一人在家，安静清心。安坐在银屏前，打开电脑，剥开岁月的衣裳，一段一段刻骨铭心的记忆，曾经许下瑰丽的诺言，裸露着灵魂述说绻绻红尘中相遇成歌，红豆花开时思念成语；那枕边烫人的呼吸和缠绕的青丝在风月里的故事，沉醉而幸福。轻轻地敲着键盘，把一幕幕逝去的鲜活定格成一行行荡气回肠的文字编撰进QQ空间里尘封。翻开尘缘的一梦春秋，回顾交织的爱河，心中掠过的熟悉面孔！旧时堂燕今朝何在？依然会一声叮咚，漾起清晰的影鸿，又融入了时光的心泉里，静美而甜蜜。依窗看雨，清风拂面，洗去心灵中浮躁和怨愁的尘土，再用柔情的清风慢慢地风干那湿漉，温馨而安好。独自躺在床上，双目微闭，安逸听着歌曲，让生命的旋律舒畅地飘荡，把繁华尘嚣和芜杂纷扰和尘世中所有的忧郁一古儿地抛在脑后，用音乐来诠释浪漫的情怀，恬静而悠闲。困了就“午倦一方藤枕”，舒适而快意。

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

我说过，我也在劫难逃地步入其中。有段时间我确实是迷茫得不知所措。我不知道我真正要做的是什么，我找不到生活的方向。于是我写了很多在当时看来愁绪丰满，阴郁忧伤而在现在看来矫情得难以附加的文字，那时的我真的就那么忧愁吗？恐怕脱不了惺惺作态无病呻吟的干系吧。我对一些朋友吐露我的心声，我的难过和迷茫，我的不安和惆怅。我想在她们那里寻找到行走的方向。当你难过的时候，能有一个人陪你说话，即使那个人也只是为了打发无聊，但也没关系，相比对着白茫茫的墙壁说话，这样显得舒坦得多。聊到最终的结果要么是一起陷入悲伤，氛围沉凝。要么就被安慰，互相鼓励，带着稍许的慰藉睡去，可第二天或者几天之后，这样的芜杂的心绪又会接踵而来。

天下事纷繁芜杂，大事小事，好事坏事，各种各样的事比比皆是，虽说“宰相肚里能撑船“，但终究有一些事”是可忍，孰不可忍“，要像佛那样，容一切”难容之事“，一味的宽容，岂不是压抑人的个性吗？对”难容之事“的宽容，是不可能的。人有喜怒哀乐，怒从何来？怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容，忍让会使罪犯气焰嚣张，更加肆无忌惮地践踏法律，这种事再大的肚子也是容不下的。当然，弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事，要以宽容的态度认真分析，找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容，会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题，宽容大度也是需要的。

尘世，活着就是面对；现实，活着，就是拼搏。有时，想忘身于红尘，在山水间洗濯与陶醉。身心芜杂、倦怠疲惫暂时地卸下了。然，谁能如陶公一样避于世？谁能如康乐公一样踏遍山水？谁能如宗元一样放逐山水、排遣抑郁呢？我们，终究属于凡尘，谁都难以逃脱宿命的安排。这一程人世行走，无论是劫还是缘，生命的责任，驱使着我们无愧于一个岗位，一个家庭，一个自身的追求。偶然，将梦搁浅于山水间，那是心灵休憩的使然。然后，以新的姿态，回归于自己的本位。一花一世界，一树一菩提。我们凡夫俗子，纵没有清修的境界，可是，祸福相依，否极泰来，这种生命固有的交叠模式，是每一个人都懂的道理。于是，躲什么，你就在红尘里；视而不见吗，万事万物就在你眼前；封闭自己吗，普天下都是尘埃……你，只有坦然释怀于其中，主宰生命给予你的一切。

鲁迅先生有一散文集叫《朝花夕拾》，书名极具诗意，意思是早上开的花儿，傍晚的时候把它们收集起来，其实就是对儿时一些故事的记忆整理。但先生为什么到中晚年才有机会去整理童年往事呢？这是有一定的历史原因，其“小引”中解释道：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。”

平日在喧嚣的人群中，做自己该做的事，无论那些事是多么的芜杂与艰辛，无奈与突兀，很难感觉到“时光”的存在。而此刻在这种特有的情分之中，时光的质感乍然出现，反倒让我敢到有些不适应，但更让我敢到时间的短促，有限，有时越想追上它，去越追不到他飘举的衣袂，等到你真的将它超过，那一大片时光便早已留在过往不复的岁月中了，时光竟是这样的紧迫，拮据和深浓……

当时的冷饮可没有像现在这样纷繁芜杂，我吃的最多的要数被我们称作“小豆”、“牛奶”以及“雪人”等简单而又畅快的雪糕了。随着我们个子不断的长高，这些雪糕们也在不断提升着自己的身价：从5分，1毛，2毛，一直涨啊涨，涨到如今我们再也见不到它们的身影，取而代之的是那些1元、2元甚至十多元的“和丽雪”、“雀巢”。遥想，烈日下，一位老奶奶，推着一个用泡沫作的特别厚实的四轮车，车上盖着厚厚的一层大棉被，那棉被下面就蔵着当年我们怎么吃也吃不够的雪糕……

兰的品性清雅，从叶子到花，无一处不洋溢着高贵，单是欣赏叶子，看那舒展的姿态，油然从心底里生出一份敬意来。叶子不会芜杂到销了花的颜色，自顾自泼剌剌地疯长，花儿也不会登上高枝做望断云涯状而轻贱了叶子的映衬。花与叶子浑然一体，和谐的保持着那一份美，像一个男人和一个女人，默契不言而喻，心犀相通，守着一份曼妙的情愫，彼此云汉迢遥，思念却不舍昼夜。

陈美的《陪我度过漫漫长夜》一直是我钟爱的小提琴曲，喜欢独处的时候静静地听它，让它将自己紧紧包裹，旋律有些伤感，可我依旧感觉到它的柔美。任它在房间窃窃私语，我可以任思绪飞扬，也可以什么也不想。白天，我真的觉得有些许累了，喧闹淘气的孩子，纷繁芜杂的班务，堆积如山的作业，我像一只徒步在沙漠的骆驼，只想快点到达终点，人一旦焦虑了便会消极，哪里还管沿途的风景。所以，我需要这样的夜间，这样的静坐，这样的默然，它能让我慢慢变得平和，宁静，我总算有时间可以和自己说说话了。

欲望是人之所以为人的低下和卑微的羁绊，它才是人类的最终的死敌。他会遮蔽人们澄澈明亮的双眼，让世俗的气息浸透我们的每个毛孔。幸福极易在欲望的涡流中透支用尽。它让人在不断地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要体会幸福便只要节制自己无穷的欲望。只拥有一株姣美的鲜花，够了，何必要劳神费力的追逐满园的艳美？只拥有一隅的光束，够了，何必要置身于烈日的曝晒。随手一杯香茗，一本闲书，就静静坐着，抑或是躺着，屏弃芜杂的私欲，会发现，即便是悄无声息的韶光的流逝，也会有充实的幸福感。

当前富二代不断在生活中和网络报道中出现，有人炫车，有人炫爹，但你见过炫书的吗？女生“重庆苇子”却转变思维，在网上炫的是自己的3000多册藏书。她说，看到许多炫富事件，我就感到不舒服，我想他们炫的是物质追求，我就用文化回应吧。面对纷繁芜杂的世界，我们究竟该追求什么？转变我们的思维吧，用一种新的眼光面对新生的社会现象，我们才能更好坚持自己最初的理想。

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

其实我没有很想你，明明是我的左手更想你一些。它以前触碰到你的右手，如同你宠溺的暖意。久而久之，连掌纹也骄傲地盛开出温柔的线条。现在，我只在哭泣的时候用它捂住双眼。于是它负荷了我全部的眼泪。滚烫的液体把它的纹路晕成芜杂的形态。我看着自己的伤感，交错成郁结的丝路，布满了左手掌。我把它浸泡在冰冷的水里，试图销毁泪痕的印记。它很想你，而且想得很累。

当迟子建徜徉在中世纪的精美壁画中时，老清洁女工佝偻的脊背和低垂的目光告诫她：光明的获得，不在仰望的时刻，而在低头的一瞬。当余秋雨感喟于坍圮的巴比伦文明时，抛却了尘世芜杂与学术纷争的他终于明晰了它断裂的必然性……诚如斯人，学识丰富，著作等身，对待文化尚且“悛悛如鄙人”。他们高贵的头颅并未因低下而流俗，反而为他们创造了更为广阔的发展空间。而反观当下，盲目自信且一味张扬个性者难于计数，师心自用，唯己是尊的他们也只落得个“浮夸冒进”的骂名！那么，我们又该如何才能将生命的棱角嵌合在这个谦卑的世界呢？“认识你自己”罗素如是说。

当“富二代”不断在生活中和网络报道中出现时，有人炫车，有人炫爹，但你见过炫书的吗？ 女生“重庆苇子”却转变思维，在网上“炫”的是自己的3000多册藏书。她说：“看到许多‘炫富’事件，我感到不舒服。我想他们炫的是物质追求，我就用文化回应吧。”面对纷繁芜杂的世界，我们究竟该追求什么？转变我们的思维吧，用一种新的眼光面对新生的社会现象，我们才会让自己的精神世界更加富足，我们才能更好地坚持自己最初的理想。

当前富二代不断在生活中和网络报道中出现，有人炫车，有人炫爹，但你见过炫书的吗？女生“重庆苇子”却变思维，在网上炫的是自己的3000多册藏书。她说，看到许多炫富事件，我就感到不舒服，我想他们炫的是物质追求，我就用文化回应吧。面对纷繁芜杂的世界，我们究竟该追求什么？变我们的思维吧，用一种新的眼光面对新生的社会现象，我们才能更好坚持自己最初的理想。

兰的品性清雅，从叶子到花，无一处不洋溢着高贵，单是欣赏叶子，看那舒展的姿态，油然从心底里生出一份敬意来。叶子不会芜杂到销了花的颜色，自顾自泼剌剌地疯长，花儿也不会登上高枝做望断云涯状而轻贱了叶子的映衬。花与叶子浑然一体，和谐的保持着那一份美，像一个男人和一个女人，默契不言而喻，心犀相通，守着一份曼妙的情愫，彼此云汉迢遥，思念却不舍昼夜。

小时候的我，有一片天地，那是时常空无一人的地方，但不代表着它不美丽。印象最深刻的是这样一幅油画般的情景，苍翠的大树上有一条粗犷的枝丫突兀地垂下来，而这条树杆上栓着两根粗糙的麻绳，麻绳又栓着一块木板，这是童年唯一的乐趣，荡秋千直到夕阳西下，红色的光辉把所有东西裹上粉红的薄纱，我才蹦跳着回家。这些时间总能整理我芜杂的思潮。

蒲公英，历经冬日风雪和严寒，从泥土里悄然爬出，矮矮的植株细小的叶片潜滋暗长，从不苛求土地的肥沃，只求一角贫瘠之地；从不奢求广袤的大地，只求一隅栖生之所。一粒细小的蒲公英，不管飘落于千山万弄的石缝间，还是生长于茫茫群山或荒芜杂草丛，都能够健壮成长。在漫山遍地的野草中，蒲公英不仅是一道美味春菜，可凉拌，可素炒，而且还有极高的药用价值。由于便于采摘，在缺医少药的年代大显其能，常常被村民当着一剂良药使用。

于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情？我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

寂静中，随音乐聆听花开聆听似水的光阴，遥远的往事在寂静中显现。生活需要回味，人世间一切的庸俗、浅薄、贪婪都在寂静中滤过，如一泓秋水，洗净了心灵的芜杂和污垢。静下心来，仔细地想……似乎不论什么，都好象是从寂静开始的。春天的柳芽，夏天的花朵，秋天的瓜果，以及冬天的瑞雪，都在寂静中孕育，寂静中成长，然后又在寂静中盛出，一切都是这样安静而祥和。沐浴在秋天的阳光里，好象看见风正和秋玩着捉迷藏。抬起头，看见满天的云朵，正轻缓的移动着脚步，在蓝色天空的映衬下，显得更加盈润，甚至丰姿卓约起来。此时此刻，云的步伐却依旧没有打破寂静的美丽。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”安宁静谧、光影和谐，意境开阔。每一次让思绪沉浸在这种意境里，我似乎就忘记了一切，升华成了一片云抑或是一阵风，飘荡在天地之间，遨游于万物之中。在那里，没有了尘世的浮华和喧嚣，有的只是一种毫无拘束的轻松和惬意。美的极至是不造作，不张扬，不喧闹，是无声，是静默，是和谐，寂静的夜伴着寂静的人！

偶尔我会在闲淡的时光里找寻我的思索。下课后，我会站在走廊上，望着长长的走廊像是没有尽头。有时一个人也没有，只有班级的门牌寂寥的横出来，我想起这门牌从高一变为高二再到高三，便觉得心里隐隐的痛。我看见年华就在这没有尽头的芜杂中没流逝，被定格，流转了思绪，纷飞了三年的悲悲喜喜，明明灭灭。我竟会颤栗。不过有时也会有落叶扬起，在空中旋转，就仿佛在翩翩的影中看见了往昔，心里堆砌了太多画面，揉捏成一地零碎。我不知道深秋的风能不能被叫做萧瑟，不过在我转身的刹那，确实有过一阵悸动，好在我心还温着，并没有死去，只眼睁睁看者翻腾的时光化为幻影，听见心被撕裂的声音。我突然意识到过去已经成为过去，未来也还要继续，而现在的一切也将成为亲切的怀念，眼眶就有些湿润，穿越了寒风的凛冽。每当我看见空荡或是热闹的球场，都会想起很多人，很多事，便觉着那就是生命。我知道那些记忆已在我身体里生了根，发了芽，我将带着她们走过延绵的风雪，走过季节的更迭，只至有一天，我可以面朝大海，春暖花开。

四季有四季的特点，“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天，秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比，秋天是肃穆静寂的，与夏天的芜杂茂密相比，秋天是简洁透明的，与冬天的空灵虚幻相比，秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节，秋天是枯藤老树昏鸦的意境，秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟，秋天是多情才子的故乡，秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂，当夏日豪情满怀悄悄远去，而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候，惟有秋天，面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼，没有懊悔与惊愕，没有固执与软弱，细细品味着淡淡的忧伤，涵泳着一片布满皱纹的宁静，以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率，深秋的沉默是老者三缄其口，“此时无声胜有声”，把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。

在泛文化时代，我们要建一道“文化防火墙”，用时间和心灵来淘洗芜杂的文化，甄别出真正的有生命力的能给人幸福的文化，除去那些“非文化”“伪文化”“垃圾文化”。我们知道，真正的文化是用时间和心灵，用智慧和胆识创造出来的，是一代代人共同的精神创造和物质创造的成果，是长久自然积淀而成的。在这个少有恒星、流星乱飞的时代，多少所谓的文化只是昙花一现？时间和大众的心灵就是一道文化防火墙，那些禁不住时间考验的事物当然会速朽于无形，那些不能植根于人们心灵的事物自然会萍散于江湖。那么，这个时候，只有真正的文化才能够流传开来，成为人类在社会历史发展过程中所创造出的物质财富和精神财富。既然是财富就必然有长久的价值——有没有价值是我们鉴别真伪文化的一个标准，价值判断是文化防火墙的重要功能。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，河边苍翠的树枝在余晖下都变成了金枝铜干，熠熠发光，一路向前绵延不断，好像整个世界都是光柱的仪仗。天空、河面、大地被自然色覆盖。正是“秋水共长天一色”，再也分不开哪里相接，哪里相离，色调和谐统一，决不掺杂跳跃，全然单纯朗丽。把种种纷乱和芜杂全部抹去，同时也抹去了人心里的堵塞，留下的是开阔的气韵。携着晚韵遨游，听着美妙音符前行。水从泥土中漫上来，湿透鞋子，刺骨的凉意一下子从脚跟涌上头顶，不觉地一颤，一阵沁人心肺的畅意。再回头的时候，天边的光辉已渐淡了，树干变成灰白，树冠皆成酡红，而那酡红愈发的浓了，也愈发的深了，终于一片昏昏沉沉了。一切甘愿被自然掩盖和埋没，而这才是完美的自然。乡野的最高魅力不就是自然吗？ 

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

老天特别作美，下着蒙蒙小雨，让人在酷暑里既不觉得热也不觉得闷，湿湿润润的，清清凉凉的，非常爽快。出了楼房，我们就看到院落里那芜杂自在的花花草草，平时根本没关注它们，认真看起来，却突然觉得特别亲切。那苋菜、灰菜和薄荷是童年早已经熟悉和食用过的，让我想起那艰难的瓜菜代的日子。芨芨草、天天秧和大扁草也是我们熟悉的，可是小小的院落竟然有许多我不认识叫不上名字，甚至没有印象的花花草草。看来想真正认识大自然还真不容易，这时候才想起女儿平时注意搜集各种植物动物的特性和名字的重要性和意义。

阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。

就像窗外的一米阳光，悄悄走过千山万水，却不留一丝痕迹，时间似乎走的很快又似乎走的很慢，在光阴的年轮里，我们还只是时间的提线木偶。。。这尘世太过于嘈杂，于红尘烟雨中行走，总有一些倦怠感不期而至。梦太美、太真，只是现实过于冷酷，理想的翅膀想要穿越风霜，逆风起航着实不易。总会有一些这样的时刻，想要安静的端坐于尘世之外，哪怕只是暂时的远离芜杂纷扰，让疲惫的心灵得以安放、休憩。却发现，亦成了一种简单的奢望。

两千年前曾是繁荣的帝都，现今放眼望去只有一片庄稼地。经老农指点，我才知那玉米田深处那一方丘陵，就是未央宫前殿仅存的基台；而那芜杂的荒地下，便是发掘后又被填埋桂宫和少府。足够漫长的时光足以侵蚀一座城邑。汉长安城随着王朝衰亡而逝去，却在文化的土壤中遗存下一鳞半爪。至今当地老人要去西安市区时，仍不说“进城”而称“出城”。这或许大汉遗留在生活里的最后印记。汉城已然湮灭，但城墙却用老迈的臂弯，在世世代代人的心里圈出一座“汉城”。

终日辗转于浮世，终于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得审视了，通过彻悟，一些人挣脱了生命的枷锁，卸下了心灵的伪装，不再一味的奔劳，而是回归自然，将身心沐在广袤的天地间徜徉。任你红尘滚滚，我自清风明月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，只是偶尔会有山洪暴发，泥石坠落；看水仍是水，只是偶尔风起云涌，泥沙涣起。这便是人生的第三重境界了。

普通话的语音是“以北京语音为标准”的，因此，凡是不符合这个标准的，都是不规范的。于是，我们也就有了衡量普通话讲得是否标准的准则。世间万事万物纷繁芜杂，要说出个好坏，评判个优劣，都得有个标准才行。它是一把“尺”，一把规范事物的“尺”。

每个周六下午，有几位原本可以趁着周末，陪着家人一起享受天伦之乐的老师，放弃了难得的休息时间，硬是投入到为了构建一个供大家学习的平台而无私奉献的准备中，散发出那一丝光彩夺目的光和热，点缀着这个纷繁芜杂的人世间，让人们在尔虞我诈的社会中也能感受到怦然心动和洋溢着光辉的人性之美。

渐渐的随着年龄的增加，我渐渐地不在像以前那样没心没肺的了，甚至开始有了一些烦恼。常常因为什么这次考试考多少、那次作业怎么办等各种烦恼。而以前则是想到就干，不管后果如何。我的思绪就如这秋日的时光一样纷繁芜杂。

你知道现在的地球是怎样的苟延残喘吗？她殆尽芳华却落的如此下场。负载着越来越多的人口，吸吐着芜杂呛鼻的浓烟，空虚着日亦稀少的资源，无奈着不知节制的浪费。而我们总是掩盖自己虚伪的内心，打着保护地球母亲的口号到处招摇撞骗。母亲不是保姆，我们没有资格向给予自己生命的人索取更多，伤害更多。

人间纷繁芜杂，留些感恩的心情给自己，回报你的将是多彩的人生。无需感叹世态炎凉，也不必埋怨命运不幸。如果世界上只剩下阳光，那么世界会变成沙漠，在越艰难的情况下越要挺直脊梁，因为生命是脆弱的，只有拥有一颗感恩的心才能使生命坚强。