有人说，月亮总是外国的圆，很多崇洋媚外的人看着外国的东西什么都比中国好：外国的马路比中国宽，外国的服装比中国靓，外国的人比中国漂亮，外国的房子比中国阔，外国的经济比中国发达，外国的社会比中国进步，外国的教育比中国先进。总之，想方设法到国外去镀金，削尖脑袋让孩子去国外受教育，拼命赚钱到国外去消费，最后是到国外去定居。这样一个不争的事实就摆在人们面前，我们（包括我）有时候总会拿国外的一些先进的理念和状态来阐述，比较出我国社会存在的种种问题，不过，在这里，我还想说明的是外国的月亮并不比中国圆多少，甚至有时中国的月亮更亮。拿外国的社会来说，不少发达国家有着较完善的法律制度，但社会安定却很成问题，社会不安定因素很大，比如美国家庭的私人枪支拥有量就相当高，社会暴力现象屡见不鲜，枪杀事件屡有耳闻，社会黑帮、党派纷纭起事，世界上的各种恐怖分子常常在发达国家有着猖獗的活动。这些问题在中国是很不可思议的，中国有相对严密的安全措施、有敬业的军警队伍，有较为安定团结的社会阶层。

当愤怒就要冲昏我的头脑，在听了老师补充的一些有关园明园的资料后，我深深地明白了，中国的沦陷其实真正的导火索是中国人自己。因为当时的满清政府的腐败无能，闭关自守等一切和天时、地利、人和相违背的因素造成的。如：有一次外国传教士来到中国，因为中国礼仪规定朝见天子一定要行屈膝礼，以视尊重，而在西方国家看来，这是最下贱的奴仆对主人才做的下贱行为，身为传教士的那些外国人当然不愿意做。于是，不知国际法律的清政府就根据本国的法律把这位传教士处死了，在当时的国际法律看来，杀外国的传教士是最不应该的，于是就在世界上掀起了轩然大波，纷纷说中国是野蛮的民族。而中国政府却浑然不觉，依然我行我素，在中国传教的外国传教士也纷纷命丧黄泉，终于，外国政府忍无可忍，向我们发起了进攻。10月21日那一天，三千五百名洋人奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城，洋人烧杀掠夺，无恶不作。我仿佛看见了中国的老百姓只能握着空拳，无能为力。外国人使用洋枪大炮，而中国人只能用弓弩剑刀，没走到跟前就壮烈牺牲了。

此后，列强在中国大肆划分势力范围，强占租借地，中华民族同外国矛盾日趋激化。以“扶清灭洋”为口号的义和团运动迅速在中国北方兴起(南方也有类似性质的运动，规模较小）。义和团运动在反侵略也极端排外，仇视一切外来事物；在华北四处杀害外国人与信仰基督教的中国人，烧毁教堂、铁路等一切跟外国有关的事物。外国人纷躲入使馆避难。列强以保护侨民为名，英法美俄德日意奥八国联合起来，组成联军进入中国，在天津登陆后向北京进发。清政府则以“义和团可用”，让义和团及清兵在北京围攻外国使馆，并向十一国宣战。八国联军攻入北京后，清皇室仓皇离开；并以政府之前是被义和团胁持为名，由李鸿章出面跟列强求和。义和团则被中外联合剿杀。同时俄国更乘机占领中国东北年，李鸿章代表清政府同11国签订了《辛丑条约》。因为列强之间的矛盾，中国免于被瓜分。但条约对中国处以惩罚性的条款，包括容许外国在北京至天津驻兵，并对各国赔偿大额军费。

此后，列强在中国大肆划分势力范围，强占租借地，中华民族同外国矛盾日趋激化。以“扶清灭洋”为口号的义和团运动迅速在中国北方兴起(南方也有类似性质的运动，规模较小）。义和团运动在反侵略也极端排外，仇视一切外来事物；在华北四处杀害外国人与信仰基督教的中国人，烧毁教堂、铁路等一切跟外国有关的事物。外国人纷躲入使馆避难。列强以保护侨民为名，英法美俄德日意奥八国联合起来，组成联军进入中国，在天津登陆后向北京进发。清政府则以“义和团可用”，让义和团及清兵在北京围攻外国使馆，并向十一国宣战。八国联军攻入北京后，清皇室仓皇离开；并以政府之前是被义和团胁持为名，由李鸿章出面跟列强求和。义和团则被中外联合剿杀。同时俄国更乘机占领中国东北。1901年，李鸿章代表清政府同11国签订了《辛丑条约》。因为列强之间的矛盾，中国免于被瓜分。但条约对中国处以惩罚性的条款，包括容许外国在北京至天津驻兵，并对各国赔偿大额军费。

再来说第二类人。徐悲鸿是我国著名的画家。他的画，尤其是他的马，在全世界都很有名。徐悲鸿年轻的时候曾在法国立高等美术学院学习绘画。当时的清政府腐败无能，在外国留学的中国学生，常受到外国人的轻视和侮辱。就在徐悲鸿考进巴黎立高等美术学院时，有一位富有的外国学生嘲笑他说：“你们中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的料。即使是把你们送到天堂去深造，也成不了什么大器。”徐悲鸿听了这话，非常气愤。他用炯炯的目光狠狠地盯着这位外国学生，毫不示弱地说：“先生，你不是说我们中国人不行吗？那好，现在我代表中国，你代表法国，我们比试比试，等到学期结束时，看看到底谁是人才谁是蠢才！”从此以后，徐悲鸿就下定决心，一定要学好绘画，为国争光！一年以后，徐悲鸿的画受到了法国有名的艺术家拉蒙先生的好评。在立高等美术学院的几次比赛或考试中，都获得了第一名的好成绩。不久，徐悲鸿又在巴黎展出了自己的油画，轰动了整个法国的美术界。就连曾经嘲笑过他的那个外国学生也不得不承认自己不是中国人的对手。

随着中国经济的迅速发展，中国人民越来越富足，越来越多的人开始走出国门，走向世界。但在外国，一部分中国人的种种不文明的陋习，却越来越受到外国人的鄙夷。那在外国用中文写的“禁止吐痰”等标语，更是透着深深的讽刺，外国人的冷眼嘲讽更让中国礼仪之邦的颜面扫地。一次次的出国游，带来的并不是国与国之间的友谊，而是相互之间越来越多的不满。一部分中国人的不文明陋习，使外国人觉得自己的文明程度高人一等，特别是那些发达国家拿自己用那么长时间维护的文明礼仪和刚刚脱离封建气息不久还在努力步入文明的发展中国家的不足相比合适吗？为什么不能多一些包容和理解，为什么不能给予发展中国家的人们多一点时间，多一份理解和关爱？

小敏高兴极了，连忙跑过去，只见那对外国夫妇和他们的孩子都是白皮肤，一双双笑眯眯的蓝眼睛望着小敏。小敏礼貌性地说了声你们好。外国客人还在小敏的脸颊上亲了一口，表示对她的喜爱。妈妈对小敏说：“我要出去一下，你要好好招待这些外国客人。”小敏一听，充满信心地说：“ok！”妈妈走后，小敏邀请外国客人坐在沙发上，给他们每人倒了一杯龙井茶，还拿出一些小食品来分享。这时，其中一位外国客人用一口流利的中文问道：“这次上海举办2010年世博会，你能向我们介绍介绍吗？”“当然可以！”小敏胸有成竹地说，“首先我就来说说中国馆吧。中国馆被命名为“东方之冠”， 表达中国文化的精神与气质。

道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人？如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口？他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱？为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面！中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了！他们这是给我们中国，中国人民的脸上蒙黑！想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的中国人的颜面，中国人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们中国人没道德，不厚道，我就痛心。

随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，越来越多的人加入了外出旅游的行列。不仅是在国内，还有好多的人走出国门，真正领略了“外国的月亮比中国圆”。然而不幸的是我曾看过一篇文章，讲一群中国人到国外去旅游，发现他们的墙壁上用汉语赫然写着：“请保护环境，爱护卫生”。中国游客纳闷了：外国人怎么不用自己的语言却用中文来写呢？一打听才真当，这是因为我们的某些不文明的行为屡屡发生而导致的这是外国人对我们的评价，这是在骂我们，骂我们没素质，不文明，我们拥有3000多年的文明古国，在别人的眼里是如此的不济作为一个中国人，我们应该感到耻辱。

上这个班的时候，基本上只有40人左右，除了厦门大学法学院的人，其它基本上的都是来自北京大学、清华大学、北京外国语大学、北京航空航天大学等法学院的学生。上课的时候，一个姑娘坐在我后面，桌子上平摊了4份法学案例，分别是日文、英文、法文、德文。她告诉我，这是他们法学院的老师布置的案例题，要看，要做的（我想，她基本上应该是懂这四门语言的）。一问，是北京外国语大学的，再一问，原来是大一的。吃饭的时候聊起来各个学校的趣事，她除了说起何炅何老师其实不是阿拉伯语的教授而是辅导员的时候，我惊愕了半天。更让我惊愕的一点就是她说，北外的食堂，你一进去，说什么语言的都有，大部分人都在苦读外语。我一想，我每次进食堂的时候，除了考试周，一般好像不是吃饭的人就是各类活动讨论的人，这种场面，真得有一天亲自去北外看看。

然而，不管你多么机灵，也不管你的记录多么无可挑剔，你都不大可能在六十岁之前进入政治局。在这种年纪，生命已是绝对不可逆转的了，而如果一个人握住权力的缰绳，他只会把拳头攥紧至断气为止。一个六十岁的人不大可能去尝试任何有政治经济风险的事情。他知道他只剩下十来年时间，而他的快乐主要与美食和科技有关：精致的食谱，外国香烟，还有外国汽车。他是一个维持现状的人，而这在外交上是有利可图的，因为他的导弹储藏量正在稳步增长；但维持现状在国内却是难以忍受的，因为不做事即意味着使当前局势恶化。尽管他的死对头可能会利用后者，他却宁愿消灭他们而不愿着手进行任何改革，因为一个人总是对使他取得成功的那个体制怀有一点儿眷恋之情。 

清朝统治者坚持“农本”，推行“重本仰末”政策，压抑、限制民间工商业的发展。由于清朝统治者认为天朝物产丰富，无所不有，无需同外国进行经济交流，就严格限制对外经济贸易。清初的40年，实行严厉的禁海政策，将沿海居民内迁数十里，不许擅自出海贸易。清朝收复台湾后，开放澳门、漳州、宁波、云台山四个港口，作为对外通商口岸，并作出严格限制。后来有英国商船几次到宁波贸易，企图在那里建立长期的商业据点。清朝政府深感疑虑，下令只开广州一处对外贸易，并特许“广州十三行”统一经营管理贸易。“广州十三行”负责承销外商进口货物，代外商收购中国出口商品，并代表清政府管理外国商人。 　

再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说："请给我拿筷子来。"他们问我："吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？"我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮的标志，所以我不用。筷子可切、可叉、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃"肯炸鸡"，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃"汉堡"却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃"汉堡"。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是一种怪心态，可卑啊！

我哭了，我们的童年，是个怎样的童年，和其他国家学生的童年比，我们的童年，是怎样的童年？在小学一年级，听着外国小孩4年级的知识，在小学三年级，听这外国小孩初2的知识！同样一年365天，人家在干嘛，我们在干嘛？从小开始，父母唠叨着，别玩或少玩电脑，别碰或少碰电脑，我真的，想哭出来，我们，不玩电脑，你让我们玩什么？又去哪里玩？是老师家吗？是吗？周一到周五，我们正常上课，周六周天，我们正常补习，我们去那里玩？除了电脑，你们让我们玩什么？我的眼眶湿了，55555555……你们以为我不想去外面找同学玩，你们以为我不想去外面运动？你们除了叫我学习，还会什么？除了叫我看书，还会什么？让我去外面玩，找谁玩去啊？同学？家住那么远，近的年龄段又相差甚大，小区里连娱乐设施都没有，你们让我，去哪里玩？

广州是中国古代对外贸易的重要港口。汉代时已经和海外一些国家有了贸易往来。在广州象岗发现的南越文王帝陵墓，出土银盒以及玛瑙、水晶等多种质料的珠饰，有的是中亚或南亚的舶来品。梁朝时，每年来到广州的各国商船有10多批。唐代，广州成为世界著名的港口，对外贸易范围扩大到南太平洋和印度洋区域诸国。为了加强对外贸易的管理，在这里设置了中国最早的外贸机构和海关"市舶使"，总管对外贸易。另外还有"蕃坊"，供外国商人居住。外国到广州的船，帆飘如云；侨居广州的外商（主要是阿拉伯人）数以万计，最盛时达10万以上。他们信仰伊斯兰教，所以在蕃坊修建了伊斯兰教寺--怀圣寺。从五代到北宋，广州已成为中国最大的商业城市和通商口岸，贸易额占全国98％以上。

本首席监督进一步发布通知，警告所有受雇于这些帆船、快艇和用其它方式装配的船只在虎门以内从事非法鸦片贸易的英国臣民：对执行搜寻和捕获任务的中国政府官员进行武力抵抗是一种非法行为，而且他们将按照这种方式承担后果并接受惩罚，即如同上述武力抵抗是在他们本国或任何外国反对他们本国政府官员或任何其它外国政府官员一样。”如此强硬的态度，在英国方面而言，绝对是可数首位。而同时我们也可以看到，英国政府对于清朝政府禁止鸦片贸易的权利丝毫不产生怀疑，甚至于还有共同清理此类贸易的倾向。英国政府对于清政府在国土上的内政处理，颇有些“不干预别国内政”的意味。

看着展厅里面的外国侵略史，真的感觉好生气愤，那无能的皇帝，腐朽的制度，也许历史真的已经过去，就像文化大革命，留给我们后人的是警示，是对错误的正确认识，：请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎。总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是宫殿，是神庙，那就是这座名园。这是法国雨果的话，仿佛然我们看那么美的画面。看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺。

半个世纪的风风雨雨，中国走过了一条漫长的路，上下求索的中国人民始终难忘一个名字：周恩来。如果你想知道世人是怎样评价我们的建国英雄之一的周恩来总理，我想当年周恩来同志逝世时，联合国秘书长说过的一席话就足以表达人们对他的尊敬：“中国是个地大物博的国家，其财产可谓多矣，而作为她的总理的周恩来在联合国银行里竟无分文的存款；中国有四亿多的人口，可谓多矣，而作为她的总理的周恩来竟无一个自己的孩子。”一个外国的首领尚且如此评价他，更何况应该“饮水思源”的中国人。我们敬爱的周总理把他的一生无私心地贡献给了中国这片土地，他是忠、智、仁的集身。

到了我们这个时代，普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位----它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言。普通话，在这个时候，它的意义已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛！它让我们骄做！它让我们自豪！它让我们扬眉吐气了！当我们讲一口标准的普通话时，那些音符，那些节奏，似乎在与我们的血脉一起跳动。此时，我们的心中时常会涌起一种无比亲近的感情，那是对母亲的感情！那是对祖国和民族的感情！我想，当我也做了母亲，我一定也要像当年我的母亲那样，最先教孩子的不是方言，也不是外语，而是最标准的普通话！

我的学生第二天在课堂上对外国的孩子们谈了她自己的一番看法。她说，人性是有先天缺陷的，比如自私、嫉妒、报复心理等等。所以人要自我教育，以防止自己人性的先天缺陷一味发展，最后堕落为人性的恶。《水晶鞋》中人品恶劣的母女三人，最终因为自己的所作所为感到了内疚和羞愧，所以他们在可以教育之列，而教育她们的方式一般应该是宽恕。如果做了王后的灰姑娘利用自己权势派兵将母女三人统统抓起来，投入监狱，证明灰姑娘自己的人性在从弱者成为强者之后，也由善变恶，受恶驱使了。当一个人变得强势了的时候，他或她就应该更具有宽恕之心，而不是任由强烈的报复之心驱使自己的行为…… 

这位伟大的政治家于一八九八年出生在江苏省淮安市，因家境贫困，周恩来跟随伯父来到东北。刚下车，伯父就指着前面繁华热闹的地方说：“不要去那里玩，那里是外国的租借地。”周恩来好奇地问：“为什么同样是中国的土地，那里却不能进去呢？”伯父长叹一口气说：“中华不振啊！”后来周恩来抑制不住心里蠢蠢欲动的好奇，和同学相约进入租借地。那一条长长的街，灯红酒绿，热闹非凡，路边全是黄头发，蓝眼睛，大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警。当周恩来和同学左顾右盼的时候，前面警察局门口一阵骚动勾起了他们的注意，两人急急朝着警察局跑去。只见一个衣衫褴褛的妇女趴在地上哭着，一个大胡子的外国人得意洋洋地在一旁看着，问了问周围的人才知道，这个妇女的丈夫被洋人的车轧死了，原指望着中国的警察局能帮自己，谁知中国巡警不但不惩罚那个洋人，反倒把她训斥了一顿，说她挑拨离间，周围的中国人都紧紧攥着拳头，却没有一个人敢上去为那个妇女讨回公道。是啊，谁敢在“外国人的地盘”里惹是生非？这时周恩来才体会到伯父说的“中华不振”的含义。

半个多世纪以来，媒体对UFO的报道已经超过100万次，现在光是美国，平均每天就有200多起关于飞碟或外星人的报道，其中有10起左右抓住外星人、或者与外星人直接接触的报道。全世界就更多了。这些报道都有非常具体的时间、地点、人物、事件经过，很多还有目击者的照片、录音和访谈的录像等等。如果我们都相信这些报道，那么我们这个世界上外星人就太多了。随着我们国家一步步融入世界大家庭，我国的飞碟和外星人报道也逐渐多了起来，市面上现在有的书籍，多半还是翻译或编译或改写外国人的，其中相当多的故事是外国报纸上4月1日“愚人节”所编的愚弄人的“新闻”，我们有的作者不知道是真愚蠢，还是真想发财竟把它当做真事推销给我们。多数科学家都承认，我们现在的文明还是一个很幼稚的文明，宇宙、地球、人类……还有很多很多的奥秘是我们所不了解的，这就是我们还需要科学研究和科学家的原因。但是如果把我们不了解，不知道的事都归结到外星人头上，都用外星人来解释，那就离科学太远了。

当我们仰望星空，历史的星光依然闪烁。我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生：蔡伦纸上写着她的智慧，指南针指着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神在劫难中一次次积薪自焚重获新生。为了祖国的解放，为了建立新中国多少人前赴后继呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的青春和生命。钱学森为了回国被美国政府软禁了5年，直到1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力，甚至不惜释放15名在朝鲜战争中俘获的美国高级将领作为交换，1955年初冬，刚刚冲破美国当局阻挠回来方的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观，院长问他：“中国人能不能搞导弹？”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干呢？难道中国人比外国人矮一截吗？”就因为一句话决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。1956年10月8日，这正是回国一周年的日子，国防部五院宣布成立【我国国防航空工业】，并任命钱学森为院长。新中国的火箭、导弹和航天事业由此开始了艰难的征程。

富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢？富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。

砖场花园的南犄角上有网球场博物院，陈列外国近代的画与雕像。北犄角上有奥兰纪利博物院，陈列的东西颇杂，有马奈（Ｍanet，九世纪法国印象派画家）的画与日本的浮世绘等。浮世绘的着色与构图给十九世纪后半法国画家极深的影响。摩奈1（Ｍonet）画院也在这里。他也是法国印象派巨子，一九二六年才过去。印象派兴于十九世纪中叶，正是照相机流行的时候。这派画家想赶上照相机，便专心致志地分别光影；他们还想赶过照相机，照相没有颜色而他们有。他们只用原色；所画的画近看但见一处处的颜色块儿，在相当的距离看，才看出光影分明的全境界。他们的看法是迅速的综合的，所以不重“本色”（人物固有的颜色，随光影而变化），不重细节。摩奈以风景画著于世；他不但是印象派，并且是露天画派（Ｐleinairiste）。露天画派反对画室里的画，因为都带着那黑影子；露天里就没有这种影子。这个画院里有摩奈八幅顶大的画，太大了，只好嵌在墙上。画院只有两间屋子，每幅画就是一堵墙，画的是荷花在水里。摩奈欢喜用蓝色，这几幅画也是如此。规模大，气魄厚，汪汪欲溢的池水，疏疏密密的乱荷，有些像在树荫下，有些像在太

在现实生活中，这种没有素质，没有环保意识的中国人是不计其数的。我曾在电视上看到过这样一个报道：“一对中国游客在中表王国的一家瑞士餐厅吃饭，因这对中国游客没有一点环保意识，所以在吃饭的时候随地吐痰，乱丢果皮纸屑，有的甚至脱掉袜子，把脚丫搁在饭桌上，严重污染饭店空气。气急之下，饭店的经理和保安把这对游客赶出了饭店，并大声地说了一句：“中国人素质低，环保意识差！”听到这句话，我们也许对这个经理充满了愤恨，可我们为什么不反省自己的所作所为呢？长时间的自由散漫已经让许多中国人养成了乱扔垃圾，随地吐痰的坏习惯。在中国，也许乱扔一次垃圾只会遭到环保工人的责骂。但在国外，哪怕是一个细微的不文明的举动，都会让素质高的外国人瞧不起。即使乱扔垃圾破坏环境的中国游客很少，也会大大降低对中国人的印象......总之后果是不堪设想的！

而今，韩毓海，一位北大学者，却通过大量的史实，并引用近年史学界的最新研究成果，以及建立在缜密基础上的论证，揭示了一个真正的原因，那就是“500年来中华民族衰落的根本原因，就在于在货币金融上受制于西方垄断。”洋洋洒洒29万字的《五百年来谁著史》，就是通过大量的论证告诉我们，由于中国明清两朝一直没有建立起自己的独立的货币金融体系，而且在银储备非常短缺的情况下“鬼使神差”地确立了银本位制，从而将国家的金融经济命脉拱手交给了外国资本主义；同时由于明清两朝实行“无为而治”的“文化大一统”，中央政权对边疆、少数民族、外藩满足于文化上的认同，而不是军事和经济上的强力控制；国家对散布在基层城乡的亿万小农缺乏强有力的控制和组织能力。所以，这个表面上繁荣的庞大帝国，经不起1840年的轻轻一击，从此开始了分崩离析的命运。

现今的中国，随着中国制造业生产率的提高，中国有大量的工人正在制造业中失去就业的机会，并且其数量要远远超过美国。同时，这种失业促进了中国服务业的发展，并且这一模式正是多年来发展中国家一直在遵循的。这样的模式还要持续多久？恐怕无人能给出确切的答案。这也决定了中国今后的发展，非但是接受知识的国家，更要成为知识输出的国家。因为如果没有知识，我们虽然拥有无数的工厂，但所做的许多都是低附加值的工作，高端的利润都被外国人赚走了。因此，中国必须要改变，自上而下，由内而外的改变，我们必须要从“中国制造”转变为“中国设计”、“中国研发”，必须要拥有自主的知识产权，这才是中国强大、民族富强、百姓富裕的必由之路。

有所不为。在春节的时候，有些家庭都会买上高档的补品，买上上好的菜肴，大摆酒席。春节一过就会把剩余的东西丢弃，一时间这些东西就变成了垃圾。老师说过：浪费是可耻的。宝贵的资源，就这样成了“弃婴”。春节过后，大人们更多的是后悔。这是何苦呢？！甚至，有些大人把春节或有些节日当成了“打牌日”，成天把自己关在屋子里玩牌。还有我身边的大哥哥、大姐姐们面对节日的行为也不可取，祖国的春节，在家大睡，把它变成了“睡觉日”。反之，在春节之前的圣诞节，他们就会在圣诞夜成群结队整夜狂欢。可以看到他们是何等的崇洋媚外。面对祖国的春节和外国的圣诞节是两种截然不同的态度。如果被我们的祖先知道了，我想他们会伤心地流下眼泪。

“法官先生，你错了!”曲小雪愤慨地说，“我不知道你有没有女儿，假如你也有个女儿，也和我一般大的年龄，也在异国他乡打工求学，也被人打伤了，打得也像我一样的惨不忍睹：髌软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲、严重脑振荡。只因为她是外国人，她的肤色和她所在国的人的肤色不一样，她就无处申冤，状告无门，叫天不应，叫地不灵。在漫长的4年之后，历经艰难，才有一个法庭愿意为她主持正义。你想想，那个时候，你的女儿会是什么样的心情?她4年的泪水能不倾盆而出吗?难道她连哭的权利都没有了吗?（曲小雪撩起衣袖和衣襟，露出手臂和背部的累累伤痕）请法官先生看一看，这是表演吗?”

以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰”。华夏5000年的文明史，创造出多少灿烂的文化。使我们跻身于世界民族的前列。可是，在1450年之后的540至今，中国，CHINA，没有，再也没有出现在这部历史的画卷上！1450年、1840年，相隔390年后，中国的国门终于被外国人用四大发明之一的火药制造的大炮轰开了！它带来的是100多年的血和泪。终于在1949年，我们伟大的祖国旧貌换新颜。结束了一切。我们有了新的开始。

安仔很八卦，他看见一男一女在吵架，男的是杀牛，女的是杀猪，杀牛说：“有种你再打我！”杀猪立刻打了杀牛一巴掌，杀牛的脸上立刻出现了五个手指印，杀牛看见旁边有外人，很爱面子，就说：“再打一遍，听哥话！”杀猪立刻又打了一遍，杀牛心想：要不是有外国人（简称外人）在，我就马上收拾你。但他却说：“很听话，哥赏你一根‘爱死困母’（ice-cream）。”说这，就走开了。

“住有佳居，学有优教，病有良医，老有所养”的理想国度正一步步向着我们走来，从一千八百四十年的那个中国历史上最昏暗的时刻，中国梦便开始了无限的壮大，从抗战胜利、新中国的建立，直至今日奥运会、世博会的成功举办，神舟九号的飞天，中国梦在我的眼中变得神圣不可侵犯，它是神舟飞天时绽放的炫烂火花，是奥运会、世博会时外国友人的衷心赞叹，它是昨天的憧憬，今天的事实，明天的目标。

但在我们引以自豪的同时，也还有更多值得思索的地方，因为奥运会在我们国家的举办，并不意味着我们的国家、我们的国人完美无缺，让世人无可挑剔！有这样一则报道，说去年国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。是呀，这样的环境，让外国人怎么看待我们？我们又怎能算得上是一个文明礼仪之邦呢？因为不文明行为也是一种国耻！所以，

记得我曾经在一本杂志上看见一个小故事：一个很有钱的父亲，为了让他贪玩且不学无术的儿子有所长进，也加入了这股浪潮。他为儿子办完手续，千叮万嘱依依不舍的把他的宝贝儿子送到了国外。可是几年后，当父亲重新看见他盼星星，盼月亮才终于见到的儿子时，他漠然了，后悔了。眼前这个作风西化，且目中无人，高傲自负的就是他花重金培养出来的儿子吗？他如何能隔着重洋知道他的儿子在国外是怎样的花钱如流水，连外国的学生也说他阔气。可以想象他的儿子从来就不曾理解慈父的良苦用心，在那个自由开放的国度，他的思想早已经被扭曲了，溶入了社会这潭污浊的泥水。

花两个星期读完了《京华烟云》，的确是好书，对于我高一的阅读水平恐怕是个挑战。读完了，第一感觉是，书中故事娓娓道来，平淡如水，但是蕴藏着极其深厚的中国文化底蕴，尤其原文以英文著成，不啻是向外国打开一面解读中国人、中国文化的窗子。

当读了《怀念母亲》一文后，我心潮难平，震动很大。《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的打击。他很怀念生身母亲。后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖国母亲，从未断过。

转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，先生的“拿来“与“送去”，让我们国人机智敏锐，目光放亮，先生的“拿来主义”和“送去主义”对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，自给自足的闭关主义和送去主义，强调“拿来主义“，要吸取外国的精华来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。

一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们现在要刻苦学习科学知识！

他们两个人商量了一番,结果想了想,都决定还是回国去看看.不能总是在外国逗留,过后买了一个12日的飞机票,可是很贵,都说这是奥运会期间,去的人很多,所以就是赚钱的好机会.一张到北京的机票都要3500元,对于两个人来说呢,那就更贵了.可是为了回国看看,孙小空该是舍得.