二读《水浒传》，我深深的领悟到“做好事，说好话，存好心”对于我们的人生是多么重要！真的！《水浒传》中的及时雨宋江便是一个活鲜鲜的例子。宋江出身微贱，只是郓城小吏。可说是“没后台”，“没钱财”。但他却凭着平日里仗义疏财，周人之急，扶人之困的好。即使怒杀了阎婆惜，犯下滔天大罪，也有知县、同僚为他遮掩，助他逃命。

又是哪一位慧心的人，在简犊、缣帛风行的时候，会想到以树皮、麻草这些平凡微贱的材料，捶煮成人世间第一张纸呢?那初生的纸，会是多么地粗拙而丑陋，它必定有着不整齐的边缘，高低起伏的表面，黄褐且带着灰砂的色彩。它或许只是在偶然间被创造，却为人类文化开辟了一条宽敞的大道，载着世世代代的知识，驰向未来。 

由此可见，皮肤白净润泽，是魏晋美女的首要标准。李陵容的身材虽然颀长，但皮肤黝黑却成了她的致命伤。所以，“本出微贱”的她，只能在王府的纺织车间籍籍无名地做事，并且还被人嘲笑，将她唤作“昆仑”，似乎就要这样下去一辈子，年复一年，这个女子的绚烂似乎永无机会绽放。

自卑是人自尊、自爱、自励、自信、自强的对立面，自卑是人冲出逆境的绊脚石，自卑是自己为自己设置的障碍，只有跨越这道门槛，自卑者才能集中精力和斗志去从事自己的事业，开始一种新的生活。美国总统林肯不仅是私生子，出生微贱，而且相貌丑陋，言谈举止缺乏风度。他自己对这些缺陷十分敏感，但一种补偿的心理让他超越了自卑。他克服了自己生理上的自卑感，在自己的长处、优势上去努力成为美国人民爱戴的总统。伟大的音乐家贝多芬在听觉完全失聪的情况下，克服重重困难创作了著名的《第九交响曲》。强者不是天生的，也有软弱的时候，强者之所以成为强者，是因为强者善于战胜自己的软弱。伟人之所以伟大在于他们始终保持着一种积极乐观的心态，比普通人更自信。

他读遍了绝大多数百科全书式的历史书，从吉本的《罗马帝国衰亡史》到《剑桥古代史》和《剑桥中世纪史》，对于他来说，读完了即意味着他已经能默写。他是欧洲所有皇室家族的专家，他会告诉你谁爱上了谁，为什么会爱上，这个或那个皇帝的一个微贱的远亲是怎样结婚的，有几个私生子。一次在冯·诺依曼家举办的派对上，一位著名的拜占庭历史专家和他讨论起历史问题，在一个日期上两人发生了分歧，他们从书架上抽出一本书来查对，结果证明冯·诺依曼是对的。几周以后，这位历史学家又收到了冯·诺依曼的邀请，他特地打电话跟冯·诺依曼的夫人克拉拉说，如果冯·诺依曼答应不讨论拜占庭历史，他就来。他补充说：“大家都认为我是世界上研究拜占庭历史最权威的专家，我希望他们能保持这种印象。”

自卑是人自尊、自爱、自励、自信、自强的对立面，自卑是人冲出逆境的绊脚石，自卑是自己为自己设置的障碍，只有跨越这道门槛，自卑者才能集中精力和斗志去从事自己的事业，开始一种新的生活。美国总统林肯不仅是私生子，出生微贱，而且相貌丑陋，言谈举止缺乏风度。他自己对这些缺陷十分敏感，但一种补偿的心理让他超越了自卑。他克服了自己生理上的自卑感，在自己的长处、优势上去努力成为美国人民爱戴的总统。伟大的音乐家贝多芬在听觉完全失聪的情况下，克服重重困难创作了著名的《第九交响曲》。强者不是天生的，也有软弱的时候，强者之所以成为强者，是因为强者善于战胜自己的软弱。伟人之所以伟大在于他们始终保持着一种积极乐观的心态，比普通人更自信。

“有的树被砍掉了，有的树被锯掉了。接着一个有三层楼的船便建造起来了。建筑师是一个出身微贱的人，但是他有高贵的仪表。他的眼睛和前额说明他是多么聪明。瓦尔得马尔·杜喜欢听他谈话；他最大的女儿意德——她现在有15岁了——也是这样。当他正在为父亲建造船的时候，他也在为自己建造一个空中楼阁：他和意德将作为一对夫妇住在里面。如果这楼阁是由石墙所砌成、有壁垒和城壕、有树林和花园的话，这个幻想也许可能成为事实。不过，这位建筑师虽然有一个聪明的头脑，但却是一个穷鬼。的确，一只麻雀怎么能在鹤群中跳舞呢？呼——嘘！我飞走了，他也飞走了，因为他不能住在这儿。小小的意德也只好克服她的难过的心情。因为她非克制不可。”

所以，在她临死的时候，身负重任的她拒绝了武帝“一见”的请求，甚至武帝“复言必欲见之”时，她竟“转乡?[欷而不复言”，惹得武帝大为不悦，拂袖而去。要知道，这个飞扬跋扈的男人的一生只有两次被拒，一次是大宛国君拒绝了他用金马换宝马的请求，结果，狂怒之下的刘彻发兵十万，踏平了大宛。然而这一次，他居然被自己心爱的女人，在这种时候，用这种方式拒绝了，这让他怎能不感到懊恼！就连李夫人的姐姐也感到不安了。但李夫人却仍十分清醒：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱驰，爱驰则思绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”

追梦不分身份，不分地位。俗语云：“英雄不问出处”，以为圭臬，或可成功。始皇纳贤，不问国籍，雄才备至；韩信微贱，努力不懈，侯封淮阴；托尔斯泰，身居王侯，为民请命。身份地位，仅是人最微小的名片。努力才有收获，付出才会成功，对于身份各异的逐梦者而言，是平等的铁律。身份低微，追梦不懈，终得成功；身居高位，傲然自矜，终生碌碌。合理对待身份，它不会让人与大众疏远，亦不会使人备受鄙夷。我辈须知，逐梦是所有人共同享有的权利，逐梦与地位无关。

花的一生是短暂的，它们活不过寥寥数月；花的一生是脆弱的，它们抵不住狂风暴雨；花的一生是悲哀的，它们躲不过众人攀折。花儿一生注定孤苦无依，孑然一身在尘世中飘落凋零。可却偏偏有人说：轮回转世愿作一朵无名花，幸福一生，再不为人世间的红尘锁事羁绊。如此可怜的生命，为何会被人称之为幸福？是他们活的太过悲哀，认为自己连如此微贱的生命都不如吗，为何要去羡慕花儿？

秦朝末年，二世昏庸，七国百姓于水火之中，难以生活。陈胜，吴广本是家奴，声名微贱，又被征诏戍守渔台。如此不堪，似乎是没有活路了，然而他们二人却能随势而动，揭竿而起，开农民武装起之河。席巻山东，为后路来人——项羽，刘邦榜样。究其成败是因为对“王侯将相，宁有种乎？”的执着。凭借如此强烈的追求，他们在最后孤注一掷，快意纵横。并栖身世家之列。

起初的儒者无非是打理丧葬事务的神职人员，职能杂糅了川黔傩士、吠陀祭师和雪原天葬师诸角色。在征伐与掠夺求生存为主旋律生命草芥般微贱脆弱的年月，九儒十丐的卑微人格游荡于骷髅孤茔间，并不因为社会对鬼神的敬畏而沾光摆脱凄异的厄运。这样的遭际一直持续到不拘野战的鲁襄公时代，持续到山东曲阜名叫尼山的山上一树梨花压海棠，那位古稀老者与那名破瓜少女生命力大放异彩才骤然路转峰回。

史书中说他"拔于禁,乐进于行陈之间,取张辽,徐晃于亡虏之内,皆佐命立功列为名将;其余拔出细微,登为牧守者,不可胜数".司马光说他:"识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用."李卓吾也由衷赞叹:"老瞒每见人才,便思收拾,如徐晃等—无放过,只此却便是立王之本."由此看来,老瞒的知人善用实在是广受好评,与刘备相比如何操自陈"荀,荀攸,郭嘉,程昱,机深智远,虽萧何,陈平不及也.张辽,许褚,李典,乐进,勇不可当,虽岑彭,马武不及也,吕虔,满宠为从事,于禁,徐晃为先锋;夏侯惊天下奇才,曹子孝世间福将."曹方的人才,比之吴蜀,有明显优势.

还有，曹操打破了汉末以来依照门第高低用官吏的标准，宣布重用那些出生微贱、门第低下，虽有偏短但有专长的人，只要有真才实学，就是生活有些小缺点的人，都可以量才任用。如：曹操手下的张辽、徐晃……他们虽然出身低微，但有一技之长，都被提拔成了大将。

值逢浓雨的双休，独徙北国、不求落足有印但愿走过有痕的孤寂者瘦子，自喻屈居微贱而不得机遇，缩窝在他乡狭小的房间里青灯独对，泣天的感伤着、悲地的哀叹着。在苦雨的孤蒙里、在无语的凄凉中，于淅淅沥沥、噼噼啪啪与僵硬的土地撞击而弹出的玑珠声间，感受着摧人的贝多芬交响乐般的悲戚情愫。

“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学习才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学习就会变成蠢才。

“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”玉虽有美好的品质，但如果遇不到良好的工匠进行精心加工，那就和瓦片。石块一样微贱。美玉即是如此，何况人乎？天资再聪明的人，也要经过刻苦的学习才能成才。如果只依靠自己的天资，而不去努力奋斗，也只能一事无成。天才可能变成庸才，而庸才不学习就会变成蠢才。

"看吧，造物主把它创造得多么可爱！"她说。"我要把这根苹果枝画下来。大家现在都觉得它非凡地漂亮，不过这朵微贱的花儿，以另一种方式也从上天得到了同样多的恩惠。虽然它们两者都有区别，但它们都是美的王国中的孩子。"