登高临顶，极目四望。脚下是一片云海，远近的山峰都笼罩在这云海中。一阵阵秋风吹过，红色的云雾在翻滚着，流动着，远近的山峰时隐时现，飘渺的山峰似乎让人感到是幻觉。身边的两人几乎同时惊叫道：“这也太美了，我们是不是到天上了？”一个人接着喊道：“快找找，凌霄宝殿在那！”我对他们嘘了一声说：“不可高声语，恐惊天上人。”此时不由的想起了，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的诗句。心想巫山云雾也不过如此。只不过此地云雾只有这个季节才有。须臾，太阳一点点升起，云雾慢慢变淡。群山渐渐的显露出来。残留的云雾，在秋风的强劲吹动下，如小溪在山谷里四处流淌，直到最后一点点消散。

早上，爸爸妈妈早走了，我醒来的时候看见爷爷在捶胸叹气爷爷手里拿着一封信，最还在说着：“我害了你啊，是我害了你啊，没想到竟然会这样，没想到啊，唉...”我忙问爷爷怎么了，爷爷说：“巫山（巫师巫女的总营地）发来信说‘所有私自获得巫术的普通人，在*年*月*日去巫山与其他的人进行比拼。’只有前100名留下来，以你的功力前200都不一定能打进去，怎能教我不担心？”原来是这样，我对爷爷说：“没问题的爷爷，不还有好几个月嘛，咱们好好练肯定行！”“不行的，这样吧，你去‘仙山’那里有许多仙术和巫术高强的人，你去哪儿拜师吧！你父母这边我帮你兜着”“好，爷爷，我走了。”

接着，我们进入了巫峡。巫峡幽深奇秀，山色如黛；古树青藤，繁生于岩间；飞瀑泫泉，悬泻于峭壁。峡中江回路，九曲回肠。巫山以云雨为妙，唐代诗人元稹写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”巫峡之中最享盛名者，要算巫山十二峰，其中又以神女峰最富魅力。

楚怀王有过“巫山云雨情”的眷恋，但相遇终不再。倒不是神女无心，君岂不见三峡之神女化峰的传说？那便是巫山神女的等待，望眼欲穿：也非怀王负心，多少的魂牵梦萦——只是机缘不再垂青罢了。莫不是，前世的回眸三百，仅够今生徒然一遇？

船最终停靠在了巫山县，码头上仍然是轰鸣的马达声，和数年前一般模样。我用和曾经凝望巫山县一样的眼去看他，却发现曾经破落的小县已变了模样，我知道它已即将拆迁，但相信拆迁后的县城也将传承它的古朴，也将带来兴荣的繁华。

大家迈着轻快的步伐向飞虎山走去。走到探险之路第一难关—巫山，大家飞上了巫山，刚落脚，就看见了一股龙卷风向他们卷来，龙卷风到他们身边停住了，出现一个青面獠牙半人半马的怪物。天下第一状着胆过去了，问：“你是谁？”那怪物说：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引；观赏过巫山的云雨连绵，便不会再爱上别处的云。所有的人都是这样的吗？元稹如此迷恋薛涛，却也珍惜家里的妻子，这样一脚踏两船的恋情又怎么能完美？可是到最后，苇丛死去了，而薛涛既然是一个歌女，也无法和元稹厮守在一起，这样结局是否也算是一个好的终结。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”你就好比沧海，好比巫山。哪怕是沧海桑田，我们的友谊伦之间“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”我们的友情比天还高，比海还深，像浩瀚的永不间断。任天有多高，海有多深，你我朋友一生。

他们体力恢复后,就坐在一起商量怎么通过巫山,ZWPP想出了一个好主意,从巫山下挖个地洞爬过去,大家都很赞同。于是，他们都使出了自己的绝招，很快挖出了一条山洞。准备工作完成了，剩下的就是等待。机会终于来了，人马座睡着了，大家小心翼翼地从地洞里爬了出来。

君所见之浮云，已非昔日的浮云．也许，它和以前看起来没什么两样，但它绝不是昔日的浮云！他经历了太多，看惯了日升日落；听惯了沧海流水的节奏；思透了云卷云舒、潮起潮落无奈．＂曾经沧海难为水，除却巫山不是云＂也只不过是他自我麻痹的理由，只是一个自欺欺人的借口罢了！

“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀之”说的是友情；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。这些爱都是无私的，都能在生活中体现。

今年暑假，我有幸跟着爸爸游览了举世闻名的长江山峡。它那壮丽的景观使我一包眼福，至今还流连忘返，历历在目。长江三峡，故瞿搪峡巫峡西陵峡的总称。它西起重庆市奉节县的白帝城，东至宜昌市的南津关全长193公里。江流如一把利斧，开山劈岭，横切巫山山脉在万山从奔流直下。长江山峡就好像一幅连绵不断的巨幅山水画卷

心的本色应该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，又穷切益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。

成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，是穷且益坚，不坠青云的傲岸，是“将相本无主，男儿当自强”的倔强；荣，是恰沧海巫山，熟视岁月如流，不屑过眼烟云；辱，是跨下韩信，不肯因噎废食……

对于重庆市边远县城——奉节、巫山、巫溪、城口等县，我们政府要加大经费投入，政策上加大经费投入，政策上给予倾斜。首先把这4个县城建成渝东北一流城市，使其变成闻名中外的库区明星旅游城市。使他们在教育、交通、旅游、果业几方面大打翻身仗。

上了游戏，我马上呼了老朋友小毛和表弟乐乐。小毛是个五级的盗贼，乐乐是个六级的魔法师。刚开始时，我们在城周围打一些史莱姆之类的小小圣。玩了一会儿后，小毛十五级了，乐乐十七级了，我二十级了。不一会儿，我们去了巫山。

诗人借“沧海、巫山”这两个世间至大至美来隐喻他与爱人之间无与伦比的美好爱情。真的很羡慕这名女子，能够被人这般的刻于骨，烙于心。想必她定有着倾城之貌，莲子之态，玲珑之心吧？答案当然是否定的，因为真正的爱，从来不需要理由。

看完了表演，走出剑门关，我们来到了白马崖。白马崖山势险峻，丝毫不让于巫山！我一路走上去，刚走了一半的路便大汗淋漓。幸亏一旁的大石可供休息，就这样边走边停，总算来到了山顶，尝到了“一览众山小”的滋味。最后，我们踏着晚霞，依依不舍地回到了家。

古时候，有一个老人叫愚公。村里人常说他很傻，脾气又不好，所以没人愿意理他。愚公住的那个村子前面有两座大山，一座叫做王巫山，一座叫做太行山。这两座大山方圆广阔，全村的人很少能走出去。人们生活在山窝窝里不知过了多少年。

比如有一个传说。从前巫山有一个神女从山上走下黄河，就组成了现在的“神女大道”。神女走到了小三峡，看到这里光秃秃的，就吹了一口仙气，就有了漫山遍野的红叶。后来神女睡着了，化成一座山峰，就组成了现在的“神女峰”。传说总归传说，难免有些夸张。

凌晨三点，神女峰便跃然眼前。她背靠长江，头上插着簪子，身着长裙，手指前方。传说，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨……她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

凌晨三点，神女峰便跃然眼前。她背靠长江，头上插着簪子，身着长裙，手指前方。传说，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨……她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

三峡工程是中国，也是世界上的水利工程，是治理和开发的关键工程，它具有防洪、发电、航运等综和效益，就像毛泽东的一首诗：截断巫山风雨后，高峡出平湖。神女若无恙，当今世界殊。我们在导游的带领下先后游览了185观景点、坛子岭观景点和截流纪念园三大景点。我们到截流纪念园景点观赏时，看到了一个个形象逼真的当年修筑三峡大坝，而正在工作的工人们，那是用钢板做成的，虽然不是真的，但是我们也深刻的感受到了修筑三峡大坝水利工程的艰难。还有那些修筑三峡大坝的工具挖土机、绞石机等。没有这些工具，就没有三峡大坝，没有这些不辞劳苦，勤奋工作的工人就没有三峡大坝的今天！三峡水利工程正常蓄水175米1时，三峡大坝就会成为一个世界上最大的水库淹没区——三峡库区。三峡水库将淹没632平方公里，淹没城市两座，县城11座、集镇116个、涉及到湖北夷陵区、娣归县、兴山县、巴东县、奉节县、云阳江津市都等。其递归、兴山、巴东、巫山、奉节等9个县城和55个集镇全部淹没。我们根本无法想象，如果没有三峡大坝水利工程的建成，会涉及到多少人生命及财产的安危。

临睡前，我对妈妈说：“这艘邮轮一点都不好玩，简直是太无聊了，还不如回家。”看着我一副无精打采的样子，妈妈笑着说：“虽然这艘邮轮是不如我们之前坐过的，但我们有时可以换个角度来看问题呀。你坐过更好玩的所以觉得这艘不好玩，可你看妹妹，她玩得不知道有多开心呢。通过这件事，妈妈倒正好可以教你两句古诗，就是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，什么意思呢？就是看过了波澜壮阔的大海，再看别处的水就觉得没什么意思了；看过了巫山千变万化的云，再看别处的云就觉得不像是云了。你觉得没意思是因为你心里会有对比，而对于第一次坐邮轮的妹妹来说，她肯定觉得很开心很新奇，因为她没有坐过更好玩的呀。这说明一个人，从低处往高处走的过程是自然而容易接受的，而当你倒过来，从高处往低处回头走的话，因为已经经历过高处的美景，所以对低处的景象就不容易接受。这正是人们都希望往高处走，要求进步的原因和动力啊。”

倾听着四季的雨声不觉感慨镜花水月，沧海桑田。雨是有灵性的，她似乎顺乎人意“随风潜入夜，润物细无声”。雨同样是温柔的，不见“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。雨还是妖艳的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”每当寒暑易节，总感慨世界险恶，红尘滚滚，于是便更向往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”杯中的茶已尽，不愿再倒一杯。妙玉说过：“一杯为品，两杯便成了解渴的蠢物。”风属烈性，雨属知性。风属艺术，雨便近乎哲学了。喜欢一个人在夜里倾听雨的声音，倾听着自然的旋律，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她使我思绪不断，这思绪如同一片白云，飘在我心灵上空，使之变得宁静而高远。凡人多一分世故便多一分机智，多一分机智便少一分高雅。我倒宁愿少一分机智多一分高雅。醉心于皈依自然的高雅。夜深人静，挑灯听雨，会心之状，不觉莞尔。

我的家乡美在秋天，当秋天来临时，落叶告诉了我们秋天到了，秋风萧瑟、金风送爽、春花秋实、满枝头是黄叶，满街头都是落叶。风儿在吹，叶儿在落，说明了一叶落知天下，大地妈妈敞开了宽大的胸怀，迎接拥抱归来的孩子，落叶回到大地妈妈的怀里与甜蜜的泥土睡在一起。深秋的大空里，团团的白云像弹好的羊毛，慢慢漂浮着，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，秋风凉了，一队队雁群开始向南飞去，田野和山谷，到处响着秋虫的鸣声。渐渐的到最后，而一切的景象，都要由繁盛的夏日渐渐的变为冷落了，梧桐树的美丽叶子，已经染成秋天的本来颜色，仿佛熟过的葡萄的颜色一般，秋虫和青蛙的鸣声混杂的送入耳，喊出最后的决别之音。

倾听着四季的雨声不觉感慨镜花水月，沧海桑田。雨是有灵性的，她似乎顺乎人意“随风潜入夜，润物细无声”。雨同样是温柔的，不见“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。雨还是妖艳的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”每当寒暑易节，总感慨世界险恶，红尘滚滚，于是便更向往那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”杯中的茶已尽，不愿再倒一杯。妙玉说过：“一杯为品，两杯便成了解渴的蠢物。”风属烈性，雨属知性。风属艺术，雨便近乎哲学了。喜欢一个人在夜里倾听雨的声音，倾听着自然的旋律，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她使我思绪不断，这思绪如同一片白云，飘在我心灵上空，使之变得宁静而高远。凡人多一分世故便多一分机智，多一分机智便少一分高雅。我倒宁愿少一分机智多一分高雅。醉心于皈依自然的高雅。夜深人静，挑灯听雨，会心之状，不觉莞尔。

现在的菜肴讲究色、香、味、康，而家乡的“翡翠凉粉”就全占其了。你想知道它是怎么做的吗？它的原料很特别，是用一种叫“臭叶”的叶子做的，所以也叫“臭凉粉”。把叶子采回来后，把开水淋在叶子上，再用一个茶杯大小的棍子快速搅拌，5分钟后，绿色的汁水就涌出来了，看了就让人垂涟千尺。然后用纱布过滤干净，把渣排干，接下来是用纯草木灰做的卤水点卤，再慢慢的搅拌均匀，等凉透后就成了绿莹莹的块状物，这一定会使你用“眼睛长了手”来形容那种急切品尝的心情。凉粉如翡翠一般晶莹剔透，感觉爽如果冻，淡雅细滑，有着西湖龙井的清香。有点巫山神女的余味。并且还可以清热解毒咧！怎么样，不错吧？

作为唐宋八大家之一，苏轼的文章也不愧为名家大手笔。就拿我最喜爱的《前赤壁赋》来说，篇中有句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”极富艺术感染力。只有飘逸洒脱之人，才能领悟此景，也只有豁达脱俗之人才会有此感受。苏轼也十分会对对联。一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。  

，深受百姓欢迎和爱戴，被世人所称赞；曹植在《九咏》中写道：“宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘”，曹雪芹在《红楼梦》中写道：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，明代于谦写道：“清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长”；在现代中，重庆市巫山县交通局原局长晏大彬后悔自己滥交朋友，说：“一旦误入歧途，就会被他们牵着鼻子走”，就是因为他没有做到廉洁自律，才会走上了贪污这一条不归路。

感受着书的魅力，痴迷于文字的诱惑。我鼓足勇气，推开文学这扇虚掩着的大门，敲击着冰冷的键盘，汗颜着自己的涂鸦之作......依稀听见有人在问，读书是为了“中华之崛起”吗？我惭愧。“学而优则仕”读书是为了谋一份好的职业，受人尊敬，光宗耀祖吗？我不语。“腹有诗书气自华”，读书是为了养成气质，文采斐然吗？我不屑。我只求“行到水穷处，坐看云起时”的那份淡定和从容；只求“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的那份不变的执着。

4自治县，分别是市辖区：渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、万州区、涪陵区、黔江区、长寿区、江津区、合川区、永川区、南川区；县：綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、垫江县、武隆县、丰都县、城口县、梁平县、开县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、忠县；自治县：石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县。

情为何物？是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，还是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的忧愁之景。也许有过“衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴”的无怨无悔；也许有过“葛然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜瞬间；也许有过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅，也许有过“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感慨……其实，谁也无法用言语去真正地诠释这份自古以来便包含无数悲欢离合，阴晴圆缺的感情。

红叶是万千叶中，最艳丽的一叶，她虽然楚楚动人，但是她要历经风雨才能把自己最美的一叶展示给我们，红叶倚着壮阔的背景，巫山红叶生长在贫脊的土地上，在坚硬的岩缝里，不断抽芽长叶，一点点艳红，一点点张扬。在季节的最深处，摇曳。张望，骄傲的回眸。红叶以其清瘦而倔强的红，大气而豪放的美倾倒万千游人。如果把红叶比作是陈年的酒，那么，山峡红叶就是最醇香的女儿红，饮一口，便醉了。

半瑟半红。艰难跋涉，终宿巫山，翌日游大宁清江。夹岸高山，有如触天。云雾缭绕，或岭或峰，难分难辨。奇峰怪石，绮丽多姿。绿水清清，一览见底。水中鱼虾，群聚群分。水中之藻，随流飘荡。藻中细石，形态万千。层岩绿树，如山水泼墨。莺飞蝶舞，似再添生机。林中之猴，嘻戏跳跃，令人释怀。山下之滩，沙石不尽。唯三峡丽石，纹理独绝。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。诗中充满拉无奈与感慨。是啊，曾经的沧海变为拉桑田，曾经的朋友变成拉最熟悉的陌生人，曾经的恋人变成拉擦肩而过的路人。当着一切的美好都在遗失的时候，人们便懂得拉一件事——“珍惜”

“巴峡”，指四川东北部嘉陵江上游峡谷，非巴东三峡。“巫峡”，在今四川巫山县东，长江三峡之一。“襄阳”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。从襄阳到洛阳，要改走陆路，所以用“向”字。“洛阳”，今属河南。杜甫籍贯河南巩县，三岁时移居洛阳，故常以洛阳为故乡。句后作者原注：“余田园在东京。”东京即洛阳。

特别是到夜晚更是光彩夺目、五光十色，美丽的广东路像一根黄的赛金的“金箍棒”。行政大楼下面有壮观的巫山新城赋，那灯光照在赋上仿佛春姑娘五光十色的头发倾泻下来。市政广场上边的圆形舞台上有许多人在津津有味的看头播放的电影。广场正中有许多人在跳舞、练太极。再看那被花灯打扮成彩虹的长江大桥美丽极了！

陆游认为它是慈母手中细细密密的针线；毛泽东认为，它是“沧海难为水”时除却了巫山仍旧纯白的云朵；苏轼认为，它是身在千里之外共同望蝉娟的美好愿望。而我，我则认为爱是一种无形的力量，在无形中握住心，暖如心头，在无形中切住脉搏的力量。