这篇用文言写的雪之颂歌描写了北风飘卷、大雪纷飞，天地茫茫、玉树银装的情境。文中歌雪气、颂雪性；感雪之福祉，谢雪之润泽；雪中放歌、托物言志——做雪纯冰清、博爱坦荡之人。语言骈散结合，典雅洗练，读起来朗朗上口。作者扎实的文言功底着实令人佩服。

我记得我学过一篇古文叫《爱莲说》。周敦颐也是托物言志。文中把牡丹贬的一文不值，比作了追名逐利的象征。对于莲花则是不禁赞赏，不慕名利洁身自好。这并不奇怪，如果说在一篇文里过于诋毁或称捧一篇文就是错误太绝对而论，那这绝对是不给中考作文留出路。而且在文章中反衬的手法也是喜闻乐见。

众所周知，诗歌，是运用形象思维的艺术。她尝尝调动多种艺术表现形式来塑造形象。《诗经》中“赋，比，兴”是较为常见的手法。“赋”，指的是陈述，铺叙，而“比”指的是比喻，借代，夸张等表现手法，“兴”指的是托物言志，是寄托，是联想。这首诗同其他诗经中作品比较，“赋，比，兴”三种手法的运用更加娴熟。“忧心烈烈，载饥载渴”中，忧闷的心仿佛烈火在燃烧。这是多么生动的比喻！在描写战争场面时，这首诗并没有写刀光剑影和生死拼杀，而是写战马，战车，写“四牡翼翼，象弭鱼服。”这样，就避开了死板的描绘，而是让读者想象，于是增加了诗歌的可读性。最后一句，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ”这就是“兴”的体现。这种单纯的，又不单纯的写景，就是为了营造一种更为特殊的议论。如果没有了议论，那么简单的春天和冬天又有什么美感呢？以乐写哀，以哀写乐，所以音节和谐，情感真挚，别有韵味。

大自然的魅力无穷无尽，总是让人感觉若即若离的一种朦胧。所谓的“鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山”，便是大自然的一点极致。江山如娇多娇，引无数英雄竞折腰，这或许便是大自然的另一番风情。曾几何时，大自然的景物被文人用作托物言志、借景抒情的工具，大自然则又披上了一层神秘的感情面纱，与诗人、作家同悲共喜，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”……上下五千年，滚滚长江水，华夏一代代炎黄子孙，与大自然和谐相处时，又不断点缀修饰着这位伟大的母亲，这位世界上最漂亮、最温柔、最贤惠的母亲。

大自然的魅力无穷无尽，总是让人感觉若即若离的一种朦胧。所谓的“鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山”，便是大自然的一点极致。江山如娇多娇，引无数英雄竞折腰，这或许便是大自然的另一番风情。曾几何时，大自然的景物被文人用作托物言志、借景抒情的工具，大自然则又披上了一层神秘的感情面纱，与诗人、作家同悲共喜，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”……上下五千年，滚滚长江水，华夏一代代炎黄子孙，与大自然和谐相处时，又不断点缀修饰着这位伟大的母亲，这位世界上最漂亮、最温柔、最贤惠的母亲。 

浓妆淡抹的晨光，心猿意马地在朝霞掩日的碧空横刀立马、东碰西撞，它大言不休地托物言志于欲言又止的黑夜的苍茫。淅淅沥沥的大雨在众目睽睽之下明目张胆地遮天蔽日，当再也没有这等“唯恐天下不乱”者三番五次的“感时花溅泪、恨别鸟惊心”，化作曼妙、婀娜的满城风雨，一成不变的晴空万里倒也因遥遥无期的“空山新雨后”着实变得唇亡齿寒、黯然失色了。萧萧瑟瑟的“帘卷西风”与一向寡言少语的旭日促膝长谈，珠联璧合的窗台下映衬着这两位同命相怜、久别重逢的老友参差不齐、长短不一的背影。楼下熙熙攘攘的人群不知所云的高谈阔论生拉硬拽着让我从梦中惊醒，为时尚早，但已无倦意。

所谓意象，就是“客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象”，是意（意念）和象（物象）的融合，是作者主观思想和客观物象的统一。从艺术表现手法上看，即“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。古人讲究“立象以尽意”，注重为情选景，追求物我皆忘的境界，诗人对意象的选取与描绘遵从内心的引导，这使得意象在蕴含创作意旨、寄托内心情感、暗示深刻哲理之余，彰显出作者强烈而鲜明的主观色彩。内心潇洒、超然的陶渊明选取“菊”“南山”来表达“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得；仕途失意、困窘的王维选取“水”“云”来表达“行到水穷处，坐看云起时”的旷达从容。作者为表达一种情感而选取特定的意象；表达同一种情感，不同人因不同性格又会选取不同的意象。

大自然的魅力无穷无尽，总是让人感觉若即若离的一种朦胧。所谓的“鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山”，便是大自然的一点极致。江山如娇多娇，引无数英雄竞折腰，这或许便是大自然的另一番风情。曾几何时，大自然的景物被文人用作托物言志、借景抒情的工具，大自然则又披上了一层神秘的感情面纱，与诗人、作家同悲共喜，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”……上下五千年，滚滚长江水，华夏一代代炎黄子孙，与大自然和谐相处时，又不断点缀修饰着这位伟大的母亲，这位世界上最漂亮、最温柔、最贤惠的母亲。

李白与杜甫不同，他虽是杜甫的好友，却没有在他身上找出一点忧伤，一点讽刺。他在《戏赠杜甫》中，更是表现出了他的豪放、浪漫、可爱。“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”李白还在笑呵呵的与故友开玩笑，但杜甫早已是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。”李白还是位超现代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到鲁迅笔下的“孔乙己”，穿着长衫，喜欢喝酒;也不难发现李白的头脑于别人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大脑是中国古代文科版的“爱因斯坦”！他的文学版图，可以超过俄罗斯。在李白身上也有一种郦道元、徐霞客的韵味。他游遍大好河山，他虽然遭贬谪却依旧只顾游山玩水，他有《蜀道难》、《早发白帝城》等历史名篇。他不是李白，而是“浓缩过的精华”，中国古诗文学的“魂”！

"驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。"这是南宋诗人陆游的【卜算子·咏梅】。诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，赞梅的精神，意在表达了青春无悔的信念。人生没有坦途，会有许多的坎坷与艰难，在落魄与静默的日子里，坚守执着的信念与独立的人格，绽放自己的精彩，不为利益所惑，谱写一曲无瑕的人生。我仰慕梅，不因梅的芬芳，只因那份苦寒中磨砺出的傲然，那种独自怒放的执着与品质。

传说这首诗是骆宾王七岁时所作，七岁的孩子做诗，自然谈不上什么艺术技巧，既没有什么托物言志，也没有什么借景抒情，纯然一派天籁。或许他根本就不是在做诗，只是触景生情脱口而出的一句话，家长把孩子的话记了下来。就像我把女儿的童真稚语记录下来，发表在报纸上一样。我们可以想象骆宾王的父母发现孩子做诗天赋时的喜悦，世间哪个作父母的不希望自己的孩子是个神童呢？

在灯光的照射下，我越瞧越喜欢，把它放在客厅最显眼的位置。叫它什么好呢？在历史的长河中，有许多名马，项羽的战马叫乌骓，刘备的坐骑叫赤兔...它们都是忠勇的象征，为主人默默地建功立业，古代的许多诗人常常通过马来托物言志：何当金络脑，快走踏清秋。嗯，那就叫它清秋吧。恍惚间，我骑上了清秋，和它驰骋在茫茫的草原。它高昂着头颅，静若处子，动若脱兔。尽管它知道：再努力也到不了云雀的高度；再拼命也敌不过猎豹的速度，但毕生的信念驱使着它勇往直前、永不停蹄。

“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”菊花开得并不张扬，而是淡淡的幽然的开放，而且开得那么突然，它就好像是一夜的霜降后从天空坠落一般，淡雅，是她的性格，他让多少为她陶醉啊：郑思肖的“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”之中，赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐，黄巢的“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”之中，满院菊花在飒飒秋风中开放。……

“我想，春花和秋菊都扣住了一个‘惜’字，只是前者惜时，而后者惜字。世态万物那经得起如此笔墨浓厚的‘罪名’？那样的法官必定是个懦夫！‘托物言志’、‘借景抒情’、‘以物喻人’……都是我们常见的罢。人们不是常讲每一种事物都有自己的‘名片’，人有人权，物亦有物亦有权的么？何时又和自己发生了矛盾？若此般‘胸有大志’，这世上便要有太多太多的物要使你怜惜了。如果能够单指‘惜’一字，我便能认定此生此世只为所惜、只惜所为！”

丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。

梅花历来被文人墨客赞美，古代诗人王冕留有诗句“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”意思是说“我家洗砚池边有棵梅树，开放的花朵颜色像淡淡的墨痕，不需要人们夸赞她的颜色好看，只求把清香的气味留在人世间”。王冕托物言志，既赞颂了梅花高雅纯洁的品质，也借梅花表达与小人斗争，坚持正义的胸襟。在古人生活的那个年代里，真正高雅廉洁的人能有多少呢？诗人坚决与邪恶斗争是难能可贵的。

传说这首诗是骆宾王七岁时所作，七岁的孩子做诗，自然谈不上什么艺术技巧，既没有什么托物言志，也没有什么借景抒情，纯然一派天籁。或许他根本就不是在做诗，只是触景生情脱口而出的一句话，家长把孩子的话记了下来。就像我把女儿的童真稚语记录下来，发表在报纸上一样。我们可以想象骆宾王的父母发现孩子做诗天赋时的喜悦，世间哪个作父母的不希望自己的孩子是个神童呢？

写这种开放自由的作文，选好适合自己的写作角度是十分重要的。一般的写作思路是写一件或几件与所选取的事物有关的事，如"作业本里的秘密"、"课本的故事"等。有一定写作能力的考生，则应当放开思路，大胆构思，尽显自己的特长。擅长借物抒情、托物言志的，可以写"粉笔赞"、"课本，我的最爱"等；擅长思辨论说的，可以写"课桌之争引发的思考"、"书包为什么越来越沉重"等；擅长想象虚构的，可以写"未来的文具盒"、"2050年的课本"、"黑板与粉笔的对话"等；擅长叙事写人的，可以写"书包里的另一个世界"、"一本珍贵的作业本"……

新时期的散文，如同一只报春的燕子，灵巧、敏捷地最先带着时代的气息飞进人们的心里。改革开放后，全社会沸腾的生活首先在散文中得以体现。此外，反映生活各方面，如回顾个人经历和情怀、揭示生活哲理的散文亦重展笑颜，绽放光彩。这类作品中的优秀之作有丁玲的记叙与丈夫的牛棚生活的《牛棚小品》，严阵追忆女教授高风亮节的《水仙》，张抗抗的歌颂群众中蕴藉的无穷力量的《地下森林断想》，管桦和丁宁托物言志，寄托气节与向往的《竹》和《仙女开花》等。

这是一篇非常精彩的散文，令人百读不厌。其特色主要表现在：1思路清晰，过渡严谨。由自然之物到世间之人，以“物已如此，人更知情”相勾连。2托物言志，借事言情。自然的云、花、鸟、蝶，风雪、树叶等等，都是作者所托之物。昭君的选择，屈原的投江，司马迁的著书，贝多芬的交响乐，又是作者所借之事。3整句为主，散句辅助。文中多次运用整句，使句式齐整，音节和谐，内容洗练。散句填充整句之间，使情感抒发更为饱满。本文在写自然回报文段中略显重复，可谓瑕不掩玉。

明]于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。注释：石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）击：撞击，雕琢。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：好像平常事一样。若：好像；等闲：平常，轻松清白：指高尚节操。千锤万击：无数次的锤击开凿。人间：人世间。锤：敲打。简析：这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

晚年的我，对竹更加偏爱。那年回乡站在竹林旁，望着那些腾娜云宵的冲天大竹，更觉得一片竹林就是一片强健的生命。但见那片片狭长的叶子，新生的，临风吐出浅浅的嫩绿；茁壮的，在阳光下亮出庄重的新绿；苍劲的，时而翻动着成熟的墨绿。她们飘逸地、雅致地点缀在枝头，显得错落有致，矫健多姿。天地钟灵秀，心血植正气，历历竹节，足以言志。不知从何时起，我也爱起郑板桥的画竹来，那铮铮铁骨，棱棱竹节仿佛就是人生，就是人生之路——走过的、正走的、未来的人生之路。我仰视参天之竹，聆听竹叶摇佩鸣玉般喧响，仿佛那首托物言志的《咏竹》诗又浮现于我的脑际：“未出土时先有节，到凌云处总虚心。一生清高清风里，绿竹风姿誉古今。”我想这就是竹之景、竹之韵、竹之魂的大写生，总概括。其实，我们每个人在漫漫人生道路上，每前进一步都在书写自己的历史，就像虚心有节的竹子，每向上挺立一段就要园一个节，画上一个园满的句号。这种人生过程又是与竹的生长过程何其相似啊！

粉笔，它的身材短小，外表朴实无华，但在乌黑光滑的黑板上留下的足迹却格外漂亮大方。 粉笔生命虽然短暂，但它的一生都在无私地奉献。每天上课时，粉笔在老师的手下变成了无穷的知识，但你看过没有？粉笔灰在不断的下落，粉笔在一点点地缩小，它好比春蚕，吐尽了自己的丝，它又像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。它没有华丽的外表，但却奉献了自己的一生。黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。奉献是一种无私的美，它无声无息，但它就在我们的身边。 

黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。

黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。

记叙文一般可分为记人、叙事、写景、咏物等几种。记人，要表现人物的思想感情和性格；叙事，要写出事件所蕴涵的意义，这些意义可以是政治思想方面的，也可以表达某种哲理，或某种情趣；写景，要通过景物描写表现出个人某种感情或深刻的感悟；咏物，或透露出世间人生的某种乐趣，或托物言志，表现对社会上某种人某种现象的情感。因此，我们写记叙文总会有一定的目的，总要表达一定的思想和感情，实际上就是我们平常所讲的“文章的主题”，主题是文章的灵魂，它像一根红线贯串于文章的始终。没有明确主题的记叙文，只能是一篇流水帐，所以要写好记叙文，就必须要明确“为何叙”，即主题要明确。要主题明确可注意三点：第一，要有积极意义，即确定的主题思想感情必须是健康的，有意义的。

黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写着。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。注释：石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）击：撞击，雕琢。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：好像平常事一样。若：好像；等闲：平常，轻松清白：指高尚节操。千锤万击：无数次的锤击开凿。人间：人世间。锤：敲打。简析：这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

如今人们攀长城、登泰山、临大川、览大山。在大江南北留下足迹，在奇山异水、奇草异花前叹世界之大无奇不有。看风景，有人看出的是“红藕香残玉簟秋”的愁绪，有人看出的是“滚滚长江东逝水”的豪放悲壮，有人看到的是“稻花香里说丰年”的喜悦，更有“明月夜，短松冈”的断肠。想杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，好不霸气！尽管眼未到，但心已达。可见看见在乎的不仅是景色，更是看风景时那一刻胸怀天下的心情和敬畏天地的态度。于是有一本关于山海大川的《水经注》，又有一篇托物言志的《与朱元思书》。

“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”菊花开得并不张扬，而是淡淡的幽然的开放，而且开得那么突然，它就好像是一夜的霜降后从天空坠落一般，淡雅，是她的性格，他让多少为她陶醉啊：郑思肖的“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”之中，赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐，黄巢的“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”之中，满院菊花在飒飒秋风中开放。……

点评：本文结构清晰，语言优美，用拟人化的手法写出了粉笔的经历，最难得的是小作者运用了托物言志的手法所表现的中心，令人赞叹。其中"每次上课时，我和朋友们在黑板上都跳着优美的舞蹈，我们为语文老师写出了一段段奇妙的文字，为数学老师把我们变成一串串活蹦乱跳的音符，美术老师用我们画出了一幅幅美丽迷人的图画……"这句话非常精彩，用修辞把粉笔的作用概括了出来。通过描写展现了粉笔的快乐与痛苦，从而赞美它们的奉献精神，呼吁大家爱惜粉笔，无论从构思上还是思想上都堪称佳作。

待到秋来九月八，我花开后百花杀”这是镌刻在我四年级的记忆之花。自古以来，月被诗人赋予了多种情感，成为了其托物言志的重要依托。那次，母亲说：“四季的月各有千秋，各有姿态。”我深以为然，暗暗在心中为描写月的诗句排序，春天之月，“春月虽至明，终有霭霭光。”；夏天之月，“河汉微月星乍稀，碧莲香湿袭人衣。”；秋天之月：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。”；冬天之月，“君月冬月阳，奔走不必召。”四季轮回。时光荏苒，愿岁月静好，静品春秋。

托物言志，触景生情，月亮给文人们营造着忧伤的抒怀氛围。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，这是亡国之君的叹息，那叹息声里充满着凄凉，充满着对昔日奢华的眷恋；“举杯邀明月，对影成三人”抒发着诗人的浪漫情怀，也表达着诗人内心的孤独和寂落；“月有阴晴圆缺，此事古难全”道出了人生的悲欢离合和无奈。

随着年龄的增长，我们已经上六年级了，六年级的课文比较长，一般都是说明了一些做人的道理，我们从课文中能学到许多写作方法，比如：首尾呼应，前后照应，联想，想象，情景交融，衬托对比，伏笔照应，托物言志，托物寓意，铺垫悬念，承上启下，开门见山，烘托，渲染，动静相衬，咏物抒情，倒叙法等。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这不是“扬州八怪”郑燮吗？他怎么也来颂竹？竹能知他心声吗？“宁可食无肉，不可居无竹。”这不是“东坡居士”苏轼吗？他怎么也来赞竹？竹能懂他情怀吗？竹——代表着中华民族崇高的气节和刚正不阿的品质，古代文人雅士编歌写词来赞颂竹子，就是为了托物言志——借竹子的品质来表达自己的品质。

托物言志,是中国诗歌的一大传统,在寻常的松梅竹兰菊之中,沉淀了积极向上的中国传统人文精神和高雅不俗的审美情趣。豪情壮志,借物而出；襟抱感怀,寄寓良深。但有一物,似乎是托物而言情的,那就是桃花。在中国文学史上,桃花以其千姣百媚把一卷史书妆点得五彩斑斓。

水，至真至纯，至柔至刚。小作者从大自然中的水写起，却不局限于大自然中的水，在“怦然心动”中，水有了灵性，有了性格，有了一种精神。由物及人，托物言志，这是一篇借景抒情的好散文。本文的不足之处也显而易见。“形”很散而“神”却不够集中。在由物及人上，过渡不够自然，给人一种生拉硬拽的感觉。

老师拿起一支刚好能拿的住的粉笔。转身为我们写下课题。“沙沙沙”“沙沙沙”，粉笔化作了粒粒白色的颗粒状，在黑板上留下了自己的痕迹后，就慢慢的不见了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个任务后，消失了。