《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中曹操兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”后来杨修被曹操处死。只因为一个词语，只因为理解偏差，只因为翻译歧意，杨修就平白无故地失去了生命。理解就是一种思维的体现。

没有上进心，导致国家衰败。刘禅没有上进心，整日不理朝政，国家面临危机还玩斗鸡，最终导致蜀汉被灭。被魏王封为“安乐侯”的刘禅面对魏王的问题，竟然“乐不思蜀”，让人汗颜。开创了“开元盛世”后，李隆基居功自傲，就不再想着进取，他丧失进取心，整天歌舞升平，陪伴着杨贵妃身边，不理朝政；终于，安禄山、史思明反叛，叛军一度杀到首都长安。无奈，李隆基带着杨贵妃逃到马嵬。没想到马嵬竟然是爱妃的死亡之地；在将士们的威逼下，李隆基无可奈何，杨贵妃只有一死，才能挽回局面。动乱期间，百姓流离失所，苦不堪言。国家国力衰败，没有了往日的强盛。如果李隆基拥有上进心，爱妃也许就不会死，历史也将重写。

初见才华之时，乃魏相公叔痤病危之际，报汝之事于魏王，三番叮嘱，"此不用，必杀之。"而魏王不屑之，道 "毛头小子，何成大业。“待魏王离去，公叔痤召见，细说种种，曰"王不取，必杀汝。遂亡命矣!"你淡然一笑，道"王不择言，何杀之。"而后，你一如既往，麻痹敌人，直至魏相逝也。而魏王也放下警惕，却不知你藏锋敛锷，伺机而动，最终度过危机。

十多天后，那条水渠开挖到大梁城下。当我的声音在天空中回荡的时候，满载仇恨的河水直泻进大梁城，水无情的冲掉大梁的一切。魏王哆嗦着望着我的剑。剑发出银光刺进魏王的心脏，血留在剑上，顺着剑锋慢慢滑下，滴进魏王的土地。那片土地被“解”得七零八落，那片土地“放”不出一只鸟。

十多天后，那条水渠开挖到大梁城下。当我的声音在天空中回荡的时候，满载仇恨的河水直泻进大梁城，水无情的冲掉大梁的一切。魏王哆嗦着望着我的剑。剑发出银光刺进魏王的心脏，血留在剑上，顺着剑锋慢慢滑下，滴进魏王的土地。那片土地被“解”得七零八落，那片土地“放”不出一只鸟。

其实，换一个角度想，您一定又是洒脱清净的吧！有这样一个关于您的故事，说您身穿粗布衣，脚蹬破鞋参见魏王。魏王问你为何如此潦倒，您却强调这非潦倒而是贫穷。这不也正说明了您的豪放随性，不羁却又明理吗？您深知自己的内心与能力，哪怕无力改变世界，却又将自己真实的一面袒露给世人，做一个孤独却又自由的圣人。

就拿明公（曹操）来讲，若他一心耿耿于过往的不顺，那他最终也不会成为三分天下的诸侯之一，进而封魏公晋魏王。当然，他的成功是有着多方面因素的，而谁又能说”他能放下过去  着眼未来  立足现在”不是他成功的重要因素呢？

又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。

曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇，和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范，在中国传统文学中影响极大。千百年来，我们对女性的审美取向，就没有脱离过二赋的范围，这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”。然而，甄宓和曹子建之间注定是一场镜花水月，一场没有开始就已经结束的爱情。

这样想着，拿起书接着读起来。“更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：‘大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。’”哎？对呀，我眼前一亮：大雁此时远在天上，应该用“那”，为什么课文中用了“这”呢？顺着这条思路读下去，更羸的胸有成竹、更羸的细心观察、更羸的高明之处逐步显现出来……

话说公元2009年3月27日下午第二节课，常熟市报慈小学四（5）班内“掌声震天”——三国大pk拉开了序幕。阴险狠毒但又有军事才能的魏王曹操由我们班的学习委员李星锋担任，求贤若渴、胸怀大志的蜀王刘备由我们的小队长刘晟担任，没有主见的孙权由数学课代表沈嘉程担任，他们各自带着两位“军师”披挂上阵了。

我拿来《三国演义》寻找曹操的身影，蓦地我心头一触，原来曹操才是真英雄！这位大将军在宛城折军丧子后痛定思痛；这位汉丞相败走华容道时嘲笑诸葛亮、周瑜；这位魏王割须弃袍后巧施反间计。连遭挫折却不忘一统天下的抱负！曹操把坚强演绎到顶峰“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹公的诗好不令人痛快。

故事的内容是这样的：庞涓和孙膑当年在这里学艺，后来一起到了魏国，比武时孙膑赢了，魏王很欣赏他的才能，并且很重用他，庞涓因嫉妒他的能力，就陷害孙膑，还设法把他的两个膝盖骨挖掉，这样，孙膑就不能指挥军队打仗了。后来孙膑投奔了齐国，坐在战车里面指挥打仗，又写出了著名的《孙子兵法》一书，并且打败了庞涓。

这时，真正知道孙膑是装疯卖傻的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人——墨子墨翟。他把孙膑的境遇告诉了田忌，田忌又把情况告诉了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。

诸葛亮去世后，他的一位后代在魏国当了将军。魏王知道后，便找了个理由把他判了死罪，魏王问他诸葛亮死前说了什么。将军如实告诉了他。魏王听了，立刻把房子拆了，找到那个纸条，纸条上写着“请退后三步。”魏王立刻起身退后三步，只见房顶“啪”一声掉下一个纸包，纸包内写着“我救你一命，请你留我后代一命。”魏王听了，暗暗佩服诸葛亮的智慧，并把将军恢复了职位。

人不也应该如此么？一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也。“贫穷或富有，有权或无权都是相对而言的，如果把人生的价值寄托在变幻的东西上，我们不是太危险了么？腰缠万贯却内心空白，只知追求钱钱钱，难道不是潦倒么？

文中写了更赢和魏王一起到郊外打猎，更赢不用箭只用弓的方法就将一只大雁打了下来，魏王见了大吃一惊。更赢说道：“不是我的本领大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。它飞得慢，叫得很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听弦响，心里害怕，就拼命往高处飞，它一使劲，伤口又裂开了，就掉下来了。

曹操字孟德，小名阿瞒。公园155年生于沛国谯县，公园220年卒于洛阳。先为魏公，后为魏王，最后被追为魏国武皇帝，魏高祖。曹操在三国这个历史舞台上纵横65个春秋，观其一生，从举孝廉踏上仕途开始，挟天子以令诸候，收黄巾，讨董卓，败袁术，破陶谦，平张邈，杀吕布，灭袁绍，定乌桓，降刘琮，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王，弃汉中。功高盖世，为后来曹丕称帝以及晋王朝的统一奠定了结实的基础。

有一天，魏国有名的射箭能手——更羸与魏王去郊外打猎。一只大雁从远处飞来，边飞边鸣。更羸指着大雁对魏王说他不用箭，也能把大雁射下来。结果大雁真的被射了下来，更羸就解释地说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为他离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉了下来”从中，我知道了更羸观察细致、思考认真。

端午节是要吃粽子的，那么，为什么要吃粽子呢？不再别的天吃呢？吃粽子要干嘛呢？大家不一定都知道。这里我要讲一个故事：古时候，战争时期，有一个叫屈原的大诗人。屈原像魏王提供了许多计谋，魏王觉得好笑，没被采用。屈原觉得很伤心，心想自己帮不上国家，就跳河而死。吃粽子就是为了纪念古时候爱国的屈原，在这一天，大家都将粽子投进河里，让鱼虾不去吃屈原的尸体，去吃粽子。保护屈原的尸体不被吃掉。

出试锋芒　　　张仪出道较苏秦稍晚，也没有象苏秦那样先“碰钉子”，相对来说，仕途比较顺利。传说苏秦挂六国相印之后。张仪去见苏秦，要求与之共事。苏秦言到，你我才能相当，现在我以挂六国相印，你来投靠，必然不会受到重用，再说，我二人若是帮助六国灭秦，必将因为功劳太大而被别人嫉妒。现在你应当去投靠秦国，与我的“合纵”相对。当然传说并不可信，但我们从中也可以看出苏、张二人的影响有多大。　　　在苏秦挂六国相印之后，张仪西去投秦受到秦惠文王的重用，颇有政绩。公元前328年，张仪正式出任秦相，并开始实行“连横”的战略。他与秦王商定，由自己先去魏国任相，设法使魏国首先背离合纵之约，与秦国结好。到魏国之后，他向魏王指出，就算是亲兄弟，也尚且会争夺财产，更何况六国各有“计谋”，同盟不可能长久。魏国处于各国包围之中，地势平坦，无险可守，只有依靠秦国，才能保证安全。但是魏王并没有采纳他的建议，于是张仪暗告秦王发兵攻魏。在他软硬兼施、打拉结合的策略下，魏王终于背弃合纵之约，转与秦国结盟。　　检举回答人的补充　　2009-06-22

曹植，生于公元192年，卒于公元232年，终年40岁。这首诗是他的绝笔诗。他的父亲便是权倾一方“挟天子以令诸侯”的“奸雄”曹操，杀死他的便是他的亲哥哥，灭了400年大汉王朝的“篡贼”曹丕。公元232年，曹操去世，曹丕继承魏王之位。曹丕为绝患，便存心杀害他的亲弟弟——曹植，正巧，曹操入棺时，曹植因嗜酒忘记了时间，所以没有去吊唁。曹丕便抓住曹植的这个把柄，添油加醋，把曹植拘押到衙，准备处斩。但曹丕和曹植之母边卞氏为曹植求情，曹丕便找了个折中之策——出题刁难，如果曹植走七步，能作出一首关于描写墙上一幅两牛相斗，一牛落入井中的水墨画的诗或词，而且诗中不能带“牛”字。如果答上，便不追究。曹植行七步，诗已成，其诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，攒起相搪突。两敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气已泻毕。”曹丕见曹植答出来了，心生怒气，便出了一条更难的计策来刁难曹植，让他在三步内作一首关于“兄弟”的诗，但是不许犯着“兄弟”字样。曹植便作出了《七步诗》，最后，曹丕无奈，将曹植贬为安乡候。过了几个月，便把曹植秘密处死了。

由于我记性差加上已隔数日对导游的讲述只能根据模糊的回忆粗浅地记录一些。阿育王寺位于宁波市区东太白山麓是“中华五刹”之一，尤其是寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼”真身舍利而闻名遐迩。舍利塔安放在金碧辉煌的舍利殿内，这是国内唯一以印度阿育王命名的千年古寺。我这个孤陋寡闻之人，对舍利的了解仅仅只是从电视神话中获得的一点点粗浅的认识，只知道它是很神的宝贝，听导游说这个阿育王寺内藏有舍利，我觉得很是新鲜，原来天下果真有这神奇宝贝。夏明天导游是一位不错的导游，很能抓住游客的心理，像说评说一样绘声绘色地讲起有关舍利的知识和传说故事。他好像是说那舍利是佛教创始人释迦牟尼的牙齿……经过几道门，来到几层殿，便有一个瞻仰舍利的如何如何神圣的仪式，瞻仰舍利，几为进香、参访、游览阿育王寺者必求之礼瞻。据传，瞻仰者所见舍利之色泽，因人而异。如南宋淳熙时明州知州魏王赵恺所见舍利为青红色；明万历间知府吴安国看到的是金色；郭子章所见到的原为白色，再看又变成红色；清初黄宗羲见到的是琥珀色……夏导游说得神乎其神，我听得神魂颠倒，彻底唯物主义的我也对阿育王寺很是向往。

伟岸的男人纵然不能称王称霸妻妾成群，也可以放浪形骸填词作赋自诩风流。古往今来的骚人墨客多半如此。屈原笔下的香草美人就够刺激了，后辈的诗人更是不甘落后从而青出于蓝。杜甫老夫子忧国忧民忧社稷，还是不忘忙里偷闲写出了黄思娘家花满溪的诗句，尤其是《壮游》里一段“越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，让古往今来多少人想入非非而欲买舟南下。韦庄的几首《菩萨蛮》也很香艳，“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”，“柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水绿，水上鸳鸯浴”，凡人看过之后莫不春心荡漾自有三分醉意。温庭筠的《菩萨蛮》就更露骨了，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。面对小山一词的不少曲解，不少学者指出，小山一词绝不是指什么女子的头饰应该是胸前那两座肉“山”。骚人好色不仅不算下流反而会成一段佳话。《西厢记》里的张生非但无人耻笑，还受到千年的赞美。近代郭沫若老先生在乳臭未干之时就对嫂子的丰乳肥臀想入非非，也让人津津乐道。男人好色中外一样，德国那个犹太老头佛洛伊德就说过，推动历史前进的根本动力就是利比多（荷尔蒙）。

汉二年(公元前205年)春，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯，得兵56万。同年四月，刘邦乘项羽集中力量攻打田荣之机，率兵伐楚。直捣楚都彭城。攻占彭城后，刘邦被这轻而易举得到的胜利冲昏了头脑，不但没有采取恰当的政治、经济措施，安抚此地，赢得人心，反而恶习复发，得意忘形之余大肆收集财宝、美女，整日置酒宴会，结果给项羽回军解救赢得了时机。项羽闻知彭城失陷，立即亲率。3万精兵，从小路火速赶回，急救彭城。刘邦数十万乌合之师难以协调指挥，连粮饷都筹备不齐，所以一经接战，便遭惨败，几乎全军覆没。至此，许多诸侯王又望风转舵，纷纷背汉向楚，刘邦丢下老父、妻子、儿女，只带张良筹数十骑狼狈出逃，军事上再度遭受重大挫折，大好的形势复又逆转。

公元前三百多年，一盏明星出现在齐鲁大地上空，孙武之孙孙膑在齐国阿地出生，从此他神话般的一生开始了！很快，少年的他成为老师鬼谷子的得意门生。可是，学成后的同窗庞涓虚有其表，竟身为魏国大将，命运的不公让满腹真知的孙膑依然身无分文。于是孙膑想到魏国寻出路，满腹信心的孙膑没有想到故事的结局却是这样——原来庞涓是一个口蜜腹剑的小人，深忌孙膑之才，先发制人，把刚到魏国的孙膑加以膑刑。顿时，孙膑明白了一切——他恨，命运的不公！他恨，同窗的背叛！可是，强权之下的弱者又有什么权利呢？于是，孙膑隐忍心中的怒火，在魏王的威逼利诱下，装疯，装傻，学狗叫，直到有一天——

这篇故事主要讲了：曹丕和曹植是曹操的妻子卞后生的，其中曹植是曹操的四子，从小就聪明过人，十几岁的时候，曹植就读了不少书，写的文章非常出色。曹操在征战之余时，很喜欢文学，他见曹植文学出众，就怀疑曹植，后来试了几次曹植，曹操见他真的文学出众，就非常宠爱曹植。这就引来了曹丕的不满，他抓住曹植的好酒贪杯的特点，好几次让曹植出丑，在曹丕做了魏王后，还是对曹植怀有嫉妒心，就抓住机会，判曹植死刑。不过曹丕还有点儿良心，在卞太后的劝解下，曹丕说：“如果你在七步之内完成一首诗，就免你死罪。”才华出众的曹植果真走了七步，作了一首诗，曹丕也后悔了，就免了弟弟死罪。后来，曹植死了，曹丕就当了魏文帝，东汉王朝也就正式结束了。

陈平，西汉王朝的开国功臣。是一位伟大的谋略家，年少时喜欢读书也有大气，在陈胜吴广起义后，他往事魏王，不久受谗言逃到项羽帐下。在鸿门宴上，他与刘邦初次见面，便看中刘邦是成大事者，浴室后献计让刘邦逃回封地。在刘邦被困守资阳时，陈平也曾建议捐金数万斤离间了项羽群臣，还使项羽的唯一著名谋士范增忧愤病死，还用了调虎离山之计助刘邦掏出资阳。在刘邦称帝后，韩信准备谋反，又是陈平献计，建议刘邦伪游云梦，不费一兵一卒逮捕了韩信，后来，刘邦死后，吕氏乱政，又是陈平与太尉周勃联手铲除了吕氏，迎立代王为文帝，作为一名汉臣，他鞠躬尽瘁，为汉王朝立下了不可磨灭的汗马功劳。

司马懿背后的魏国情况如何？以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。采取安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，发展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，逐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢掌握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力量总司令?骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机！但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在；自己的羽翼未丰满；朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事!

公元216年夏四月份，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。他名义上还为汉臣，实际上已是皇帝。七月，南匈奴单于呼厨泉来朝贺，被扣留在邺城，曹操借机将南匈奴分为五部，选汉人为司马加以监督。冬季十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车，曹操以五官中郎将曹丕为魏太子。

他就豪言我要统一天下。他刺杀董卓失败后白手起家，讨董卓、攻陶谦、伐吕布、征张绣、击刘备、战袁术、抗袁绍，是时代将他推向了最前线。即使他晚年野心膨胀得厉害，直至登上魏王之位。曹操说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”许多人说，这正是曹操的卑鄙的表现，其实不然也。对错，也只能用历史的眼光来衡量。乱世铸就英雄，而曹操正是这绝世枭雄。

我们先来介绍曹操：魏武帝（155年－220年3月15日[1]），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2-3]。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

“魏王才华极好，是难得一见的千古奇才。”我向前再次向他做楫，真心称赞道。“尔等何知？”曹操问我。我该怎样回答呢？生怕一个不小心，就死在了这里。脑子忽然灵光一闪，想起了李瓒的一句话，于是我淡然开口：“时将乱矣，天下英雄无过曹操。”曹操只是爽朗大笑，示意我继续说。“雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？”我仰天长叹。“哈哈哈哈，好，赏。”曹操龙颜大悦。

在庄襄王三年，九经沙场的秦过老将军连连夺取了高都、汲等地，大梁此时已经危在旦夕。身处秦过相位的吕不韦有些得意忘形。由于骄而虑事欠周，使一向慎重做事的他忘记了一个人，这个人便是魏王的弟弟信陵君魏无忌。他一接到情报，即刻回兵救味，此时，其余五国也随之响应，魏无忌率领五国联军，大破秦军于关口，又对峙了一月之久才班师回朝。

世人皆骂曹操奸臣，谋逆篡位。可曹操并没有篡位，最多也只是官至魏王，只是在死后他的儿子曹丕篡位封他为先王，可曹操到死也没有称帝。反而时被称为忠臣的刘备、孙权先来称帝。试问谁忠谁奸？其实不言自喻。故曰：论忠心，曹操真英雄也！

曹操字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。他用人唯才，抑制豪强；他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。三国中评价为“清平之奸贼，乱世之英雄”。

一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。

初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。

许褚倒越显正气凛然了，他说道，阁下魏王堂弟我知晓，但既为堂弟而身在外，我身为仆从而处其内，亲疏之分自然明了了，先生还是去吧。等曹操听说曹仁被逐，也颇动了些肝火，但一听说了许褚阻拒的过程，又赞叹许褚是“义士”，赏金若干。