苏东坡看了王安石的"昨夜西风过园林，吹落黄花满地金"后随手写道："秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。"尽管东坡错了，但他的这种错误是后来自己从实践中发觉的，所以我说他的这种自信是可贵的。因为在他认识到自己的错误之前，他并没有见到过被秋风扫落的菊花，也没有听到别人像王安石这样说过，更何况前人对菊花鏖战秋霜的崇高精神赞不绝口，那么有什么充分地理由让东坡先生轻易相信王安石所说的一切呢？生活实践使他发觉了错误，也使他重新认识了菊花。当苏东坡调任黄州团练副使，某天发现菊园中满地铺金，枝上无一菊花后才知道：同为菊花，却有落瓣和不落瓣之分。虽然这只是生活中的一点小错误，但我可以想象东坡先生在凋零的菊园中此刻地心表：他的心里十分内疚，他对自己的轻狂放纵深感羞愧，他对自己所说的默默地承担了一切过错。更重要的是，他悟出了一条深刻的生活哲理：说话做事都得细致全面地了解后方可行动，切忌以偏概全。

老师站在讲台上说：“今天我们要举行班级诗歌朗诵会，首先，我们请第一排的第一个同学来为我们大家朗诵。”于是，那位同学漫不经心的走向讲台，对大家说：“大家好，今天，我要为大家朗诵一篇关于我们伟大的母亲的诗篇，希望大家能喜欢……”说完，便摇头晃脑地为大家朗诵了起来，台下响起了热烈的掌声，同学们有的哈哈大笑，有的竖起了大拇指，场面非常的热闹！……终于，轮到我了，听到我的名字，我雄赳赳、气昂昂地走上讲台，其实心里却在打鼓，七上八下的，像揣着一只小兔子怦怦直跳，我深深的吸了一口气，定了定神，便声情并茂的对大家说：“我今天给大家朗诵的是着名诗人王安石的作品《黄河》！”于是，我带着丰富的情感并且胸有成竹地念出了第一句：“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州……”仿佛自己就是王安石，面对着雄伟壮丽的母亲河……不一会儿，我朗诵完了，台下便响起了雷鸣般的鼓掌声和欢呼声……我心里悬着的石头终于落地了，我也松了一口气。

江西地区因为所处位置冬无严寒、夏无酷暑、物产较丰富、粮食多能自给自足所以人性温和、淳朴，多的是安土重命，不安份者也多以手工技术而行走于中国南北。所以江西人似是没了个性，像极了一杯温开水。实则不然，江西人虽不像他们的邻居那样或油滑或精明、或性烈或喜迁，但他们却有象他们的土地一样红色的血、红色的心！有着一颗对国家、对社稷无比赤诚的心！为了国家、为了人民、为了他的“皇上”，他们义不容辞的站出来！危机处处的北宋朝庭中王安石站出来了，所以“穷则变、变则通、通则久”；风雨飘摇的南宋小朝庭中面对蒙古人的步步蚕食文天祥站出来了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”！当中国老百姓在为如何填饱肚子发愁时，袁隆平站出来了：“我曾经做过一个梦，梦见水稻长得像高粱一样高，稻穗长得像扫把一样长，米粒长得像花生米那么大。然后，几个朋友坐在水稻下面乘凉……我的目标是2010年前全国的水稻亩产达到900公斤……”……他们将他们毕生的精力和一腔的热血献给了国家、献给了人民。

山派，首推王安石。看过王安石画像的人，一定可以感受到他那种方正得令人凛冽的寒意。的确，王安石是君子，却与众不同！他不满于当时的政法，提出推行新政，却连老臣司马先、苏轼、欧阳修都纷纷责难于他，朝中竟只有两人支持！可是，“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”，他是如此之执著，甚至于固执！“事实胜于雄辩”。《免税法》《水利法》泽被后世，功在千秋——在推行后的短短几年间，全国就兴建水利工程几万处，灌溉田地数万亩！“意志决定方向”，王安石所追求的是苍生安宁，心系民生哪！年老的时候迫于种种压力而不得不隐居山林，可是王安石却仍然不愿就此修身养性，他甚至认为此乃耻辱！今天，我们读他的“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，仍能感受到一股无言的坚韧！好一个为民为国的王安石！

秉性像王安石、苏轼这样的人，于公会势同水火，于私却可以雪中送炭。元丰二年（1079年），苏轼遭诬陷，以“作诗攻击朝廷”之罪被捕入狱。由于事关重大，除了苏轼弟弟苏辙肯丢掉乌纱帽救兄，其他亲友及官员避之唯恐不及，那时王安石正在江宁隐居，等他知晓“乌台诗案”一事，苏轼罪名已定。想起国家多难，人才难得，王安石连夜写信派人飞马进京给神宗。信中说：“岂有盛世而杀才士者乎？”神宗看了王安石的信，思之再三，觉得很有道理，便下旨将苏轼放了，将其贬为黄州团练副使。王安石在关键时刻，以国家为重，对往日的政敌表示了最大的宽恕，由此可见其品格和胸怀。正是由于这种高尚的品德，赢得了苏轼对他的敬重与佩服。

答：方仲永虽然见过王安石，但那时他已经近乎江郎才尽了，而且我不太相信它能够不卑不亢的直视王安石那样一个身居高位的人，就算看见了也是个模糊的身影；至于孔子，肯定是在画像上见到的。古时候的很多著名人物都有画像，但大家注意到了没有，除非像高额头、手里持着特殊物品的人等，一般的画像都大同小异，傻傻分不清，很少有普通人能从一堆画像中认出王安石，而孔子的画像学过点知识的人都能从一堆画像中分辨出来，而且文章开头写道“我是xx中学的一名‘优秀’中学生”，既然如此，方仲永定是认不出王安石。但作者我希望那个老人家是一个能震慑方仲永的人，如果不认识，定是震慑不了，所以我选择了孔子。

这时，诗人王安石漫步在长江旁上的一块巨大的石头上，江上不时还有白鹭飞过，王安石遥望京口，京口与瓜洲隔者（着）一条汹涌而宽大的长江。忽然，王安石想起了自己的故乡，远远望去，他的故乡――紫金山，与他只隔了数丛（重）山。一个人，在异地独自思念自己的家乡，心中不知有多么的痛苦与悲伤呀。诗人王维曾说过：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只能遥望那生自己，育自己的家乡，那是多么的难过呀，一种伤感就油然而生。王安石渐渐回忆起那紫金山那诱人的春景，这时的紫金山已经被春风吹得绿油油的了。那一草一木，也已是春色满地的了。春风吹得紫金山鸟语花香，热热闹闹。那纯净的碧云天，，那芬芳的白花地，春色连波，生机盎然。是多么的美丽，让人留念往返！

这时，诗人王安石漫步在长江旁上的一块巨大的石头上，江上不时还有白鹭飞过，王安石遥望京口，京口与瓜洲隔者一条汹涌而宽大的长江。忽然，王安石想起了自己的故乡，远远望去，他的故乡紫金山，与他只隔了数丛山。一个人，在异地独自思念自己的家乡，心中不知有多么的痛苦与悲伤呀。诗人王维曾说过：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只能遥望那生自己，育自己的家乡，那是多么的难过呀，一种伤感就油然而生。王安石渐渐回忆起那紫金山那诱人的春景，这时的紫金山已经被春风吹得绿油油的了。那一草一木，也已是春色满地的了。春风吹得紫金山鸟语花香，热热闹闹。那纯净的碧云天，，那芬芳的白花地，春色连波，生机盎然。是多么的美丽，让人留念往返！

王安石的品格是勤奋刻苦。他少年时期虽然天资聪颖，却仍能坚持苦读，用勤奋的精神追求生花妙笔。他曾有一天看到一本书上记载着李白梦见自己用的毛笔上面开出了花，从此以后写诗行云流水。王安石也想要一样的神奇的笔，就去问老师：“哪里有李白用的那支神笔呀？”老师听后拿出了999根毛笔，对王安石说：“这里只有一支是神笔，要靠你自己去寻找。”终于，在王安石写秃了第999根毛笔时，他终于找到了“生花妙笔”，原来生花妙笔是不存在的，真正的生花妙笔是靠勤奋刻苦得来的。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，他学习梅花的品质，傲雪盛放，不怕艰难困苦地勤奋学习，终成一代文学家。

宋代诗人，王安石有一首赞美梅花的诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗前两句写墙角梅花，不畏严寒独自开放、坚强不屈的高尚品质，后两句解白雪尤香，突出其孤傲优雅的精神，再联想一下诗人当时所处的环境：宋神宗熙宁元年，王安石上《本朝百年无事札子》，主张发“富民”之苍，以救“贫民”，富国强兵，进行全面改革。而反对者，熙宁七年春天下大旱，饥民流离失所，王安石罢相，次年二月王安石再次罢相，熙年九月再次被罢相，心灰意冷，放弃了改革，后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花正有相似之处境。以花喻人，此诗才有其心境。

后来又去了许多次，不过大多是乘公交车去的。90年代去最多，是去看那里的一家船厂，还有那个小小的寺庙——外迴峰寺。当年，北宋鄞县令王安石曾来此寺巡察，并留《题迴峰寺》诗一首：“山势欲压海，禅扃向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂此拂尘埃。”王安石拜相后，在“变法之际”不忘回峰寺之行，于熙宁六年（1073），因“部使者以蓬莱安期，富都三乡居大海中，期会不时，置尉主斗讼盗贼之”，奏请神宗帝赵顼准在旧翁山县地重建县治，赐名昌国，意“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会，实海中之巨障，足以昌壮国势焉。” 每每车沿小岭公路而上时，还是会想起那条窄小的古驿道，当年王安石是否也是沿着这条古驿道去拜访迴峰寺住持静心大和尚？只有古人知道！

看起来不错,但真要干,那就麻烦了,因为历史证明,但凡干这个的基本都没什么好下场,代表人物就是王安石,辛辛苦苦几十年,什么不怕天变,不怕人怨,最后还是狼狈下台,草草收场.所以正常人都不动这玩意,动这玩意的人都不怎么正常.然而张居正动了,明知有压力,明知有危险，他还是动了.因为在三十余年的勾心斗角,官场沉浮之后,他还保持一样东西 ——理想.他与王安石不同,王安石之所以失败,是因为他自以为聪明,而张居正之所以成功,是因为他自以为愚蠢.张居正励精图治,步步为营,最终将变法搞到了极限,夺取了胜利的旗帜.“月有考,岁有稽,使声必中实,事可责成”一个历史上鼎鼎大名的政策就此诞生,而它的名字,就是此句的头尾两字——考成.

我的小舟继续航行，可海面上却弥漫起一层浓雾，让我难以辨别方向，任凭小舟毫无头绪地飘荡着。忽然，一条船撞上了我的小舟，那船上的人问道：“孩子，你的船怎么了？”我不好意思地回答说：“我辩不清方向了。”那人似乎有所思悟，说道：“从前，我也这样是非黑白，即使我是对的，却也常被一些干扰迷惑，影响到自己的思想。从飞来峰回来后，我感悟到，只要真理在我心中，那么再大的干扰、阻挠也是无济于事的。”我大声惊呼道：“您就是王安石吗？”那人回答道：“是的，我就是王安石，就是那个坚信真理、不畏谗言的王安石！”我鼓励他说：“您写过‘不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层’这样的富有哲理的句子，我相信您一定可以克服困难，等到烟消云散的那一刻。”他感谢了我，并表现出了超常的自信，我们也就此告别。

岁岁经济沉重，头顶炎日，小径旁的稻苗早已被晒得奄奄一息。天边响起一声悲叹：“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！”蹒跚走来一位衣衫不整的男子，胸有大志，振臂对天狂喊。《本朝百年无事札子》被王安石上于皇帝，他像一只执着的飞蛾，生生扑向那熊熊大火。即便被世人冷眼旁观，即使被政敌冷嘲热讽“此老乃野狐精”，他却把自己的一腔爱国热情化作了新法，这“妖人”要开始“作妖”了！他如一把利刀，势要开辟一条新的道路，变革之火燃烧在那个传奇的南宋。可惜这“亡国妖精”被历史的命运作弄，被他掏心掏肺的南宋无辜甩锅，一人揽下了北宋之亡的罪责。最终连这王安石牵肠挂肚的大宋也被海上的滔滔大浪吞没，在历史中沉覆。

白鹿洞书院还有一股气，一股清雅淡泊之气。不仅仅氤氲在石木或砖木结构的阁楼祠堂、青瓦粉墙、歇山重檐、翼角高翘的礼圣殿，一百多块笔锋遒劲、气韵丰沛的碑刻真迹，也不仅仅飘荡在千年古松、参天红枫和婆娑竹林之间，更是长期以来大自然与人的完美融合所孕育的一份宝贵遗产。在如此心旷神怡的地方进修，无疑是极为幸福的。从这里传出的阵阵读书声，浸染着旁边的小溪，浸染着不远处的鄱阳湖，更随着这条流域面积占江西97%的鄱阳湖，传递给赣鄱大地的黎民大众，应和着东北的鹅湖书院、中心的豫章书院、西南的白鹭洲书院的协奏曲，滋养出全国独一无二的文章节义和一代代匡国济世的璀璨群星。欧阳修、王安石、文天祥、黄庭坚、汤显祖、八大山人……

春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会。我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭。啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命。风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。

《临川先生文集》的心跳，正直而又夹杂着严明。打开书，看王安石的生平简历，为人处事，放下书，一个个公正严明的事情历历在目。《临川先生文集》因王安石而书写于下，王安石因《临川先生文集》而让世人知道他的公正严明。

《临川先生文集》的心跳，正直而又夹杂着严明。打开书，看王安石的生平简历，为人处事，放下书，一个个公正严明的事情历历在目。《临川先生文集》因王安石而书写于下，王安石因《临川先生文集》而让世人知道他的公正严明。

他的父亲，由于贪念，让仲永只吟诗做赋却不学习，仲永只好装出一副天赋消退的样子，其实他的天赋还是那样多，只不过是要惩罚一下他的父亲，看到了王安石，就将天赋全数寄托给王安石，王安石成了鼎鼎大名的大诗人，而仲永的天赋完全消失了。

王安石坐船从京口到瓜洲出差。途中小船停靠在瓜洲的长江北岸。这时，王安石看到了山顶上有几户人家，门前父母妻儿聚在一起吃饭，就想起了自己的亲人。虽然自己的家乡离这只隔几座山，但是，由于自己公务缠身，不能回到家乡。王安石心中升起了无限的惆怅。

宋代花市上买卖的鲜花品种繁多，根据《梦粱录》的记载，南宋临安城里的花市上，暮春时节有如牡丹、芍药、棣棠、木香、荼縻、蔷薇、金纱、玉绣球、小牡丹、海棠、锦李、徘徊、月季、粉团、杜鹃、宝相、千叶桃、绯桃、香梅、紫笑、长春、紫荆、金雀儿、笑靥、香兰、水仙、映山红等花。笔记史料中罗列的花市上铺排的各色花中很少提及杏花。不卖杏花的原因，一是还要杏花结出杏子，二是杏花遍布山野市镇，不希罕，所以不珍贵，而且显得有几分俗气。但从皇帝到文人墨客却吟咏之不绝。北宋的最后一个皇帝被金人胁迫北行，途中所见而感触万千的就是那艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花。梅尧臣《初见杏花》咏杏花云：“不待春风遍，烟林独早开。浅红欺醉粉，肯信有将梅。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”王安石在《北陂杏花》中所描写的杏花，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，将梅花的品格赋予杏花，是宋人诗中少有的描写。

告别了御酒坊，我来到了位于灵隐寺的飞来峰，被薄薄地如轻纱一般的云雾笼罩的飞来峰此时格外清雅脱俗。飞来峰又名灵鹫峰，高168米。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游到此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭，不知何以飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞，里面也是洞中有洞，景中有景呀！每个洞的石壁上都有许多栩栩如生的佛像，这些都是宋朝的手工真品呢！这些佛像神态各异，一些微闭双眼，两手合十；一些乐呵呵地，右手半握……还有许多怪石，似蛟龙，如卧虎……可谓是千奇百怪！最后，来到射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天，我左看右看，也瞧不出一个所以然来。爸爸看我抓耳挠腮的样子便用手向上一指，我不解地抬头往上看，呵！一小束光从上面的石壁上射了下来，若隐若现。参观完了飞来峰，心中不竟暗暗感叹：难怪北宋著名诗人王安石在《登飞来峰》中写到“不谓浮云遮望眼，只缘身在最高层。”呀！

王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新法，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤？可是他从未放弃他的不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤”。更清楚得记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界？他的最高“非同境界”历史上定是惟他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南阳碾作尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。

听妈妈说，我出生的时候，爸爸妈妈还没有商量出我的名字，为了给我取名，他们在家里争论起来。爸爸喜欢看武侠小说，他煞有介事地说：“金庸的武侠小说里有一个张无忌，武功高强，为人正直，我们的儿子就叫王无忌吧！”妈妈听了连忙摇头拒绝：“不行！不行！一点都不好，万一儿子长大了像张无忌一样喜欢打架怎么办？”妈妈思索了一会儿，说：“王安石有一首诗叫《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这里的曈曈日就是新升的太阳，我们的儿子出生的时间正好是清晨五点多，我希望儿子像冉冉升起的太阳一样慢慢放射出光芒，就叫他——曈曈吧。”爸爸听了连忙点头，还不住地夸赞：“嗯，你说的这个名字不错。”妈妈一下子高兴起来，兴奋地说：“而且这个日字旁的“曈”字寓意也很好，就是沐浴在阳光下的儿童，希望我们儿子以后每天都快快乐乐、开朗乐观。”妈妈一边说着，一边拿起笔，在纸上写下了三个字“王梓曈”。这时奶奶走过来，看了皱了皱眉：“这个‘梓’不好听，我们毛主席的名字叫毛润之，就取这个润之的‘之’吧。”大家听了，都觉得不错。这样，我的名字“王之曈”就正式诞生了。

再比照旅游业空前发达的今天，世界那么大，我们都想出去看看，外出旅游成为了解世界的重要途径，可我们是怎么出游的呢？熊孩子在上海博物馆打碎艺术品，被抓时他们的父母只是在拍照；中国游客在日本攀爬樱花树，事后被日本新闻媒体嘲笑；中国游客在济州岛免税店购物后，扔了满地狼藉的包装袋……这样的报道不胜枚举。我们是否该反思，到底怎样的出游才是有价值的？许石林先生认为，旅行使人见世面，了解到世界的丰富多样，眼界开阔，气质自然有所变化。正如王安石所言：“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有德，以其求思之深而无不在也。”孔子行游，是在寻求实现自己的理想平台；司马迁巡游，饱览四方风物，成就史圣伟业；苏辙泛游，增广了见闻，开阔了胸襟。古人出游，皆在不同程度上舒展了志向、丰富了人生、甚至深入到骨子里形成了生活的信念，即“游必有方”。而当下心浮气躁的氛围里，旅游很多时候往往变成了朋友圈里的哗众取宠。这样的比照，不该引起我们的深思吗？

我们每个人都像鸟一样，想飞，就要先振翅；想吃虫，就要起早贪黑；想成功，就要不懈努力！很少有人能吃到免费的馅饼，除非馅饼促销。当然卖馅饼的除外。王安石的《伤仲永》就记载了一个天资好的孩子因为不努力而逐渐平凡，方仲永小时候的“四岁成诗”与后来的“泯然众人矣”形成了多么鲜明的对比啊！可见无论天资多好，后天不努力，亦是枉然。就像雕刻一样，“玉不琢不成器，人不学不知义。”再精美的玉石不经过长久的雕刻也不会变的精美动人，再有天赋的人不经过勤奋的努力也不会成功。爱迪生是发明大王，有人曾说他是天才，可爱迪生却说“天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”没有汗水只有灵感的话，也不会有那个“发明大王”

我们每个人都像鸟一样，想飞，就要先振翅；想吃虫，就要起早贪黑；想成功，就要不懈努力！很少有人能吃到免费的馅饼，除非馅饼促销。当然卖馅饼的除外。王安石的《伤仲永》就记载了一个天资好的孩子因为不努力而逐渐平凡，方仲永小时候的“四岁成诗”与后来的“泯然众人矣”形成了多么鲜明的对比啊！可见无论天资多好，后天不努力，亦是枉然。就像雕刻一样，“玉不琢不成器，人不学不知义。”再精美的玉石不经过长久的雕刻也不会变的精美动人，再有天赋的人不经过勤奋的努力也不会成功。爱迪生是发明大王，有人曾说他是天才，可爱迪生却说“天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”没有汗水只有灵感的话，也不会有那个“发明大王”

苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

文天祥一句惊天动地、气壮山河的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了他至死不渝的精神。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了他胸怀四海，为国家肝脑涂地，呕心沥血之情。在魂归西天之际，陆游拖着病躯，挥笔颤颤巍巍地写下“王师北定中原日，家祭物忘告乃翁。”的千古绝唱。悲哉，壮哉，雄哉，好一个爱国情深的陆游，好一个胸怀四海的陆游。尽管流泊天涯，但王安石依旧报着对国家的眷恋之情，大喊：“春风又绿江南岸，明月何时照我还！”“边塞诗人”王昌龄一句“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”表达了边塞军民视死如归，尽忠报国的决心。一代伟人，周恩来小时候就猛志壮四海，一句“为中华之崛起而读书”犹如晴天霹雳一般，震醒中华民族，唤醒中华民族心中的那片满腔热血，叫醒中华名族爱国情怀。从此他带领中华民族走向了新世纪。

《中国上下五千年》从盘古开天辟地到大禹治水，从刘邦项羽到贞观之治，从安史之乱到王安石变法，从鸦片战争到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造并编写历史新的章程。始终让我感觉不好的是武王伐纣，这故事讲述远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常的昏庸，一味贪图享乐，从不顾及天下人民百姓的死活，军事的薄弱，姬发（周武王）在姜太公的辅助下，与商纣王进行对战进攻，最后商纣王被打败，导致商朝的灭亡，建立了王朝。这则小故事让我懂得：作为一代君王，必须心中有天下人民百姓，昏庸无道者必见其灭，得民心者的天下。

冬天，我和你有个约会。我们相约一起看梅花。看，有的梅花姐妹紧紧地挨在一起，好像在相互取暖；有的梅花小脸被冻得通红，在寒风中瑟瑟发抖；还有的梅花躲在枝干间，只露出一半脸来，像个害羞的小姑娘。这些梅花，姿态不一，没有那两朵是相同的。一阵微风吹来，就感受一股清香，偷偷地钻进我的鼻子里，再慢慢地流到我的心里。看着梅花，我想起了宋代著名诗人王安石写的一首《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，王安石的这一句成了中国人过年放鞭炮传统习俗的经典。近些年来因为烟花爆竹的污染与安全隐患问题，城里头有禁令，不允许人们放鞭炮。但少了烟花，少了鞭炮，总感觉少了年味儿。而我的老家王阜管家村，在淳安的山区里，一过年定少不了放炮仗。老家在郊外看来还是有好处的，我们家烟花不多，年年看爸爸爷爷放鞭炮，不过这个年可让我也过足了瘾。

玄武湖可以用“历史悠久”来形容了。湖边有一个巨大的铜塑像，讲的是王安石与玄武湖的故事。巨大的城墙上爬满了爬山虎，仿佛还在讲述古老的传说。台风“云雀”把湖边弄得一团糟，仿佛一个小孩子砸坏了东西却不知如何收场。湖边有不少路人，行迹匆匆，看样子是去火车站的。湖边生长着密密麻麻的田螺，似乎在告诉我们玄武湖的历史有多么悠久。

忧愁、愁绪是思乡诗的特点。李白的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《静夜思》、王安石的《泊船瓜洲》……我最喜欢的就是李白写的《静夜思》了。诗的前面两写李白在夜晚起床时把照在床前的一片月光误当成是地上的秋霜，体现出李白因为居住在他乡，心里充满愁绪，睡不好觉的情形。后面两句写李白抬头望天空，一轮明月挂在天上，让他不禁低头思念起他的亲人。我读懂了这首诗后，仿佛看见了李白思念亲人的样子。

玄武湖——玄武湖位于南京市城中，是紫金山脚下的国家级风景区，中国最大的皇家园林湖泊，当代仅存的江南皇家园林，江南三大名湖之一，是江南最大的城内公园，被誉为“金陵明珠”。玄武湖方圆近五里，分作五洲，洲洲堤桥相通，浑然一体，处处有山有水。环湖有玄武晨曦、北湖艺坊、玄圃、玄武烟柳、武庙古闸、明城探幽、古阅武台等众多景点。玄武湖为风景园林，亦为文化胜地，许多文人骚客都曾在此留下身影诗篇，如萧统、李煜、韦庄、杜牧、刘禹锡、李商隐、李白、欧阳修、王安石、曹雪芹、郭沫若等。钱塘莫美于西湖；金陵莫美于后湖。”北宋文学家欧阳修曾如此赞誉玄武。

如果没有苏东坡，那么许多名胜景地将会缺失，或者名气将会降低。西湖也就没有现在这么美，也就不会有苏堤，更不会有莲花遍开。黄州将会缺少一处东坡，更不会那么有名。更没有乌台谏案，没有文人因他而受连累。王安石、司马光的变法将会少一位反对者。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"这首诗叫《元日》，是我国宋代诗人王安石所说的一首诗。这首诗会让人联想到过年时候的情节。放鞭炮，贴对联，吃团圆饭。这些都是大家在过年时候该有的内容。

手指摩挲着看起来已经有点发黄的书页，眼睛盯着那已经模糊的字眼，我不由得想到“逝者如斯夫”，望着书中的人物，有坚强毅力完成中国历史上第一部纪传体通史的大作家司马迁，有心怀远大抱负的范仲淹，还有像梅花那样不惧严寒的王安石……

纵观四味，最惧的是书中的辣。书中的辣是一股豪放、热烈之气，读《将进酒》，因李白的豪气与自信而深深震撼，为其气势而吓倒；品《满江红》，为岳飞精忠报国，不屈不挠的精神而折服，为其气势而振奋；观《登飞来峰》，为王安石豪迈的诗风和伟大的政治抱负而佩服得五体投地，为其气势而感叹。诗中的豪气就如辣椒能激发出人的豪气和力量。

苏东坡是十分豁达开朗的，而这一点也最能够直观感受到的——苏东坡一生坎坷，仕途崎岖，可这并不能阻止他。王安石变法时，近乎全体贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书之后被贬谪，可他绝不放弃，仍将他对新政的不满以及新政的缺陷提出来，而因此得罪了当时许多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了蛮夷之地海南岛。