作者开篇以天与云的颜色刻画出了一种愁郁浓浓的情境，给文章以凝重的悲凉感，为后段的感情抒发奠定了基调，手法独特。作者由于考试的不顺而徘徊河边，再由河边写到白杨，恰当的构思、巧妙的安排显现出小作者别出心裁、抛砖引玉的思维特征。下文中白杨的遭遇同样可以看做是作者的故意安排，意在借白杨的复活而化自己的情绪，将自己从一种失落的心态中唤醒，从而达到作者的表达目的。由此可见，作者的这般记述抒情的手法已经到了炉火纯青的境地，随心所欲、呼风唤雨，这与平时的练习不可割分。同学们在平时的作文实习中只要做到有计划，有心思地写作，做到这点就不在话下。

加尔文的这一倒行逆施激起了无数有良心的知识分子的愤怒。法国启蒙学者伏尔泰坚定地认为，处决塞维特斯是宗教改革所干的第一次“宗教虐杀”，也是第一次彻底抛弃那伟大运动最主要的思想。巴尔扎克甚至认为：“加尔文的宗教恐怖统治比法国革命最坏的血洗还要可憎。”但在这众多的愤怒和抗议声中，最激动人心、最振聋发聩的声讨却是发自与加尔文同时代的思想斗士卡斯特里奥：“把一个人活活烧死不是保卫一个教义，而是屠杀一个人。我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。”他的呐喊不啻一道划过夜幕的闪电，永远闪烁着人性的光辉。

小说是最常见的书，是个神奇的天地。在这个天地里，世上的一切都被展现。于是，我看见诸葛亮在城上悠闲弹奏，城下大军却面对空城不敢妄动；黛玉在忧郁的月光下哭泣，孤独的灵魂游离着，望着柳絮长叹道：“草木也知愁，韶华竟白头”；斯佳丽，一个不到20岁的少妇，用她柔弱的肩膀支撑起伤痕累累的塔拉庄园，养活了一大家人在这片天地里，我为诸葛亮的智慧折服，为黛玉的命运悲哀，为斯佳丽的非凡勇气鼓舞。同时，我也看到一些人内心深处：于连在骄傲与自卑间徘徊，维特为爱情而痛苦自杀在小说里，人与世界便清晰的展现，无论是美的还是丑的，无论是欢乐或是痛苦，无论是生存还是死亡。它不是诗，因为它除了瑰丽还有阴暗；它也不是史书，因为它除了真实还有虚幻，这是一个无比神奇的天地。

在那里，我拥有太多的朋友，认识的与不认识的，眼前的与海角的，活着的与过逝的，无论时空多么的相差甚远，都会聚在一起，畅谈各种事物：人生、爱情，美好、险恶，过去还有将来……我的世界变得热闹起来，绚丽而多彩，那里有伊甸园，有呼啸山庄，有西班牙斗牛场，更有维特、白瑞德和郝丝嘉与我相伴。我为他们的故事而伤心、忧郁、兴奋、赞叹，也为自己的幸运感到安慰。书带给我的不是别的，正是精神上的支持与鼓励，它使我变得充满朝气，充满自信，以积极的态度去对待人生。是啊，天下谁人不识君，只要真心地实现自己的人生价值，还会怕得不到别人的认同吗？书之妙，存于心，书的高见，将伴随我一生的闯荡。书，就是我最宝贵的财富！我爱书。

战胜巴西一战，无疑是一个转折点。他给了荷兰人注入强大的自信，让他们有信心面对所有的对手。而信心，正是荷兰人所缺乏 的。上一次进入四强还是1998年， 那时队中还是范德萨、斯塔姆、博格坎普、克鲁伊维特、戴维斯等人领军，范布隆克霍斯特还只是个毛头小子。2002年，荷兰阴沟翻船竟然无缘世界杯决赛圈，风头正劲的范尼只能再等四年。四年后的德国世界杯，在1/8决赛面对菲戈、德科、科斯塔等巨星领衔的葡萄牙， 马尼切打入绝杀球，荷兰疯狂射门无果，范尼遭到范巴斯滕的弃用， 无缘登场。一 个小禁区之王枯坐替补席，一代辉煌群星饮恨纽伦堡， 似乎荷兰人总有着宿命般的诅咒， 就像永远漂泊的飞翔的荷兰人。

有人会笑话或指责我：小小年纪竟敢早恋。其实我始终反对“早恋”这个词。林黛玉与“宝哥哥”两情相悦的时候不过十多岁；翠翠对二老傩送有好感的时候大了点，也才14岁多一点；朱丽叶与罗密欧就更是绝对的“早恋”，一个14岁，一个17岁；为爱而烦恼的维特本来就是个“少年”。这些都是千古绝唱，为什么到了我这里就成了十恶不赦的罪过？更何况我们只是谈文学，从来就没有谈过“恋爱”，更不会像那些低素质的同学一样光天化日之下牵手、喂饭，更没有偷偷KISS（连想都没想过）。我和她都是很纯洁的青年，是精神境界很高的好学生。如果非要给我们安上“早恋”的罪名，那我们也只不过柏拉图式的“精神恋爱”而已。

它便是高尔尼师傅的磨坊，就是这时我们在此说的这间磨坊。高尔尼师傅是个老磨工，干这一行当已有60年了，他对当时的事件十分气愤。蒸汽面粉厂开了张，把他都给气晕了。一星期内，他跑遍了全部村子，将大家都聚在自己周围，向大家呼吁，说有人想用面粉厂磨出的面来毒死普罗旺斯人：“都不要去那里磨面，那伙强盗，竟敢用蒸汽做面包，蒸汽是魔鬼发明的东西；而我靠西北风和北风磨面，那可是上帝吹的气呀……”这一类赞扬风力磨坊的话，他还可以说出很多来，但无人听他的。老汉这下可气坏了，把自己关在磨坊里不见人，好似一头孤独的困兽。他连孙女维特娜都赶走了，这孩子刚15岁，自从她父母去世后，她

位于西雅图市中心第一街与派克街交界处的派克市场始建于1907年8月17日，是全美历史最悠久的农贸市场。这个由农、渔民直接销售经营的传统市场，贩卖当日最新鲜的蔬果肉类与海鲜，没有中间商的剥削，价钱公道合理。然而好景不长，历史上的派克市场命运多舛。由于城市重整计划，三十多年前，这个古老市场不可避免地面临被拆除的厄运。在建筑师维特·史坦柏克的大声疾呼下，历经八年的积极努力和抗争，才迫使市政府在1971年举行公投。结果，居民投票表决之后，市场终于在高度的民意支持下被保存下来。此后，藉由政府辅助与民间捐款，重新整修后的派克市场焕然一新，显得更加整齐划一而且生气蓬勃。

《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。

在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生，有一天，罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课时，老是露着迷茫的神色，老是有一大堆问题。”罗素也是个大哲学家，但后来维特根斯坦的名气超过了他。有人问：“罗素为什么落伍了？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚，疾呼反抗，要求自由，这些精神充溢在狂飙突进作家的作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。与歌德的大多数作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶鲁撒冷在魏茨拉因恋友人之妻无望而借凯特涅的手枪自杀的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德的内心激起了创作的冲动，他手不释笔，四周之内就完成了这部书信体的小说《少年维特之烦恼》。

少年维特出生在一个较富裕的家庭，依靠父亲所留遗产过着无忧无虑的的生活，但多情善感，在一次乡村独自旅行的时候，结识了当地法官的女儿绿蒂，两人可谓一见钟情，均被对方的魅力所倾倒。两人度过了一段美好的二人生活，可好景不长，没过多久，绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，阿尔伯特很爱绿蒂，且似乎未曾发觉维特和自己未婚妻的感情，对待维特也相当热情。

开场仅2分钟，冈波斯便趴在中国队禁区前沿，旁边躺着的是范志毅，裁判毫不客气判了任意球，齐拉维特精确的打了个死角。1：0。3分钟后，冈波斯又倒下了，这次是在禁区里面，齐拉维特再次得分。4分钟后，冈波斯25米外劲射得分。开场仅十分钟便净吞三蛋。后来，齐拉维特又进了两个任意球和两个点球，并凭借这一场球获得最佳射手，创造了世界杯历史上无数记录。

眼前这个小城并不陌生，曾经把最美的青春，最美的记忆都留在这里。青春年华、求学之路，酷爱自然山水，也曾怀揣一本《少年维特的烦恼》，忧郁了整个花季。爱游田野、山林，特别钟情于春天的风景，那紫色的梧桐花，还有开满繁花的松林，林中一座座坟墓。每一座坟墓，如少年维特般，都有一个故事，并驻留在我泛黄的记忆中。感叹光阴的无情，今又重来，却是人到中年。然而，流连山水之意，贪恋自然之美的心，却不曾改变。

先从外延来看，维特在书中的情节是一步比一步深陷于自己的困境中，读者的情绪是随着维特的行为越来越高涨。如果故事仅仅用简单的离开为结局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中让那高峰轰然坍塌制造出一种震撼；同时，如果结局是这样，那么故事的主旨就不是一个原意中单纯、执着的青年人几次反抗社会的压力不成功最终用自己的生命来公然进行抗议，而是一个能够与自己周围环境与自己挫折做斗争、最终屈服于社会压力的有为青年，变了一部教科书、励志书。

《少年维特之烦恼》是歌德二十四岁时的处女作，作品取材于现实，凝聚了作者对德国社会的深刻认识，形象地揭露了德国封建专制制度的腐朽和反动。小说围绕着维特与绿蒂的爱情这条主线，展示了社会生活的广阔画面，对德国当时的阶级与阶级、同一阶级中不同类型的人与人之间的关系，进行了深刻的剖析，广泛地涉及到了政治、宗教、法律、道德以及文化教育等方面的问题。

“喔？老师怎么说？”我兴味十足地看着他──我也是高二的时候读这本书的呀，在1969年的台湾，一边读歌德，一边读琼瑶。1774年“维特的烦恼”出版后，说是有两千个欧洲青年效法维特为爱自杀。拿破仑在东征西讨的杀伐中，总是随身携带着这本爱情小书。“你一定不相信老师怎么说，”华飞笑着，“老师跟我们说：你们可不要相信这种‘纯纯’的爱。事实上，爱情能持久多半是因为两人有一种‘互利’的基础。没有‘互利’的关系，爱情是不会持久的。”

我是认真的，不止于轻描淡写，不止于无心插柳，不止于随便好奇，不止于投机钻营。随着维特的一声枪响，多少毫无希望的单恋在终结中被铭记。我不曾是维特，也不曾有过绿蒂，手枪作为终结者似乎也很遥远。但现在，任性的女孩子是不会为难自己的。幸福的泡沫，竟然发现破灭之后彼此都很陌生。少男少女的温柔，来去像一阵风，匆匆刮过之后，只留下飘零的残叶。一味迁就下，初情时蓝蓝的天空终究会乌云密布。但是织网等待的是蜘蛛，而不是我。

但并不是所有的小家伙都这样。可怜的小伦蒂从出生的第一天起，就一直在生病。它出世以后，还把它的半个蛋壳，在身上背了好几个钟头。它比哥哥弟弟们，路嘛跑得少，叫嘛叫得多。有天晚上，一只臭鼬鼠跑来袭击它们，松鸡妈妈喊了声“喀维特，喀维特”（起飞，起飞），可是小伦蒂掉了队。等到母松鸡在长满松树的小山上，把一窝小松鸡聚集起来的时候，伦蒂不见了。从此它们再也没有看见过它。

我固执地喜爱那个和我一样大的孩子，她高傲，倔强，又聪慧善良。我喜欢她身上那种近乎冷的感觉，没有阴暗，没有色彩，只是像终年不化的雪一般晶莹透明。她的思维特立独行，在大人眼中近乎叛逆，为此，一个我很喜欢的老师告诉我不要和她在一起，然后我离开了那个孩子，虽然只是表面上而已，但我还是看到了她失落孤寂的眼神，藏在她黛黑的发丝后面。

书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题：“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢？苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是因为在学校生活的最主要的领域--脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。，也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。要想“个别对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，“使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”，要做到这一点，确实不是很容易的。它不仅需要教师付出辛勤的劳动，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育艺术。

我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。人活着当然要做一番事业，而且是人文的事业；就如有一条路要走，假如是有位老学究式的人物，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。我听说苏联就是这么教小孩子的：要背全本的普希金、半本莱蒙托夫，还要记住俄罗斯是大象的故乡（肖斯塔科维奇在回忆录里说了很多）。我们这里是怎样教孩子的，我就不说了，以免得罪师长。我很怀疑会背宗谱就算有了精神家园，但我也不想说服谁。安徒生写过《光荣的荆棘路》，他说人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。当然，他是把尘世的嚣嚣都考虑在内了，我觉得用不着想那么多。用宁静的童心来看，这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。这样说固然有煽情之嫌，但想要说服安徒生，就要用这样的语言。维特根斯坦临终时说：告诉他们，我度过了美好的一生。这句话给人的感觉就是：他从牵牛花丛中走过来了。虽然我对他的事业一窍不通，但我觉得他和我是一头儿的。

有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往“不是争　谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭；好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发”，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态

曾经,因为生活中的压力，我的思想几乎麻痹。但是，它把我从几乎麻痹的思想中唤醒了，于是，我便有了这一生的最爱—文学。也许维特斯坦是对的，语文永远无法到达思想和情感的中心，只有在思想和情感的边缘游离。是的，我根本无法用语言来形容他的精彩。但它至少把我从黑暗的边缘拉到光明的世界，托起了我重生的起点。他带我看尽了世界的精彩：有时在爱瀑布飞泻的花果山上嬉戏；有时在环境恶劣的保尔筑路队里生活；有时在好汉林立的梁山伯中游荡；又是在情感纠葛的大观园里徘徊；有时在阴暗潮湿的巴黎圣母院思索……他给了我清风与明月，他给了我山光与水色，他给了我碧海与晴空，他打通了我与自然的界限。

这部文集里的故事符合孩子们的审美心理和思维特征，作家在作品里设置多个角色，多种情景，但角色和情境本身不是目的，目的是借此打一个大的比喻，借以帮助我们分析、辨别各种意志、品性和情感的正确与错误，使我们通过阅读得到形象生动而富有情境的教育。比如《风机》是用小面人和三个老鼠做完事之后不懂得感谢别人，最后落到了沙漠里，得到一个悲惨的结局，说明不知感恩所带来的严重后果，教育我们常怀感恩之心：感谢父母、感谢老师、感谢所有帮助我们健康成长的人们；《胆小的青蛙》写了小青蛙在成长的过程中，通过自己的亲身经历，最后懂得“世界上并没有那么多可怕的事情，而且对付可怕的事情，尽躲藏也不是个办法呀！”

就这一个样子，书，一直陪伴着我，陪伴着我许许多多的“快乐时光”。从小到大，都有不同的书陪伴着我。我小的时候呢，专门看带一些有图片的童话故事，像什么〈〈白雪公主〉〉啦，什么〈〈灰姑娘〉〉啦，什么〈〈阿拉丁神灯〉〉啦，什么〈〈睡美人〉〉啦等；我长大一点儿了，就喜欢看一些带一点点儿简单的文字的童话，像什么〈〈丑小鸭〉〉啦，什么〈〈小红帽〉〉啦，什么〈〈小熊维尼〉〉啦，〈什么〈七色花〉〉啦等；我上了小学，可以独立看带有一些拼音、文字的书了，像什么儿童版的〈〈三国演义〉〉啦，什么儿童版的〈〈水浒传〉〉啦，什么儿童版的〈〈红楼梦〉〉啦，什么儿童版的〈〈西游记〉〉啦等；到了现在呀，我已经认识了上千个字了，像什么〈〈巴黎圣母院〉〉啦，什么〈〈狂人日记〉〉啦，什么〈〈阿Ｑ正传〉〉啦，什么〈〈少年维特之烦恼〉〉啦等，我都在看。

紧接着便是让亨利终生难忘的法兰西之夏，在98年的世界杯上，锋线乏力的法国队被认为“没有牙齿”。但是亨利却让法国人看到了未来的希望，尽管只是作为吉瓦什的替补，但是亨利却成了法国队中进球最多的球员，他在同南非和沙特队的比赛中打进了三个球并由此一举成名。在同巴拉圭队的1/8决赛中，亨利还差点攻破齐拉维特的大门为法国队打进制胜一球，但可惜的是，球被门柱拒之门外。尽管在同意大利队的点球决战中，亨利害怕得不敢直面罚点球的过程，但轮到他自己主罚时，他仍然冷静地一蹴而就，对于21岁的亨利来说，这样的经历足以让他受益终身。尽管帮助球队捧起了大力神杯，不过亨利的心中仍有一丝遗憾，那就是在决赛中他没能上场，在品尝到世界冠军滋味的同时，亨利年轻的心中也立下了誓言，那就是有一天他要靠自己的进球帮助法国队再次夺取世界冠军。

??回到家，我把试卷给妈妈看，妈妈轻轻的抚摸着我的头，柔声地说：“小文，这道题不就是前几天我叫你问老师的那道题吗？你怎么还不懂？”“我……”我支支吾吾地半天说不出一句话来。过了一会，妈妈拿来了一本书，给我讲了《问题篓子》的故事：著名的哲学家维特根斯坦在剑桥大学学习时，他是穆尔教授最头疼的学生，他总有问不完的问题，一个接一个，每完没了。是剑桥大学有名的问题篓子。由于他的不耻下问，终于成为穆尔教授最出色的学生。疑问是学术研究最宝贵的精神！没有疑问，便没有进步。这些话我虽然不是很懂，但我似乎也明白了这么一个道理：学问学问，要学要问，边学边问，才有学问。

哲学家维特根斯坦说过：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句话更充分的说明了脚踏实地。当一个牙牙学语，蹒跚学步的孩子还在练习的初期，让他叫爸爸妈妈可能不算难，但让他说一段很长的话就吃力了，让他慢慢悠悠的走两步也还行，但让他奔跑那就有“惨剧”发生了。每一样东西，都需要我们从初级学起。世界上不可能有一生下来就会说六种语言的天才，成长的过程就是我们学习的过程，只有脚踏实地的学习，才会有可能成功，如果从一开始每个人都想着开飞机，那这世界不还得乱成一团？

这本书是著名作家——叶永烈写的，里面写了很多科学家的故事，比如说：妙手神医—华佗、真金不怕火的—赛尔维特、临死的挑战—哥白尼等。但是让我印象最深刻的是炸不死的人—诺贝尔！有一次，诺贝尔拿了一把吸饱硝化甘油的泥土进行试验，结果发现，这种泥土引爆后，能够猛烈地爆炸。这一次的爆炸空前猛烈，浓烈的烟雾直冲半空，人们都失声的喊着：“诺贝尔完了！“谁知这时候，从浓雾里冲出来一个鲜血满脸的人，一边跳跃着，一边高喊着：“我成功了！”后来诺贝尔被人誉为“炸药工业之父”。

这本书主要讲的是卢浮宫的馆长雅克索尼埃被杀。临死前，他把自己的身体摆成达芬奇画《维特鲁威人》的样子，还在尸体旁留下了一个密码。符号学家罗伯特兰登与馆长孙女密码破译天才索菲奈芙合作揭开密码的秘密。这些线索都隐藏在达芬奇的画中。他们发现馆长、达芬奇、雨果等人其实都是郇山隐修会的成员。郇山隐修会一直都在保护一个历史秘密。于是他们两人一边寻找这个秘密，一边跟幕后操纵者展开了角逐……

也许维特斯根是对的，语文永远无法到达思想和情感的中心，只有在思想和情感的边缘游离。是的，我根本无法用语言来解答它的精彩，但它至少把我从黑暗的边缘拉到了光明的世界，托起了我重生的起点。它带着我看尽了世界的精彩：有时在瀑布飞泻的花果山上嬉戏；有时在环境恶劣的保尔筑路队里生活；有时在好汉林立的梁山泊中游荡；有时在情感纠葛的大观园里徘徊；有时在阴暗潮湿的巴黎圣母院里思索……

有好几次我看作文书的时候，不知不觉就睡着了，作文书可真起到了催眠的作用。而且我看《老人与海》、《呐喊》、《少年维特之烦恼》……都会想睡觉。但看《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》……都会越看越有劲。我这才知道了为什么。原来，我自己还不知道我很喜欢看历史故事，现代的都不喜欢看。其实我看电视又何尝不是呢？我很喜欢看古代篇，但不喜欢看现代篇。

书，像一块有魔力的磁铁深深吸引了我。进入小学，我愈发喜爱书籍。我的书橱里摆满了各类书籍。《一千零一问》、《安徒生童话集》、《伊索寓言集》等等。随着年龄的增长，我不再满足童话故事，我开始痴迷于各类文学著作，《西游记》、《三国演义》、《少年维特的烦恼》等等，每当读到一本好书，我便爱不释手，就像久旱的土地迎来甘霖。

那一个个凉风拂面的夜晚，我们并肩坐在草地上，哥哥仰望着镶嵌明星的苍穹，浓重的夜色勾勒出他好看的轮廓，星光轻轻飘落他的肩膀，落进他的瞳孔，明亮而又坚定，他会回过头来对我说：“维特守，我一定会考进那所天文学院。”

我看过很多书：《四大名著》、《少年维特的烦恼》、《我的大学》、《傲慢与偏见》......每一本书都给了我不一样的影响、不一样的感悟。其中《人生哲理枕边书》对我帮助最大。要说为什么，完完全全是因为它那些那渗入人心和启迪心智的哲理。

所谓旅行就是从世界各地体会不同的风土人情来充实自己，而我也像采蜜的蜜蜂一样，乐此不疲。旅行总能带给我们崭新的、深刻的体会。但这次寒假旅行，留在我脑海最深处的不是令人叹为观止的圣维特大教堂、不是巍峨壮丽的天鹅堡、也不是金碧辉煌的金色大厅，而是维也纳超市里面普通的电子秤。

古代中国人与欧洲人在建筑理论上也是有显著差异的。古罗马的维特鲁特在“建筑十书”中提出了“实用、坚固、美观”三原则,欧洲建筑师对形式美的法则,诸如比例、尺度、均衡、韵律、对称等均有系统的研究,并在实践中运用这些美学法则。