接下来是该参观景区了，参观景区有两种方法，一种是水路，一种是步行，我先选择了水路，我坐上了一条船，船开动后，首先看到一个湖，那个湖叫燕子湖，船慢慢的行驶着，不一会儿就到了一排建筑物的面前，听讲解员说，那些建筑是土著人的建筑，船继续向前走，船进入到了一个黑漆漆的岩洞，讲解员告诉我这个岩洞叫燕子洞，洞是天然的，而且没有照明，所以才黑漆漆的。转眼就到了相思桥，在下面合上双眼，再许上一个愿就可以了，过了相思桥，眼前豁然开朗，一片桃花林呈现在眼前，顿时芬芳扑鼻，多美的桃花林啊！我不由自主的感叹道。突然，我听到了一阵敲锣打鼓声，我就往船外看，原来是当地的土著人看到有外人而来，跟他们打招呼叫巴买，巴买是朋友的意思，他们才会友好起来，到了这里船就返回了。我接下来是步行，我们走到先接绣球处，我接到了一个绣球，接下来我和苗族人跳起了舞，然后我参观了一些器具，例如：石磨、石臼一类，然后我就与桃花源告别了。

你们好！我是河南省开封县袁坊一中的一名学生。听到这个地名，你们心中是否涌起一丝暖意，觉得有些熟悉？听老师说，你们是因为战乱、饥荒才迫不得已迁到南方的，我们以前是一家人，却被可恶的战争逼迫得从此分隔两地。更可恶的是，你们迁到南方后，因为是外来者，当地的土著和盗匪还经常袭击和骚扰你们，为了防卫，你们便用糯米饭和鸡蛋清作黏合剂，掺在黄土里夯筑起了被称为“世界民居奇葩”的客家民居。人们看到你们的房子，都惊叹你们伟大的创造力——一座座圆形围屋或土楼，按八卦式的布局排列，甚是雄伟壮观。可是我——你们的故乡亲人，更多地却体会到了你们当初的寒冷和饥饿、无奈和心酸。真是难以想象你们当初在人生地不熟的南方是怎样艰难扎根并生存下去的。你们现在已经融入到了南方人的生活中去了吗？还在为种种的困境担忧吗？我多么希望你们能常回家乡看看。咱们的家乡现在的变化可大了。

这一天上午的重点好戏就是蹦极，这是一种源自澳洲土著的活动。根据爸爸说：当地小孩要蜕变成大人前，都必须绑着藤蔓跳到深不可测的谷底，用以展现过人的勇气！我们今天所玩的是改良版后的蹦极--更加的安全。绑上安全装备后，我的心跳开始加速。随着弹跳到最高点我也跟着惊恐起来。之后我还跟我朋友比谁跳的高呢！接着，我们去湖上玩脚踏船。别看这种小船，它可是踩到我差一点就喘不过气呢！午餐前，我们又玩了一个活动--水上高尔夫！爸爸一直是个高尔夫球高手， 有机会时，我会跟他去练习场挥几杆。虽然我打的不是很好，但我还是喜欢高尔夫。尤其是现在世界排名第一的女子选手就是台湾的曾雅妮！我还是她的粉丝呢！这一天午饭后，我们这组又做了3个活动。做完活动之后，所有四年级同学轮流去澡堂洗澡，准备迎接香喷喷的烤肉大会。这次的烤肉不一样，我们要自己烤自己吃，不像跟爸爸妈妈一起烤肉的情况，都是他们烤我们吃，现在总算有点像大人的样子了。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

林义杰对非洲部落的原始文化十分着迷，在所有被他用脚丈量过的路途中，非洲是他最津津乐道的地方。部落人民的热情原始而纯真，一个晚上，偶遇的一个土著汉子忽然向林义杰索要他的头灯，不明所以的林义杰乖乖地把这珍贵的照明工具交给了他。而这位汉子则兴奋地花了一整个晚上的时间，打着灯，在旷野里抓了一只肥肥的野老鼠送给林义杰。“这对他们来说，可能是最好的东西了。他们想要拿这些好东西跟你分享。”在原始的部落里，林义杰遇到了很多父母想要把自己的小孩子“送”给他，让他带到文明社会中去抚养，以此让孩子接受更好的环境和教育。虽然哭笑不得，林义杰却也受到莫大的震撼。在艰苦的撒哈拉行程当中，林义杰孤独无援的时刻，被一路寻找而来的中国同胞所感动：“他们长途跋涉，冒着危险在沙漠里寻找我们，还带来了我们最需要的食物、水，甚至家乡特产。我激动得无法自已，只能痛快地大哭。”“就是这些大家带给我的勇气，让我一点一滴地装进心里，告诉自己：林义杰，你一个人，但并不孤独，时时刻刻，故乡有许多人在关心着你，为你加油。”

依着高低曲折的地势，村子里的窑洞自然形成了四个层次，我们形象地称之为架板庄子。最初的时候，我家住在第一层的窑洞里，那是靠近中间的一孔大窑，有很宽敞的院子，门外是一条街道，下面就是第二层窑洞，门外侧面，有一处一亩地左右的小池塘，夏天雨水蓄满了，村里的女人们平时洗衣服就在这里。池塘周边，长着一圈高大的杨树，那是一种叶片很圆很小的杨树，土著的树种，树下有茂密的长长的冰草，树根也凸出地面，小时候在这里玩，常常用小棍子捅出树洞里的小蚂蚁。夏天的午后，闲下来的人们就会聚在池塘边拉家常，女人们做针线活，一帮小孩子绕着池塘边跑来跑去，或者用枝条抽打着池塘里的水，或者用破瓦片抛向水面，看谁的瓦片滑过水面最远，大一些可以爬树的孩子就去使劲傻叫的捉知了，这些都是我们小时候玩的游戏。也不担心掉进水里，池塘很浅，下雨以后，池塘边上，我们快乐的玩着泥巴，有时候也抓着青蛙，看它在地上蹦蹦跳跳，我们也学着跳着跑着，或者翻过它的身子，看他四脚朝天腿脚乱蹬的样子。

开采人员分为两派，一派是商人和军人，他们急功近利，想要以军事打压土著人；另一派是科学家，他们主张和平开采，与土著人谈判，【阿凡达】就是为此诞生的。他们将人类和当地土著人的基因结合起来，创造了阿凡达这个独特的物种（其实就跟当地土著人一样），希望阿凡达达能够深入到土著人的生活中——知己知彼百战百胜啊

穿越时空。大约4万年前，土著人就在大洋洲定居。在欧洲移民到达之前，土著部落的物质文化虽然比较简单，但是他们已经创造、保存并传播了许多令后人和外人惊讶的技能和工具，回旋镖就是其中一种年悉尼奥运会名为“新世纪运动员”的会徽就是采用了回旋镖的设计元素，突出了澳大利亚本土文化的特性。

在南美州茂密的原始森林,住着这么一群奇特的鸟,它们的名字叫知更鸟.当地的土著居民发现,当幼鸟刚一破壳而出时,就会睁着大眼凝望天空.过了雨季,幼鸟的羽毛已经丰满,此时它们在望着天空的同时偶尔会扑闪翅膀.一星期后,它们就会猛地飞向蓝天!所以,当地的土著居民将知更鸟奉为神鸟,因为它们崇拜蓝天,渴望飞翔.

暑假的一天，我来到了巴西，认识了一些土著人民。土著人民带我参观了大果树，一棵棵果树笔笔直直地挺立着，就像一个个士兵随时准备用果子炸弹赶走坏人。接着他们还带我去看了野生的狮子，狮子那威武的样子，把我吓得提心吊胆。中午我吃了水果大餐，有芒果、西瓜等许多水果。我觉得巴西真好玩。

后来他从被掀翻的船上找到了一部分生活必需品，又想了许多有创意的办法，努力活了下来。并且救出了被其他部落的土著人俘虏到岛上的土著人，并给他取名：星期五，使他成了他忠实的仆人，最后还救了一位英国帆船的船长，并且帮助他镇压了船上的叛乱，并一起回到了英国。回到了文明土地。

后来他从被掀翻的船上找到了一部分生活必需品，又想了许多有创意的办法，努力活了下来。并且救出了被其他部落的土著人俘虏到岛上的土著人，并给他取名：星期五，使他成了他忠实的仆人，最后还救了一位英国帆船的船长，并且帮助他镇压了船上的叛乱，并一起回到了英国。回到了文明土地。

鲁滨逊因遇到沉船事故而流落到荒无人烟的小岛。为了求生，他不得不想办法自救，并学习生存的本领。几十年后，他用双手将荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了两个土著人和四个西班牙人，最后他们利用被土著人抢去的船回到久违的故乡……

和他们相映衬的，是那些永远鲜嫩的蔬菜。躺在宁静的竹篓里，待价而估。岁月是清贫的。清贫的岁月让灵魂多了一份安然，少了一份躁动。很朴实的乡音里交付着土著的生灵。没有太多的欲望与较量，在彼此的关怀中，装点着这青葱的岁月。

这本书主要讲了一个英国的水手因船沉了而流落到了无人的荒岛，在进退无路的情况下，他开始想办法自救——做木筏、造房子、种粮食、养牲畜……竭力投入到与大自然的抗争中去。他靠自己的双手，凭着自己的智慧，花了几十年的时间把这个荒岛变成了“世外桃源”，还勇敢地救了一个土著人“星期五”，和他共同生活，最终离开了荒岛……

在柿子的这片土地上，到处有美少女嬉戏、打闹，热情好客的柿子土著居民、加上如画的风景，你得去走一遭，也不枉然白活一世。但是你得记住从柿子这个地方出去的姑娘你不能对她使眼色，她很可能是你家族中的奶奶那一辈了，你不信吗？那来实践实践吧！那得让你眼包口福

然后，我们来到了探险世界。随着古典的音乐，随着傍晚的气息，我位乘坐着木筏来到了阴森森的泰山树屋。屋顶上，有着许多古典的乐器，在微弱的光芒中，我看见了几座猿人的雕像，加上有原始动物的叫声，把我吓得退后了一大步。离开了泰山树屋，我们又来了一趟森林河流之旅，那骷髅骨头和原始土著人又把我吓得浑身发抖。

国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？”

于是，我悄悄地退了出来，并且很久不去那座森林。我只能在夜深人静的时候凝神倾听卡德海峡那只有力的臂弯所发出的声音;在每当涨潮的时候，幻想着土著印地安人的破帆船驶向我们的海岸;在风和日历的清晨，一个人漫步在广袤的原野中，希望能遇上早春第一只出洞的土拨鼠……

人生如同围城，城外的人想进去，城里的人想出来。而每一座城市，又像一个人，有自己的相貌、脾气、经历……不管你是“土著”还是过客，它容纳着你的过去、现在，甚至未来。即便是同一座城池，同一处风景，你每一次看，也都是不同角度与时间。 

古镇名—鲁史的由来，其实就是一部厚重的史书，它包藏着小镇近千年来的兴衰沉浮，记录了许许多多鲜为人知的故事。鲁史原名阿鲁司，彝族是这里土著民族，“阿鲁”彝语意为“小城镇”。明万历26年及公元1598年末，原顺宁府（今凤庆）在阿鲁建司衙，故称“阿鲁司”。因“司”和“史”近音清朝中后期演变为阿鲁史，民国以后简称“鲁史”一直沿用至今。 “阿鲁司”最早的文献记载就见于《徐霞客游记》。1639年，五十四岁的徐霞客于农历八月十五日云游到此地对于当时的阿鲁司，他是这样记述的：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄（鲁）司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者；其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

至于那些听腻了的名人故事，则大部分是完美的将断章取义和曲解融合在了一起。就拿牛顿和伽利略说事：在牛顿那个时代，已经有了力的概念的雏形，只是牛顿把这些东西归纳总结了而已。至于牛顿被苹果砸中，纯粹就是牛顿聪明地把自己思考时看到苹果落地的事情加工。促进自己的名气因为这段传闻而变得更盛。不仅如此，后人也不停地添油加醋，使故事中的牛顿更加人性化。牛顿还因为和胡克争论弹性定律究竟是谁发现的争得不可开交，他的那句“如果说我看得比别人远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”也是牛顿为了嘲笑胡克是个矮子才说出来的，如今却成了后人说他谦虚的证据。哥伦布被洗白就更加可笑了：一个要面子的腐败政客为了寻求黄金，在欧洲人普遍认同地圆说的情况下出海，意外发现美洲并残杀当地土著居民掠夺财富的血淋淋的事实被歪曲成了“冲破世俗观念发现新大陆的英雄”。被骗了那么多年的人们知道真相以后是多么的无奈！

十五岁的男孩们都很赶时髦，也都很叛逆，老师一唠叨，他们就会小声嘟囔，也许只有这样，才会显出他们的与众不同吧！男孩们有时也会嫉妒比自己长得酷的男孩，他们一定会嘴一撇：“你酷，你喝水在水库，睡觉在古墓，嘴里流瀑布，你当你是貂蝉吕布，其实你是南极土著”。“如果看到染黄色很时髦的社会男生，就会小声嘀咕：你帅，你帅，头顶一窝白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带，自以为是东方不败，其实是衰神二代”…… 可想而知,如果被人听到后,免不了会挨一顿臭打，但他们不服输地站起来，拍打拍打身上泥土，吐口痰，仍旧是嘻皮笑脸的，就像刚才什么事也没发生一样，有点儿像阿q在背后说了别人的坏话，就可以用胜利法聊以自慰的味道。这些男生呀！不知道是营养问题还是自身问题，有的长不很高。高个儿女孩就会取笑：咱们班出了这么多日本小矮个儿呀！他们不服气，朝女孩面前一站，踮起脚跟：“喜马拉雅山还在我的眼皮底下呢”！哈！阿q之精神放光辉。男孩们真有点阿q的味道，但他们那种积极乐观的精神值得我们学习呀！

的习俗。在那时，春节期间忌讲不吉利话，万一小孩无知，说了不吉利的话，要用草纸拭嘴。同时忌吵嘴打骂和摔破碗碟，万一不小心打破碗盘，要将碎片收集起来放进石臼或水井,口中念“岁岁平安”,借“碎”与“岁”谐音来化凶为吉，保持祥和欢乐的气象。漳州城旧俗过年要逛““公爷街”(即今南昌路近北桥路段，清代有海澄公黄梧府第;30年代以后“公爷街”数次改换地点)。其内容相当于中原的春节庙会。解放后，除“文化大革命”期间外，政府都另辟专门地点组织健康有益的娱乐项目代替““公爷街”，作为群众春节期间的娱乐场所。旧时，云霄、石码等地及海滨地区，正月有“持石头相扑”的“掷石之戏”，参加者常打得头破血流而乐此不疲。不过这个据说来源于古闽越族土著的习俗在清末就被视为陋习而革除。在后来的“文化大革命”期间，提倡破除旧俗，过“革命化春节”。组织城镇居民挑粪下乡支援农业;农民则修水利，平整土地，建“大寨田”。各单位还组织吃糠菜做成的“忆苦饭”，以示不忘旧社会的苦日子。

2000年澳大利亚悉尼奥运会，这时我已经大学毕业了，在社会上正找寻适合自己的工作，开始满怀激情，一心想把自己在学校学的那点东西，学以至用，但后来才发现，很多单位都不喜欢大学生，他们觉得大学生，刚毕业没有工作经验，做起事来眼高手低好高骛远，不能迅速给他们创造效益，功利社会下的人，都视钱如命，每个人身上都沾满了铜臭，而且以臭味最重、最大者作为衡量成功人士的标准，我一刚毕业的学生，涉世不久，再加上我独特的个性，真有点才自清明志自高，生于末世运偏消之感，唯一让我欣慰的就是还有奥运会可看，那一届开幕式的“水中点火”很新颖，由澳大利亚土著运动员弗里曼，身穿银色连体防水服，在四周瀑布飞泻的背景下点燃了潜伏在水底的主火炬台。水与火本不相容的两种物质就这样被浪漫的澳大利亚人结合在一起，这也预示着只有心中有爱，凡事都可以化解，甚至是事物的对立面都可以互相包容。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

《鲁宾逊漂流记》是英国著名作家笛福的代表作。小说讲述了英国青年鲁宾逊不安于中户阶级的安定平庸的生活，三次出海经商的故事。因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年努力后逃往巴西，成了种植园主。为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。小说主要写他在岛上28年的生活。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。终于战胜自然，改善了生活环境。在第17年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。后又获得新的居民，成为该岛的统治者。最后乘英国商船回国。作品歌颂了资本主义原始积累时期冒险进取的精神，在歌颂任何自然界斗争的同时又极力美化殖民掠夺行为。鲁宾逊成为资产阶级企业家的英雄典型。

小说从海面上有“怪兽”出没，频频袭击各国轮船，搅得人心惶惶，到主人公亲自去捉“海怪”，最后发现是尼摩艇长的潜艇“鹦鹉螺号”后来主人公与鹦鹉螺号一起从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后沿拉美海岸北上，有跟随暖流来到北海，最后消失在娜威西海岸的大漩涡中。在将近10个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时12公里的航速，让我们大家饱览到了海底变幻无穷的奇异景观和各类生物。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰佩斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗，反击土著人的围攻等等。

手捧着散发书香的《你不知道将来有多好》一书，我不禁掩卷沉思。本书的作者是“辫子姐姐”郁雨君。在她的心灵花园中，一场关爱成长、呵护心灵的“电影”正在神奇上演。本书的主人公卫嘉勉是一位性格孤傲，成绩优异的小学生，却在重要的升学考试中把英语的一大项考题丢下了。只进了一所‘‘差得不能再差”的铅笔头中学，遇见了“半人类似的蜗牛校长”，与“菜场土著”们成为同学，并遇上许多奇特的事，但突然有位超有型的学长哥哥出现改变了现状，将曾经的四位“垫板组”牵出来了。此时的他们已早有事业了。学期结束了，卫嘉勉养的第二只蜗牛竟成为了最长寿的蜗牛，校长也成功获得了削苹果大赛第一名！

尽管北极融化也可能带来对经济有利的影响，如提高远洋渔业产量，有利于石油工业，农业也会因此受益，森林可能因此扩展到未来的冻土带。但其对北极地区的生态威胁却是灾难性的：由于动植物的生态环境被破坏，土著居民的传统谋生手段也将不复存在。事实上，居住在北极圈的4亿居民已经受到了影响。从俄罗斯到加拿大，由于永久冻结地带的融化下沉，一些地区的建筑不得不被推倒，还有相当数量的输油管道、道路和机场也都受到了影响。在冰川上以捕猎为生的本土居民也抱怨猎豹和鲸等猎物越来越难找到。

古老的中国，没有与外界的纷争，只有和蔼的土著居民，这造就中国的四大发明，是古代中国科学技术的伟大成就。军事上广泛应用的火药，航海中先进的指南针，便宜易得的造纸术，经济便捷的活字印刷术，解放了思想，推动了新航路的开辟，促进世界文化交流。但一味的封建，阻碍的创新的脚步，焚书坑儒，禁锢了前进的思想。在世界不断融合的潮流中，落后就要挨打，民族矛盾，帝国侵略，中华文明中多了份屈辱，但在民族团结重多了份力量。

当代著名冒险家厄里希•冯•丹尼肯在他那名噪一时的书《众神之车》和电影《向往未来》中更加奇特的说，雕像重达50吨……以前这些巨人还戴着帽子，但就连它们也无法帮助人们去揭开动人的雕像之谜。其中有一顶帽子重达10吨的大石块，掉落在以前曾屹立过一尊雕像的地方。他认为岛上的土著居民无法建造和搬运这些巨大的石像，它们是宇宙来客建造的，再搬运到海边。研究者们虽然不赞同他的观点，但也无法否认雕像的重量，有人甚至说雕像重达100吨！

莫曲想到那个录音师小汤，为了完成已经分手的恋人曾经说过的《福尔摩沙之音》。带着一把录音话筒独自沿着城市自北向南地旅行，录下所有有代表性的声音。海浪、松鼠、土著、唱歌……然后一个人静静地坐在岩石后面，对着话筒一个人呢喃地说话，再取出磁带，写上每一章节的标号，寄往恋人的住所。从来没有收到回信，但依然不停地寄，不停地寄。然而恋人早已搬离，收到信的，只是一个陌生的女孩子……

这本书讲了主人公鲁滨孙不听父母劝阻，当上了一名水手，航行在波涛汹涌、危机四伏的海面上。没想到，货船在海上失事，鲁滨孙被独自一人困在荒岛上，生存艰难。但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，以人们难以想象的坚强和毅力，以他不倔不挠的意志，勇敢地面对各种困难和挑战。鲁滨孙还依靠着自己的智慧和辛勤劳动开荒种地、砍树建房、圈养山羊、修造船只。而且，他还凭着积极的人生态度，救出了一个即将被土著吃掉的俘虏“星期五”。最后，鲁滨孙经过了28年的等待，终于找到了机会，回归了祖国。

与鲨鱼展开危险搏斗，受到土著人的疯狂袭击，因为对弱者的同情而去攻击尖头鲸，经临冰山封路，死里逃生，又被章鱼围攻……我细细回想着《海底两万里》中的故事，不禁赞服于作者凡尔纳波澜起伏的描写功底和情节安排。可我心中充斥的不仅是敬佩，还有小说深处的思索。

故事主要讲了主人公鲁滨孙在一次海难中被风浪卷到了一个荒无人烟的海岛上。他在岛上寻食、居住，生活了二十八年。期间，他救了一位土著人星期五，并且成了朋友，还是鲁滨孙的好仆人。最后，他和仆人协助船长夺回大船，踏上了返回故乡英国的旅程。

善于用冰雪造屋的爱斯基摩人，过着自由的游猎生活。在北极地区的土著人、因纽特人世世代生活和居住在这里，至少有4000多年的历史。在过去的漫长岁月中，他们过着一种没有文字、没有货币、却是自由自在、自给自足的生活。

坐在另一桌的林杰微扯大了嗓子对身边的美女们介绍：“那个脸最凶的女生叫丁小纤，是撒哈拉那边的土著国总统兼野蛮原始长，全国总人口3人：一个是总统，一个是书记，剩下的那个是公民。全国总财产2元，平分都不够。全国总面积不到1平方米，睡都没地儿睡，死了人都没处埋，哦，可怜的丁小纤总统!”

在中美洲的土著人中世代流传着一个玛雅人的传说：祖先留下了十三颗水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和未来的秘密。这样的故事人们听得太多了！哪一个民族的神话不是在讲人类的起源和未来呢？这样的神话，多少现代人不是一笑置之？