读後感：其实，新疆的暴乱已不是简单的平民纠纷，外族与汉人之间的纠纷“历史”一早可追溯到中国的历朝历代，或者是人性点点的本能、民族性的扞卫，不论对于外族或是汉族，排挤外人，说得上全球国民性的特徵，好比白人与黑人。然而，这种纠纷一日未能平息，往往带来无法想像的後果。就以今次的暴乱为例，二十多人死伤、先後发生袭击案，纷争不断，无辜的百姓受伤，一次又一次的暴乱，不但无保于是，更加加深了两族之间的怨恨。假如中央要平息暴乱，首要行动当然是化解两族之间的怨恨，显然，这是困难无比，或是没可能，更不是一朝一夕能做到的。历朝历代的皇帝同样也尝试化解纠纷，可是一如以往地，暴乱继续。

中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明，中华文明的发展当然有受到外族的侵入，中国也曾经被外族统治过，但是，不是我们要被迫接受入侵者的语言，文明，相反的，中华文明是一种不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化，融合，使我中华文明更趋先进，更具活力。以下，就让我们一起来了解我们的祖先吧。

米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。

然而我的祖国又是何等的坚强，她没有在外族的侵略下缴枪投降，中华儿女们毅然发起反抗，抵制侵略者的入侵。时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，伟大的领袖毛主席洪亮的声音传遍了全世界：中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来了。这一时刻，对于一个饱经忧患、受尽欺凌的民族来说是多么宝贵啊！中国，一个响亮的名字；一个让世界震撼的名字；一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字，从此诞生了。这一激动人心的日子到来时，亿万华夏儿女为之雀跃。沉睡了百年的东方“雄狮”终于昂首立于世界之林。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国！

《格列佛游记》讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不慎中途遇险，他死里逃生漂到了海岸上，当他又重见了天日的时候，自己竟然被细细的绳子捆住了，在他的周围全是比自己小十二倍的人。哈哈，原来是自己到了小人国。后来又先后见了大人国、能召唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧烟”……。格列佛是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动、刚毅勇敢、心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人得失，而对别人关怀备至。他是个正面的理想人物，总是坦率的叙述自己的缺点和错误；他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝唯小人国国王的侵略扩张政策效劳；他面对困难，仍以风扫落叶的雄姿鼓舞着我们每一个人。

汹涌之历史长河，淘尽世界诸国。三大文明古国的陨落，欧洲的崛起与掠夺，世界大战的洗礼，外族的大举入侵，使万国兴亡交替，盛衰易帜。而唯有我东亚神州，炎黄故里历经磨难而屹立于世界，促世界之发展而卫世界之和平。今闻习总之深远中国梦。为其之中国梦与吾之中国之梦，欢欣和鼓舞。习近平总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。“中国梦”之于国，是民族复兴的梦，是国家富强的梦。“中国梦”之于己，则是要做好13亿分之一，以踏实的行为践行梦想。怀揣我们的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！

刚刚听到这个消息的时候，心中感慨万千！这个荣耀充分说明了世界对中国的认可，向往和钦佩！我们再也不是以前那个只会任西方列强侵略的中国了！中国解放60多年来，发生了翻天覆地的变化。XX年的北京奥运会，多么的辉煌，直到今天还让人回味无穷，XX的上海世博会，多么的灿烂，让世界为之感慨。再过2年，这份荣耀将降临南京，作为一名中国人，一名南京人，怎能不兴奋呢？中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的言行举止，无不体现出中华名族的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。再过几年，就会有许许多多的外族人来到我们中国，来到我们南京，我们应该充分的向他们展现我们中华名族的高尚礼仪，向他们透露出中华儿女的气质与素养。

德胜门，在北京九座古老的城门当中，有自己的特殊地位。听老人说，明清两代，每次从京城调动军队，无论是设防还是远征，都要从德胜门出城，为的是借“德胜”两个字的音，取个“得胜”的吉利。但是，到了1840年鸦片战争以后，任凭什么吉祥话，都挽回不了清王朝在帝国主义列强面前的惨败命运了。据说，清朝著名的爱国者林则徐，在禁烟失败，被流放新疆之前，曾经来到德胜门的城楼之下，当看到城楼上的“德胜”两个字的时候，不禁仰天长叹。大概是他所忠诚的清王朝的大势已去了吧！后来，他来到了八达岭，抚摸着垛口，更是思绪万千，他在哀叹这自古以来抵御外族侵略的万里长城，在帝国主义列强的铁蹄之下，已经崩溃了。

我略有所悟，走出小屋，漫步大街。忽然望见了余秋雨先生正从我身边走过，机不可失，走上前去，又略问一二。先生二话没说，带我长途跋涉，行至岳王庙前。要知远处，但见一人双腿跪席，神情惘然，此人便是秦桧。“功名利禄的追求，不仅会毁了其自身，更会毁了一个民族一个文明。”的确，秦桧便是一个范例。遗臭万年倒也不算，一己私欲经阻挠了南宋的光复，更令汉族文明在百余年遭遇外族铁蹄的蹂躏，“南人”“汉人”的羞辱。悲哉。其实文明之所以成为文明，正在于它与平庸的格格不入，这已势必意味着与时代的冲突，冲突就有荆棘，就有牺牲。倘如人人仅为功名利禄而孜孜不倦，又谈何有文明的发展，民族的振兴。只有在清心治本，直道身谋中才有“宁静以致远”。

“文天祥，岳飞不是民族英雄，当时的中国里的战争顶多是内战，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判断原则。当时由于他们的抵抗，整个中华民族融合的脚步被拖了好几年，所以英雄之名也是子虚乌有。”当你听到这个观点你怎么想的？我反正非常的愤怒！！！！！！先往远的说，当时的民族中国定义尚且不清，既是已认可几千年的结论，何必再行反驳？再者，如我上文所言，当时的宋朝文明远胜游牧民族，若任由游牧民族入侵，损失又是何等巨大？反对民族融合？笑话！既然如此说来，那么当年的抗日战争也是反对民族融合，我们这些在先辈洒满鲜血守卫的土地上快乐成长的孩子不是也应该对他们指指点点，视他们如罪人吗？

愚者曰：汉人犹在，而汉服已佚；奴制已往，而奴性犹存。彼扶桑离离，族服常盛；我中华泱泱，竟唯洋裳可着。和人服其服，众皆羡之；华人衣其衣，众皆讽之。古之番邦，况王室而我拜；今之外族，便微者而向迎。曩者俳优，一人而鄙之；方今名艺，万人而仰之。有高丽之国，过其行而人竟逐；有犹太之民，敏其学而周鲜知。欲与明复兴之重，则应余曰何干于吾身；欲与赏汉裳之美，则问余曰何似于和服。呜呼悲哉，华之不显！呜呼哀哉，夏之不彰！“哀其不幸，怒其不争”，此之谓也！今吾所思，凡此种种，其悲其哀，羌以晓之，羌以改之？“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，陋者俗见，君可嘻之，君可默之，吾唯冀华夏之为华夏者，当不负兹二字也。

崖山，大宋王朝最后誓死一搏的地方。而崖山海战的失败标志着高度发达和繁荣的宋文化结束了，在蒙古军队的铁骑的马蹄下，中华五千年的人伦礼仪，诗书典籍，扫荡殆尽！大批的文人和科学家死亡，无数的书籍经典被销毁或遗失。蒙古人的入侵，带给中原人民极大灾难和深重杀戮，也是对中华文明的野蛮而血腥征服。崖山海战，浮尸十万。十余万军民步随着大宋王朝的灭亡也奋然一跃用死亡来续写一个朝代的精神。陆秀夫背负幼帝与崖山跳海，宁死不降、何其壮哉！此战之后，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。

我从书中得到的，不仅有知识，还有快乐。我从书中认识了形形色色的人，有抵御外族入侵的英雄，如岳飞、史可法等；有卖国求荣的汉奸，如秦桧、汪精卫等；有舍生取义的志士，如文天祥、谭嗣同等；有救国家于危难的领袖，如孙中山、毛泽东等。我徜徉在知识的海洋中，一会儿像一匹野马尽情驰骋，一会儿像一条鱼儿在水中嬉戏，一会儿又像雄鹰在天空中翱翔……我跨越历史时空穿来梭去，用心去和他们交流对话。我看书的姿势也不拘一格，坐、跪、蹲、走、跳，无奇不有。当看到精彩的地方，我会情不自禁地手舞足蹈；当看到幽默的地方，我会忘乎所以地捧腹大笑。有时一不留神从椅子上摔了下来，我却像打了麻醉药一样不知疼痛，总之，读书给我带来知识的同时也带来无限快乐，我沉浸在知识的海洋中，享受着快乐。

古苏格兰有位国王曾经带领自己的部下反抗外族侵略，历经6次失败后，几乎绝望了。但当他看到一只蜘蛛在6次失败后第7次终于结网成功，得到启发，振作起来，在第7次战斗中，赶跑敌人，收复了家园。这虽然只是个传说，却给了我们深刻的启示。如果那位国王信天命，那么屡次失败后，必定认为自己命中不能胜利；如果他只是埋怨士兵少，条件差，那么只会放弃战斗，哪里会有收复家园的一天？正因为他没有丧失信心，认定只有经过顽强斗争才会胜利，结果终于胜利了。古今中外的无数成功者走过的不都是洒满艰辛汗水的道路吗？这些不也正告诉我们：事在人为，只有自己，才是命运的真正主宰！要想成功，必须靠自己的努力和奋斗。等着菩萨显灵，等着好环境的出现，那都将是竹篮打水一场空。

2、更为重要的是，通过本次调查活动，我们对“白马桥阻击战”有了更加全面、深刻的认识：她既具有重大的历史意义，还有深刻的现实意义。“白马桥阻击战”粉碎了日军企图占领战时浙江临时政府所在地——金华永康的如意算盘，使浙东会战反败为胜。作为抗日战争遗迹之一，它是我中华民族抗击外族入侵的历史见证，也是我们中华民族作为不屈民族的象征。再者，本次战役在国民革命军暂编第九军的顽强抵抗下，在中共地下党、当地社会名流以及广大老百姓的积极配合下取得的辉煌战果，堪称国共合作的典范。时下，台湾问题依然悬而未决，而解决台湾问题的关键因素之一是与国民党的合作。挖掘国共合作的典型事例，对于改善国共两党的关系，应该是大有裨益的。

我们一路抑制不住自己的兴奋之情，有说有笑，不知不觉中就已经到了。大家纷纷下了车。看到大门边的“南京地质古生物馆”几个大字，我心里充满了疑问：这里面都有些什么呢？ 我们带着满腹的疑问走进去，先去看了3d电影《剑齿王朝》。它讲述了一个非常感人的故事：剑齿虎一家幸福地生活在一片草原上，却因为外族同类的入侵而父母双亡，只留下还没成年的一对小剑齿虎兄弟。它们经历种种磨难后强大起来，夺取领地并建立了自己的“王朝”，家族也壮大了。可是后来随着环境的变差，气候的恶劣，它们能捕猎到的动物越来越少，于是不得不捕杀比它们大得多的动物。终于有一天，兄弟中的一个战死了，另一个被迫带着家族迁徙到别处去了。剑齿虎的王朝结束了。看完电影，我觉得环境对动物的生存真是太重要了。

全部民族精英，越来越少，民族因而堕落。或许春日一雷，民族自身焕发，重新以一立国精神，建立一新国家新社稷。或许外族入侵，在切肤之痛下，民族精英分子痛思己过，或能打败外族，成就一新国家，或与外族同化而成一新精神，以立一新国家新社稷。然而局于以道德为先之传统，而忽视技术上之种种创新与应用，结果亦只能如因果般，在怪圈中循环。

雍正的《大义觉迷路》为康熙叫屈，同时亦透露汉族对异族不公；是的，外族君王励精图治得不到褒奖。外族入主中原，只是一种掠夺和欺压的行为，汉族哪记得满人将他们从水深火热的朝廷，动荡不安的世局中救起？汉族哪记得康熙尽心营造的太平盛世，异族就算出了个“黄帝”，也抵不过汉族中一个恶名昭彰的“萧宝卷”。

或许我不用如此担忧，因为汉语在历今数次外族语言的侵入时，都以她巨大的包容力将他族语言同化，今天，这样的“网络语言危机”并不值得我们大惊小怪。可别忘了，他族语言入侵时我们是处于被动状态，而如今，年轻的一代，则个个跃跃欲试地去接受网络语言，这怎不能让人担忧呢？

什么叫“责任”？林则徐说，责任就是为国为民。19世纪的中国，饱受外族欺凌，英人用鸦片毒害着中国，一个健壮而庞大的躯体在烟雾中逐渐衰弱。林则徐高唱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”在虎门销烟，以此警醒国人。

“幸运的国王啊！你可知道，我叫海石榴花。家父本是海里一个国度的君主。因为他死后，留下的帝业为外族侵扰霸占，才害得我们家破人亡。我有一个哥哥，叫萨里哈。因为一件事我们各持己见，不断争吵，我就发誓要同陆地上的人结婚，然后飘洋过海。在一个朗月之夜，我坐在陆上的海滨，当时一个人从我身边走过，把我带回家里，调戏我并想要奸污我。我气得狠狠地打了他的脸，差一点要了他的命，所以他就把我卖给了那位把我献给陛下的善良的好心人。要不是因为你爱我，将整个身心都给了我，我早就从这个窗户跳到海里找我母亲去了，我会连一个钟头也不愿跟你呆在一起的。我现在既然已有孕在身，也就不好意思去见母亲了。如果我告诉他们，我被一位国王纳为妃子，养在宫中，被视为他的最爱，国王为我甚至抛弃了所有妃子和一切，他们定会怀疑我的话，以为我干了什么见不得人的事。”

汹涌之历史长河，淘尽世界诸国。三大文明古国的陨落，欧洲的崛起与掠夺，世界大战的洗礼，外族的大举入侵，使万国兴亡交替，盛衰易帜。而唯有我东亚神州，炎黄故里历经磨难而屹立于世界，促世界之发展而卫世界之和平。今闻习总之深远中国梦。为其之中国梦与吾之中国之梦，欢欣和鼓舞。习近平总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。“中国梦”之于国，是民族复兴的梦，是国家富强的梦。“中国梦”之于己，则是要做好13亿分之一，以踏实的行为践行梦想。怀揣我们的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！

如果抛开周朝为显示伐纣正义性而做的歪曲宣传和后世文学想像，以科学研究和考古成果为准绳，应该肯定纣王开拓山东、淮河下游和长江流域的功绩。商朝疆域的扩展，促进了中原文明的传播，有助于华夏大地的生产力发展。《史记》上说纣王本人“资辩捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”。当时商军已使用战车，装备青铜兵器，出征兵力最多时达1。3万人，这足以称雄黄河和长江流域。不过商朝开拓疆土达到高峰时，西周联合一些早怀二心的诸侯突然发起“武王伐纣”之战。纣王因主力军在外未归，仓促组织充当奴隶的外族人俘虏保卫首都朝歌（今河南安阳市附近）。两军在牧野遭遇，主要来自东夷的奴隶不愿为仇家卖命打仗，纣王又缺少嫡系骨干监管，结果出现战场倒戈。经过一番“血流漂杵”的厮杀，商军崩溃，周军乘势杀入朝歌，心高自傲的纣王自焚。殷商就此覆亡于突然事变。

1949年10月1日，毛泽东主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”。外国一直担心中国的崛起，他们到底害怕什么？中国历史上不是没有可以称霸世界的机会，但是中国并没有那个野心，为什么现在已经进入现代化的世界，反而有此担心？中国人真的好战？中国人真的会伤害别人？不，中国人遵从“中庸”哲学，尊重任何一个国家和民族，历来以“保家卫国安”为最大目标，强大的时候，敢于帮助别国，而在弱小的时候，不会屈服于任何淫威。中国，已经被欺负了100多年了，老虎不发威，当做是病猫啊？中国不愿意称什么霸，中国人民需要的是安宁、和平的生活，不管是什么党，什么政府，只要让老百姓安居乐业，旧会得到国人的支持。对于外族的欺凌，只有毛主席的那句话：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”

德胜门，在北京九座古老的城门当中，有自己的特殊地位。听老人说，明清两代，每次从京城调动军队，无论是设防还是远征，都要从德胜门出城，为的是借“德胜”两个字的音，取个“得胜”的吉利。但是，到了1840年鸦片战争以后，任凭什么吉祥话，都挽回不了清王朝在帝国主义列强面前的惨败命运了。据说，清朝著名的爱国者林则徐，在禁烟失败，被流放新疆之前，曾经来到德胜门的城楼之下，当看到城楼上的“德胜”两个字的时候，不禁仰天长叹。大概是他所忠诚的清王朝的大势已去了吧！后来，他来到了八达岭，抚摸着垛口，更是思绪万千，他在哀叹这自古以来抵御外族侵略的万里长城，在帝国主义列强的铁蹄之下，已经崩溃了。

文化是随着时代而变化的，因此就有了继承和创新的关系。有些文化经一段时间的消亡或淡漠之后，又会重振旗鼓，重放异彩了。近来，我们常感觉到国学的蓬勃兴起就属此类，儒家演说虽经各类革命被批过，但它却始终是中华文明而彪炳千古，它的文化根基扎于中华大地上，溶于中华民族中，因此，这样的文化传统是不会消失的，只能是一时的冷落或热捧罢了。而文化的创新则是文化产生飞跃和质变的过程，中华文化在吸纳外族文化的时候，兼容并蓄产生了很多新的内容，使华夏走向了世界，更具世界性和先进性。

当我再次睁开眼睛时，发现我在一条“黑水河”里的一根吸管上飘着，上面还有一只蚂蚁。他见我醒了，关切地问：“你没事吧？”我努力使自己站了起来，说：“我没事，对了，这是什么地方？”蚂蚁咬牙切齿地说：“还不是那些蟑螂！他们一看见外族的人，就把他们都踢进这个大窟窿，这里面可大了，像个迷宫，进来就很难出去，已经死了很多人了。我进来不久，所以还有命和你说话。你也是被他们踢进来的吧？”我点点头，又从牙齿缝里挤出一句：“怎么出去？”蚂蚁耸耸肩无奈地说道：“我怎么知道！顺着水飘吧，也许能出去。”

历代皇帝，大都把都城设在了北方，以抵挡外族入侵。这样虽遣兵方便，随调随动，但是，一旦带兵将领战败或是投敌，率军突破了紫荆关，那么京城就像一只待宰的羔羊，在敌人的屠刀下瑟瑟发抖。当年的朱祁镇便是如此，他还去了趟鞑靼的部落“北狩”。可谓是丢尽了大明王朝的脸。幸亏有于谦力挽狂澜，不然这半壁江山就要沦丧于异族之手。有人要问了，为何是丢掉了半壁江山？在京城沦陷后皇帝还有何地可去？

清朝晚期，腐败的清王朝再也维持不了昔日的荣光，外族侵略，火枪大炮的轰鸣声中，城墙、屋舍轰然倒塌，灰飞烟灭。与我国朝代更替的刀光剑影，战马嘶鸣相比，这些声音显然惨烈了许多。东方，一个古老民族正在流血，一支古老文明正在呻吟。在这时，一声“起来，不愿做奴隶的人们！”激起了亿万华夏儿女的斗志。人民心中同一个声音在呼喊：宁做战死鬼，不做亡国奴！终于，百年的耻辱熬出了头，可以大喊一声：“我们站起来了！”

有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我！我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。

谁知杜衡这一去竟是不归？！说来话长，他高中了武状元，但连家乡也来不及回就被派去边疆抵御外族入侵，一去就是三年，从此和仙草失去了联系。得胜归来之后皇上龙颜大悦，将最宠爱的石兰公主许配给他，并亲自主婚，他又怎能说半个不字？遗憾的是，他们成婚七年来一直没有子嗣，只得从宗族中过继了一个男童来，取名叫做杜若。

中华民族几千年来大小战争连绵不断，被夷帮外族侵略占领甚至统治的历史都发生过，但真正被来自海外的强敌彻底蹂躏的时候是从1931年9月18日开始的，直到1945年8月15日日本投降这一天，整整十四年。而前面的六年我们几乎是没有抵抗的任人宰割，后面的所谓“八年抗战”才开始在美国人的支持下向日本人宣战。

“谁说女子不如男？”对了，说这话的正是替父充军的花木兰！你看那豪门杨家将，个个女子都是保家卫国的英雄；那解忧公主王昭君，为了和平离开国土亲人远嫁外族；西施不也成就了“东吴三千可吞吴”之举吗？还有貂禅、杨玉环——中国何时少英雄？江山代有才人出。

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

这是神氏家族最为重要的大会，在整个大炎帝国都十分的有名，十年一届，每一次大会，都是族内年轻一辈出人头地，名扬天下的最佳机会，而大赛的诸多奖励，自然是丰厚得让人眼馋，不过，其最吸引林动爷爷的地方，却是只要能够闯进大会前十，即便你是外族之人，也是会被无阻碍的升为内族之人，荣耀无限。