一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求（比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序），致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。

物理的魅力在于它对广阔宇宙和微小的粒子的探究。广阔的宇宙是给人们最多想像的空间，在这里我们去用物理的知识解释它们独特之处。微小的粒子是人们无法用眼看见的，就更加给人们力量去探索它。物理的魅力还在于它在前进的途中不断创造矛盾和解决矛盾的个程，在“牛顿定律”提出的时候每个人都觉得它无比正确的，可后来人们发现在微观的地方无论怎么用都是不对的，就这样一些关于微观的理论应运而生了；亚里士多德的力学论延续多少年，人们都普遍认为它是正确的，可伽利略去用事实打破了它。正是在这个不知对错的结果，但又是最有说服力：接着这个又被推翻过程的物理探索吸引无数的人。

《青少年课外全知道》这本书让我知道了科学、历史、天文等各个方面的知识：从什么是科学，到各个科学奖项；从微观世界，到虚拟人；从克隆技术，到人类基因……科技博览让我体会到了科技的重要。不仅这样，《青少年课外全知道》中，还有着动物世界和植物王国中的许多有趣的故事：从最聪明的动物，到人类破案的好帮手—警犬：从动物中伟大的父爱，到会七十二变的章鱼；从奇妙的大自然之“钟”，到对音乐感兴趣的植物；从会“报警”的植物，到擅用“隐身术”的植物……就连中国文化方面的知识这本书中也有：从“建安七子”，到“初唐四杰”；从“唐宋八大家”，到“元曲四大家”……这些源远流长的民族文化，滋养着一代又一代的炎黄子孙。《青少年课外全知道》让我从多方面了解各类知识，也了解了中国文化的博大精深、辉煌灿烂。

这时一些优秀的小说家所独具的“功夫”。他们的作品，往往会因为精准地反映和描写出了对大自然、对人类生活、对一切生命状态的最细微的观察与发现，而具有了一种“小百科全书式”甚至“大百科全书式”的特点和美誉。在《甘珠尔猛犬》这篇小说里，我们会看到许多这样的细节。例如对蒙古牧羊犬幼小时的描写：“……四只小狗立刻晃着小短腿傻呵呵地晃了过来，目光纯真得宛若从未有畜群踏足过的草原。……在巴特尔伸手抓它的时候，它发出稚嫩的咆哮，用尚还细小的奶牙咬伤了巴特尔的手指。”还有对冰雾天气的描写：“巴特尔骑着马在冰雾中孤独行进，像是走在世界尽头。……这空茫的天地间，只剩下马的喘息和四蹄踏破冰雪的声响。”没有对草原生活的细微观察与感受，是想象不出、更无法准确地写出这些细节的。

在日常生活中，我们眼睛看到的只是宏观世界，但显微镜下的微观世界还有很多奥秘等待我们去探索。我也意识到科学仪器的重要性，若没有这些仪器，也许我们还不知道与宏观世界相对的还有一个奇妙的微观世界呢！我和队员们都说，这次显微世界一游，不仅让我们看到了各种动物和植物细胞，还增强了我们对科学的兴趣与渴望。

灵魂，是无形的。他贯古今，到未来；灵魂，是难测的，他也许只存在于秒针的微观世界里；也许根深蒂固地扎入历史的土地；灵魂是圣洁的，他平等的对待每一个拥有他的人：不论你年轻气盛或桑榆暮色，不论你乳臭未干或饱经风霜。灵魂不会抛弃你，他对你绝对忠诚，直到有一天，你将灵魂漂白，你便永远失去他的色彩。

16岁张冠周见义勇为，用生命书写人间大爱；徐桂荣在失控货车撞向孩童之际，舍身相救；带着偏瘫丈夫援疆的好医生余文丽；默默镇守山林三十年的活雷锋刘真茂；微观世界逐梦的潘建伟；少年时代露锋芒的青年创业榜样徐瑞明……这是民族精神的缩影，是中国梦的传承！

风儿的卷集让人迷失前进的方向，仿佛是一道阻碍人类前景的一堵墙；风儿你的风采也是助人为乐的，让人在你的簇拥下向光明的路前进；疯狂的你给人带来一丝凉爽的寒意，让人寒冷刺骨。你虽有利也有害，但你在世界中是不可缺少的一个微观，放纵的你爱人们吧！

“当个人的钟声杂乱无章地唱响，将带来一个时代的终结;当群钟共鸣，将让世界为之震颤。”雨果以其生动的笔触将个体之于群体作如此譬喻。如其所言，个体作为架构起社会整体的微观基础，唯有适应群体的变化并不断自我调整，才能建立稳固之基。 

显而易见，这种“链式反应”会不断地进行下去，并且规模越来越大，反应越来越剧烈。如果说多米诺骨牌是按照规定的、惟一的路径前进，那么这种微观世界的剧烈变化，则是在不断创造着更多的路径，颇有点“一传十，十传百”的味道。

如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。

蝴蝶本是无色的翅膀，因具有特殊的微观结构而在阳光下舞出绚烂的风姿，耐人寻味，引人深思。在当今社会，生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，但唯有固守本心的质朴，以高尚美好的道德修身，以知识的力量和理想的高格提升自己，才能让人生溢彩流虹。 

生活在一个人类的世界里，我们难免会遗忘那些微观世界，而他不同。他，耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫；他，一生专为昆虫写出十卷大部头的书；他，是奇迹的创造者。他，就是来自法国的昆虫学家——法布尔。他的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是优秀的科普作品，也是公认的文学经典。

如今是不会再到田间地头去寻找这些小伙伴的踪影了，也没有机会花一下午的功夫去观察蚂蚁是怎样搬家了…而一般的科学冷冰冰的研究，是无法真正探寻这些生命的秘密的。感谢法布尔这个似乎终身都很童真的老头，为我们留下这样丰富的遗产。至少我们现在可以安坐在空调的房间里，欣然地享受观察这个微观的世界时的乐趣了。

讲细胞的多样性，她准备了大量的实验材料，让学生当堂观察。杆状的大肠杆菌、圆形的酵母菌、墙砖一样的洋葱表皮细胞……形态各异，颜色多彩，美妙的微观世界，吸引着学生，各种各样的问题相继提出来，学生们精细观察，独立判断，从一个微小的地方看到了一个奇妙、宏大的生物世界，别提有多高兴了！

浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为—体。这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。

换一个角度说，智慧的层面有三：其一是世俗生活常识，其二是科技文艺的研究与创造，其三是关怀命运、人生与天地的宏观微观走向。人多漠视“其三”者，又视“其二”者为畏途，只把“其一”者当做安身立命的全部。第二者的大部，却又多陷入为研究而研究、为创造而创造的怪圈，别无其它。

以上所述，是我眼中的曹操在展现他军事家，政治家的素质，是抽丝剥茧的微观；从大处看，曹操不会被历史遗忘不在于他的个人素质，而是在于他对江山社稷，芸芸众生的不朽贡献——使北方人民得到了长久的安定生活（这是历史无法磨灭的功绩，是横槊赋诗，慷慨高吟的底气）！

“我要在中国建一个世界一流的量子光学实验室年，面对导师的提问：“你的梦想是什么？”潘建伟给出了以上回答。量子的纠缠，人类智慧与科学技术的纠缠，在实现梦想的道路上，潘建伟永不停步。如今，潘建伟和他的团队仍在纠缠，纠缠于微观，纠缠于世界，纠缠于宇宙。唯一心向往之的，是17年不曾改变的“中国梦”。

测不准原理说，一个微观粒子，位置测量越准确动量测量就越不准确，反之亦然。因为测量手段必定会影响它的运动。推而广之，就是一个人所皆知的事实，一切测量都不可能避免误差。更进一步，我们永远无法真正精确地认知事物――不仅是对事，对人亦是如此：历史是无法认知的，人心是叵测的。

下面我来介绍一下我们应该从哪几个方面环保：首先，我们应该从对自然环境的保护开始环保，比如防止自然环境的恶化。包括：对青山、绿水、蓝天、大海的保护。这里就涉及到了不能私采矿滥伐树、不能乱排污水乱排放污气、不能过度放牧、不能过度开荒、不能过度开发自然资源、不能破坏自然界的生态平衡等等。这个层面属于宏观的，主要依靠各级政府行使自己的职能、进行调控，才能够解决。其次，我们应该从对人类居住、生活环境的保护开始环保，比如使之更适合人类工作和劳动的需要。这就涉及到人们的衣、食、住、行、玩的方方面面，都要符合科学、卫生、健康、绿色的要求。这个层面属于微观的，既要靠公民的 自觉行动，又要依靠政府的政策法规作保证，依靠社区的组织教育来引导，要工农兵学商各行各业齐抓共管，才能解决。最后，我们应该对地球生物的保护开始环保，比如物种的保全，植物植被的养护，动物的回归，生物多样性，转基因的合理、慎用，濒临灭绝生物的特别、特殊保护，灭绝物种的恢复，栖息地的扩大，人类与生物的和谐共处，不欺负其他物种等等。这三点我们要牢记在心，改善地球的生态环境，改善人类、动物的生存环境和食物供应就靠它。

读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢？我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢？黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动？蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么？我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。

看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？

看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？

生命对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”

随着教育改革的不断深入，很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调，并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看，这些改革虽然取得了一定成效，但总的来说，由于各方的牵牵绊绊太多，许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而“当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时，我们简直大失所望。”（迈克尔·富兰语，见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此，当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施，甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的，甚至只能给教师、家长、儿童带来更多的问题。

同学们，我为我们的梦想而感动，看到我们的梦想和家庭、生活、健康、快乐紧密的联系在一起，我看到我们的梦想融入了春天的阳光，温暖明亮，生机盎然，自由坦荡！同学们，不要以为我们的梦想很普通，这梦想一点都不普通，因为，这是这个时代我们大多数国民的梦想，恰恰是我们的国家发展到今天的成果让我们每一个人，敢于做自己的梦想，并且能够去实现自己的梦想。我们是普通的中国人，我们沿着前辈的中国梦，把这个梦想继续下去，我们每一个人都有一个梦想，这就是我们的中国梦，一个从国到家的过程，一个从宏大叙事到微观细节的转变，这正是我们国家的发展与变迁，正是中国梦的五彩斑斓。

可当我真的踏进金陵汇文学校时，感觉跟我想象的不完全一样。庄严肃穆的教学楼，设计得错落有秩；教学楼前别致的喷泉，映着五颜六色的鲜花，格外美丽；红绿色搭配的操场显得格外有活力，让你觉得一看见它就浑身充满活力。老师们也不象以前想象的严肃可怕，而是和蔼可亲，幽默风趣。语文老师不时给我们讲个笑话，逗得我们哄堂大笑；英语老师流利的口语，使得我们听得入迷，优美的英语歌曲更使我们听得如痴如醉；数学老师步步深入的讲解，使我们仿佛进入了数学迷宫；生物课堂上神秘莫测的生物世界，让我们感受到微观世界的丰富；地理老师带领我们周游“七大州五大洋”，让我们感受到了地球的辽阔和丰富多彩；在宽敞的彩色操场上上体育课，让我们尽情地释放了自己体内过多的能量，显示了我们的青春活力……

这首奥运会会歌，虽没有气壮山河的纵横与高亢，也没有玫瑰般的浪漫，但却有朴实无华的自然韵味，真挚的情感体现出奥运会的主题：我和你手连手心连心路携手相伴的亲密之情。《我和你》传递着一种平和的心态和含蓄的内敛，柔和的旋律恰似清新怡人的纯情少女眼中流露出的温情。通过两个人，一个微观世界来体现一个宏观世界的追求，同一个世界，同一个梦想，就是我们共同的追求。在笑脸中歌唱，在和谐中共鸣。刘欢与莎拉布莱曼两位巨星的精彩表演，深情演唱，动情演绎，使人真切感受到我们都是一家人的亲密感。 以惯常的思维感觉一个运动会的主题曲不是这样的，但是随后就觉得不错，它强调了竞技运动会的另外一面，就是世界大同、人类和平，这是我们现代奥运会更应该强调的。从这个意义上讲，这首《我和你》非常适合，而且和开幕式的整体氛围非常吻合。

不若更公平地讲，除了现在已经不合时宜的繁杂礼制（以为我们大部分人所更正为“礼节”）之外，西方人引用中国先哲的言语频率还是相当高的：和西方的思辨与对微观世界的思考不同，东方讲求务实的哲学家们为后来者提供了丰富的理论依据。而对于梭罗的Walden，它们不过是修饰屋檐的雕花而已——虽然曾经师从大名鼎鼎的Emerson，作者本身却一点都没有他身上的那种大宏观的思想气质：梭罗的优点在于细腻，机敏而不多疑，热爱生活，并且热爱属于自己的思想（这也正是一个独具者所必须具备的一项能力）。同时，他的文笔独到优美（这点毋庸置疑），也是使得这部书成功的一个原因。

如果事实这样的话，那么宏观的破译与微观的结果就是同一结果——万物是由宇宙组成。而无数个小宇宙组成一个大宇宙，然而无数个大宇宙又组成更大的宇宙。但是，不管是小宇宙还是更大的宇宙，他们都是在做相同的事情，只要其中一个宇宙受到威胁，所有其他宇宙也将在同时受到相同的威胁。这么多的不同宇宙都会发生相同的事情，也就是说，在所有的空间里，有无数个相同的东西，有无数个自己！

对我们结果的另外解释，这也是得到大多数科学家赞同的解释。这个结果显示，在早期宇宙中的非常强大的引力场中，广义相对论崩溃了，必须用一个更完备的理论来取代它。因为广义相对论没有注意到物质小尺度结构，而后者是由量子理论制约的，所以人们预料总要进行这种取代。在通常情况下，因为宇宙的尺度和量子理论的微观尺度相比较极为巨大，所以是否取代无所谓。但是当宇宙处于普朗克尺度，也就是1千亿亿亿亿分之一米时，这两个尺度变成相同，必须考虑量子理论。

作为一名时代的开拓者，应该具备坚忍不拔的毅力。古往今来，所有获得成功、流芳百世的人物无不拥有顽强的毅力。哥白尼否定“地心说”，艰难的创立“日心说”；达尔文否定“神造万物”的理论，凭着顽强的毅力证实生物进化论；海森堡十年磨一剑，凭着坚忍不拔的毅力发现了微观粒子运动规律；汉武帝凭着毅力顽强拼搏，带领国家走出“文景之治”后的低谷，维持了近半个世纪的繁荣……

真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。社会在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。

这本书是当今世界最有影响的科普经典名着之一，曾在国内引起了很大反响，书中以生动的语言，介绍了20世纪以来科学中的一些重大进展，该书图文并茂，幽默生动，深入浅出。书中共有四大部分：《做做数学的游戏》、《空间、时间与爱因斯坦》、《微观世界》和《宏观世界》。

我大步大步地向你走去，却似走向了压力走进重重艰难险阻中。你这时就充当着我的指路明灯，让我在迷雾中明确方向，前进中知道目标。也许你就是如此亦正亦邪，偶尔丽阳高照，偶尔漫步阴霾。你即将带我领略化学里奇妙的宏观微观世界，更进一步了解生活中的物质。你即将每天对我进行训练，向前跑！迎着一切狂风暴雨向前冲！加快，加快速度！

微观世界的航天飞机真是简单的掉渣。飞机里面除了坐位和窗户，什么都没有了。顺带一提，这的窗户是连体的，简单点说就是飞机两边就是落地窗。你要是产生点错觉，那就是认为自己是坐在一块地板上进行飞行体验。李诗竹理所当然的又震撼了一下。

浏览几位“精彩”的人生，不觉顿悟：做事、做人、处世都要“出乎其外，入乎其内”。只有知出知入，才能既从宏观上把握事物，分析全局，又能从微观上剖析本质，融精神、情感、思想、品质为—体。这样才会使你的人生更加完美，更加精彩。

这些来自生活当中的细微观察，正说明生活才是文章的源泉，习作就是写自己的生活，要写心里想说的话，写独特的感受和体验，写自己看到的、听到的、想到的内容，写快乐的事，快乐地写，把写作文当作一件快乐的事情去想、去做。只要快乐就写，只要是生活中的有趣的事情就写，只要你觉得生活有趣就写……