“让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷。依依不舍的爱过的人，往往有缘没有份。谁把谁真的当真，谁为谁心疼，谁使谁唯一的人，伤痕累累的天真的灵魂，早以不承认还有神。美丽的人生。善良的人，心酸心痛心事太多微不足到，来来往往的你，我与他相识，相遇不如淡淡一笑。忘忧草，忘了就好，梦里知多少，某天涯海角某个小岛，某年某月某日某一次拥抱，清清河畔草，静静等天荒地老”一曲略带忧伤的忘忧草，我的忧伤也由此而来。忘忧草怎么不能让我忘掉忧愁呢？不是说忘了就好吗？忧愁无尽，象一场不知会在何时停下的细雨，雨愁，人也愁。在忧愁的笼罩下，数着如蜗牛般爬过的忧伤日子，怎能不忧，我的忘忧草会在何方。

“喂，你怎么了？”一个清脆的童声传进了我的耳朵。我抬起头，只见面前站着一个十一二岁的小女孩，那双充满灵气的眼睛正直直地注视着我，好像在期待我的回答。“我的考试考砸了......”我灰心丧气地说。“既然你知道考砸了，那为什么还要坐在这里做无谓的伤心呢？”她用双手搭在我的肩上，接着说：“我们年纪还小，我们有朝气，我们有活力！朝阳还是每天从东方升起，为何不让它驱散阴郁，照亮灵魂深处的每一个角落呢！”说完，她微笑地递过一束白色的小野花，那花茎是那么纤细，单薄的花瓣上托着晶莹的露珠，花蕊里透露出一股淡淡的幽香。“这是什么花呀，我怎么从未见过呢？”我疑惑地问。“忘忧草啊，你听过周华健的《忘忧草》吗？在送花的同时我也将《忘忧草》送给你，希望你能振作精神，找回快乐。”小女孩真挚地说。

但是，在六月十日，薄荷神秘失踪了。清凉国国王把全国上下都找遍了，就是不见薄荷的影子。消息像野草一样急速蔓延，没过多久，很多发行量特别大的报刊、杂志上，都登出了薄荷失踪的消失。许许多多的记者和清凉国的人民联合起来寻找薄荷，记者寻找她是因为迫切地想采访这位震惊江湖的女子，清凉国的人民寻找她是因为不想失去这样一位待人可亲的好公主。可是，薄荷就像人间蒸发了一样，任凭记者们怎样找也找不到。这天，记者们偶然来到忘忧湖，从一位小人鱼的口中得知，薄荷这些天一直被忘忧怪囚禁着，好不容易才逃走了。记者很奇怪：以薄荷的武功，逃出忘忧湖应该是件轻而易举的事情，怎么会一直被囚禁呢？小人鱼却说，薄荷是因为一群小糖果才决定多留一段日子的，后来听说记者们找来了，就找了个借口逃走了。直到这时，小糖果们才恍然大悟：薄荷为什么那样迫切地想离开，原来她是为了逃避记者的追踪啊！

第二天，我们来到了，天然氧吧——蜀南竹海景区，在这里让人亲自与竹子实现了零距离接触。突然，天暗了起来噢原来是进入了竹子的“比高”竞技场，这里就是翡翠长廊，哇！这里的竹子在光的映照下简直就是一个光彩夺目的翡翠；当乘着观光缆车“漂浮”在竹海之中时我就好像一只想要尽情欢呼的小海豚在竹海遨游；观赏了绚丽的竹子我们又来到了忘忧谷，当漫步在这里时，就会使许多人陶醉，因为清澈犹如珍珠般透亮的山间小溪，配上大自然能工巧匠的塑造，例如：石破天惊……再加上小鸟，各种奇花异草的加盟让你沉醉在五彩而又清澈的情境中，真正感受到忘忧的乐趣；神奇的海中海，躺在竹海妈妈的怀抱里的一个“宝宝”那犹如明镜般的湖泊里映衬着一望无际的蓝天，而湖面却漂浮着几条小竹筏，不禁给人一种诗情画意的感觉。

在我们小区的中心花园的草地上，有几株洁白的蒲公英，像一团毛绒绒的小球，看着暖暖的样子，用嘴轻轻一吹，绒毛就随着风儿飘向远方。这让我想起了小时候和小伙伴在一起的时光。一有空我们几个人就约在一起玩过家家，八格子，踢盒子等游戏。我们几个还有一个秘密基地，我记得在那里也有一片蒲公英，每当有不开心的事我们就会一起去那里，把烦恼对着那小小的蒲公英倾诉然后把它吹散开来，烦恼和一切不开心的事就会随着蒲公英的飘散而消失，所以蒲公英对于我们来说也是忘忧草，可以让我们忘记一切烦恼和忧愁，以一种积极向上的心态去面对所有事，似乎能赋予你一种强大的能量。

我是从书本上知道有忘忧草这么一说，却从来没有认真思考她究竟是一种什么样的花草，因为那些专写情感波折的文章里虽然没少提起忘忧草，却只是把她当成消遣苦闷的灵药。我以为世间根本就没有什么忘忧草，不过是人们为了摆脱逆境折磨而自酿的迷幻药，或者是来自古老的神话传说。因此，我对这种形似虚无的东西不感兴趣，也懒得用心去琢磨即便是有这种东西又会是什么样子。我想，不管我们苦也好，乐也好，我现实生活中用不上什么忘忧草，也不会有随手可取的忘忧草。

…”教授没有再说下去，可大家都明白了它的意思，纷纷散去了——除了那群鸟儿。作为鸟儿中年龄最大的比萨代表众鸟对猫头鹰教授说：“教授，我们都明白您的意思，可是为了森林里所有的动物，我们愿意飞越太平洋，找到忘忧岛！”“那太危险了！忘忧岛什么的，你们还是把它当做传说好了。”猫头鹰教授激动地说。它推了推眼镜，“我是为你们的安全着想，这件事情就此打住，你们谁都不要再说了！”鸟儿们无奈，只好默默离开。这时，猫头鹰教授露出一丝狡猾的笑：“哼哼，想去忘忧岛？没门儿！忘忧岛是我的！你们谁都别想靠近一步！哈哈哈哈…

真希望有一株忘忧草，让我们忘记残忍，忘记烦恼，我和着泪，和着汗，种下了一株忘忧草，每时每刻，日日夜夜地守在它身边，希望它快快长大，希望它真的可以让人忘掉忧伤，期盼它可以还我们飞翔的天空、奔跑的大地、美妙的人生！哪怕下一秒钟我会变成天空滑过的一颗流星，我都希望这一秒钟能使忘忧草开花结果，让所有跃跃欲试的小鸟飞向天空，自由的飞翔唱歌——

犹记得，前几年前往基隆一个小渔村，我的刻板印象就是许多的港埠。直到我遇见了它─忘忧谷，才让我认识真正乡村美景！背山面海的忘忧谷，走在里面，可以看到山又可以看到海的双重享受，既特别又兴奋。海的壮丽威严使我震慑；山的安静神秘使我沉静；村民的热情朴实让我轻松。看着脚边小花，感觉自己巨大无比，望着波涛汹涌的海浪，却又感觉自己如此渺小，这种感觉或许旁人无法想象，但当下我觉得真是微妙！而我的心情也因此沉淀下来，“忘忧”一词实至名归。

打开这本书，上面写着一排小字：“一个鹅卵石，一颗心，留下一个谜……”这让我更加好奇了。这本书主要讲了：顽皮的男孩陈大同被父母送进一个名叫忘忧农场的山中度假营。这个地方曾经淹死过一个品学兼优的少年朱树凯。陈大同一心想把朱树凯溺死河中的真相查出来，于是在山中悄悄展开了侦查。不久，一个个男孩女孩陆续来到忘忧农场，他们都是为朱树凯而来。这些孩子和朱树凯有着不一般的关系。他们在忘忧农场中又发生了许多事。所有的故事都源于一颗神秘的鹅卵石……

随着时间的推移，大雨终于停歇，树梢上再度洒落点点金黄，枝头上阵阵鸟啭重新传入双耳，鼻腔里更是充满了雨过天青的芬芳。这股如泉水般沁凉的清香，掺着森林里的芬多精，像微风一样拂过脸庞，拂过心头。在这盘据着斗志高音的四月天里，我徜徉在大自然的怀抱，让这水溶溶的小径，及漠楞楞的曙色，驱离内心的不快，化解脑中的烦忧。也许，习惯住在城市里的我们，正需要这一注清香，来滋润对庸碌生活感到疲惫的心吧！唯有清香，得以忘忧，我豁然了解这座森林取名为忘忧森林的理由。

当然，古代文人侠客心中所喷涌的“忧愁”，最可爱的应该是那些字里行间渗透的“家国情怀”。如，陆游的《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。“位卑未敢忘忧国”，同范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相近，虽然自己地位低微，处江湖之远，但是从没忘掉忧国忧民的责任，这种“忧患意识”一旦上升到家国层面，就显得风骨凛然和境界高远了。

周华健的《忘忧草》歌词：让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷，依依不舍的爱过的人，往往有缘没有份，谁把谁真的当真，谁为谁心疼，谁是唯一谁的人，伤痕累累的天真的灵魂，早已不承认还有什么神，美丽的人生，善良的人，心痛心酸心事太微不足道，来来往往的你我遇到，相识不如相望淡淡一笑。忘忧草，忘了就好，梦里知多少，某天涯海角，某个小岛，某年某月某日某一次拥抱，轻轻河畔草静静等天荒地老……

就这样，沈槐笑话了张仲景大半年。而在大半年后，沈槐的病却在不知不觉中痊愈了。听说沈槐峰体康复，张仲景前去探望。看着满面红光的沈槐，张仲景意味深长地说：“医者，悬壶济世治病救人也。先生虽无子女，吾等晚辈不是您的子女吗？先生哀从何来？”张仲景的一席话，让枕槐恍然大悟：“张先生果然是名医呀，原来，你给我开的是一剂忘忧愁的笑方，这才是真正的对症下药啊！”

你就是海，别人的海，在远处，我永远无法走近，佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。于是，我常常看着那些男男女女，笑着，哭着，开心着，忧伤着。我不明白，为什么他们总是笑的时候少，哭的时候多，开心的时候少，忧伤的时候多。我问佛，佛爱怜的人生在世就是一种修炼，只有看破红尘之后，才能大彻大悟。就这样，在每个孤独的夜里撑开了有你的情思。

古人流传着人死后就会在阴间喝孟婆汤的故事，之后人就会彻底忘记自己的身份、自己的痛苦以及一切，毫无后顾之忧地跨过孟婆桥，重新世成人。虽然是个传说，但还是有不少人否定。跨过孟婆桥那边难道就是忘忧谷么？这是什么逻辑啊？，接二连三的质疑接连发出，着实影响了不少人的想法，，，我想自己也可能就是那些人中之一吧。（这里有些胡言乱语了，别介意哈！）

从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到于谦的“一片丹心图报国，两行清泪为忠家”；从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到陆游的“位卑未敢忘忧国”；从李商隐的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”到周恩来的“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。无不淋漓尽致的表现了浓浓的爱国之情

我本以为生活在忘忧河上，我曾经以为今生将与快乐相伴，烦恼与我无缘。但我错了，即使喝过孟婆汤的灵魂，只是忘了前世的忧愁，今生从触碰土地的那一刻始，从把根扎进泥土的那刻起，我就成长了烦恼。深埋土地不见天日，是一种烦恼，沉沉的黑暗，告诉土壤，传达给我的是深埋。好不容易挣扎露出地面，所见的是一种广袤，难以言表的是一种渺小。深深的水域，有着难以企及的渴望。渴望在日子里成长，也在日子里成长了各种的担忧，日子对成长来讲，是多么可怕的怪物，未可言的一种迷惘，失落是每天必尝的美味！

有煦风掠过，那是春日碧草花羞的晌午。春姑娘迈着轻盈的脚步，婀娜婷婷地向我们缓缓走来。浪漫的春风，是我们生活中的航船，南来北往的燕子会借助你的舟楫在为春天讴歌，在为恋人传情；含蓄的春风，是我们企盼中的佳人，你给我们带来了无限的生机！你永远是个温柔可人的少女，在虔诚地为世人祈祷永远安康与和平；含情的春风，你是一株忘忧草，会使迷茫走出冬天的人忘却烦恼与忧患，把希望的种子播入他的心田，会使他看到金色的十月，结出成熟的硕果；豪放的春风，你的和煦会让众人明眸清醒，春意永远都会荡漾在每个人的心里……

国学不仅教我们修身做人，更将先贤深邃的思想传递给了我们，这正是民族精神的接力。屈原遭放逐，仍忧国忧民，于是有了离骚“恐美人之迟暮”“哀民生之多艰”；又有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”；更有“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的陆游；“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的李贺；“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾。千古名句，激励着一代代的读书人，投笔从戎，驰骋沙场，为民族荣誉而战。

我躺在床上，无精打采的忘着窗外。一缕金色的阳光透过窗户照在我苍白的脸上。哎！这该死的病怎么老是来找我？我失望地把头缩到被子里去。突然一个温柔的声音像春天的微风从我耳边吹过：“小妹妹，你难受吗？”我把头从被子里伸出来，看见一位漂亮的护士姐姐正拿着一个针药瓶轻轻地对我说：“小朋友该输液了。”我不禁皱了皱眉头把手伸了出来。护士姐姐边给我扎针，边给我唱歌“我是一株小小的忘忧草，伴你走遍天涯海角，每天清晨我向你微笑，快把烦恼全忘掉……”真好听“我笑这说这是我生病以来第一次笑。可是第二天我又烦恼了：明天不能上学做业怎么办？我做业还没写完，怎么办？我被迫打开做业，但看到那么多的做业又灰心了。我呆呆的坐在床上一句话也没说。这时我又听到了那首歌。我的心里又开朗了就像黑夜里的一盏明灯……。我忍痛完成了作业。几天后，我病情好转些了回到学校，突然看到：冉冉升起的五星红旗下一株忘忧草正绽放这洁白的小花。耳旁又响起那首清脆的歌声：我是一株小的忘忧草，伴你走遍天涯海角，每天清晨我你向你微笑，快把烦恼全忘掉……此后这首歌一直鼓励着我，每当我烦恼的时候着首歌就会在我耳旁响起。

孔子与隐者不同。隐者是“无为”，而孔子是“为而无所求”。隐者以逃避来表达他们对时代的反抗，而孔子则是一个理想主义者，他以改良社会的行动诠释自己的立场，绝不轻视任何微小的努力。在居蔡游楚期间与隐者的遭遇中，无论是讥讽与奚落，还是同情的忠告，都未能使孔子放弃自己的理想；而为了理想他选择的是流放自己的命运。这既是身体意义上的四处奔波，更是精神意义上的学道不倦、乐以忘忧。知天命使得孔子在尽了一切努力之后，就是平静安然地接受那必然到来的最后结果，而不是耿耿于怀，患得患失。他闭上了专注世俗功利的眼睛，从而获得了坦荡快乐的人生。在孔子的一生中有许多不如意的事情，甚至屡遭陷害和磨难。对此，孔子也曾产生过困惑和苦恼，但从来都不会绝望，而是看作天命对自己的考验，因此他仰首对天、坚忍痛苦。即使是在发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”时依然保持着从容不迫的态度，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他始终坚信“天下归仁”的至境必将到来，微小努力的积累会产生人类社会光辉的明天。

进入独秀小学，踏上宽阔的校园大道，左边是母校独有的“四友园”，人常说“岁寒三友”，但母校却是以“四友”教育我们——“松、竹、梅、书”，知识象松、竹、梅一样经历风、霜、雨、雪，仍能保持春、夏、秋、冬四季常青，并迸发出生机与活力。与书为友，是独小人独秀之所在，那朗朗的经典诵读声，正体现着独小“以圣贤为伴、与文明同行”的独特育人理念。“三字经”、“老子”、“论语”教育着我们中华民族的传统美德；“百家姓”告诫我们中国是一个多民族、多信仰的国家；“笠翁对韵”告诉我们中华文化的博大精深……小小的我们通过经典诵读，慢慢懂得和理解了我们先辈们“天下为公”的理念，“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“位卑不未敢忘忧国”的精神，“无为而无不为”的智慧，“己所不欲、勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德准则。

“天下兴之，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”。这种爱国忧民的精神，是我们炎黄子孙源远流长的优良传统。我们中华民族一贯有着刻骨铭心的忧国忧民意识，在中国上下五千年的久远的历史长河中，涌现出了千千万万忧国忧民，以身许国的仁人志士。古有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，近有“苟利国家生死以，岂因祸福趋之”的林则徐；古有“先天下之忧；后天下之乐而乐”的范仲淹，今有“身无分文，心忧天下”的毛泽东；古有“流取丹心照汗青”的文天祥，今有“为中华之崛起而读书”的周恩来。还有中国历史上的两大杰出的思想家孔子和老子，也表达了自己对祖国的一片深情。孔子发出了“修身，齐家，治国，平天下”的呐喊。老子则写下了“以不争而达到无所不争”“以无为而达到无所不为”的千古不灭的文字。他们爱国忧民的精神体现出一种彪炳千古，可歌可泣的高尚的人格精神，他们的爱国精神与高尚人格将永远铭刻在中华民族历史的丰碑上，流芳百世，发扬光大。毫无疑问，五千年来，古老的华夏民族历尽劫难而不衰，屡遭侵略而不亡，发展到今天的蓬勃局面，爱国忧民的民族精神是中国持续发展的重要精神支柱。

傍晚，我和那几个同学没吃晚饭，就雄赳赳气昂昂的去毁墙。因为心中的风怒已经不能再容忍那堵墙的存在，我拿起大锤，带头砸了起来，其他同学也不约而同的冲了上来挥锤砸墙。“噗通，噗通”一阵这打铁般的声音从这里传出来，吵得当地乘凉的老人都走开了，，敲了大约半个小时，墙也损了一半，但还不会塌。我唤来那几个同学，说：“墙已经损了一半，但要弄塌它还得一大段时间，我们加把力，每人使劲全力，争取在一锤之内击塌这堵墙。”“好”同学们异口同声的答。“我喊一二三，你们就往上砸”我说。“一二三，好，砸”同学们准备砸了，我也提起大锤，用劲一劈，七八个大锤闪电似的朝墙上飞去，随着“轰”的一身巨响，墙塌了，地上冒着一阵阵灰烟，我们胜利了。现在正在打扫“战场”呢。我们把砖块扔河里去之后，就在那里狂欢，我买了鞭炮分给大家，几乎在哪里燃放了一个晚上。然而事情你并没有这样完结，我也知道刘胡子的牛脾气，知道他不会就此罢休，所以我并没有乐而忘忧，反而是“先天下之忧而忧”，为了群众能行个方便，而打垮刘胡子。果然，刘胡子来这里查看墙，看见这里平静得像块玻璃，立即往回跑，一会儿就推着辆独轮车屁颠屁颠的赶来了。

我们作为历史悠久的四大文明古国之一，文化修养是自古流传下来的。古人的一句句名言，一首首诗歌，无不在教导着我们。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，教会我们如何为国家挺而不曲；杜甫的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”教会我们如何为他人细心着想；郑燮的“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”教会我们如何在风雨飘摇中学会坚强；陆游的“位卑未敢忘忧国”教会我们如何爱国······这些个经典文章数不胜数，可是在当今社会，许多人都忘记了它们，甚至从未知道了解过它们。这些教会我们做人，陶冶我们的情操，培养我们的良好品性，我们不能丢弃这些我们所引以为豪的东西。

演　第一次读这篇文章，只觉得文笔很美，淡淡的带着忧伤与无奈，好像与话题有一些距离。但是第二次读的时候，就发现它与话题是那样的契合，它反应了一个很有分量的话题：那就是压在他们身上的应试教育及他们沉重的心态。作者针砭时弊，但并没有失去理智地肆意抨击。为了“成其伟大”“造就大事”（即有个高分、能升个好的大学、有好的未来之类）就必须“放弃小事”（诸如去享受自然的愉悦、眼前的爱好与兴趣，有个好的心情之类的相比较而言自然就是小事了）。为此从前“带着心爱的画笔”去“探望蝴蝶”，“携着心爱的相机”去“等待白云”都只能成为回忆，只希望“有一株忘忧草，化解我心头的忧愁。”。这样应试教育体制下孩子们理解的“大”与“小”的辨证关系就被小作者令人深思地诠释其间。

先谈谈习作。呆呆地望着空白的纸张，不知道该写什么。我想，这是同学们在接到某个写作题材时最普遍的反映吧。脑子里空空的，顿时，那股烦躁、厌恶、忧愁便一下子聚到了心头。常言道，孩子总是最快乐的，因为他们总有太阳般的笑脸。当因写作而“忧”时，往往能因写作而“乐”，这便“忘忧”。为何会为写作而生乐呢？很简单，写作本身就是人们通过文字的形式来发泄、记述、怀念的一种最佳方法，把最想说的，最想表达的都写出来了，那不是一件快乐的事吗？当然，以写作而获得老师的表扬，那不自豪吗？不快乐吗？就说我吧，五年级开始把文章投到报刊上，嘿，有一次我的一篇文章果然“中”了，当接过那一份《中小学生电脑报》时，心中那满是喜悦。顿然发现了写作的乐趣之所在。

位卑未敢忘忧国翻开中华民族浩翰的史册，你会发现5000余年的文明史中曾经涌现了无数忧国忧民的人。范仲俺、陆游、顾炎武、孙中山、鲁迅、毛泽东……他们的动人事迹鼓舞着一代代中国人。今天，当四化建设的高潮在神州大地层层掀起之时，无数的普通劳动者正以默默的行动为祖国建设添砖加瓦、为国分忧、为民出力，位卑而未敢忧国。在这里，我们想到一个普通的学者，她的名字叫何清涟，复旦大学经济学硕士。90年代，中国的改革进入“深水区困难重重，为了使中国改革早日走出误区，为了12亿中国人，她提起手中的笔，历尽千辛万苦，写下了长篇巨著《现代化的陷阱》，在书中，她深刻剖析了中国社会的现状，当我们翻开这本书时，可以强烈的感受到这些文字背后作者那沉重的忧国忧民的感情……

工作的几年中，时常会因为我的尽心赶路忘记时间空间的傻样行迹，时时阻隔别人前行上进的脚步，别人总认为我有心逼仄他们的存在，闹得更是惶惶而行，好点的视而不见、充耳不闻，任凭你的不良于行，不信服自身能力的更是以旁门歪道的把戏来征服和捍卫自己的赶路宝座。等我从思考中回神才发现我已经被逼的几近悬崖，再说别的也失功效，好在我被自然的友善锤炼已经完全可以自如应对种种不测了，等我意欲寻找出路时间，奇迹般总能有条显眼而舒易的大道朝我铺来，本能间也便顺水而行。倒好，我满心欢喜的站在彼岸，又认识和建立了一批亲蜜的好友队伍，又操旧迹时，而这些叵测之人却是各有矜持不测，我却无能相助。只好做了好些回忘忧人。

盛夏时节，漫步在红河谷的幽幽石径上，密密层层的枝叶把整个山谷包裹的严严实实，遮住了湛蓝的天空，俯首鸟瞰，水中鱼儿自由自在的享受生活。分享着它们的快乐，我感受到了‘小桥流水人家’的情怀。一阵清风吹过，带来一丝凉意。渐渐地，水花荡漾，泛起阵阵涟漪，一圈一圈的波纹诉说着苍天厚土的美丽。此时，心头滋生起了‘后天下之乐而乐’的韵味，乐真的可以忘忧啊！

宋室朝廷软弱无能，屡遭番邦入侵，但在执政期间却涌现出了一大批忧国忧民的人物。范仲淹曾有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抒怀，陆游也发出了“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的感慨，朴素的字里行间闪耀着大公无私的光辉，忧国忧民的情感中体现的是一颗热爱祖国的赤子之心，他们将自己的忧爱情结与国家和民族的利益相连，这种高贵的品质和伟大的情操值得我们敬佩和赞扬。

书能通古今，纵横万里。书中所表达的万千气象，会使我们心驰神往，受益匪浅。苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”是何等的风流、何等的气魄！李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”又是何等的傲岸、何等的倔强！一本好书，能使我“乐而忘忧”，真能达到如痴如醉的地步。我越读越体会到古人谈到读书时，总是“食不甘味，寝不安席”的道理。

这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。

这样不知过了几世几年。有一天，我突然发现我离开青莲到了佛的掌中，我居然成了佛掌中的一粒佛珠。再看青莲，她还在忘忧河中微绽着，没有了我，青莲还是静静的，散发出脉脉的幽香，她早就知道我会离去，只是，她不知我会去何方，我突然发现在我的心里全是青莲的影像，我想我是爱上了青莲，我不知她会不会想起我，想起莲瓣上的那颗愿作她的颈链的露珠，我想她已经不记得我了，她早已知道我注定离开。

无论是《三字经》中“养不教，父之过；教不严，师之惰”，还是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都告诉我们，凡是社会人，不管承担何种社会角色，不论职位高低，都要做一个有责任心的人。

灵儿吩咐玫瑰逼迫魔教来天庭,吩咐百合准备忘忧草,从灵儿那异常镇定的语气中,使人感到一股强大的领导者的力量,那股力量,似乎是不可违抗的.从容的面目表情,按理说是应该让人放心的,可是现在,却让人觉得更加的担心.

“唉，这该死的感冒！”我长吁一声，用被子蒙住了头。这时，楼道上传来了悦耳动听的歌声——“我是一株小小的忘忧草，伴你走遍天涯海角，每天清晨我向你微笑，快把烦恼全忘掉……”。直到歌声彻底消失，我才如同梦中苏醒来一般，好一会儿才回过神来，情不自禁的笑道：“呵呵，真好听！”这是我生病这几天中，第一次笑，欢畅的笑。

身为表率的孔夫子到老还说："加我数年，五十以学易，可以无大过矣。"而且对孔夫子而言，学习不是一件沉重的事情，而是"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"，身处这么浓厚的学习乐趣中，孔子能够用功到"韦编三绝"，也就是一件很自然的事了。

曾敏杰的善人善行，令人景仰。作为一名普通公民，他“位卑未敢忘忧国”，承担了自己的责任。他这种不计较代价与回报地履行责任，是奉献精神，是社会责任感的集中体现。这使得曾敏杰的人生价值得到了提升，虽说这一生并不长，但人们却因为他的善举而记住了他。曾敏杰帮助到的孩子也许并不多，但这善举所形成的影响却是不可估量的。