害,我身为上将军却只顾争功泄私愤,您顾全大局,识大体,以国家利益为重,不记私仇,不与我计较.若秦人乘机而至,灭了我们赵国.这误国殃民之罪,尽在我一人身上.现在就请你责打我吧！"蔺相如听完话扶起廉颇，说："人非圣贤,孰能无过?请将军千万不要把这事记在心上.我们两人同是为了国家,将军能够体谅我，我已是万分感激。今后你我齐心协力,必能使得我赵国日益强大,让那秦国不敢小窥.将军能与相如齐心,是赵国百姓的福分,将军快快请起，天寒，请进屋喝杯热酒暖暖身子吧！"

曹操很爱才。曹操久慕关羽之名，在关羽降汉不降曹等三个苛刻条件下，曹操仍收留关羽，而且三日小宴，五日大宴，赠送赤兔马，挂印封金，妄想感化关羽。当关羽追赶刘备而去，曹操赞叹关羽“不忘旧主，来去明白，真丈夫也”，赠锦袍和黄金，并令属下不可追赶。不仅对关羽，对每个来投靠他的人曹操都视之为不可多得的人才。许攸来时，曹操表现最为突出，“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。”不计过去，广纳贤才，这是何等的气魄！所以，曹操手下的文臣武将最多，也最强。

三军易得，一将难求。善于发现人才，寻求人才，使用人才是领导者必须具备的能力。在中国古代，不乏这样的智谋之士。周文王为了消灭残暴的商纣王，到处访贤求能，他在渭水南岸遇到了直钩钓鱼的姜尚，听了他对治国安邦的一番见解，心悦诚服，马上请他到王宫，这位姜太公在文王死后，辅佐武王伐纣，一举灭商，文王靠他的远见卓识访求到了出类拔萃的贤才。?

第三点，不知具体如何描述，以为已经恶劣到了文字无法描述的地步了。为什么要推行应试教育制度？为什么好学校要举办入学考试广纳贤才，招揽生源？还有我想问一下，中学生那股好学劲又到那里去了？学校好不好不是大问题，世界上的好学校多得像大米一样！问题是靠什么途径进去的，有一种是靠才华，有点累。另一种就轻松多了，直接坐在钱织成的魔毯上飞进去得了。有人不服：你有才华，你读清华北大得了！你首先质疑于他的逻辑：你有钱，你怎么不去读？

如果说，刘备三顾茅庐的诚心和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备毕竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了自己的抱负。他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占领荆州”

大义之不存，自古英雄多悲歌，虽云气冲霄汉，也有英雄气短，何哉？谋。一字既出，令人汗颜。古之贤才良将，只因不善其谋，而屡遭戮害，虽能于民间成一好汉，活得千载，却难得在官场混过半时。故吾言：官场凶于战场。战场上，犹能兵刃相见，厮杀在乎智勇，而官场上，兵不血刃，却痛入心肝，若无一点奸诈，休得在场上混得半日。

如果说，刘备三顾茅庐的诚心和执着感动了诸葛亮，使诸葛亮效力于他，这尚且是情理之中，况且刘备毕竟也是一代明君，运用贤才，有胆有谋，诸葛亮效力于他，也施展了自己的抱负。他们这一绝配的搭档，创下了“火烧赤壁”、“占领荆州”

同时诺澜又对天网解释是为了更好地接近小贤才和他在一起的，因为小贤是一菲最亲近的人，但天网的失策就是没有想到诺澜会真的爱上曾小贤，于是就相信了诺澜。诺澜根本没去美国，而是回去向组织汇报情况，晓峰那次让美嘉看家也是被天网召回，而让机器人监视美嘉他本人毫不知情，他不会做伤害美嘉的事情。

你，登上了万人景仰的皇位，接受万人的朝拜；你，终于实现自己的抱负，雄才大略终于有了施展的机会；你，减苛捐，免杂税，亲异族，固疆域，诚求谏，任贤才，开创了“贞观盛世”。多少次在梦境中看到你是怎样的意气风发，威武地骑着骏马在战场上厮杀；多少次看见你威严地端坐在龙椅上处理杼。你的文才使我折服，你的武略使我惊叹。