吃过早饭我们就出发了。到了柳河，爸爸坐在冰车上我来推爸爸。爸爸太重了，我推不动他，一推我脚下就打滑。爸爸纹丝没动我自己却差点滑倒。我说：“爸爸该你推我了。”爸爸使劲儿一推，我就不知不觉地滑出了很远。我大喊着：“太爽了！”忽然，前面有一个石头，车一打滑，连刹车都来不及了，只听“扑通”一声冰车翻了，把我摔出两米多远，我哭笑不得地说：“好痛呀！”爸爸哈哈大笑起来。我摸着腰痛苦地说：“太痛了。”爸爸急忙跑过来关切地问：“没事儿吧？”我说：“没事儿。”我心想：爸爸平时忙，难得有机会陪我，难得这样开心地笑。就是疼我也得忍着。爸爸说：“我们再玩一会儿吧！”我爽快地说：“玩，咋不玩呢！”爸爸又坐在冰车上了。我又推爸爸了。这回我使出了吃奶的力气，终于推动了爸爸。爸爸好象回到了童年，笑得可开心了！我呢！也高兴极了！我和爸爸说着，笑着，玩着，又玩了好一会儿，后来我肚子饿了，我们才恋恋不舍地离开了柳河。

最让我感动的一段是关于梦想的追逐。有两名大学生因为规则限制无法加入“行走的力量”这个活动，但他们为了自己的这个梦想跟在队伍后面走了一路。他们一路搭车到西藏，旅途虽然艰苦，缺氧，没钱一系列问题挡不住他们的步伐，在搭车的过程中，他们发现，能很简单的感觉到人性的闪光面，感觉人与人之间是可以单纯交流的，只是在现实生活中人们想太多了，利益冲突，各种冲突。或许在成长过程中人的心会变的坚硬，真实的自己会被一层一层的包裹起来，有时想想，世界也没那么糟吧，感觉一下世间美好的一面，拨开坚硬的外壳，露出柔软的内心，相信那些善意与包容，与世同乐。后来，对梦想的执着足以感动任何人，为什么就不可以成为梦的推动者呢，让他们进入队伍了也许能改变他一生呢，也许他就是未来那个有光芒的人。他们一起完成了梦想。有时候，我们对梦想不会那么执着，不仅仅是因为各种挑战与困难，还有时间的磨练，有时，久而久之便丧失了当初追梦的激情。但谁没有梦想？你为此努力了吗，尽力了吗，在种种重压下你坚持过来了吗，或许结果并不满意，但在这过程中你收获的更多。

对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。孙中山亦是中国政治经济现代化之重要阶段性人物。孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。

正在旁观的人对活动有自己的见解，并让世界听到自己的声音，才能推动活动的进行。在面对一项活动时，“隔岸观火”未必就是明智的选择。只有在对活动中出现的情况作出清晰理性的思考过后并对活动中的问题提出批评与质疑，才能推动活动更好得进行下去。在刚刚过去的那个夏天，“冰桶挑战”的活动以迅雷不及掩耳之势席卷全球。但在那场“公益狂欢”背后，倘若不是有很多有识之士在仔细分析问题后提出自己的意见和看法，乃至对其中一些行为的质疑与批评，估计活动中筹集到的善款将不会像如今一样对渐冻症患者给予如此巨大的支持。形成自己的见解后鼓起勇气发出质疑批评的声音，活动的顺利进行有你一份功劳。

向前走的人推动科技民族国家的发展挑战前所未有的事物与信念。例如：唐朝的武则天、三国的孙膑，诸葛亮、秦朝的秦始皇、汉朝的司马迁、以及近代的毛泽东和蒋介石。哪一个不是经过磨练与苦难努力的拼搏成就了伟大事业，完成前所未有的探索与挑战推动了历史的发展恢弘了民族与国家的伟业。向后退的人所到了世人的唾弃与嘲笑让人有所思索例如；鲁迅笔下的孔乙己为啥会因偷东西而被打死呢？那是因为孔乙己的迂腐封建一味追求书本不求上进和当时社会等级分化严重官僚的残暴不仁贪欲享受，地主的坑蒙拐骗和市民的冷血爱看热闹麻木不仁造就了结局孔乙己的惨死。这说明一个不求上进的人民与国家造就了悲惨的社会导致一场场的悲剧发生，多么让人深思回味啊！

记得那一个酷热的中午，知了在树上埋怨着老天，我和他迎着列热往家里赶，经过太平桥时，看见一个老人满满一车的西瓜正在吃力的往桥上推，可是始终推不上去。这时，他拉着我往那里奔，我甩开他的手，说：“干啥。”他说：“你看、没看见那位老爷爷正在吃力地推车吗？”我说：“看见了。”“那你还不去帮他？”他说。我说：“这样热天运动就出汗，帮他推车不更会热汗淋漓吗？”没等我说完，他就跑去帮老爷爷推车了。那老爷爷感觉轻松了一些，往后一瞧，看见后面有个人。老爷爷问：“你叫什么名字？”他说：“等会再说”小军使出了吃奶的力气也没把车在推动了。我就跑去帮他，我和他使出吃奶的力气才把车子推动了，慢慢地把车子推到桥中央。；老爷爷说：“等下了桥，送给你几块西瓜尝尝。”我刚想说好，就被他拉到小胡同慢慢走了。我都快热死了，他还在那里走着，好像一阵凉风吹到他的心里那样舒服。

知识渊博、视野广阔的作者纵横捭阖，从森林木业的现代化谈起，到现代城市规划，再到革命政党执政，最后到村庄的集体化和强制村庄化等。其涉及的范围跨度大，分析的事情也林林总总，但是主要分析点都会落到自上而下的视角、盲目自信的社会工程实施者以及永远处于“被规划”状态的社会工程客体。通过对社会工程过程详尽和深刻的分析，作者令人信服论证了正是这种视角指导下的实践导致了社会工程的失败。并且，作者睿智地洞察到，在正式宣布的规章、运行过程之外，还存在着非正式运行的机制和“地下经济”。而且，也恰恰是这些非正式运行机制，推动了正式规章和机制的生命力延续。最终，作者得出结论：在日常生活实践中，任何社会工程都具有有限理性，如果不保证工程客体的参与和推动的话，那么这些工程往往会走向失败，与最初实施该工程的想法是背道而驰。

激烈的比赛开始了，爸爸望了望舅舅的动作，悄悄地跟着学几招，一划，一推，一前，一后，船慢慢地前进着。夹在船中央的我望着天空的云，激动而又兴奋地心情渐渐平静了下来，变得十分安宁，充满期待。正在我看得入神时，爸爸的呼唤声将我的魂拉了回来：“宝贝，快来帮帮我，你舅舅太快了，已经不见人影了，我们得赶紧追上！你来帮我划桨。”话音刚落，不甘示弱的老爸爬下了靠在岸边的船，用人力推船之法来推动小船。直到船渐渐稳定下来，老爸便翻上船，因平时缺乏锻炼，过度疲劳，暂时由我来控制方向。我拿着船桨，轻轻向右一划，船缓缓地倾向左边，再想左一划，船慢慢地向右驶，我略懂了其中的诀窍。左一划，右一划，船在慢慢移动。

平遥人使用漆器由来已久。春秋战国时期，平遥漆器已初具雏形。平遥推光漆器也有1000多年的历史，唐开元年间闻名遐迩。明清时由于晋商的崛起，推光漆器出口到蒙古、俄国、英国、东南亚一带。平遥漆器主要以手工作坊的形制代代相传着。1957年任茂林带着自己的作品参加了第一届全国工艺美术艺人代表大会，受到周恩来、朱德等国家领导人的接见。朱老总看了平遥漆器彩绘屏风后，对任茂林说：“你们要把山西漆器恢复起来，生产好，带出新一代徒弟。”于是，1958年3月，建立了平遥推光漆器厂，老艺人乔泉玉、任茂林把推光漆艺传承下来，使推光漆器的生产进入了黄金时期，平遥推光漆器自此成为我国著名的漆艺品种之一。薛生金、米修文、尹履绥、乔培贤是推动平遥漆文化的传承人。

实事求是，有利于我们正确地认识自我。个人仿佛是一座蕴藏着无尽财富的宝藏，认识自我是打开财富之门的锁。发挥财富的巨大作用，我们需要实事求是的精神，不迷信权威，用求真的态度严格要求自我。牛顿的经典力学推动了欧洲科学的发展，但爱因斯坦坚信科学的规律，提出了著名的相对论。居里夫人在历经无数次的失败后，坚信规律是客观的，实事求是，最终发现了镭。科学事业是没有顶峰的，但科学有它的规律，科学家只有正确认识科学规律，认识自我，才能摘得科学桂冠。因此，实事求是有利于我们正确认识自我。认识自我，使我们更加充满信心地去认识一切，扬长避短，走向成功的彼岸。

他和她的雨伞似乎有点小了，没有办法完好地遮住两个人的身躯。他走得更加慢了，变得小心翼翼。自己的身躯在不知不觉间向后退去，一点点离开了雨伞的包围，想要把她的身躯全部移进雨伞下，防止她被淋湿，他不忘看了看她，担心她是否发现他的行为。她在他的推动下前进，但雨伞的行进速度显然不如她的行进速度，一点点地向后去，这样她的身躯就离开了雨伞的包围，她也想把雨伞全部留给他，她害怕在这场大雨下他会生病，她偷偷地看向他，担心他是否发现她的行为。他和她正好彼此相视，他和她都自以为她（他）没有发现，会心地笑了一笑。只是他没有发现，她的前身膝盖下已经湿透了；她也没有发现，他的后身全部湿透了。

另外，部分网民的恶搞心理也推动着神曲的传播。大部分网民被枯燥的现实生活所困扰，他们将这些神曲视为一种兴奋剂。这些够新、够奇、够怪的曲风无疑抓住了这一点，它们的问世就仿佛在平静的湖面投下了一枚枚石子，激起了一圈又一圈的涟漪。这下网络上可炸开了锅，他们有的谈了，有的恶搞了。但是我们需要清楚地意识到，这种长期存在的恶搞心理其实是一种慢性毒药，它是造就现今快餐文化的罪魁祸首。这样的心理正一点一点地侵蚀着众多网民的独立思想，如果达到人云亦云的地步，那么这无疑是一件可怕的事实。再加上被一些不法分子利用，到了三 人成虎不再是危言耸听的时候，网络将会成为社会的毒瘤。

响午，屋子里比较热，我们常喜欢在窗子对面的小公园的榕树下乘凉。那纤细的榕根从树枝上一一倒挂而下。你常让我把两把纤细且又结实的榕根打个结，然后你坐在上面，双手抓着榕根，让我在后轻轻地推你。每当推动你的时候，你的脸上露出甜美的笑容。当秋千迅速荡起的时候，你的兴奋之情全溢出表外，让我再加点劲推你，胆小如鼠的我怕你一时没抓稳，从秋千上摔下来，每次都胆战心惊地推你一下，又迅速走到你的前面，以便你摔下来的时候可以接住你，让你不受伤。而你每次都笑笑地对我说：“哈哈，你这个胆小鬼，我这个坐秋千的人都不怕呢，你却吓成这样。”我回：“我也是怕摔着咱家宝贝嘛。”你听到我这样说，每次都不知用什么话语来回答我，脸上蛋红得像个红苹果。

这种情况在日常生活中并不鲜见，尤其在高科技和新生事物领域表现的极为突出。当我们声称科技的发展正在以摧枯拉朽之势改变世界，加速人们奔向美好新生活时，工业化发展所带来的废水废气，网络传播造成了大批网络少年，沉迷于虚拟世界无法自拔，更别提转基因食物的安全性问题已经直接影响到普通百姓的日常生活了。这些案例给科技发展的高速、便捷之说结实的打了一个耳光。由此可见，科技发展就如同一把双刃剑，并不像说的那样完美无缺。如果它的利远大于弊的话，或许可以推动社会的发展，但一旦他的弊，包括一些潜在的危险过甚，可能会将人类引入万劫不复的深渊。因此，合理驾驭这把双刃剑就显得尤为重要。

听了这番话，我又有了动力。我先把饼干磨碎制成蛋糕底，因为它很硬，所以需要很大力气，然后搅拌奶酪，并放入配料，用打蛋器搅匀……我紧锁眉头，眼睛直盯住制作过程表，每个字都不放过，我是如此有条不紊，完全没有了上次手忙脚乱的情景。“或许，妈妈就是这个意思吧，让持之以恒的力量在不经意间推动我，让我渐渐变得熟练起来。”我想道。终于，蛋糕糊做好了，我郑重其事地将它放入烤箱，开始满怀期待地等待蛋糕出炉。60分钟如此漫长，我一次又一次迫不及待地观察它：看到它在烤箱里慢慢膨胀，渐渐变得金黄，那是收获的颜色，心中泛起了难以抑制的兴奋。空气中弥漫着夹杂了奶香的甜美气味，它仿佛飘到我耳边悄悄地说：“闻到了吧，这就是你持之以恒的成果。”

社会主义核心价值观的培育和践行，新时期阜宁精神的提炼和弘扬，需与阜宁文明城市的创建一起前行。价值观的培育是一个润物无声、陶冶养成的过程，需要植根百姓生活，着力在推动实践养成上下功夫。近年来，我县扎实推进公民道德建设工程，深化社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”教育。牢牢抓住诚信建设这个关键，在全县范围内开展“诚信守法进万家”活动，并逐步完善建立覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的惩戒力度，推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。同时，广泛开展文明城市、文明村镇、文明行业创建活动，不断提高全社会的文明程度，在文明养成中培树价值观。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道，那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。

自古以来，湖州就被称为“浙北大粮仓”。改革开放以来，随着农村家庭联产承包责任制的全面推广，湖州的农业得到了全面、持续、稳定的发展，逐渐形成以粮油、蚕桑、水产、畜牧、林业、茶果等为主导的产业格局。从20世纪90年代开始，湖州农业以市场为导向，加快耕地种植结构的战略性调整，大力发展高效经济作物和农田养殖业，积极发展农产品加工业，拓宽农产品流通渠道，促进效益农业向纵深发展，坚持走贸工农产加销一体化的农业产业化之路，成功培育一系列优质的农副产品生产基地，推动传统农业向现代农业的转变。21世纪，湖州市将加快农业和农业现代化建设，大力推进农业产业化经营，不断优化农业产品结构，提高农产品市场竞争力，发展农业经济，真因为如此，全市农村已提前实现小康。我相信，湖州的农业经济发展会更上一个台阶。

我们要生产更多更好的精品力作，为促进全民阅读提供坚实保障。新闻出版业是内容产业，肩负着为读者生产文化精品的历史使命。改革开放以来、特别是党的十六大以来，我们扎实推进新闻出版体制机制改革，极大地解放和发展了新闻出版生产力，极大地丰富和提升了新闻出版产品和服务供给能力，为全民阅读提供了基本保障。但是，我们的新闻出版产品真正称得上精品的还不够多。这就要求我们，要不断完善新闻出版产品创作生产引导机制，继续实施重点出版工程，努力推出更多精品力作；要不断适应人们阅读方式、阅读习惯的变化，大力推动新闻出版业转型升级，推出更加便捷的数字出版产品；要不断改进新闻出版业服务和经营方式，扩大消费市场，满足不同层次和多样化、个性化的阅读需求。

丰收节里快乐多，乐在有趣的推磨中。走进啬园，里面有一个名叫“农家乐”的迷你农庄，同学们都怀着很大的好奇心。首先，有一幅巨大壮观的“鲤鱼跳龙门”，仔细看，原来是由辣椒做的红鲤鱼，玉米做的金龙门，栩栩如生，惟妙惟肖。接着，我们在一个小的池塘里看到几只大白鹅，它们欢快地嬉水，高歌，赞颂秋天。然后，在走廊里，悬挂着几串约一米长的辣椒帘，是用辣椒一个个串起来的，火红火红的，又漂亮，又富有创意。最后，终于到了我们最企盼的地方——体验区。里面珍藏着我国最古老的农耕文化，有石臼、石磨等农作工具。我们早就跃跃欲试，按捺不住喜悦的心情，争先恐后的推起来。首先从磨盘上那个瓶盖大的洞口里放入粮食，推动磨，细细的粉就从缝隙中一点一点地流了出来。看着同学们满头大汗的样子，我想起了一句话：一份耕耘，一份收获。在体验之后我深深感受到了粮食的来之不易，亲手推磨，我真快乐。

人的本质是一切社会关系的总和。人生活于各种社会关系之中，需要通过为他人服务体现自身的价值。社会越是现代化，对人的这种要求就越强烈。人民至上是马克思主义的基本观点，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。无论在革命战争年代还是在和平建设时期，为人民服务的人生观都产生了广泛而深远的影响，熏陶、感染了一代代革命者和建设者，对我国社会主义革命和建设产生了重要推动作用。只有树立为人民服务的人生观，发扬服务人民、助人为乐的奉献精神，人们才能对人生的目的有更深刻的理解，切实把人民利益放在首位，时时处处为人民着想、以人民利益为重；才能以正确的态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。当前，要营造团结友善的人际关系、构建和谐稳定的社会环境、促进形成良好的社会风气，就应教育引导人们自觉用为人民服务的人生观指引人生，把服务人民、助人为乐的奉献精神继续发扬光大，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值。

记得，我第一次踏上亚龙湾的海滩时，那激动的心情真是无法形容。天连着海，海连着天，天水相连，天海一色，太美了！我迫不急待地投入大海的怀抱，脚踩着软绵绵、细细的沙子，一个浪头向我扑来，我一屁股坐在沙滩上，裤子都湿了，我还没有站起来时，又来了一股浪，把我再次推倒，让我喝了一口咸咸的海水。我连忙起身，索性换泳裤在海边游玩。海风推动着巨浪，掀起了无数浪花。雪白的浪花排成整齐的队伍，一排排地向前推进着，追逐着、嬉戏着，如顽皮的孩子，欢快地涌上沙滩，又快速地向后撤退，把我一次次地推到岸边，再兜回来。放眼望去，是浪花跳跃的海面，在阳光的照射下，泛起点点金光，如无数把碎金撤向大海。弯腰俯身，细细的海沙轻托着我的双脚，细腻滑润，我的整个身子在海水中轻轻跳跃，指间白色的细沙轻快地在指缝中流淌，真是太刺激了，太好玩了……我在浪花的怀抱中蹦跳着、欢笑着，浪花簇拥着我，缭绕着我，我沉浸在浪花柔美的拥抱中。

中国，她是一位有着悠久历史的母亲。她经历了许多让我们数也数不清的事例，在她从贫穷走向富裕的这一坎坷的过程中，不知该感慨多少？我就先从唐朝开始说起吧！大家都知道唐朝是一个繁荣昌盛的朝代，但是由于唐玄宗的腐败才是唐朝被推翻。一直到我国最后一个朝代：清朝。清朝时被辛亥革命所推翻。这一革命解除了中国长达两千多年的封建帝制，建立了民主共和政体，开起了民主共和新纪元。像这样推动祖国发展的战役还有很多，比如说还有什么鸦片战争啦，解放战争啦，抗日战争啦等等等等。 中国还和许多国家签订了一些相关的条约。比如说清朝时和沙俄签订的＜尼布楚条约＞这一条约从法律上规定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是我们中国的领土。我国除了这一条约，还签订了＜南京条约＞＜马关条约＞… 今日的祖国已不同往日。现在，她变得更加繁荣昌盛！在踏着艰辛的蜕变历程中，还留下了许多可以为之证明的遗址、遗物。这些都可以为它证明。

坐在床上的‘大物’回过头来。贝尼看清了，这是哆啦A梦！哆啦A梦从口袋里取出翻译器，跟贝尼说：“你醒啦？这里是卡通世界。”“噢……”贝尼四处打量着，“你怎么这么大？”“呵呵，是你自己小了。”哆啦A梦笑着说，“要不要留在这儿玩？”“不了，我要去游览神奇世界。”贝尼说。“那我带你去吧，最后会有一粒绿色钮出现，你要使出全身力气推动按钮，这样你就能回到现实世界了。不过有些国王会要求你留下来，你不能答应。只要一留下来，就回不去了。”哆啦A梦作了对神奇世界的注意事项。说罢，哆啦A梦从自己的口袋里取出一件奇形怪状的东西，对准贝尼，贝尼又到了另一个世界。“这里该不会是‘西游记’里的世界吧？”贝尼说。“你好，小东西。”突然，神通广大的孙悟空从天而降！“尊敬的悟空先生，您好！”贝尼有礼貌地向孙悟空问好。“小东西，你想回家吗？”孙悟空问道。“当然想啊！”“那么……”孙悟空继续说，“你必须找到绿色钮。”“这我已经知道了，是哆啦A梦告诉我的。”“喔，你赶快走吧，妖怪来了！”孙悟空举起金箍棒，转身对贝尼说。

我一直希望能发明一种超新型电炮，捍卫祖国神圣领土。这种电炮是用电磁力推进弹丸到超高速状态的发射装置，它可将弹丸加速到每秒3-5公里，而常规火炮则望尘莫及。作为超高速动能武器，它的弹丸射程远、穿甲深，射击提前量小，因此命中率特别高。用火炮发射质量大于是100公斤的弹丸是很困难，而用电炮不仅可发射克级质量的小弹丸，也可发射吨级质量的射弹或航天器，将它们推进到每秒几公里到几十公里的速度，它的速度快、动能大，故可用在坦克、舰船或飞机上。电炮是利用电磁力或电力工作，它仅用电厂的电力就可正常运行，它的成本仅是普通火炮的1％，效率很高。电炮是用电流变化来精确控制发射速度和改变射程的，因此性能优良、工作稳定、可控性好。此外电炮发射时由于少烟雾、火光和冲击波，因此隐蔽性好，很适合未来现代化战争。电炮可作为战区导弹防御和国家导弹防御武器，也可用于地对空的定向发射火箭和纯有效载荷，还可用于天基推动航天器进行轨道转移，电炮的用处可大啦！

著名的历史学家、文学家郭沫若 曾经说过：“各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神”。我从小就喜欢搭建，在搭建中学习关于力的结构，杠杆原理等很多知识，四年我从未停止过这样的学习，持续完成各类主题设计，瞧这是我搭建的电脑控制的鳄鱼，它正开合着大嘴巴要吃东西呢！科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。我非常喜欢在科学试验中探索科学知识的奥秘。在冲锋小火箭的制作中，我知道利用箭体内外空气的压力差，产生空气的作用力和反作用力，从而将火箭推向天空；在动力飞艇的制作中，我知道了飞艇马达通电后，带动螺旋桨转动，产生“伯努力”现象，推动动力飞艇在水中前进；在用废弃的纸杯制作话筒时，我明白了：声音的产生伴随着振动，可以通过气体、液体、固体介质进行传播，振动变强，声音也随之变大。

有志者，事竟成，罗文正是通过他不畏艰险的敬业精神，完成了把信送给加西亚的任务，也正像许多公司的那些孜孜不倦，埋头苦干的领导人和员工一样，他们的敬业精神有力地推动了公司事业的进步。企业需要能“将信送给加西亚”的人，那些积极主动，坚忍不拔，积极和坚决完成任务的人，那些值得信赖，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像罗文一样具备军事知识，但一定要具备罗文一样的道德品质，这些道德品质正是国家，企业和一个人事业成功的有力支柱。罗文般的敬业精神应该作为我们每个人自身的敬业标准，对于工作任务不计得失，不怕困难，忠于职守，爱岗敬业，积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务。

中国现在正在全力推动法治社会的建设，这是应该的，科学的，也是社会进步的需要，历史前进的必然，但就传统而言，乡土中国是一个人治的社会，这种人治并不停留在表面的个人集权和羊群效应上，在掌权者头上是舆论，连天子都不敢轻易冒天下之大不韪，而舆论的头上是道德，是伦理纲常，费孝通认为这种人治其实是一种礼治，根据礼仪和道德来实现法律的约束力。道德与法律，有时候需要面临取舍，但我认为更好的结果应该是融合，海洋法系的种种无奈已经表明了完全条文的法治是苍白的，而封建社会的最终崩溃也说明完全唯心的礼治是无力的，法律的严谨与公正保证了人格的平等，而道德发展的继承性与渐进性保证了社会进步的稳健。

过了一会，可怕的事情终于发生了：我们的车子开不动了。“妈妈，又怎么啦？”“哎，轮子打滑。”妈妈猛地猜油门，可只听见“轰轰”的马达声，车子纹丝不动。“不行，得推了。”说着，妈妈下了车，手顶着车，使出全身力气，奋力往前推。可仍然推不动。妈妈叫我来帮忙。我慢慢打开车门，小心翼翼的踩到雪地里，“路上全结冰了，小心点！”妈妈说。风呼啸着，迎面夹着雪花吹得我睁不开眼睛，四周黑漆漆的，只有车子的光刺眼的照着我们。我小心地挪到妈妈身边，用身子顶着车，那一刻，我体验到妈妈常说的“吃奶的力气”，“一，二，三！”我和妈妈使尽了全身力气，居然真的推动了车子，足足半个多小时，我们终于把车子推到了没有结冰的地方……

正如前面的那个笑话一样，不会说普通话，对生活会造成很多的麻烦。普通话对于每个人而言，它都是一种非常有用的语言，它在促进全社会树立语言文字规范意识，推动语言文字工作向纵深发展方面发挥了及其重要的作用。有人认为普通话学不学都无所谓，要是这样认为那就大错特错了。如果一个国家没有一种普遍通用的标准语言，那么这个国家就会变成一盘散沙。比如，一些农村的人来城市找工作，他们不会说普通话，跟老板说话，简直是“鸡同鸭讲”，那就不会得到老板的欣赏，基本上也没有被录用的可能。现在，普通话为我们创造了一条光明的道路，一个发展的空间，一个进行交流的工具，一个美好的未来。

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇闻名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光线；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章布满了文学气息。

社区管理是一项专业性的工作，要把城市社区建设纳入国民经济和社会发展计划，通过财政支持、社会资助、有偿服务等多元化渠道筹措社区建设资金，完善一套社区软硬件建设经费的来源机制。一是社区居委会的办公经费和福利，应统一确定标准，由街道财政全额承担。二是市政府可建立专项资金，列入财政预算，用于社区重点建设项目。三是充分发挥社区的力量，采取社区周边资源开放、共建共享、募捐资助、智力投入等多种形式避免现有人才资源的埋没和设置的闲置，政府还可以出台一些扶持政策，使政府行为、政策优惠、社会资源、财力物力形成合力，推动城市社区的建设。

人文奥运。普及奥林匹克精神，弘扬中华民族优秀文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流与融合，加深各国人民之间的了解、信任与友谊；突出“以人为本”，努力建设使奥运会参与者满意的自然、人文环境；以举办奥运会为主线，开展丰富多彩的文化教育活动，丰富全体人民的精神文化生活、促进青少年的全面发展；以全国人民的广泛参与为基础，推进文化体育事业的繁荣发展，增强中华民族的凝聚力和自豪感。

我推荐的书是《百年哈佛经典智慧故事》全集。想必大家都知道哈佛大学吧，“先有哈佛，后有美国”建于1636年的哈佛大学，独领风骚300多年，是世界上各国莘莘学子神往的圣殿，近30%的哈佛毕业生担任世界各地公司的董事长、首席执行官。当然，哈佛最总要的影响还不是体现在这些文字上，而是哈佛的教育理念；以健康的人文环境为未来培养下一代，使他们成为杰出的人才，成为可以推动社会健康发展的精英栋梁，坚定不移地突出人文教育，这是哈佛的传统，也是百年哈佛教育的核心价值所在。

我们无法改变天气，也不能阻止大雪，但我们可以减轻雪花落到大地上的重量。当我们全力以赴重建灾区人民的生活时，我们还必须重构社会。这包括以最大的勇气去改革户籍制度，建设不分城乡的、普惠的教育、医疗和社会保障体系；包括大幅提高务工者的收入，改善他们的生活，让他们有能力和老人孩子长相厮守；这还包括尽快刷新交通管理体制，摈弃旧有的交通发展模式，消除铁路、公路上的种种血栓。如果说我们曾经因为各种原因，没有足够的决心去做这些事，那么，这场雪灾带来的惨重损失应该给我们巨大的推动力。

“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。

在历史长河中，中国一直是世界文明的引领者，也是世界经济的中心。包括西方古典经济学的奠基人亚当·斯密在内的十八世纪欧洲主流经济学家都曾认为：中国代表着一条自然、健康的经济发展和国民财富积累道路，这条道路可以通过分工的扩大、市场的发展、贸易的增加，推动形成一个健康、自然形态的世界经济体系。

2008年河南省"全民健身与奥运同行"的开幕式在河南省体育中心举行，2008年4月16日，四万多人参加了开幕仪式。2008年是奥运年，作为奥运圣火传递城市之一的郑州市，抓住这一机遇，推动全民健身活动的开展，迎接奥运会的到来。

结合学校每星期的加减分评比，围绕“四个好少年”的具体要求，进行班队“五星四好”队员评选活动，激励广大少先队员把争当“四个好少年”作为自己努力的方向，时刻以“四个好少年”的标准严格要求自己，从而推动活动深入发展。

思索吧，朋友！没有自我否定的精神，就难以使一些女性成为理想的女性；没有理想的女性，就不会有社会的文明。如果我们今天的女性都能沿着否定之否定的人生轨迹，勇于否定，勇于开拓，我坚信，中华的女性一定能够以崭新的风采再次扬名于世界，一定能够推动我们的事业和生活进入一个繁花似锦的新天地。