今年作文命题虽保持稳定，但统计结果显示，今年作文及格率约为88。5%，比往年降低不少。对此，胡景敏分析认为，近88。5%的考生能够紧扣材料、准确立意，而少数考生则出现了审题偏差，导致基本符合题意、偏离题意甚至文不对题。多数阅卷老师认为，学生面对开放性的题目，审题理解能力和应试灵活性不够，出现这一问题的根源在于学生日常阅读积累不够，知识面过窄，思维能力弱化。“今年高考作文的难点就在于对学生理性思维能力的考查，考生必须要加强理性思维训练，培养辩证分析问题的能力。”胡景敏建议，考生要学会运用理性思考，从现象与本质、过程与结果、共性与个性、内因与外因、量变与质变、主观与客观、过程与结果、必然与偶然、认识与实践、物质与精神等多角度理解题意，整体把握材料内容含意构思行文，这直接关系到作文的选材、布局乃至文章的深度，是作文的生命线。

今年作文命题虽保持稳定，但统计结果显示，今年作文及格率约为88。5%，比往年降低不少。对此，胡景敏分析认为，近88。5%的考生能够紧扣材料、准确立意，而少数考生则出现了审题偏差，导致基本符合题意、偏离题意甚至文不对题。多数阅卷老师认为，学生面对开放性的题目，审题理解能力和应试灵活性不够，出现这一问题的根源在于学生日常阅读积累不够，知识面过窄，思维能力弱化。“今年高考作文的难点就在于对学生理性思维能力的考查，考生必须要加强理性思维训练，培养辩证分析问题的能力。”胡景敏建议，考生要学会运用理性思考，从现象与本质、过程与结果、共性与个性、内因与外因、量变与质变、主观与客观、过程与结果、必然与偶然、认识与实践、物质与精神等多角度理解题意，整体把握材料内容含意构思行文，这直接关系到作文的选材、布局乃至文章的深度，是作文的生命线。

或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。/>

那天，我哭了，我从未这样痛痛快快彻彻底底地哭过，纯粹是为了，书上的那一段感人的文字。用心去感受，其实书中有一个美好的世界，有一刻宁静，有一片天空。在这个世界，我们可以毫无杂质，很舒服，很坦然。也可能惟有书，才能够让我们在物质与精神生活中的两极中保持平衡。

“从明天起，做一个幸福的人”，怎样才是幸福呢?“喂马，劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜还有一所房子，面朝大海，春暖花开。”“喂马、劈柴”“粮食、蔬菜”是现实的物质世界，“面朝大海，春暖花开”是理想、精神的寄寓，诗人心目中的幸福是现实与理想、物质与精神和谐完美的统一。

鲁滨孙只身漂流到荒芜人烟的岛上，在我们一般人看来，早就郁郁而死了。而鲁滨孙却靠着他坚强的意志活了下去，并且还在岛上建立了自己的物质与精神的“王国”，狩猎、制造工具、种地、养羊、做面包、奶油、奶酪和蜡烛……这一切的一切，都是多么难能可贵的啊!

我敬佩她，不是因为她的身份，只是因为她拯救了一个陷入黑暗的灵魂——陷入了物质与精神上的双重黑暗的灵魂。《假如给我三天光明》中写道，直到莎莉文小姐来到海伦凯勒的身边，海伦凯勒的生活中才重新燃起了希望。

保持乐观，即使你现在觉得离初衷越来越远。但现实并非绝对，即使纸醉金迷，物欲横流，也无法覆盖物质与精神的每一个角落，如同整个世界不可能同时放晴，同时下雨，同时黑夜，同时天明。总有一些云缝会倾泻黄昏，总有一片黑夜会闪烁星光，只要心中充满阳光，世界总有机会橙红四野。

人，当他（她）步入晚年的生活里，老人的物质与精神生活往往都要寄托在自己的子女身上。尤其是一个孤独的老人，他（她）的心其实更需要子女的呵护与关爱。我舅舅这人很赡养外婆，他对外婆特别的好。外婆也时常同我说起她的子女，也就是我的舅舅、姨妈们（包括我的母亲），从她的话语中，明星可以感觉到她的晚年生活应该是幸福的、快乐的。

自称是万物之灵的人类，其实生命注定与其它动物不同，因为它们注定残缺不全。古代的哲人便对出世还是入世犹豫不定。出世便注定要抛弃功名利禄，一生穷困潦倒；入世便注定要舍弃自由本性，被世俗的樊笼困得严严实实，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物质与精神之间彷徨，因为它只能走向一侧。

在一本讲销售与市场的杂志里，曾经提出一期“体验快乐”的主题，是说商家如何为销售者创造“快乐”消费的体验。记得当时合起书本非常感慨，原来快乐是可以主动去创造的呀！快乐的来源包含这物质与精神两个方面，真正快乐的人，是能够影响和感染别人快乐的人。

我们是一群可怜而又孤独的物种。我们所渴望的是那些被高速时代所遗弃的东西，而我们追逐的却是自命清高的我们所厌恶的物质需求。我们在渴望与希望之间徘徊，在物质与精神之间游弋。我们是生活在夹缝中的人，所以我们抱自己封闭起来，希望找到一种可以中和的方法来解脱自己，于是，我们更加冷漠，更加孤独，更加的无情……

我们是一群可怜而又孤独的物种。我们所渴望的是那些被高速时代所遗弃的东西，而我们追逐的却是自命清高的我们所厌恶的物质需求。我们在渴望与希望之间徘徊，在物质与精神之间游弋。我们是生活在夹缝中的人，所以我们抱自己封闭起来，希望找到一种可以中和的方法来解脱自己，于是，我们更加冷漠，更加孤独，更加的无情……

竹，无论是独立悬崖，还是结丛成林，皆成风景。入画成仙境，出音即天籁，竹就是诗，诗就是竹。竹兼具物质与精神的丰富世界，渗透在我们悠远的历史和广阔的现实生活中。它不仅通身是宝，更具品格高尚。竹从人身上觅得了自己的品格，人又从竹身上获得了自己的禀性，刚直挺拨，虚心清韵，生生不息，这便是我要颂扬的竹子精神！

其实人世的幸福，是物质与精神两重的追求，但人类往往太注重物质享受，钱与权的利诱与腐蚀，让大家不停的向前奔波、拼搏、奋斗，追逐了一辈子，心灵总置于喧嚣闹市里，最后才发现即使你取悦了全世界，灵魂却是荒芜一片，杂草丛生。那些所谓的成功，也只是表面的风光与崇拜，转眼便如烟似雾，留下的是悔，凝成的是泪。

经过无数代人的辛勤努力，人类从茹毛饮血原始社会进入生产力高度发达的文明社会。由于人类的贪婪、向自然无休止的索取和没有尽头的战争，使地球上的资源消耗殆尽，人类创造的高度物质与精神文明霎那间灰飞烟灭。人类社会又复归到原始状态。

无论是我还是他们，都太过寂寞。这种寂寞华丽得天衣无缝，没有办法打破那一层又一层茧，只得被死死的缚着，所以我们都活得不开心。只有一种办法，唯一的一种办法：让心走出去。让心找到自己动作神态等，让心跨过物质与精神的结界。最后，我们才不会在华丽的寂寞里做着华丽得一闪而过、遥不可及的梦。

与之形成鲜明对比的，却是多少普罗大众在商业热潮的推波助澜下，汲汲于西方的一切物质与精神文明。谈不上分辨，来不及甄选，只要是西方的东西，就大喊一声“拿来”！却再也记不起鲁迅先生《拿来主义》中，占有之后我们还要挑选…… 

走在拥挤的街道，那一句句充满都市气息的话语让我想到了城市文明。人们在不知不觉中创造的城市文明，那只是在不经意的一瞬间就存在的永恒的话题。我们享受着我们自己创造的文明，都认为物质与精神使我们的生活也变得充实。在城市上空无形的电波，却依然传播着城市人的空虚与不安全感。

他的文笔质朴清新，写尽人间美好。无论是一场普通的农村社戏，一片幽静的自然美景，还是一次酒后醉语，极言对虽然凄清却充满阳光与爱意的精神乡土的赞美。竟然让我想起了陶渊明！当我们忙着为物质与精神的殊死搏斗时，有人能够以如此平和、自然、自信的心境守护自己独立的精神领地，这在同龄人中不得不说是一个奇迹。

从时间角度而言，中国已经历了上下五千年的历史，应属于成熟的金黄色，但是，我认为，每一天，对于中国而言，都是一个新的开始，中国应当是处于绿色阶段的，绿色也应时刻跟随着中国。一个学生有了希望，才会努力向上；一个社会，有了希望，才能欣欣向荣；一个国家有了希望，才会实现富强。青少年是国之希望，是国家未来的栋梁，少年强，则国强，少年富，则国富。一个国家的富裕，可以体现在物质方面，但是一个人的富有，绝对是物质与精神二者相合的结果，孕育国之希望，培养国之将才，是整个国家发展的重中之重。每年，国家都会从财政上划分好一块弥补教育的不足，丰富教育资源，在那群被帮助的山区孩子的眼里，闪烁的满满的是国家的希望。教育可以强国，也同样可以富国，只要将希望的种子撒下，绿色将会将中国包围，希望有多大，绿色的面积就会有多广。

书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。

文明是物质与精神进步与发展的标志。它能展现出人与人之间的尊重，所以文明又是一种人类通用的语言。若想要“文明”早日光临我们的地球，必须从生活行为和习惯做起，从自己做起，从身边做起，从细枝末节做起。雨果曾说过“亲善产生幸福，文明带来和谐”。现在，中国能与曾经伤害过它的国家和睦相处，彼此忘记之前的不快，共同发展进经济与教育事业，为人类的未来“文明”一起努力。曾受德国法西斯伤害的人民也能够用彼此的真诚友谊化解过去的仇恨，友好往来，促进各国旅游事业的发展，更能加深彼此的文化交流。所以我们更有理由相信“文明与人类同行”能让这颗星球包围在和谐、友好的气氛之中。

仿佛被放进一个真空地带，这些孩子们深刻体会到文化之间的阻隔，如书中宋歌的外公在“文革”中戴高帽游行，会被美国人误认为是在“过生日”，这是“没有出路的交流”。哪怕“在文化认同上会调整脚步，但孤立苦闷的本质是一致的。”这种介于两种文明之间的尴尬让人郁闷得想去死。他们是孤独而迷茫的，像初至美国的宋歌参加妈妈和美国继父的家庭聚会时有感受：“不哭，多孤独呀；笑过，才知道更孤独。”如果用一个词来描绘宋歌的成长心态，那就是“挣扎”；“总在两种语言之间徘徊与困惑”，“在他乡与故乡、物质与精神之间挣扎”，挣扎在两种文化的夹缝里，撕心裂肺。

文明是物质与精神进步与发展的标志。它能展现出人与人之间的尊重，所以文明又是一种人类通用的语言。若想要“文明”早日光临我们的地球，必须从生活行为和习惯做起，从自己做起，从身边做起，从细枝末节做起。雨果曾说过“亲善产生幸福，文明带来和谐”。现在，中国能与曾经伤害过它的国家和睦相处，彼此忘记之前的不快，共同发展进经济与教育事业，为人类的未来“文明”一起努力。曾受德国法西斯伤害的人民也能够用彼此的真诚友谊化解过去的仇恨，友好往来，促进各国旅游事业的发展，更能加深彼此的文化交流。所以我们更有理由相信“文明与人类同行”能让这颗星球包围在和谐、友好的气氛之中。

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

此时我所说的存在，是心中的存在，世界是由物质与精神一齐构成的。就像知道眼前有物体，即存在物体，那么闭眼只是隔绝了与物质的感知，而心中“有物体”的概念依旧存在。逍遥亦是如此，心中有逍遥，那么世上就存在逍遥，至于鹏为什么不逍遥，我想它不是因为要大风才能飞而不逍遥，而是它执着于飞而不逍遥。故此，逍遥存在于心里，也消失于心里。说了这么多，总结就一句话：当你相信美好是存在的，那么美好就已经在你心中存在。

抗日战争时有很多共产党拒绝生选择死，他们为了不泄密不苟且偷生地活着，不惜一切代价保守秘密壮烈的牺牲，但也有些人被折磨的精神崩塌，背叛祖国，当日本人的走狗。苟且地活着，心里完全没有国家。只有在物质与精神两方面拒绝才更适当，物质的拒绝可以更加坚定自己的内心，精神的拒绝，可以获得世界的肯定，以及信任，还可以让人生不易破碎，为后代留下宝贵的精神财富成为人生的赢家，不断赞颂于世人之口。

在重重的打击中，要保持自己的理想信念。林肯幼年丧母，前半生的独立奋斗史写满了经商失败、竞选落选、失业破产，甚至精神崩溃。在物质精神的打击中，他并没有沉沦。他有对成功坚定的信念，他的心灵循着渴求成功的指引之光，物质与精神的打击对他而言都不过是多一点起伏磕绊罢了。他若脱笼之鸟，向着年少立下的理想飞去。最终由一个贫穷的孩子成长为统率美国的政治家。没有什么能挡住他的脚步，也没有什么能折断他的翅膀。相反，他埋头奋斗，沉浸其中，在自己选择的路上越走越远。这种“我的人生我做主”的自由感，让他成为了传奇。

今日我畅游诗意自然，看过了不同时期、不同地域、不同的人笔下的自然。自然像一簇迎着烈日而开的花，比一切的美酒都要都要芬芳。她孕育了世界，提供了人们对物质与精神的追求。自然，任其发展，弱肉强食，是美丽的，也是残酷的。可哪怕明知前方一片迷惘，哪怕只是凭着惯性往前走，总会在漫长的时间脚印中找到自己的方向。自然与时光并存，她在迷茫中行走了千年亿年，终于找到了她绝无仅有、独一无二的方向，制定了天地秩序。她很美，很伟大。她如火般滚烫的馨香淹没了我的胸膛，自然的精神，从此万寿无疆。

自称是万物之灵的人类，其实生命注定与其它动物不同，因为它们注定残缺不全。古代的哲人便对出世还是入世犹豫不定。出世便注定要抛弃功名利禄，一生穷困潦倒；入世便注定要舍弃自由本性，被世俗的樊笼困得严严实实，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物质与精神之间彷徨，因为它只能走向一侧。

在物质与精神的双重包围之下，我的生活开始充溢了咸酸味儿和腐臭得像臭咸鸭蛋儿的味儿——这是没有办法的，本来坚决要按自己的想法做事，可总有些像碎烦恼的事儿缠绕着你的生活。霉菌积攒多了，生活的味道自然会如些。

爱像一匹骏马，学会“付出”和“珍惜”，才能驾驭它奔驰在草原上；爱像一艘轮船，学会“付出”和“珍惜”，才能开着它遨游在海洋中；爱是一束优质菠菜，学会“付出”和“珍惜”，才能用它做出一锅美味而又营养的菜汤。爱不分大小，不分物质与精神，只要你是真心的，只要你有这份心意。

物质与精神的关系，自古以来便是哲学领域永恒的话题，随着全球范围内资本主义的发展，更将二者的矛盾推上了浪尖。有些人无止境地追求物质财富，反而抱着寒冷的年华离开；那些收获精神财富的人，却在凛冽的冬风中，享受着整个春天。

爱像一匹骏马，学会“付出”和“珍惜”，才能驾驭它奔驰在草原上；爱像一艘轮船，学会“付出”和“珍惜”，才能开着它遨游在海洋中；爱是一束优质菠菜，学会“付出”和“珍惜”，才能用它做出一锅美味而又营养的菜汤。爱不分大小，不分物质与精神，只要你是真心的，只要你有这份心意。