突然，沉重的房门被打开，一缕微弱的阳光斜射进来，我听见一阵悉悉索索的脚步声。然后我的被子被人拿走了。这才看清楚来人——是父亲。我看见他一贯严肃的脸流露出痛惜的神情，再往下看手中竟然拿着我童年时的天使——风筝。我有些惊讶，但心中的痛又来了，我开始急切地寻找被子。父亲突然开口说道：“囡囡，我们去放风筝吧！”死一般的沉寂。只叹！此时的我落魄不堪，哪里还有什么心情去放风筝。父亲的痛惜愈加强烈，大概是怕我发觉，他扯出一丝牵强的笑，继而说道：“在你小的时候不开心时，都会和我一块放风筝的。”我在心中感伤到：小时的我，天真烂漫，不愉快痛苦的事只要玩一会儿早会忘却，现在我的忧愁和烦恼越来越多，怎么还会像小时一样呢？。父亲不再说话愣在原地！不再看父亲，我又重新裹上被子，继续颓废消极下去。

逆向思维是正常思维方式。只不过现在大多数人更喜欢正向思维，从而忽略了逆向思维。举个例子来说：“我们对于感动中国人物王茂华、谭良才事迹很熟悉吧。二人不顾个人安危舍身救出五名孩子后，王茂华不幸牺牲了。”我们看到这个事之后，多数人的反应是很痛惜，也很感动。这时候我们不妨用逆向思维重新看看这件事。第一：在火情初期，六名孩子如果选择往外跑而不是蹲在某个角落了哭的话，我想或许不会有如此惨痛的结果》在这方面也反映出了我们家庭教育是存在缺陷的。父母是孩子的第一任老师，所以我们父母更应该首先教会孩子如何自救，如何正确处理突发事件；第二：在谭良才和王茂华救人过程中，其他人在干什么？我看过视频，看到有很多人在现场“看”着火救人。在这方面也放映出了大多数人存在的自保心理，能少管就少管，能不管就不管的自私心理。

这是一个真实事例，一年前冬天的一个双休日，某校学生邹某在家休息，中午2时左右，不幸邻居家失火殃及她家，等她发现火情时，火势已非常迅猛，慌乱中她未采取任何有效的自救措施，被浓烟呛倒，最后窒息而死。一个18岁的生命在瞬间就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如学校真正实施了生命教育，并进行了相应的生存技能训练；假如邹某未受到过度保护，也许是另外一种结局。类似的事例其实并不鲜见，有女大学生在下铺的蚊帐着火后，竟吓得坐在上铺不知所措而导致毁容；有女研究生被人贩子拐卖到异地而过着恶梦般的生活；有学生被歹徒追杀却不知向路人呼喊求救而导致伤害，这一幕幕悲剧都在提醒我们，要防止各类事故的发生，必须让每一个学生学会生存。

记忆中那位父亲的背影一直在浮现，当刚看见他时，我只是心中有一些痛惜，那位父亲的脸上没有一丝的笑容，黝黑的皮肤和眼角的鱼尾纹足以证明那是经过太阳烘晒而成的，大概天下的父亲都有如此的一面，以至于我看见他的时候，就像看到了我的父亲一样，那位父亲的语言很少，和儿子的话就更少了，我不知道是不是恨铁不成钢？还是已经伤心到了极点？还是自己的面子问题？害怕老师提起心中最不愿意承认的事。因为他或许一直认为自己的儿子是很棒的，可就在这一刻，他的梦破灭了，那一句无情的“把你的儿子带回家教育好了再来吧！”就像一张死亡通知书一样，顷刻之间沉默不语，滞重的站着，许久才回过神来，可以想到那个父亲的心中的疼痛，那是无法用语言来形容的，转过身，他走了，背影瞬间低沉了，佝偻了似的，只是那个背影没有了一点的底气。

上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。

人们一点点向井边靠近。井下的母狼清楚地听到了人的脚步，她奋力地挣扎着，拢起淌着血的嘴角，伸仰着脖颈，努力地向上抬起头颅，一声悠长凄楚的哀号划破了天际。公狼明白，那是母狼又在祈求他快快离去。公狼的眼里闪着温柔的绿光，他深情而又痛惜地看着母狼，反而卧倒了身体，他静静地趴在了井沿上，伸着自己的脖子一动不动地看着井下的母狼。母狼哀伤的眼睛里莹绿色的光正在渐渐淡去，她黑色的鼻头努力地向上翘着，嗅着，公狼的气息近在咫尺。一直没停的雪花落在公狼的身上，被风一吹又飘落到母狼身上，此时，她和他都停止了叫声。雪地里一片寂静，静得仿佛天地是独属于他们的世界。

“书”犹如牵动着芸芸众生的轻柔丝带，引领你迈过清溪小巷与繁华都市，体验着人生的百般喜怒。当读起张爱玲笔下的游走于半个世纪的孤傲飘逸，那老上海歌舞升平的气息仿佛就在耳边，那男女主人公间的邂逅与重逢仿佛就在眼前，那铮铮誓言仿佛已化为柏路旁飘散的花香。当轻翻鲁迅的笔迹下那也许早已发黄的沉痛，我会感伤于阿Q的奴性，与鲁迅先生一起去“怒其不争”，去体会生活在枪火中的曾经心酸，更会浮现出那些世间冷暖的画面，痛惜人民的不觉醒，悲忆着那些麻木的看客是如何欣赏着自己的同胞被撕杀凌辱，又是如何游走穿梭于人群中却不知身将何处才是心灵的归依。“书”她让我看到曾经的繁华，让我明白红衣旗袍女子的动人明艳，让我记下那灯红酒绿下糜烂的生活，更让我觉醒了一个泱泱大国是如何在列强的愚弄下依旧自娱自乐，丝毫没有觉解的深刻。

曾经有太多的机会摆在我的面前，而我就是这样想了又想，而还没等我想好的时候，它们都已不再属于我，而我只能去看着别人拥有它，当机会来的时候不要再去犹豫，也不要再去彷徨这是我的经验，当你眼看着自己所爱的人从身边溜走的时候，那种心情，只有经理过的人才会懂得，总是想把所有的事等到明天再去做，却不知明天有时已不再属于你，回忆带给自己的只是伤痛和痛惜。如果当初要不是我那样，那么现在我也会是个幸福的人，而最终我还是错过了，我好后悔在拥有的时候没去珍惜，也没能够及时的抓住那个我爱的她，而现在只剩下我一个心痛，如果当初我知道会是这样的结果的话，那我宁愿没有经历过这所有的一切，如果再回到从前，还是与你相恋，我一定不会再那么小气不会那么自私，我要用一生去好好的爱她。希望我们在来生还能够再想见，那时的我千万不要再像现在这样……

欢乐之后，雨告诉我．今天过后，她就要走了，她的第一次生命也会消失．第二次雨就是她的来世，也就意味着第二次生命的结束．我刹那间感到一阵茫然．雨那么好，怎么会……？我不禁为雨感到痛惜．雨却乐观的说：“大地万物的结局都是如此，我只不过被提前了．没有什么痛惜的．我反而为我自豪，我的生命虽然短暂，但是我的一生都在奉献．当你们沉浸在丰收的喜悦的时候，虽然我不能和你们一起欢乐，但是，我会在天上欣慰的看着你们．你们的幸福，人们的丰收，是我生生世世以来一直追求的事情．再见了，我可爱的伙伴们！”“再见！”

对于只有2.8万亿里平方米左右水的我们，这些水够喝吗？答案是否定的。这么少的水足够我们用吗？答案是否定的。 既然如此，为什么当人们看见水龙头的自来水“哗啦哗啦”地流的时候，就总是视而不见，不愿上前一步关掉水龙头？为什么当一些人往江河海湖扔垃圾的时候，他们想不到这对水的污染有多大？为什么当工业污水“哗啦啦”地流进江河海湖时，看着 原本清澈的水变成污水时，人们并不感到痛惜？为什么当……其实，人类现在是慢性自杀，他们毫不痛惜地污染、浪费水资源，然而，水又是多么的宝贵呀！如果现在不好好珍惜水资源，未来的水将像油一样珍贵。

我细心的读了课文《圆明园的毁灭》这篇文章。既痛恨有痛惜。痛惜圆明园，这一中国的宝库，被八国联军毁掉，痛恨当时的清朝政府无能，腐朽，他们无力抵抗八国连军的侵略。因此，被誉为中国敦煌，世界明珠的圆明园遭八国联军强盗般掠夺，人拿，车拉，将园中世界级宝物掠夺一控，最后3000多名联军烧毁了圆明园。只留下残墙断壁，我想：如果是在今天中国强大，有那一个国家，盗匪敢盗走中国的宝藏呢！

这个季节，梅花在孤傲的绽放，于雪间相偎的幸福，而我的心却恍恍惚惚，如梦的破晓，爱的百挠，终究如花凋落在孤零零的一角，也泵流出胭脂血，可你并不痛惜，视若旁骛，不是自甘堕落，不是无能卑微，是爱你，忘了自己，我如一个迷失的羔羊，忘了怎么回去，又似那断了羽翼的鸟儿，失魂落魄在陌生的地方。我知道梦已经醒了，可是为什么忘不掉梦里的影子，紧紧的缠绕这我的心，好想飞进你的世界，温暖你的视线，让我们彼此不再重洋的遥远，可是你却藏进我触摸不到的那端，只能在心中留下那狂乱的遗憾，不想悲伤再次重演，把思念的伤感统统抛给时间，来慢慢消化和搁浅。

不能看到世界美好的东西，不能体验到汉字的力量，不能做自己想做的事情。先天失明让我无比痛惜，恨自己，恨父母，恨所有人。看见自己不能像普通孩子那样用纯洁的眼睛看清这世界的黑白。我曾在痛苦间彷徨着，渴望有一日能够见到光明。在阳光底下，我幻想着光明是怎么样的。有时，我痴痴的笑，凝听着孩子们的嬉戏声。我渴望有哪一天，也成为其中之一，虽近在咫尺，却遥不可及。

从明天起做一个幸福的人。可什么是幸福？怎样才能幸福？我不明白，真的很不明白。海子不幸福吗？但他为什么要以死来面对他的人生？我为他的死深感痛惜，但又对他这种行为有些鄙视。一颗即将升起的文学之星就这样陨落了，永远的陨落了。他，热爱幻想，这种幻想总与现实相矛盾，永远不会达成一致。于是，他悲伤，绝望，同外界筑起一道高高的城墙，将自己关在一间没有阳光的小屋，让世人无法了解他的喜怒哀乐。在我看来，这就叫做胡思乱想。这种人，永远不会快乐，因为他未曾走出年幼是的避风港，不会抬起身边的小幸福，不能抓住身旁的小幸福。

我，曾经有过，有过很美好的幻梦，想干一番经天纬地的大事业，我想像鲁迅、巴金一样写出一部部令世人惊叹的着作。然而，我不懂珍惜，不知分分秒秒有如千金的道理，每天都觉得时间很多，真的很多，路也很长，长到不可估量，光阴便如同天上的星星，看不完，数不清，更享之不尽。于是，大好年华，靓丽青春便一点一点地在我手中断送，被每日的享乐无情地腐蚀。我后悔，痛惜，但悔之晚矣！

生活中的感动太多，这些感动让我的心灵得到了震撼，让我的眼睛曾多次侵受湿润，无法用言语表达，只能用心体会。生命对于每个人来讲都是非常重要而可贵的，当一个生命降生时我们为之而欣喜，当一个生命逝去时我们为之而痛惜。当一场不凡的自然灾害来临时，我们所看到的是受灾地点的一片废墟，听到的是一声声呼喊亲人的悲凉之声，此时我的眼睛湿润了，我的内心触动了，我的思想变了，我要珍爱生命，关注自然。

相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水……

随着经济的发展，马路上的车辆川流不息，车水马龙的马路上随时都有可能上演一幕幕惨剧，一个个鲜活的生命就消失在车轮下，一阵阵欢声笑语埋没在刺耳的喇叭声中，唯独剩下的是人类的痛惜、导致这悲剧发生的重要原因就是人们缺乏自我保护意识和交通安全知识，若是人们再多些这种意识，那么类似的交通事故就可以避免发生，甚至不再发生。

钨都大余在改革浪潮的洗礼下，在勤耕好读的大余人的共同努力下，发生了翻天覆地的变化。每天来自于世界各地的客商、大大小小的自行车、三轮车、汽车穿梭于大街小巷，在行人车辆拥挤的道路上，你是否看到了潜藏的危险呢？可是在我县仍有少部分的同学因对交通安全意识淡满而受到了血的教训，那马路上一幕幕令人心痛的画面，留给我们的是心灵的震撼和对受伤无尽的痛惜。俗话说得好：“没有规矩不成方圆。”遵守交通法规是我们每个人的义务，更是我们每个同学和每个公民的责任，只要我们人人严守交通规则，我们就会向安全的彼岸又迈进一步。

我读后，不仅被主人公对命运的抗争所感动，同时也感到了作者失去同学的悲痛之情，惋惜之心，还有悔恨之痛。主人公十几年来与病魔抗争，从不向病魔屈服，顽强的活了下来，并争分夺秒地努力学习，不在意自己是个病人，力求当一个正常人。她那种乐观的态度，横溢的才华以及令人痛惜的病逝，给人一种凄厉之美。这种美德毁灭给人们心灵上造成了极大的震撼，可以说是人物命运和人物精神的两重矛盾冲突。安琪一个人自小面对死亡的威胁还是那样豁达，足见其坚韧难道。这在我们日常生活是一种非常少见的精神。

怨，是自然而然的事，而且可能就是对老师的不满，我指的是一切在毕业班任教的老师。学生们只会考虑到他们眼前的利益，只会看到自己目前的处境，他们对自己失去的东西非常痛惜，就像后来中学生羡慕小学生一样，大学生羡慕中学生一样，只有当他们走过以后，才会明白原来过去的生活是如此简单而又美丽。学生怨恨现在的老师给他们太多的压力或作业，也怨恨家长对他们太多的唠叨，尽管对大多数小学生来说只不过是在原有的基础上迟睡了半个小时，双休日少玩了一会，他们也会觉得生活已经大打折扣了，一个学生在文章中写道“我现在要到八点多甚至九点才能睡觉了”，其苦溢于言表，但其实我们都知道，这哪算得上迟呢，双休日的作业对不少学生来说也是周五晚上加上一个周六上午就能完成的事。但对学生来说，这却是可以抱怨的，他们本来需要用更多的时间来看电视，去和同学玩耍，而这些以前平常得很的事，现在也只能收敛了，他们不知道，这是在向中学的学习生活过渡的状态。

人生风雨，有些记忆可以散去；人生不堪回首，有些事情不要再提。人生经历，磨砺着痛惜；人生不易，懂得放过自己。若，流年有爱，就心随花开；若，人走情凉，就守心自暖。情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海晴天。人生，没有纯粹的甜和苦，人就这么凑巧的一生。活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一直执着；泪，怎样品尝都是苦，因为活着所以必须要扛着。心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。有些责任，必须承担；有些伤痛，必须承受；有些情绪，必须克制；有些风雨，必须勇往直前。疲惫了自我释放，伤痛了自我安慰。如果微笑，那些无言的痛是否会不那么痛。每天脸带笑容，面对一切事物，就能发现一切都很美好；给他人三分阳光，就能给自己回馈到七分快乐。生活的质量，取决于每一天的心境；通过改变人生的态度，就可让自己经常保持良好的心境；快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。

四十年后的今天，已经成为三个孩子母亲的美穗子和她的家人，登上了日本飞往中国的飞机，专程千里迢迢的前来看望聂荣臻将军。美穗子见到恩人后，激动地流下了泪水，这泪水，仿佛在想念自己的父母；这泪水，仿佛在感谢将军的救命之恩；这泪水，仿佛在对死去的无辜的老百姓痛惜......美穗子抬起满是泪水的脸，对聂将军说：“将军，我美穗子活到今天，都是靠将军的救命之恩！将军，当年我和妹妹都受了伤，您无微不至地照顾我和妹妹，使我们长大。您的救命之恩我永远不会忘记。今天，我专程来看望您，就是为了表达对你的感谢！”聂将军慈祥地对美穗子说：“一切都过去了，我当年救你，是因为我们中国人有一颗善良的心，你也是战争的受害者。你自幼父母双亡，我八路军在战火中救出了你和妹妹，因为你们俩是日本人，我怕前线战士一心报仇雪恨，向你们俩痛下杀手，就把你俩带回指挥部，照顾你们。”美穗子听了，激动地说：“就是因为您和所有人都有一颗善良的心，所以我和妹妹才会活下来！”说完，泪水又夺眶而出......

这是一个个人奋斗与社会约束力的关系问题。一个下层平民女孩向往贵族的生活，合不合理；一个女人要求追求真正的爱情的权利，合不合理；一个美貌多才的女子不甘心嫁一个平庸木讷的丈夫，合不合理；一个人坚决拒绝平凡的生活，合不合理；一个心怀人生美好梦想的人最后堕落自杀，合不合理；一个浪漫主义者对残酷现实的无声反抗，合不合理。相信每个人都有自己的答案。当然，我们看待文学，应该是学习有利于人生营养的东西，应该盼望获得振奋人心的东西，而《包法利夫人》无疑是一个令人痛惜的小说，可我们衡量一部小说，不能拒绝它的悲剧性，因为好的小说从来不粉饰生活，美化人生，以此来满足读者小小的心理安慰。好的小说应该是提供一种人生的某种片段，留足空间，让人看见世界有多大，人性有多少可能的发展，就像张承志曾经说过的“不要因为在和平的环境，才说出我爱世界的话语，而要在了解生活的黑暗，肮脏，邪恶，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、温暖、信任、尊严这样的字眼”。

我不知道我是怎样回到座位上的，只听同桌说我回来的时候脸色特难看，比纸还白。我不理会他，他便识趣的不再打扰我。我看着那个血红的68分，一下子懵了——能不痛惜么？如果我再认真点儿，看清题目，本该拿到98分的！不知怎的眼泪就掉了下来，没有人斥责我，我是因为自己的粗心大意而哭泣。泪水越来越多，但却无声。突然间，脑海里响起一个声音，像是平日那个嘻嘻哈哈的同桌的声音：哭有什么用？世上没有后悔药，就算你把眼睛哭瞎又怎样？时光也不会倒流！68分就68分，下次努力考好就行了，哭有什么用？我愿意为严肃与他无缘，所以我分不清这到底是他的声音还是幻觉。我只知道我的泪水一下子停住了，拿起笔认真地听老师讲题……

最怕夜里有风，伴着风而来的“一声声，一更更，窗外芭蕉窗内灯，此时无限情”会空了心胸也黯了明灯。这样的诗句再加上耳朵里倾听的琵琶曲子，多愁善感是难免的，清净、雅致、还有淡淡地伤，他人的，自己的，混杂一起，说不清是谁的寂寥错过了花期，下一刻咫尺天涯的孤单中吟诵着旧日的诗；这种静谧的幽情，曾经在一起作的诗如同沙滩上的足印，经不起潮汐的起落，一瞬间就湮灭在了比大海还浩瀚的时光中。《庄子盗跖》里有个唯美的爱情故事，说：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁而死。”尾生因与姑娘不见不散的誓言，用生命为代价诉说着他的坚持与真爱，结局悲恸欲绝的姑娘，抱着尾生的尸体相拥纵身投入滚滚江中！我不知该如何尾生，痛惜或者鄙夷，都是不合适的，而对于那位美丽的姑娘却只有敬重，无关对错、褒贬。

被时间湮没的弥足珍贵的美好回忆虽不像灭绝的物种一样令人有着痛惜之感,但在某种程度上,是人们不得不与具有着摧枯拉朽的力量的时间作出的让步。时代进步了,陈旧的事物总会难抵那些先进技术的冲击。当新事物大张旗鼓地占领了人们的生活,那些一度成为人们的习惯与依赖的旧物也就逐渐无怨无悔地消褪了它们的身影,仅在人的印象里留存下无从考证的记忆。当时看似随意又寻常的物品都未曾被那时的人们所在意,不知不觉中便被其它东西替代似乎成为了理所当然的事。只有往往在其难觅影踪抑或容颜变幻的时候,人们才会恍然间意识到它们的存在以及对于自身特别的意义。 

2004年9月，一声尖叫彻底打破了整个村子的宁静。那是我幼时的玩伴虹虹姐姐，她的妈妈在回家的路上，被一辆卡车撞了，不幸身亡。虹虹姐姐在一声撕心裂肺的尖叫之后，晕了过去。多好的一个阿姨啊，每次我伤心，她都会安慰我，没想到，她就这样走了。从此，我再也没有见到虹虹姐姐笑过，再也没有见她开心地玩过，好几次，我都看见她躲在角落里偷偷地落泪。更可惜的是她哥哥，本来在重点中学成绩很好的他，被这飞来横祸打击得整日像丢了魂似的，成绩一落千丈，最终被大学拒之门外。她的丈夫也因为痛失妻子，儿子没考取大学而整天无精打采，一下子苍老了许多许多……看到原本幸福美满的家庭瞬间变得惨不忍睹，邻居们也为他们感到惋惜、痛惜。

我的家乡山青水秀，一条秀丽的潍河像一双巨大的手臂环抱着昌邑。在我的印象中，潍河从未干涸。每当我拧开水龙头，自来水就从水管里徐徐流出，所以我总是认为水是用之不尽，取之不竭的，是一种可再生资源，很少去考虑要节约用水但这么多水。但是，其中海水就占了97％，陆地上的地面水占0。017%，其中又有一半在内海和盐湖之中。淡水的根本来源是雨露，每49年落到陆地上的水只有10。5万立方米，而这其中的2/3又被植物蒸腾或地面蒸发掉，只有1/3，即3。75万立方米的水会流到河里供人类利用。既然如此，为什么当人们看见水龙头的自来水“哗啦哗啦”地流的时候，就总是视而不见，不愿上前一步关掉水龙头？为什么当一些人往江、河、湖、海扔垃圾的时候，他们想不到这对水的污染有多大？为什么当工业污水“哗啦啦”地流进江、河、湖、海时，看着那原本清澈的水变成污水时，人们并不感到痛惜？为什么当……

古人“落叶而悲秋”，作者“落叶而惜秋”，敏感的他(她)能在“落叶”中思考人与自然的宏大主题。用参差变化、富有韵律的语言极写秋日之美，将它“珍惜地放入相册”，为我们描绘了一幅“爱在深秋”的浪漫画卷。但这只是为下文的“惜在深秋”张本，因为“爱”，所以“惜”，多么巧妙的构思。文明日益发展，城市不断扩张，在钢筋水泥的世界里，怎容得了“碧云天，黄叶地”的诗意境界？真是令人惋惜，令人痛惜！细细读来，于我心有戚戚焉。嘤嘤鸟鸣，潇潇雨声，沙沙黄叶，纷纷飘雪，鲜明而又美丽的四季，你在哪里？

“人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。”这是高尔基在《夏天》中所写的一句话。每个人呢，都有自己不同于别人的一生，但相同的是，在每个人一生中都会有多姿多彩的事情发生，都会有形形色色的人出现。但是就算多么美好的人生也正像高尔基所说，是很短的。但是，我要说的，不是让人们为了前半句话而痛惜美好的短暂，而是要希望人们看到后半句的意义——好好领会生活的进程。

当王圆箓用一双枯瘦的手打开宝库的洞门之后，一批批外国探险家、考古家接踵而来，有英国的斯坦因、法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的桔瑞超等。他们想方设法、挖空心思从王道士的手中拿走了大批文物，分别收藏在英国、法国、日本、俄罗斯等地的博物馆。从此，莫高窟的珍贵文物流散到国外，我不经为此而深深痛惜，那么珍贵的文物就被王道士用那么廉价的东西给买了，心里真是一阵叹息与落寞，更多的是气愤。中国的文化啊，就这样被践卖了，可恶啊！

也许，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这张，还有下一张；撕完了这一本，还有下一本，他们不会在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习、工作的成果。可以说，他们从初懂生活到长眠地下，都是在闲散和观望、等待中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将会如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将伴着悔恨、痛惜和哀伤的泪水……

刘海洋用硫酸伤害北京动物园黑熊事件激起了人们的愤慨。许多人从法律的道德的和心理的以及教育的角度发表评论，同时表达了对动物受到伤害的痛惜之情。这的确让人欣慰，因为这是良知的表现。只是，透过刘海洋伤害动物案反观我们社会对待动物的态度时，所看到的却不只是这些事情了。我们的社会对动物的实际做法仍然有许多令人痛心的地方，我们的道德关切仍然没有扩展到人类的朋友动物身上。

惜，是一种凝视。凝视我们古老的文化，依附在这些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。凝视我们的根，在现代人的不屑下，在这小巷中寻觅自己的归宿。凝视这些沧桑之物是如何打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心底掀起层层涟漪。惜，痛惜，惜别这些唤起文化、唤起灵魂的安静。

。伞上绣着“2003.9.2.07:29:9”除了我没有人知道那是什么意思。真的有这她和我……班长代替叶子，抽出了写有“米奇”的纸条，我的礼物也是一把伞！痛惜又一次用上心头，跑出教室，泪水终于流出眼眶“叶子，叶子……”

每当我读到这里，我就感到侵略者的贪婪、野蛮。对于圆明园的毁灭，我又感到无比痛惜、无比愤怒。现在圆明园遗址内的残垣断壁正是为了让我们不忘历史，让我们谨记落后就要挨打，让我们深刻的认识并记住祖国曾经遭遇过的劫难，从而激起大家热爱祖国和民族文化的感情。

惜，是一种凝视，凝视我们古老的文化，依附达些古老的建筑上，在城市的角落里守着最原始的坚持。凝视这些沧桑之物是如何打开我们心中尘封已久的情愫，在每个人心中荡掀起层层涟漪，惜，痛惜，惜别这些唤起文化、唤起心灵的安静。

后记：这是一个真实的故事，听了后，心里只是感觉很痛，很痛，不仅是为他们的无知，更是为那年少时，用心付出的美好而痛惜。成长是一件看似美丽的大衣，其实衣中包着的心早已是千疮百孔，化蛹成蝶是痛苦的蜕变。不知在某时某刻，小小的希望便会以蜷缩的姿态死在生命的包裹中，年少时犯下的美好的错误，让成长去见证。