拜倒在上帝的幻影面前的宗教人是肤浅粗陋的，为物欲所蔽的功利人，特别是利己主义、虚无主义乃至犬儒主义者更是委琐卑俗的，而彰明了良知的仁者，所言所行，自有盛大豪迈堂皇庄严气象，自然拥有“天地万物一体之仁”！

父亲到了上学的年龄，情愿盘腿坐在炕头帮祖母纺线，也不肯进学堂。父亲不上学，也就不识字，他连自己的名字也认不得。而读过书的大伯三叔四叔，无一例外地成了“公家人”，虽然几年才回来一趟，但都是春风满面，神采飞扬。相比之下父亲却显得委琐俗气。每当他们弟兄几个坐在一起，我甚至都不敢看父亲一眼。

其实花道就在食堂边上，每天都有许多人经过。但是在来往的人流里似乎并没有人能静静的驻足观赏，人们都步履匆忙，在大时代的喧嚣下显得措手不及。快节奏的生活虽然让我们迅速得偿所愿，却最终给我们一个荒芜的心，或许生活本身就是委琐细碎的，日渐浮躁的环境催生日渐浮躁的生活，日渐浮躁的生活催生日渐浮躁的我们。但正因为这样，我们才更应该保持一颗宁静的心。

那些生活在你身边的老人，佝偻着背，拄着拐杖，拖着细碎的步子，慢慢地挪动，生活在满是枯燥习惯的狭小世界里。在那些委琐，沉沦，无助里，点燃一盏生命的小油灯，照耀着日复一日的黑夜。并且，其他人入睡之后，他仍然不去睡觉，他用一只手认真地捂着油灯，以免它被风吹灭的形象，和他们展示的种种浅薄的生活一波又一波地被岁月推涌到我面前，沉沉地堆在心的一角。

我披着凤凰华丽的外裳飞舞于天地之间，肆意地招摇着自己的美丽，无知的挥霍着自己的愚昧。终于，在那一个炽热的午后，我狂妄地向太阳飞去，不知天高地厚般的与她争辉，终于，我远远的就化为灰烬。火团一般，耀眼，夺目，连毁灭都如此奢华。有人说，那天空滑过的火团是太阳的精灵，他们纷纷向我祈祷，寻得庇佑，可他们，哪里知道，他们拜着的是一个多么委琐龌蹉的孤魂。

我不做大梦，不奢望人人过上富裕的生活，都能住豪宅豪车，我只希望每个人都能满足基本的温饱。如果还能有一点奢求的话，那就是让那些贫困的人们，不用只凭馒头咸菜度日；那些生长在大山里的孩子们，能够不为给家里年迈的爷爷奶奶、辛苦劳作的父母省下一个鸡蛋而费尽心思；那些贫困的人们在满足温饱的时候还能保留一点尊严，能够不那么卑微的去翻垃圾箱，捡烂菜叶，或是在繁华的路段里低着头，弯着腰，委琐的乞讨。

格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。

“你是怎么回事？一遍又一遍地弹，还是学不会！”老师将乐谱高高举起，“砰”的一声像流行坠落，乐谱委琐地躺在教室的一角，门被重重关上。此时的教室，只剩挂钟在不知疲倦地画着圆圈。“为什么已经练了那么久还是不行？”我在心里责问自己，泪水不断地从眼角滚落，滴在琴弦上，溅成一朵朵失落的水花。“不行，我不能放弃，即使全世界都放弃我，我也不能放弃我自己！”我将乐谱拾起，把皱褶的书角整平放回书架上。从此我便勇于接受挫折，不断抗击暴风雨，在人生的道路上不断前进。

在终南山下的东篱旁，他采摘下一捧菊花，吟唱道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏……”在误落尘网三十年后，他选择了归隐田园，放弃了五斗米，却挺直了他的脊梁，微笑着面对生活中的风雨。在惶恐滩头，在零丁洋里，他不被利禄所诱，不被****所折，放弃了生命，却留下了浩然正气，千古美名。在梦中天姥山的石阶上，他脚着谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去。他放弃了摧眉折腰事权贵的委琐，得到了骑鹿游名山的潇洒。

当我迈着颤抖的脚步驻足于老师办公桌前，当我抬起充满犯罪感的头颅，用委琐的眼光迅速地扫描了整个办公室，我那颗忐忑不安砰砰直跳的心立马恢复了正常的运行。原来办公室里还有十来个和我一样被老师“请”来待“修理”的学生呢！他们一个个耷拉着脑袋做着低头认罪的样子。“哦！看来志同道合的同志还不少呢”我心中一阵窃喜，脸上漾起了老师察觉不到的微笑。

母亲对父亲似乎一点儿也看不上，一生中好像总是跟他闹矛盾，但唯有一样很上眼，且倍加推崇，那就是父亲的学问。父亲是读私塾读出去的，越走离家越远，那个时候我们都不明白他工作的性质，只知道父亲左右手都会打算盘，且打得飞快而无误，还写有一手大大气气的毛笔大方，村里人都说数父亲最有学问，这恰与父亲委琐的形象有点相反。母亲教导我们的，是另一种人生，我觉得，在我身上，我继承的只是父亲的学问，体内流淌着的，却是母亲禀性的血脉。

也不知道过了多少时间，我开始委琐了。干旱将夺走我的生命，我想我是没救了。剩下的只是等待，等待着死神来接走我这个无限卑微的小生命。但老天还是肯帮我，那天下了一场大雨，雨水让我又有了火力。我感应到生命在呼唤我，于是我贪婪地吸收着雨水，直到撑得我喝不下为止。七天之后，我完成了我的第一个梦想，我成功地钻出了大地，看见了太阳。快乐顿时从心头涌上，这感觉太棒了！

海明威笔下的人物可能粗俗，但不委琐。他描绘自己心中过得去的情景，写自己感兴趣的事物，比如战争，斗牛，打猎，受伤流血，性爱。他的文字非常干净，叙述明朗准确，但内心很柔软有点忧郁，对生与死很敏感。他生错了时代，感受到了迷惘，却说，太阳照常升起。他经历了许多失败，但不会被打垮，爱好阳光大海，行动，杀生，好胜，追求情爱。然而，他对自己不满意了，把自己当成猎物，一枪勾销，这个打猎的结局最终完成了他的形象。作为一个男人，做到海明威已经做绝了，他刻意的简洁给人做得太多之感慨，他男孩似的一厢情愿给人以赌气的印象。总之，读了他以后，我还是十分怀念海明威。

我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性渡完自己的时日，就是天堂的日子。

格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。

人有很多东西是不可测量的，比如人性和亲情，不能说付出多少价，就能同等得到多少价值。因此，我们有时候还要有意违背这个原则，尤其是内心里越多理想、信念、感情的人，越想要离开这种原则，或者在某种时候，要克服这条表面看来是铁的人间关系原则，这才是人性中最深刻的意义。年轻人对庸俗委琐的人际关系经常会表示不满，这种叛逆和超越的精神自然会得到他们共鸣。

因为这世界上存在着一种叫危机的东西，每个人都会对强者产生恐惧。中国正在壮大，她的崛起会给西方各国带来极大的威胁并引起它们的恐慌。中国的力量越来越雄厚，心理扭曲的西方各国认为中国的发展会是他们的最大阻力，于是开始了肮脏的妖魔化中国运动。这种心理，被称过“中国威胁论”，说得直接一点，那就是西方各国都“怕”了中国，这绝对不是阿Q，而是确切存在的事实。因为他们怕中古，所以他们要限制中国的发展；因为他们怕中国，所以他们要阻挠中国的壮大。这是委琐者和卑微者的正常举动。

现在的导演们按照了我们的要求去做，把各种不同的人安在了熙熙攘攘的人群当中。我们是那个“猜谜人”，却把那些善良的人设计成委琐的家伙。美国总统林肯曾说：“一个成年人应该为自己的相貌负责。”为什么这样说？

同学们最经常用来比喻我的词大概是“妖怪”“不是人”或“神啊”之类的非人的词语来比喻我。尤其是在发下考卷的时候，一个高亢的九九与一个委琐的五九形成鲜明的对比，大概那些大众化的人们啊，都会收敛起那张脸来。

根本没有世俗所谓的开始，所以不会存在世人以为的结束。可是就那么消失了，从开始的地方来，从开始的地方走，似水无痕。我无力介入的灵魂，请原谅我的自私委琐，倘若不幸带给你伤痛，我只能说抱歉。我也曾很深投入过。严肃的肤浅，无声的闹剧，高尚的卑鄙，沉重的羽毛，此刻的心情，原来是这样…

又是一个难捱的夜晚，一个人闯进了我的房间，她与我长着同一张脸，但很不友好地指着我：“你曾那么的心高气傲，踌躇满志。可现在，瞧瞧镜子里的你吧，似人非人，似鬼非鬼，自甘堕落，委琐不堪……难道只因一时不能超群脱俗，你就改投向平庸，甚至无能了吗！”

漫山遍野凄凉的声音侵入项王的脑海，四年的刀光剑影在眼前闪烁不定。他想起了雍丘之战，想起了巨鹿之战，想起了彭城之战。他好像又看见了自己手握长剑驰聘沙场的雄姿，他似乎又看到了刘邦俯首称臣委琐的样子，他仿佛又看到虞姬那含情脉脉的眼神……