瓦伦达成功地走钢索是与瓦伦达专心致志是相关的。专心致志注意力就能高度集中。这里主要有如下几个因素在起作用。一与瓦伦达的有意注意能力强有关。有意注意是一种主动地服从于一定活动任务的注意，受人的意识控制和支配的。瓦伦达这种有意控制注意的能力特强，它不为其他因素所干扰，而始终把注意力集中在走钢索上。二与走钢索的生存刺激强度有关。一般来说，刺激物强度越强引起人的注意也越强。走钢索在毫无安全保护的情况下，这对人的生存来说是说一个巨大的刺激，容不得半点马虎。因此，瓦伦达在这种情况下其注意力活化了。三与瓦伦达的注意稳定性好有关。注意稳定性是指在同一对象或同一活动上注意所能持续的时间。这一良好的注意稳定性确保了瓦伦达走钢索这段时间的高效率、高质量。之所以能有这么好的注意稳定性，是与他对走钢索这项活动的意义理解得深刻、抱有积极态度、而且有浓厚的兴趣有关。四与瓦伦达的体质心情等有关，如果他睡眠不好、心情不佳、十分疲倦，还患有感冒、咳嗽，那么，注意力就很难集中，走钢索就十分危险。可见，高度集中的注意力乃是瓦伦达效应产生的重要原因之一。 

为了避免类似悲剧重演，我建议：如果哪位学生有早恋倾向或者早已陷入其中的话，请封存起自己的那份爱恋，因为它还不成熟，还缺乏一定的物质基础和时间考验。如果有人很执着，请这样反复告诫自己：为了我和他（她）的美好明天，我定要发奋读书考上大学或者定要刻苦钻研学好技术，只有这样，我们的未来生活才会美满幸福，并且你也可以将这种想法告诉对方，也给他（她）定下一个纲领。最低纲领——三年内坚决不谈感情，考不上大学或者不学好专业技术誓不罢休；最高纲领——待彼此都有了稳定工作之时，俩人再在一起。这样做既不影响学业，同时也是对学生阶段彼此情感的一种长期考验。因为现在年龄尚小，涉世未深，交际圈子狭小，经验不足，而自己真正中意的情侣往往是在思想成熟，有了一定生活阅历之时才出现的。倘若你陷入其中已无法自拔，那就要靠坚强的毅力加以克制，并且要向老师刚才讲得那样，务必让自己忙碌起来，学习、学习、再学习。待学业有成，工作稳定之时，若你们的感情依然像初恋时那样坚固美好，那么，此时此刻老师、家长也都会为你们祝福的。若非如此，也不至于悔之晚矣。

交换场地后，第二局比赛就要开始了。老师一下号令，队员便立刻抓紧了又粗又长的绳索，整个身子直往后仰，前一个人的后脚和后一个人的前脚尖顶着。我们队的队员可以算是用尽了九牛二虎之力。就说排在最后的那位同学吧！她胀红了脸，用牙齿紧紧地咬住嘴唇，腿做成弓部形，脚根稳稳地定在地上。中线上鲜艳的红绸左摇右晃，一直没有结果。过了好一阵子，红绸缓缓地移向对方。最后那位同学好像非常着急，可惜她已把力气用得差不多了。这怎么办呢？她可不甘心就这样眼睁睁地看着自己被对方拖走，便转过身，把绳索扛在肩上，脚拼命地向前移动。“女生队，加油！”“女生队，加油！”在这紧张、激烈的关头，啦啦队的队员们都扯开了嗓门为场上队员呐喊着。瞧！那个平时显得非常文静的女同学，现在睁大了眼睛，握紧拳头，上下挥动，脚也跟着节奏跺着。红绸在中线的那边忽左忽右地动着。我们每个人的心，跟红绸一样不稳定地晃动着，晃动着。突然间，一股强大的力量把比分扳成了一比一。

初二下学期的学习情况是代表一个学生在本学年所付出的努力的客观体现，它可以在某种程度上反映出学生在学习态度上是否端正、学习方法是否正确、以及对于主要知识点是否能够灵活运用等。在初二结束时，可以通过月考、期中、期末成绩让学生思考在即将到来的初三中，该怎样更好的提高自己才能在中考里取得出色的成绩，也可以了解自己在各科学习中哪方面还理解得不够深刻，要知道每一个细微的知识点都有可能会在中考被考察到，所以不能对任何一个掌握得不够的知识点轻言放弃。并且，初二下学期的成绩也可能会是将来所要报考的高中对学生进行考核的凭据之一，初二代表了初中学习的中间阶段学生的学习状态是否稳定、初中前半段学习知识的掌握情况等等，所以一定要重视初二下学期的学习，考察自己基础阶段的学习情况如何，以最快的速度做好查漏补缺的工作，因为到了初三是没有时间再进行基础知识补充复习的。

从江苏来到北大，又从北大离开创建新东方，到新东方在美国纽交所上市，我经历了人生三次大的改变。这些改变主要是两个因素导致的，第一个是外在环境；第二个是个人内因。个人想改变，通常是由环境引起，如果在一个舒适的环境中生活，就不容易求变。很多人有一份稳定的工作，一个相对温馨的小家庭，一间不管多大面积的房子，一般改变的愿望就不大。当然，这不是坏事。能够挺满足地过一辈子，其实是一件幸事。但是有些环境让你不得不求变，比如我在农村的时候，高中毕业以后有两个选择，一是认认真真当农民，面朝黄土背朝天一辈子，但是我不甘心；二是离开农村，离开农村的惟一办法就是考大学。我当时向往读书生活，城市生活，这两种生活只有通过上大学才能够实现。所以我不断参加高考，第一年没考上，再考第二年，第二年不成功再考第三年。这是我自己主动寻求的改变，主动的改变肯定来自于内心的某种渴望或者梦想。当然，渴望梦想有时候也会把人带向困境，那是后话了。

法律之理念，在于解决民众之纠纷。即从另一方面论，法律为解决民众纠纷之技术。法律之权威性，在于规定公民遵守法律为其置身于团体社会道德之重要部分。一国法律为一国某时段道德与习俗之结合。因而，现代真正之法制社会，不仅可补救政制上之失败，使其在技术上得到支持与革新，而且尚推行以往历经人类社会所验证之道德与习俗。再者，法律仅为一时段之道德与习俗之结合，道德与习俗随社会发展必然缓慢变动，其最终后果亦必然导致法律随其缓慢变动。法制非一成不变，故可避免法制之僵化而引起之社会突变，如此则社会可求长久之稳定与和谐。另，以法为主，则可尽力避免以道德为口实，攻击异己之现象，道德不为打击异己之手段而存在，其于道德而言，亦为幸事。庶可避免“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”之类人物出现，其对社会之求真求实，亦不无小补。故而，今之中国，若欲求存求强，体现民意之完整法制必不可少!此为法制之必需!

和她争论问题更是一肚子气。她总爱钻别人空子或是牛角尖，我称她是“老顽固”，她不甘示弱，说我不会把问题看透，只会几个“之乎者也”，简直是“老古董”！我说平行四边形不具稳定性，用于生活中的推拉门之类，她马上从嘴巴里跳出一句：“不对！”说是什么平行四边形对角线一连就有两个三角形，如果平行四边形不稳定那么三角形也不具稳定性。众所周知三角形具有稳定性是定律，没有哪个傻瓜还会去推翻，这个自称是不“凡人”的家伙说理论要和实际一致。于是问题闹到数学老师那儿。老师亲自把她带到楼道的推拉门前给她做详细的解释。我并没有跟着去，回来后见她那茅塞顿开的神情，我不觉惭愧起来。她告诉我，生活需要多加思考，这样才会发现新事物的存在。

生态平衡是什么？生态平衡就是是指在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。也就是说当生态系统处于平衡状态时，系统内各组成成分之间保持一定的比例关系，能量、物质的输入与输出在较长时间内趋于相等，结构和功能处于相对稳定状态，在受到外来干扰时，能通过自我调节恢复到初始的稳定状态。在生态系统内部，生产者、消费者、分解者和非生物环境之间，在一定时间内保持能量与物质输入、输出动态的相对稳定状态。 而现在人们却大肆破坏生态平衡，使得它及其不稳定。

美国学者鲍德温曾研究过73位教师与100名学生的相互关系，得出的结论：一个情绪不稳定的教师容易扰动其学生的情绪，而一个情绪稳定的教师也会使学生的情绪趋于稳定。 因学生不仅是“听其言”,还“观其行”“学其行”。我想，教师人格对学生心灵的影响所产生的教育力量，是任何教科书及奖励制度所无法代替的。教师的人格影响不仅局限于“身教”，而且包含了教师对生活、对学习、对工作，对自己、对他人的所有热情、精力、个性、信念等，即教师的求知精神、行为作风、为人态度、处事方法乃至性格、习惯，都会被学生视为榜样自觉或不自觉地加以模仿。——桃李不言，下自成蹊。严谨治学的态度，刻苦勤奋的精神，宽以待人的风度，通情达理的性格，稳重端庄中又蕴含着激情的情趣。这是我作为家长认为受学生爱戴的好老师必备的条件之一。

九十年代初，我又有了这种念头，便开始设计起来，但几种设计都觉得不太理想。就设想了一个可用海水的沉浮摆动来发电的想法，起先想直接利用浮子来带动变速器再接发电机旋转从而发电，可这时海浪不稳定，忽大忽小，忽有忽无，而且频率也不定，会使发电机旋转很不稳。又经过了一段时间的思考与试验，是否能用法条，和钟表一样来旋转电机呢？但是这种法条太大不好制造，也不好利用。又琢磨了一段时间，到了2003年，心想，用法条不就是蓄能么？何必不把打气泵用上，用浮子带动离合器，离合器再带动打气泵，使气体存储在压力罐中，再通过减压阀来控制气体来带动发电机发电工作。这样既解决了发电机旋转的稳定性，又能存储能量，使发电机不管风大浪大，或风平浪静时都能稳定发电！

不得不说，1984是集权统治的完美典范，把整个社会完美控制在对于对统治阶级最有利的状态之下，极端稳定且易于控制，并且这种稳定在统治者不改变自己做法维护这种秩序的情况下我认为它几乎是不可能被打破的，因为作者在书中总结了推翻统治阶级的几种状况，首先他把社会分成了三个阶层，上，中，下，上即为统治阶级，而中则以认为是满足了温饱问题还有余力的人，而下，则是没有解决温饱问题的人，而被推翻统治，作者认为有四种状况，一种是出现一个强大的中等人集团对其进行推翻，一种是自身失去统治意志，一种是残酷的统治让下等人觉得无论如何也无法生存从而进行反抗，一种是社会外部力量，简单来说就是强力的侵略导致权力的丧失。

这天，爸爸妈妈去上班了，只有我一个人在家，茶几上放着早餐。我边吃边动手上的熟鸡蛋，突然，有了一个想法：我再拿一个鸡蛋去和妈妈煮的鸡蛋比赛，来个“蛋蛋”比赛，肯定很好玩。于是，我又从冰箱里拿了一个鸡蛋出来。我嘴里喊着预备开始后，两只手同时动鸡蛋，可没想到从冰箱里刚拿出来的鸡蛋没多久就停止了，而熟鸡蛋还欢快地动着。所以，我宣布获胜是熟鸡蛋。第二轮比赛开始，我这次把生鸡蛋用力了两下，结果还是败给了熟鸡蛋。我渐渐的开始疑惑了，这是怎么回事，为什么刚拿出来的蛋那么不堪一击呢？带着疑问我上网查阅了资料。哦，我终于明白了原来熟鸡蛋比生鸡蛋得长的原因是熟鸡蛋里的蛋清和蛋黄成了固体，重心稳定，所以得又快又长。而生鸡蛋里面液体状的蛋清和蛋黄，在动时会逆向旋，重心不稳定，速不一致，旋时增加了阻力，很快就会使鸡蛋停止下来。

坐到了餐凳上，服务员就走了过来，用温柔的声音很有礼貌地问道：“你要上点什么菜？”爸爸拿着菜单，手指着点出了几道菜的名字，说：“我就先点这么多吧。”不一会儿，菜就上来了。有青菜，虾，羊肉卷，金针菇，牛肉……我看着各式各样的菜，眼睛都应接不暇。服务员把菜一道一道的端上来，放在桌上，大家都争先恐后的夹着菜放进火锅里，等了不一会儿，我们就开始吃了。我们一边吃，一边聊着，爸爸给我们讲道：“我们小时候可吃不到像这样美味的饭菜，你们现在真美，生活这么好，这都离不开党和国家的努力。在党的英明指导下，我们的科技发达了，不再被外国人侵略和干扰了，我们的生活稳定了，所以，我们要珍惜现在的这段美好而稳定的生活。”听了爸爸的话，我陷入了沉思中，我想：我一定要好好学习，不要辜负所有人得期望。我静静坐着，继续吃着饭，脑子里却想着很多很多的事情。

的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

金字塔的知识是隐秘的。古人往往把秘密置于有象征意义的具体形象之中，你要弄懂这些秘密，就要经过认真研究与学习。但是关于金字塔的隐秘，仍有一些至今也是不解之谜。这座胡福大金字塔是朝着东、西、南、北四个正向，它的顶部是52。锥角。所以建成这个角度形，那是有一定原因的。假如我们有兴趣，可做个试验，先取一定数量沙土，从上往下慢慢地倒在地上，便会形成一个圆锥体的沙堆，等它固定后，一量便知，正好是520锥角。人们把这种角度称之为“自然塌落现象的极限角或稳定角”，金字塔正是以这个角度建筑的。所以它顶端牢固，绝不会倒塌，并且连地震都不会有大的影响。好象金字塔处在磁力线的中心部，随着磁力线的运动而运动，也随着地球的运动而运动，因而，振动幅度极微。这也许是金字塔历经沧桑但仍稳如泰山的原因所在。

忍文化，中国传统文化重要部分，忍的意义、价值忍是中国传统文化的一个重要概念，忍文化内容十分丰富，儒、道、释均有大量论述，许多哲言、警句和故事、经典，元代许名奎、吴亮还编了一本《劝忍百箴•忍经》。忍的意义、价值重点体现在两个方面：一是修养。“要做人，先学忍”，惩忿窒欲、自我克制，能忍人所不能忍，是修身养性的一种精神境界。《书》云，“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”，“容忍仁也，强忍义也。”（《广雅•释言》）二是策略与生存之道。为了达到目的积蓄力量的一种手段，舍小取大，“小不忍则乱大谋”（孔子），“韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴”。生存之道，“能忍耻者安，能忍辱者存”，延伸到治国之道，有了忍才有和谐稳定，此乃“王道”也。

未来的每一刻都是存在的“意外”，但我却想让这十年来的快一些，十年后的我28岁，青春也已快从身边溜走，也许那时候我也有了自己稳定的工作，做着自己喜欢做的事情，而不是像如今的人们一样与最初的梦想背道而驰，生活也会按部就班的进行着，每天准时上下班或者经营着自己的生意，晚上回到家之后和妈妈一块做美味可口的饭菜，然后一家三口人坐在沙发上看电视，十年前的我心怀梦想，考上一所好大学，让父母过上舒适的生活，想成为家里的骄傲，我相信十年后的我一定会做到这些，尽管那时候会为生活奔波，体会到生活的酸甜苦辣，但那都是我真正想要的，也是我为之奋斗的一切。

而现在，站在眼前的，也是天天都会让我不断提醒自己的，便是我应该如何跨出我人生在社会的第一步。早就有古人感叹：万事开头难。虽然对此，早就有很多亲友提供了无数的意见，各有观点，各有理由。有劝我考研的，说是方便以后更好地找工作；有劝我考公务员的，说公务员待遇好，而且稳定；也有劝我创业的，并例举了某某，还没毕业就开公司，现在混得很大发。但我觉得，每个人都有他自己的路，或许企业的成功可以复制，但每个人的思想，每个人的路，尤其是成功的路是无法复制的。因为每个人的路都是自己走出来的，所有的体会都是自己体验出来的，所有的成功经验都是自己实践出来的。因此，我将写自己的历史，走自己的路。

旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。

国家的安全是国泰，民众的安全是民安。有了安全，我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，有了安全，我们才能以坚定的意志去攀登人生的阶梯，放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，有了安全，我们的企业才能象三春的桃李红红火火，有了安全，我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上稳步前进。安全就如一颗光芒四射的太阳，照亮我们整个人生，安全就如一根长长的纽带，联系着我们的生死存亡。我们人类为了人民的安居乐业，为了社会的稳定发展制定了一系列的安全措施，例如为了交通的安全，我们经常在路旁看到一些交通安全标志。但是，尽管如此，还是有些人员麻痹大意，致使飞机打顿儿、轮船沉底、火车亲嘴等等一系列恶性事故屡见不鲜、屡杜不绝、给人民带来了无以弥补的灾难性后果。

个子矮就个子矮，年龄小就年龄小，我们这个班，可真是“人才倍出”呢！这可不是我自夸自大，你看看不就知道了我们班有个最爱哭的，叫刘廷磊，不要误会，他可是男生哦！只不过他表面上还真的像个文质彬彬的小女孩，我们班新来的社会老师，差一点就以为他是女生！交作业的时候，他跑的可快了，这次不小心跌倒了，一下子就“呜呜”的哭起来，唉，他的眼泪是一辈子也流不完的，就像黄河一样说起最爱笑的，我告诉你，就是我哦！我整天都笑咪咪的，开心极了，一天到晚都偷着乐，到头来，落了个绰号叫“笑头和尚”气死我了，但是我的生活是阳光的，这并不打扰我的“笑咪咪”生活，俗话说的好：笑一笑，十年少吗！但愿我越来越年轻我们班最能跑的，那就是数不胜数了，可是偏偏谢金宏的出现，打破了这个“世界记录”谁叫他跑得比兔子还快，但是这个“江山”没稳定，他的“宝座”没坐上多久，出现了两位人士：何飞和蔡鑫，他们几个打得天昏地暗，每次跑步都拼得个“你死我活”现在，又出现了几位“女中豪杰”嘻，这中间也有我，直到现在也没有谁稳稳当当地坐上这个宝座，又开始了“三国演义我们班还有许许多多的“最”，它使我的小学生活丰富多采，生气勃勃。

我先剪刀把泡沫板裁成船的甲板形状，再用一块硬纸板折叠成小方块，用双面胶把这些小块粘在泡沫板上充当驾驶舱、货舱、生活舱和了望塔，可是不一会儿了望塔就摇摇晃晃地倒了，我生气极了，就用钉子把它牢牢地钉在泡沫板上，又找来石头放在船头，当作“大炮”，又在船的两边都放了一个“大炮”，可是这些“大炮”在水上左摇右摆不稳定，最后把船都弄翻了过来，“大炮”都掉了下来。我只好把船从水里打捞出来，准备在船身下面加两块石头，可是石头已经没有了。我借口对妈妈说“下去玩”，其实是找两个差不多大的石头的，我家住在五楼，下去要一会儿，下去后天已经黑了，要找到一样的石头可不好找，只有用手慢慢在地上摸。费尽了千辛万苦，才把石头找到了，然后把它们固定在船下，又抱着忐忑不安的心理把船放在水里，终于看见它稳稳地漂在水面上。过了一段时间，正好学校开展手工制作比赛，我竟然获得了一等奖呢！我的心理有种说不出的快乐！

汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，城市中繁华与战乱、奢侈与落破、正义与邪恶极端并行，生活在社会底层的知识分子，空有满腹学识和爱憎分明的认知，却迫于权力者的不公和冷酷压制，战争所带来的经济拮据与美好理想激烈冲撞矛盾的生存状态，而不得不选择逆来顺受，他和他的妻子曾经都以为无论世事如何演变，开始的爱都能够坚贞到永远，可当世事真的变了，时代与命运的纠结却让他们彼此沉默不堪重负，妻子渴求稳定幸福的生活，愉悦的年轻时光，可这恰恰是他这个小校稿员给不了的，所以在历经反复抉择的最后一夜，妻子准备收拾行李投奔另一个男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，忧伤的沉默在两人之间像夜一样流动，可是汪文宣再没有爆发，他内心凄凉之至已经绝望，对他所处的时代和命运无从选择，只好选择放弃理想，也放弃一切关乎对错的判断，最终以死来告慰自己。

这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。” 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。 在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。

游戏开始了，我在倒数第二位。我的心十分焦虑不安，像一只热锅上的蚂蚁急得团团。我十分紧张，心想：怎么办？怎么办？我要是掉了球的话就会拖累我们组。可是要万无一失的话，十分困难。我涨红了脸，十分焦虑。前面的同学夹得十分困难，见球如此难夹，我焦虑的心更加紧张了。我看到男同学的球都快往回传了。可是我们队的球却在很前面。我十分着急，害怕我们队输了。经过一番“苦战”，球终于传给了王烨。一开始球还十分稳定，也许由于太紧张，王烨的手抖动了一下，把稳稳当当的球给抖掉了。我想：如果不能用手碰，那用脚碰也行呀！我把自己的脚给王烨顶着，可还是没有成功。后来，王烨借助墙的力量终于把球传给了我。我小心翼翼接好球，传给了邵悦洋，我松了一口气可是邵悦洋没有把球接稳，球“砰”的一声掉到了地上，邵悦洋花了好长时间才接起了球。我真替她捏了一把汗，可是天有不测风云，邵悦洋刚把球举起来，一位男生无意中用腿把邵悦洋的球给撞掉了。结果可想而知，当然是男生队赢了。但是我们十分不服气，认为这纯属意外。

登山开始了，刚开始几段路还好走一些，可是，越往后就越难走了。路，开始变的陡峭了，两只脚开始不稳了，需要借助两只手的帮助，躬着背向山上爬才能稍微稳定一些。在上山的路上危险重重，有几次，我都想要退缩了但是念一想，若半途而废，那么我前面的努力不就白费了么，于是我又鼓起信心，向顶峰爬去。在爬山的路两旁有许多春笋，我们边爬山边拔春笋但大部分春笋却是烂的。其中，我还弄了个大笑话，当时，我看见了一个大春笋，感觉它十分的健壮，一定很好，所以我走上前去，抱住那个大春笋，用力一拔，没想到是一个坏的笋子，一不小心，向后翻了一个大跟头，摔了一跤，痛的我是龇牙冽嘴，爸爸见了，哈哈大笑起来，我十分恼火，把那烂笋子朝山下狠劲砸去，又过身来继续爬山，没过一会儿，我们登上了山顶，一股胜利感由然而生，山顶上风景十分美丽，让人陶醉其中。

有了教练这个“拐杖”，这下我的心里就不那么紧张了，滑得也比刚才稳多了。正当我得意的时候，教练突然把手一放，让我自己滑。我顿时紧张起来。不过马上就镇定下来，我告诫自己：一定要冷静，不要慌张！我立刻稳定心态，调整姿势，一点一点稳稳地向前滑着。突然，不知是那只脚没掌握好平衡，我一下子摔倒了。不过因为有了一些经验，这一次我倒很坦然，不慌不忙地从地上站起来，又稳稳地站上了活力板。为了给自己鼓劲儿，我大叫一声：“走！”活力板就在我的脚下迅速向前滑去。渐渐的，我掌握了其间的技巧，能滑动自如了，摔跤的次数也越来越少了。我终于成功了！教练也夸奖我学得快，学得好。

哀悼日的终极意义，在于以庄严的仪式，将哀悼之情放大并稳固为公众的强韧道德信念，使公众在经历过这样前所未有的公民教育后，都能常态、本能地具备和表现仁善、公益之心。正如一位学者撰文所言：“灾难总能够激发人性美好的面相，但灾难终将过去，人性之美如何能凝为稳定的道德信念，长久地嵌入人心，这更是对国人的考验。”人性冷漠、财富价值观侵蚀人心、道德滑坡……我们曾对当前公众素质和道德水准，一次次表示过失望甚至绝望。但经过汶川地震的劫难，我们不由得重新审视自己的判断：公众在赈灾过程中表现出来的群体性的道德热情和仁善之心，让我们见识到了公民社会的成长，欣喜地看到了公众道德和仁善修养的丰满。所以，如何将震灾和赈灾过程中公众的道德热情和仁善之心，将这些饱满的哀悼深情，点燃为促进道德进步的恒久动力，是我们不得不思考的问题。

科学原理大都是从实验中发现的，为了测试三角形的稳定性，我决定用实验来证明。假期里，做完作业后闲来无事，于是，我便找来工具，决定制作一个三角型支架。 五年级时学校举办过一个“科技蛋”争霸赛，我的包装未取得最终的成功，于是，我决定重新改进，尝试新的方法。首先，我拿出准备好的塑料吸管，因为吸管较软，容易变形，所以我决定以它作为主材。三角形，主要是因为它有三个顶点，所以我设想如果结合三到四个三角形的话，这个物体会不会更加稳固呢？为了证实我的猜想，我便努力结合三个三角形，使它变成一个怪模怪样的物体。我发现，即使里面放上易碎的鸡蛋，也不会打破，因为这个物体的每一个棱角都可以顶立在地面上，无论如何都能与地面保持一段距离，这样一来它便变得极其稳固。

我曾经纠结，我为什么那么失败，别人在饲料厂领2400的工资，还有洗衣机，和4兆的网速的电脑，而我却跑来这里受罪，我曾经做过调查，我们三个班一共74人，平均分四类，一类是国有企业粮库，一类食品企业还有剩下的杂七杂八的，一类是政府事业单位类（药监局，进出口检验检疫局），一类是饲料。前三类失业的失业，跳槽的跳槽，散伙的散伙，只有最后一类饲料是最稳定的待遇最好的，我真的是羡慕嫉妒恨啊，不过后来我一想也通，什么样的人就进什么样的地方，国有企业门槛高，只能我怪我学艺不精，选择的余地也就不多，想学手艺也不非得是粮库，民企私企一样可以学，但我更知道几门手艺和技术还不如一本证值钱，手上的证没有别人多，腰杆儿自然就没人硬，选择的余地自然就没人多，这就是现实，不过在学校时候，该考的证努力去争取，只是回报不理想。理想很丰满，现实很骨感，就是这么个意思。

改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！自粉碎“四人帮”以后，中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，四川汶川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下！

什么是平衡？大概是不偏不倚，居中的意思。不过，我理解的平衡还有着相对的稳定，暂时的和谐的意思，只要事物的几个方面没有太大的区别，或没有性质上大的变化，就可以称之为平衡。平衡是管理者追求的一个目标，虽然我不懂管理，但我觉得很多时候那些社会的执政者使用的都是平衡的方法。在平衡中求生存，在平衡中求发展，更希望在平衡中求进步。因而，平衡是各方面起步的首要条件，是社会得以发展进步甚至是生存下去的必然条件。

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

当我沉迷于书中的时候，没有丝毫东西影响得到我；当我寂寞的时候，我就一个人慢步在凄凉的大街上，慢慢地走，慢慢地游。什么都可以想，什么都可以不想，不受任何事物的约束；当我想念我的她或亲人的时候，我就在睡觉的时候想念他们，或者打电话以及发短信向他们问好，这样心里就会好过些，踏实些，同时也不让他们为我担心，我也不为他们担心，这样大家都好，心就稳定了。

社会事业繁荣发展。科技进步对经济贡献能力不断提高，五年共取得重要科技成果1.4万项，授权专利4.36万件。普及九年制义务教育成果更加巩固，高等教育高速发展，普通高校在校生达到117.1万人，比2000年增长2.9倍。“文化大省”建设步伐加快，医疗卫生得到加强，抗击“非典”取得全面胜利，竞技体育水平显著提升。低生育水平继续保持稳定，人口自然增长率年均5.2‰。

症状：此人虽然行为规范，情绪稳定，但做事过于保守。体内缺乏“激情”元素，故代谢紊乱；效应T细胞内没有“拼搏”质体，故免疫缺乏；成骨元素中更是没有“创新”分子，所以骨质疏松，经不起打击；神经系统中缺乏“多变”突触，所以不够敏感……

科学家们发明了人类梦寐以求的飞机，可有时侯却成了人们的忧患：机毁人亡，飞机断翼！这是为什么呢？其实，蜻蜓早就解决了这个问题，蜻蜓的翅膀末端有个小黑点，这个黑点比翅膀本身要重一点，这个斑点就是用来稳定翅膀的振动大小的，如果科学家们早知道这一点，那就会少发生一些机毁人亡的事啦！

最后一发子弹，杜丽像前面的9发一样，迟迟没有扣动扳机。射击运动的难度就在于，在一片嘈杂的枪声中，在心理非常紧张的情况下，运动员还必须集中精力瞄准几十米乃至上百米之外小小的靶盘，因此射击竞技不需要像其他运动项目那样研究他人的战术、打法，而是需要极强的定力，在比赛中把握自己的心神，稳定自己的情绪。

考前一个晚上睡足八个小时，早晨吃好清淡早餐，按清单带齐一切用具，提前半小时到达考区，一方面可以消除新异刺激，稳定情绪，从容进场，另一方面也留有时间提前进入“角色”——让大脑开始简单的数学活动，进入单一的数学情境。

执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。