不警示我们中国的名人是这样，国外的名人也是这样。比如托尔斯泰，当时的著名的文学家。在这之前，他是一个纨绔子弟，再一次有钱人家的大聚会上，一位穿着华丽的女郎不客气地让托尔斯泰离她远一点，这让托尔斯泰倍受打击。他醒悟过来，对自己表示十二分的不满，认为自己的放荡行为等于禽兽，真不是人。他又把错误的原因详细寻找出来，写在日记本上，共有八点。这一次的反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束这种生活，于是他跟哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上了文学创作之路。托尔斯泰的历程又告诉我们什么呢？他告诉我们挫折造就名人的伟大成就。可想而知，如果没有这一次的挫折，托尔斯泰直到死一定还是一个纨绔子弟，历史的长河中也不会有托尔斯泰的名字。

我怀着忐忑不安的心情走进大门，在门里站着一位仆人，仆人微笑着对我说：“尊敬的客人您好！托尔斯泰先生要见您。”这是一间虽然不大却很暖和的房子，家具不多，有沙发、炉子、餐桌等，引起我注意的是靠墙立着的一张超大书柜，里面放着满满的书。托尔斯泰夫人，就坐在沙发上，见我傻站着，站起来微笑着同我握了握手说：“欢迎您，远道而来的小客人，托尔斯泰先生在二楼等你。”仆人领我走在“嘎吱嘎吱”作响的地板上到了二楼，仆人打开门，房间里刺眼的阳光照得我眼睛生疼，隐约看见一个人影，我的心也随之紧张起来，我又往前走了几步，揉揉眼仔细看，只见面前的人：宽宽的肩，矮矮的个子，满嘴都是白胡子。这不就是我想见的大文豪列夫.托尔斯泰么？

那是一个晴朗的早晨，随着上课铃声的响起，我们迎来了那一节别开生面的课。这节课讲的是《列夫-托尔斯泰》，老师先是让我们把课本里生字词圈画出来，她把几个较难的生字写在黑板上强调一下；再让我们读课文把每个段落的主要内容概括一下……看到这儿，也许你会觉得这只是一堂再平常不过的语文课了。但是，我可以十分肯定地告诉你，你错了，好戏还在后头呢！随后，老师让我们拿出一张白纸，大家都不知道要干什么：“待会儿你们就知道我们要做什么了！”听了老师的话，虽然还是一头雾水，但是心里还是有那么点小期待。原来，老师要让我们边读课文，边画出列夫。托尔斯泰的画像啊。这可激起了同学们的创作热情。在老师的引导下，大家边读文本边一步一步地将列夫。托尔斯泰的头发、眼睛、鼻子、嘴唇画了起来，一幅幅列夫。托尔斯泰的画像也一一“出世”了。

《战争与和平》紧紧围绕保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫与华西里这四大贵族家庭展开，描绘一幅恢弘壮阔、精彩纷呈的俄罗斯民族的历史画卷。为何说《战争与和平》是部巨作，经典之处就在于托尔斯泰刻画人物与叙事的高明。就比如在小说开头的安娜和舍勒家进行的上流社会聚会：安娜的“引导人”身份十足有趣，比如介绍“甲”给“乙”认识，或把正在和“丁”交谈的“丙”插进“戊”与“己”的争论之中，为此，她忙得不亦乐乎；后来，托尔斯泰在聚会上通过人物的对话一针见血地点明当时拿破仑蠢蠢欲动、大战前夕的历史与时代背景。据说，为了描写这场战争的起、经、果，托尔斯泰引用了大量材料，拜访了卫国战争的参加者，还考察了当时的波罗金诺战场，足见托尔斯泰的认真付出，也因此造就了这一鸿篇巨著。

还有一位被罗曼•罗兰评价为“俄罗斯的伟大灵魂”的伟大作家，托尔斯泰。他在贵族家庭出生，可是同样缺失父母的爱，一岁半丧母，九岁丧父.他对她的母亲毫无印象，只对他的父亲有些记忆。母亲的死似乎不如父亲的死刻骨铭心，但是这对小列夫托尔斯泰来说是一个巨大而难以释怀的伤痛。可是他却不像贝多芬和米开朗琪罗那样孤独，因为他还有四个兄弟姐妹，他并不缺少亲情。同时，塔佳娜，亚历山德这两位姑妈影响着这五个孤儿，包括托尔斯泰，她们乐于助人、心地善良。青少年时期的他学业无成，只是成天地空想，在信仰上，他举棋不定。浪费许多时光。可是，之后他把信仰放在了一边。他开始同情于普通的农民百姓，可是渐渐又失去了希望。他，优柔寡断。

读罢《欣赏是一种善良》，我的感触颇深。在文中，作家屠格涅夫在一次不经意中看到一篇文章，也在这不经意中，欣赏一位初出茅庐的无名小粹，却因此改变了一位青年的一生，造就了一位享有世界名誉的伟大艺术家和文学家——列夫＠托尔斯泰。林清玄在无意中写下的几句对小偷的赞赏，同时又改变了小偷的一生。我们不妨设想一番：倘若屠格涅夫对这位无名小粹所写的文章不屑一顾，倘若林清玄对小偷一番侮辱他人格尊严的话，那么会有今天列夫托尔斯泰的成就吗？会有今天改头换面重新做人的小偷吗？我想，是不会的。如果现实是如此，列夫托尔斯泰早已落魄街头；如果现实是如此，小偷早已淹没在世人的唾骂之中，早已成为群众眼中的千古恶人，也就注定着，他的一生就将毁在犯罪道上了。

在我的心里一直认为列夫·托尔斯泰是没有经历过苦难的人，但我不知道他是经历了多少的困难。他出生于贵族世家，但他也没有享受荣华富贵，他为天下有那么多不幸的人而哭泣他为自己安定的生活而感到惭愧，为解救同胞的贫苦，他四处奔走呼告，身体力行，这种宽广的爱的心胸使它带有上帝的光辉，也使他的作品震动了所有人的心扉。列夫·托尔斯泰似乎一直被贵族其家所压迫，他讨厌贵族，然而他在生前的最后一时刻，下定了摆脱贵族生活的决心，以前他生活在贵族世家，然而放下贵族，似乎放下了一切，获得了尊严，轻松的驰骋在人生的尽头。这是多么的快乐呀。他说过“不忍尽受考验的人是无法教点什么给能忍受考验的人。”

《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。他们或受病痛的折磨，或有遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦难，几乎窒息了呼吸、毁灭了理智，但他们靠着对人类的爱，对人类的信心，以及顽强拼搏的意志和高尚的品格，在对抗磨难中爆发了自己的“小宇宙”，登上了艺术创作的最高峰：贝多芬用“痛苦”换来了“欢乐”的音乐；米开朗琪罗用一生的心血献出了震撼心灵的杰作；托尔斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求真理，并传播爱的种子和宽容的理想。

一天，托尔斯泰出去散步，心里正构思着作品，满脑子都是将军，农奴等字眼。不知不觉天色已晚，托尔斯泰回家了。走到门前，他敲门问：“有人吗？”没有人回答，托尔斯泰再次举起手来，却看见门牌上刻着：托尔斯泰不在家，请改日再来。托尔斯泰身就走了。

列文的种种如同悲剧的行动让我想起了当年的托尔斯泰，托尔斯泰他将自己心情带入文章中，犹豫盈满了托尔斯泰，列文也是这样，托尔斯泰借着列文的嘴说出了自己的心声，可见托尔斯泰的精神危机已经达到何等严重的程度。

列夫托尔斯泰，一个世界文豪，文坛泰斗。作者一开始就直接描写了列夫托尔斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅写出列夫托尔斯泰的长相平平甚至是“长相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一张这样“平淡无光”的脸下面，是“永远流浪的天才的灵魂”，写出了千古流传的世界名着！

没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连托尔斯泰这个名字也没有，他就这样孤身一人躺在莫斯科郊外的庄园里。年逾八十的托尔斯泰，为了彻底摆脱“贵族气”，只身一人顶着寒风行进在贫穷广袤的原野上，十天后，因染肺炎，倒在了戈壁荒漠的不归路上。

托尔斯泰带来的无疑是洗礼和震颤。看完《战争与和平》后，我有长长一段时间徘徊在西伯利亚，在苍茫、宽广、悲壮、风沙里裹挟着血泪与狂野的美中，在颇有几分凌厉的深沉的钝痛中抽不出身。但我完全承认，这种痛苦仍然是一次至臻至善的美感体验。托尔斯泰任由笔下人物洗尽浪漫色彩的铅华，多变而残酷，这大概就让我无法适应了。 

贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼·罗兰尊为英雄的人，他们靠着对人类的爱，对人类的信心，坚持自己艰苦的历程。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。

还有俄国的大作家列夫·托尔斯泰，他的作品有许多，而且非常着名。比如：《穷人》、《跳水》、《战争与和平》等等。这些我们大多都了解一些，但托尔斯泰大学时因成绩太差而被退学，这件事却令我大吃一惊。为什么他能取得现在的成绩呢？就是因为他勤奋学习。

最后是一位曾经被列宁称为“俄国革命的一面镜子。”环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的叙述又使他成为一位有世界地位的思想家。托尔斯泰从没放弃过对人生真谛的执着追求。是啊！我们在人生的道路上不也应该这样吗？

列夫托尔斯泰的童年是悲惨的，虽然出生于名门贵族，可是，两岁丧母，九岁丧父，青少年时的列夫托尔斯泰不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌苦恼，他厌倦了空虚荒淫的贵族生活，于是，选择了逃避，去高加索服兵役，曾担任炮兵连长。

我依在寻找列夫·托尔斯泰，他用眼神告诉我，保持心灵纯洁的梦，酒窝的存在是美妙的，我不懂，我嘶哑的嗓子再也发不出声音了，我想说话，我想要告诉他，我要笑，笑得比列夫托尔斯泰还要美，就在那一刻，他消失了，我用力笑，用笑打动他，可是他像个冷血动物，他消失，消失的无影无踪。

托尔斯泰面容丑陋至极，目光犀利如寒剑，正视他，他的眼眸能长驱直入直刺内心，正因此特点，托尔斯泰思想与家人格格不入，另外宗教信仰的冲突也是重要原因之一。无法想象，至亲至爱极力反对自己，击伤自己是怎样的场景，外人不理解也就罢了，连唯一的家人也......

还有俄国的大作家列夫·托尔斯泰，他的作品有许多，而且非常着名。比如：《穷人》、《跳水》、《战争与和平》等等。这些我们大多都了解一些，但托尔斯泰大学时因成绩太差而被退学，这件事却令我大吃一惊。为什么他能取得现在的成绩呢？就是因为他勤奋学习。

小说家托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。托尔斯泰1928年9月9日出生于一个历史悠久的贵族家庭，从小他便接受典型的贵族家庭教育。但是考试屡屡受挫，不专心学业，迷恋社交生活，同时对哲学尤其是道德哲学产生了浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并开始广泛阅读其文学作品。收到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家的影响。回到庄园后，托尔斯泰企图改善农民生活，因得不到农民信任而终止。而后参加学术考试又一次失败，不停地去地方任职，实际上却周旋于亲友和莫斯科的上流社会之间。但托尔斯泰渐渐对这种生活和环境开始厌倦。六年时间托尔斯泰创造了历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的一座里程碑。歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。

它让我想起了一个人，这个人就是大名鼎鼎的俄国作家马克西姆·高尔基。他在很小的时候父亲便去世了，过了几年，母亲也离开了他。年幼的高尔基只好去当学徒，后来又给别人打工。他在社会上闯荡多年，不知经历了多少令他悲伤的事情。他完全可以自暴自弃，成为一个无所事事的人或是不再活下去。但高尔基选择了活着，并且要让自己的一生开出一朵艳丽的生命之花。高尔基爱不释手地读书，不顾女主人的毒打，不顾老板的讥笑。书像磁石一般吸引着他。他不断地从书中吸取知识，不断让自己的语言尽可能的完美，文化不断地提高。“没有最好，只有更好”。高尔基从不骄傲，只是不断地提高自己。终于，他做到了，他终于让全俄国关注他，让全世界关注他，他的生命之花是永远那么美丽，永远都不可能凋零的！迟迟不愿离去。德高望重的列夫·托尔斯泰第一次与高尔基会面时，听完了高尔基对他童年和少年时苦难生活的描述后，托尔斯泰热泪滂沱地说道：“孩子，在拥有这一切经历之后，你完全有理由成为一个坏人，而你却成了一名作家！”

虽然挫折是痛苦的，但当遇到挫折时，不要灰心丧气，要笑，要笑着去面对人生的挫折，笑着去面对人生中的一场又一场暴风雨。人生的道路是痛苦的，我们艰难地走在这条路上，路上满是荆棘，一不小心，我们就会弄伤了自己，这虽然会有痛苦，但这又何尝不是好事呢？塞翁失马，焉知非福？就像塞翁一样，失去了马虽然可惜，但结果难道不是好事吗？儿子受伤更加伤心，但免受战争的劫难，又何尝不是好事？塞翁总是怀着一种十分乐观的态度去面对每一件事。陈欧说过：“梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，那怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”列夫·托尔斯泰的事迹引起了我的注意，一些从未见过他的人从他的文章中想象他的样子：高大，威武，但当见了他的时候，却惊讶了，非常矮小的个子，但眼神里却散发着决绝，那犀利的眼神令人毛骨悚然，是什么使托尔斯泰变成这样的呢？是挫折。他的人生经历了许许多多的挫折，但他依然没有低下头，弯下腰，他从来没有在任何一个挫折面前低头屈服过，他总是去面对那些挫折。

我同意列夫·托尔斯泰的观点，我也深有同感，每当我拿起拖把时，总有一种莫明的高兴的感觉，不知道为什么，我总有一股冲动想拿起拖把在地面上挥舞一番，将自己的劳动成果写在地面上，我记得我那周值日，我异常的兴奋，那一周我非常的忙，即是值日生，又是大组长，还要收物理作业，但是我仍然没有落下我值日的工作，我总觉得我在劳动时，是快乐的，从心底涌起一种幸福的感觉，我觉得将自己的汗水奉献给大家，是多么的幸福，这种感觉在运动会上是最为强烈的，我每每看见那一个个的运动员在跑道上飞奔为自己的班级的荣誉而奋斗着，突然觉得自己好渺小，好无能，虽然，没有人这样觉得，但是自己看见所有人都在为班级贡献时，心里总是酸酸的涩涩的，我只有努力的写稿，照相，在第三天，4×250比赛时，我来到了后勤服务，虽然只有烧水和送水这项任务，老师没有安排人打扫教室卫生，我看见八班的几个女孩在打扫卫生，我也行动了起来，我只要想到同学很看到地面干净的卫生，露出的笑脸，我感觉我是幸福的。

因为这个发现，我曾经放弃了写小说，有整整十年在干别的事，直到将近四十岁，才回头又来尝试写小说。这时我发现，就是写过一些名篇的现代小说家，平常写的小说也是很一般的。瑞士作家迪伦马特（Durrenmatt，F．）写完了他的名篇《法官和他的刽子手》之后，坦白说，这个长中篇耗去了他好几年的光阴，而且说，今后他不准备再这样写下去了。此后他写了很多长篇，虽然都很好看，但不如《法官和他的刽子手》精粹。杜拉斯也说，《情人》经过反复的修改，每一段、每一句都重新安排过。照我看，她的其他小说都不如《情人》好。他们的话让人看了放心，说明现代小说家也不是一群超人。他们有些惊世骇俗的名篇，但是既不多，也不长。虽然如此，我还是认为，现代小说中几个中篇，如《情人》之类，比之经典作家的鸿篇巨制毫不逊色。爱好古典文学的人也许不会同意我的看法，我也没打算说服他们。但我还是要说，我也爱好过古典文学；而在影视发达的现代，如果没有现代小说，托尔斯泰并不能让我保持阅读的习惯。

《看见的和看不见的镣铐》着重写了两位俄国文学家，即陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰。前者出身贫寒，一辈子与苦难抗争，他一生创作了大量价值极高的文学作品。虽然负债累累，但他所取得的精神成就让人叹为观止。尽管他戴过四年的脚镣（服苦役），精神与思想却没有受到禁锢，这不难解释为何有八万人给一个穷作家送葬的原因了。托尔斯泰与其相似，生前也戴过镣铐，但这是一副无形的、伴随终生的镣铐——他的贵族身份！也许有人会觉得奇怪，贵族身份为何是镣铐呢？对于一位崇尚自由平等的文学家而言就是如此。他的一生不仅创作了大量经典著作，更做出了许多向俄国农奴制挑战的行动（解放庄园奴隶），这都是为了挣脱“贵族”的镣铐。当这位伟大的灵魂走向天国时，镣铐终于断裂了。如果所有人都拥有一颗伟大而高尚的灵魂，那么再结实的镣铐都无法桎梏住他们。

俄罗斯农村的自然风光对托尔斯泰的精神和健康影响是很大的。在他将近80岁那年的春天，他从喧闹的莫斯科回到玻璃亚纳后，在给他的妻子的一封信中写道：“在出发的那天和一路之上，我感到自己既疲倦又衰弱。但是，乡村中春天的美可以让一个死了的人醒过来。热风在夜晚摇荡着树木上的嫩叶，还有月光和阴影，夜莺的啼声忽高忽低，忽远忽近，此起彼伏，远远的地方有蛙鸣，接着又归于寂静，吹来了一阵芳香的、郁热的风——这一切是突然而来的，出人意料的，是非常奇异而又美好的。”从这封信可以看出，托尔斯泰是多么热爱大自然，美好的大自然给他带来了愉快、轻松的心情和健康的身体。

到底何谓心灵美？简单地来说，就是人的思想道德水平高，一只孔雀只要在开屏时展现其羽毛之美，就能称之为美丽的孔雀；一头狮子只要形态威武，就可算作一头健美的雄狮；而人只有心灵美才算是一个高尚的人，外表美是很容易凋谢的，所谓“昙花一现”“人老珠黄”就说明这一点，只有内在美才是持久不变的，在生活中有时候你会发现，一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分丑恶时，他所给人的美感就渐渐地消失了，相反一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的灵魂，并且行为令人十分可敬，我们会渐渐淡忘他丑陋的外表，甚至觉得他变得美丽起来，像这种例子有很多，如：贝多芬、列夫托尔斯泰等，他们外表虽然不漂亮，但他们用自己的聪明才智获得大家的认可，所以他们拥有的是永存不变的内在美。

与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

屠格涅夫四处打听作者的住处，最后得知作者是姑母一手抚养照顾长大的青年人。屠格涅夫几经周折，找到了作者的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!’”   作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因为生活苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是列夫·托尔斯泰。

显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄和伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗基罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

读过《名人传》我才真正明白什么是伟大，什么叫伟人。德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫•托尔斯泰，尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，但他们都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们在挫折和苦难面前，并没有被击垮，他们选择了抗争，与命运抗争到底。

显然，罗曼？罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼？罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

合上书，依旧心潮澎湃。巴尔博亚贪婪、果敢而坚毅的目光正投向波澜不惊的大洋；凯卡波尔塔小门外，穆罕默德二世以胜利者的姿态缓缓迈入圣索菲亚大教堂；格鲁希元帅浴血奋战，只为挽回那一秒的迟疑，保卫法兰西共和国的荣耀；托尔斯泰带着诚信和对人间的大爱逃向上帝，成就自我；西塞罗被钉在十字架上的头颅，昭示着人间的野蛮、冷漠，无声地诉说着公平与正义。

托尔斯泰不同的是，他面对的整个贵族上流社会，他的真理不被肯定，他的小说对沙俄的法律、监狱、官方教会的无情抨击使得他被革除教籍。但是由于他的真诚，也使得他在人民群众中树立了越来越高的威信和声誉。他对真理的追求，对俄国人民的歌颂完完全全渗透在他的字里行间。

《名人传》是法国作家罗曼;罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。罗曼;罗兰紧握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟。

寒假里我的生活过得很充实，读书是其中最令人愉悦的。一本好书，不仅能鼓舞人，还能使人更深刻的认识世界，了解人生。《名人传》就是一部让我感悟最深的书，它是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的。

法国作家罗曼·罗兰所作的《名人传》中就写了三位英雄：贝多芬、米朗基罗、列夫·托尔斯泰。他并没有对他们的生平做以叙述。而是着重写了三位英雄在追求艺术与梦想路上的坎坷与磨难。他们不屈于命运，也不拘泥于现状，他们积极进取、勇于开拓。

这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。