而这部《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》一书则是西方汉学界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。本书作者徐中约是中国近代史研究权威学者，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣誉教授。本书英文版是欧美学界公认的一部中国近现代史经典之作。在这部著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家”的历史。“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用‘外因’来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是‘作回应’的思想陷阱。”(见本书第4—9页相关内容)

本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于2004年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。

1995年元旦，爸爸给我买了三本《上下五千年》，开始我并不在意。有一次，我无意中翻了翻，立即被里面的故事吸引了，这时我才理解到爸爸为什么要给我买这三本书，于是我如饥似渴的看起了历史书。过了几年，爸爸有给我买了《世界五千年》，于是，翻阅历史书的积极性高了起来，家里的历史书，我都看过了。说的更确切一点，有的看过，有的翻过。如《浙江是大文化名人》《文史知识》 《中国通史讲义其中《中国通史讲义》是大学和中学老师看的，我也翻过。所以当老师引用典故讲话，我总是比别人先领悟，并且对作文起了很大的作用，要写个游记或者议论文，我就可引一些典故，这里点缀一下，那边装饰装饰，是文章增添写光彩。我有事一开口便是一联串的典故，有人夸我“出口成章”，有人叫我“小博士”呢。

此时，在你的陪伴下，我慢慢长大。若说你从前带给我启迪，那如今，你则使我的知识愈加丰富。不知从何时起，我爱上了那带有历史气息的你。我忽然喜欢上了在你的文字间闪，想回到秦汉、两晋、盛唐、明清。一个个朝代的兴起与衰落，一个个文人墨客的豪放与柔情，你在那泛黄的纸笺中记录着中华大地的年代更替，在谱写着一首荡气回肠的史诗。此时的你，或许是一本词集，或许是一本通史，你在当时受热捧，到如今，你却显得弥足珍贵。你从千年以前的世界而来，那时，此地或是繁华，但如今许是断桥残雪罢了。无论是如何地繁华落尽，你也绝不会是那短暂的刹那芳华。你从古流传至今，依旧传神，风韵犹存。此时的你带我领略了古时的风土人情。

梦让多少人不停地奋斗。梦是美好的，因此才会使人们追逐。著名的作曲家贝多芬，因特殊原因，在自己创作的巅峰时候，失去了听觉，这对于一个艺术家来说无疑是一个毁灭性的打击。而他却没有因此悲痛欲绝，而是顽强地利用骨传导作曲，最后留给了世人精美的乐章。因为，创作出更伟大的作品，是贝多芬的人生美梦，他要使美梦成真，就必须追逐奋斗。大史学家司马迁由于李陵之祸进谏触动了汉武帝的龙鳞，被打入牢中，期间还忍受了常人难以忍受的宫刑。一般人可能因此会自杀，但是他却是没有，坚持地写完了伟大的信史《史记》。他为什么会如此地坚持?因为他心中有一个梦，完成父命，创作通史。于是，他不顾一切地向梦想挺进，他的脚步永不停息，就像徐志摩那样，“撑一支长篙，向绿草深处，漫溯。”

梦让多少人不停地奋斗。梦是美好的，因此才会使人们追逐。著名的作曲家贝多芬，因特殊原因，在自己创作的巅峰时候，失去了听觉，这对于一个艺术家来说无疑是一个毁灭性的打击。而他却没有因此悲痛欲绝，而是顽强地利用骨传导作曲，最后留给了世人精美的乐章。因为，创作出更伟大的作品，是贝多芬的人生美梦，他要使美梦成真，就必须追逐奋斗。大史学家司马迁由于李陵之祸进谏触动了汉武帝的龙鳞，被打入牢中，期间还忍受了常人难以忍受的宫刑。一般人可能因此会自杀，但是他却是没有，坚持地写完了伟大的信史《史记》。他为什么会如此地坚持因为他心中有一个梦，完成父命，创作通史。于是，他不顾一切地向梦想挺进，他的脚步永不停息，就像徐志摩那样，“撑一支长篙，向绿草深处，漫溯。”

其实，这类为目标努力奋斗，坚持不懈的名人有很多，例如：司马迁，他遵从父亲的遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，贰师将军李陵同匈奴一次战争后，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀的司马迁，想到自己写史的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共526500字。开创我国纪传体通史的的先河，史料丰富而翔实，历来受人们的推崇，鲁迅曾以，极概括的语言高评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

如写成第一部纪传体通史《史记》的司马迁，它的生活经历就很曲折。那时由于李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年，处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。在狱中，司马迁又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，此时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。” 不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想绝不能就此放弃终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。身心备受摧残、忍辱负重生活的司马迁深知，「人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛」。他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。经过六年的囚禁生活，征和元年（前93）终于出狱。武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。从此他埋首奋发著述，终于完成了「究天人之际，通古今之变，成中家之言」的巨著──《史记》。

理想如同天使一样美好，有了理想才会向往理想，要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”正是司马迁的理想，才有了现在的伟大着作《史记》。

古今中外就有许多惜时如金，最后取得巨大成功的人。如宋朝著名的政治家、史学家司马光，专门制作了圆木“警枕”，困倦时就枕着圆木休息，一翻身枕木滚动，人就会惊醒，于是马上起身继续工作，最终编纂出了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。著名科学家居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室内从来不放坐椅，每天争分夺秒地做实验，终于提炼出了放射性原素镭，为人类作出了巨大贡献。发明家爱迪生夜以继日地工作，每天只休息四五个小时，一生的发明多达2000多个，平均每12天就有一项新发明，被誉为“世界发明大王”。一代文豪鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用在工作上，直至逝世前几天还坚持抱病写作，留下了多达一千万字的文学巨著。

有人说：“当一个人有了想飞的梦想，哪怕爬着，也没有不站起来的理由”这一点我没有理由否定，毕竟有太多的人证明了这一点：例如张海迪虽身患高位截瘫，但她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。例如贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。他更是被后人尊为乐圣。例如司马迁受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共五十二万六千五百字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。

加里宁曾经说过：“有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。”在现实的生活中，那些成功人士，那些名人，不都是从小有自己的理想，自己的目标的吗？就比如说我国古代的司马迁，他遵从了父亲的遗嘱，立志要写一篇能够“藏之名山，传之其人。”的史书。正在他着手写这部史书的第七年的时候，刚好发生了李陵案。司马迁因为为李陵辩解，触怒了汉武帝，被贬入狱，遭受残酷的“腐刑”。在他遭受腐刑的过程当中，司马迁曾经因为倍受屈辱以及痛苦想要自杀。但他想起自己的史书还没有完成，于是他忍辱负重。花了18年时间，完成了多达526500字的《史记》。开创了“纪传体通史”的先河，历来受到人们的推崇。后来鲁迅对这本书给予了非常高高的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”这本《史记》也世世代代地传承了下来。司马迁最终实现了自己的理想，获得了成功。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部史书。

西汉著名文学家司马迁，也是我国历史上第一部纪传体通史的作者，在他光辉的成就中，是他那饱尝心酸苦楚的人生经历。司马迁在他42岁的时候立志完成父志，开始撰写《史记》，然而，此后不久，大祸突至。司马迁因为李陵求情，被汉武帝处以宫刑。出狱后，司马迁一度想放弃写作，然而，他一想到父亲临终前的愿望，他就忍辱负重，继续发愤著史，终于在公元前91年完成了《史记》。文天祥在1275年，元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。第二年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘。受俘期间，元世祖忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许。苏武出使匈奴被扣，在匈奴的时间很长，前后共有十九年。是西汉尽忠守节的著名人物。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。

正如我国古代历史学家司马迁，一生过得跌宕起伏。早年因其才华横溢颇受汉武帝赞赏，中年却无意得罪阴险小人而深受牢狱之苦。终日生活在那暗无天日，给人拳打脚踢，任意差役百般凌辱的环境中。可即使这样也没有使他厌倦生活，反而变得更加的坚强，以顽强的意志和坚持不懈的精神实现着他的人生目标。白天，他和其他罪犯一样干着同样重的活儿，夜晚，就只有他一个人静静的呆在地上冥思苦想着，用他那支惊天动地的神笔认认真真地记录着我国从黄帝到汉武帝期间发生的重要历史事件。就是这样，日复一日，年复一年，终于完成了我国第一部纪传体通史《史记》，并得到了千千万万人的赞赏，更被我国近代文学家鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

那么问题来了，如果秦朝以后不叫“封建”时代，那么叫什么呢？历史学界正在探讨，可谓众说纷纭，莫衷一是。白寿彝主编的多卷本《中国通史》，把这一时期叫做“中古”时期。黄仁宇则把这一时期叫做帝国时期，秦汉为第一帝国时期，唐宋为第二帝国时期，明清为第三帝国时期。也有人把这一时期叫做“传统社会”。尽管这些叫法可能还不够理想，还不能够为所有的人们接受，但是总比把秦以前的“封建”与秦以后的所谓“封建”混为一谈，要好得多。最近，《中国社会科学》杂志上有人发表了长篇论文来辨析“封建主义”，印证古今中外的历史事实，来澄清长期以来人们对于“封建主义”的种种误解，确实值得学术界认真反思。

纵观古今中外，没有看到有人随随便便成功，凡成功人士都会抓紧时间努力学习工作，最终成功、成名。马克思几乎用了毕生精力，潜心研究资本主义制度，用了40年的时间写成了著名的《资本论》。匡衡家境贫寒，自幼酷爱读书，就给有钱有书的大户去做佣工，以求得书观，凿壁偷光读书，最终成为西汉著名的经学家。司马迁为了完成他的著作，每天都要查阅大量史料，经过16年的艰苦努力，终于写出了中国史学上第一部纪传体通史《史记》。司马光经过19年的不懈努力，完成了《资治通鉴》一书。古人珍惜时间努力奋斗的事例还有很多，这里我不再累述。当代珍惜时间努力拼搏的事例也有很多，像孔繁森、任长霞、牛玉儒、许振超等人，他们在自己的工作岗位上兢兢业业，勤勤恳恳，任劳任怨，在平凡的岗位上做出了成绩，得到社会的认可，最终获得了成功。

向前走，历史与人生才会前进。汉朝的司马迁因为替李陵将军说话，而触怒了汉武帝，被处以极刑——宫刑。当时，司马迁的身心受到了极大的创伤，羞于见人，认为这是一个男子所受到的最大屈辱，于是他整天躲在家里，回头哀叹自己的失败，有时甚至想一死了之。但是，一个伟大的历史人物又怎么会就此堕落，他想起了父亲未完成的愿望，编写一本记载历史的书，于是他忍辱负重，苟且偷生，操起手中的笔，四处收集资料，经过多少个日夜的奋笔疾书，终于完成了我国第一部纪传体通史——《史记》。这部被鲁迅先生称为“史家之绝唱”的《史记》凝聚了司马迁多少血泪！人生需要向前走，莫沉溺在痛苦中无法自拔，学习司马迁，向前走，成就更大的功绩。

人的一生当畏摔跤，成功不再于永远不摔倒，而在于每次都能从摔倒的地方站起来。德国历史上最伟大的音乐家，从小就受到音乐的熏陶，极具音乐天赋，他用音乐展示着自己热情饱满的信心，然而，他在26岁时听力开始减退，晚年时则完全失聪，可以说，这次挫折对他的打击是难以形容的，可他以顽强的魅力，倔强的性格向命运抗争，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，成为世界音乐史上不朽的艺术家。可见，只要能够有站起来的勇气，就一定能看到光明。西汉著名史学家司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

梦想是潜藏在心里的固念，然而追求才能使梦想照进现实。司马迁不仅仅是怀揣着梦想，也没有因为突如其来的灾难而放弃梦想。他一直为这份梦想而付诸行动。司马迁研读历史文献，整理父亲留下的史料和自己年轻时游历所获的资料，把自己置放在堆砌成山的资料中，发愤写作，并且五体会通，综合前代史书的各种体例，创立了纪传体的通史。在漫长的十八年里隐忍着悲愤，铺开竹简，日以继夜的坚持写作。耗尽毕生心血，年过60的司马迁，完成了52万字的恢宏史书—《史记》。这本书记载着历史的厚重，同样渗透着追求梦想的厚重。这本书是司马迁的梦想之花，也是一朵开在中国文学史上绝艳的花朵，

在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的着作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。

但是如果仅仅是心中有了梦想而什么也不做是毫无意义也毫无用处的，更重要的是：人类要有梦想！古今中外，许许多多名人、伟人都是因为有了梦想并且向梦想出发而成就自己的伟大的事业的：亚历山大大帝向征服世界的梦想出发而建立了地跨欧亚非三洲的大帝国，司马迁向完成《史记》、继承父亲的遗愿的梦想出发而遭受宫刑、在狱中忍辱负重的情况下写成了中国第一部纪传体通史，玄奘向到天竺取经的梦想出发而克服重重艰难险阻、游学印度得到大乘佛教经典、并写出了具有极高史料价值的《大唐西域记》，鉴真向出使日本的梦想出发而在七次出海失败而归、双目失明的情况下最终到达日本、设计建造了奈良唐招提寺、给日本带去了茶道、中草药、汉字等中国先进的文化成果，莫言向写一部小说、当上作家、能吃上一顿饺子的梦想出发而写出了很多文坛一流有极高造诣的长篇小说、最终中国第一个获诺贝尔文学奖的世界级着名作家……这一切都源于一个梦想以及向梦想出发的坚定执着的信念！

我有许多书籍，它就像块大磁铁，深深地吸引着我，它成了我生活中必不可少的一部分。我经常沉浸在书堆里，有时到了吃饭的时间，爸妈和奶奶都叫我吃饭，我也舍不得放下它。嘿嘿！你如果瞧见了，也会和我一样的。不信，你看！有诙谐有趣的故事书，有诉说中国时代演变历程的厚厚的《中国通史》，展现整个中国历史面貌的《上下五千年》，有长篇悬疑推理故事《神探狄仁杰》，有让人看了义愤填膺又热血沸腾，深深感叹今天的幸福生活来之不易的《红岩》，有描述同龄小说的，班主任推荐的《窗边的小豆豆》，《草房子》，《城南旧事》等，有中国永恒的经典名着《三国演义》，《水浒传》等等，还有告诉我应该在幸福的时光里努力学习科学文化知识的外国名着《童年在人间我的大学》，告诉我要珍惜生命并为理想去顽强奋斗的《钢铁是怎样炼成的》等等。书就像阳光和雨露，滋润着我慢慢成长；书就像指南针，告诉我前进的方向。

在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。与其说他是异步伟大的着作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。

但是如果仅仅是心中有了梦想而什么也不做是毫无意义也毫无用处的，更重要的是：人类要有梦想！古今中外，许许多多名人、伟人都是因为有了梦想并且向梦想出发而成就自己的伟大的事业的：亚历山大大帝向征服世界的梦想出发而建立了地跨欧亚非三洲的大帝国，司马迁向完成《史记》、继承父亲的遗愿的梦想出发而遭受宫刑、在狱中忍辱负重的情况下写成了中国第一部纪传体通史，玄奘向到天竺取经的梦想出发而克服重重艰难险阻、游学印度得到大乘佛教经典、并写出了具有极高史料价值的《大唐西域记》，鉴真向出使日本的梦想出发而在七次出海失败而归、双目失明的情况下最终到达日本、设计建造了奈良唐招提寺、给日本带去了茶道、中草药、汉字等中国先进的文化成果，莫言向写一部小说、当上作家、能吃上一顿饺子的梦想出发而写出了很多文坛一流有极高造诣的长篇小说、最终中国第一个获诺贝尔文学奖的世界级着名作家……这一切都源于一个梦想以及向梦想出发的坚定执着的信念！

汉中具有悠久的文化历史。早在公元前十一世纪中就是商朝的一个方国。公元前325年秦国设置汉中郡。公元前206年，刘邦以汉中为根据地，北出散关，击败项羽，建立了世界史上著名的西汉王朝。三国时，蜀丞相诸葛亮六出祁山、北伐曹魏，也以汉中为基地。从西汉直至清代，无数的政治家、军事家、科学家、诗人、学者都曾在汉中留下了他们的足迹。世界古代交通史和文化史上被誉为“奇迹”与“瑰宝”的褒斜栈道、石门及其摩崖石刻，刘邦为汉王时的宫廷遗址古汉台和拜将坛，汉相萧何倡修的古山河堰水利工程遗迹以及西汉三国时期的许多历史遗存都荟萃于汉中，使这座古城闪耀着历史文化的光辉，成为国内外万千游人向往的胜地。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部史书。

公元前93年，你终于完成了《史记》，这是我国第一部通史，是你在冤辱与痛苦中完成的。历经16年，字字血泪交横，是你用生命写成的。在《史记》中，你严厉鞭笞刘邦、刘彻等封建统治者，揭露黑暗的社会现实，揭露统治者的万般罪恶，你把汉武帝迷信神仙，千方百计地索求长生不老之药的行为和盘托出。不顾封建统治阶级的迫害;但你也同样赞赏屈原、蔺相如等具有高尚爱国思想和高尚品格与修养的英雄人物，歌颂了为抗强暴不惜牺牲性命的刺客以及见义勇为的大侠，推崇儒家文学及其修养，也十分同情生活在黑暗中的贫苦的百姓，为他们在《史记》中伸冤，鸣不平。在当时的封建年代，你的这种进步的历史观是十分值得后人学习的。

中国的历史漫长而悠远，期间发生的事件，出现的历史人物错综复杂，头绪繁多，我很难找到入门之经。针对这种情况，有学者创建了“通史”这种题例，即在一定的历史观的指导下，通过通俗精练的文字对中国历史进行现代的诠释，是我在较短的时间里理解中国历史的理想书本。这本书力求在真实性、趣味性的启发下等方面而达到一个全新的高度，并通过科学的体例与创新的方式，全方位、新视角、多层面的阐释历史。全书共分华夏源头、中原争霸、九洲二统、离析与交融、乾坤与变幻、王朝与更迭、民主与新生七个章篇，同事辅以近两百幅精美图片和多个知识版块，精彩扼要的勾勒出中国历史演进的基本脉络和中华民族的发展过程。精炼简洁的文字，多元的视觉元素，全新的视角，科学的体例和创新的版式设计有机结合，帮助我从一个全新的角度和一个崭新层面考察历史，感受历史，思考历史。

理想如同天使一样美好，有了理想才会向往理想，要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”正是司马迁的理想，才有了现在的伟大着作《史记》。

有一次妈妈带我去第三极书城买，一进去，我就被各种各样的书所吸引，立即选了一本《中国通史》坐在墙角看了起来，从《孙子兵法》看到了《史记》.从《九章算术》看到了《资治通鉴》，我在书的天地里探索，完全忘了妈妈，时间一分一秒的过去了！当我慢慢走出了这本书，环视四周只见在远处，累的筋疲力尽的妈妈缓缓走来气喘吁吁地说：“原来你在这呀！急死我啦！你怎麽不跟我说一声！”妈妈略带责备的语气因看到我的安然无恙，渐渐地平静下来。我什么也没说只是调皮的吐了吐舌头。妈妈似乎看懂了我的心思，无奈的摇了摇头。

持恒者，成大器，必坚忍。坚忍，即坚持、坚定忍苦痛、忍折磨之品质。西汉司马迁触怒汉武帝，受宫刑之苦，牢狱之灾，却仍忍辱负重著成历史上第一部纪传体通史《史记》，其坚忍毅力可敬可佩。卧底局长陈家顺变身民工，为乡亲走遍工地，为百姓吃尽苦头，调节纠纷尽千起，挽回损失百万余，其坚忍品德可歌可泣。剑桥大学物理学家霍金，天妒英才，年仅21岁却患上卢伽雷氏症，全身瘫痪，不能言语，却在手术后几天写下了世界名著《时间简史》，其坚忍信念让人叹服。

司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。他的父亲司马谈做过太令，主要从事管理皇家图书、收集石料等工作。他曾打算编写一部通史，但没能实现。临死前，嘱咐司马迁完成他的遗愿。司马迁年轻时就喜欢历史，20岁时就漫游名山大川，到处考察、搜集资料。这中间，因为司马迁为兵败投降匈奴的李陵说好话，被投入监狱，惨遭腐刑，蒙受奇耻大辱。出狱后，司马迁更加发奋写作，终于在征和二年（前91年）完成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的辉煌巨著。他在死了若干年，他的外孙杨恽将这部2万多字的巨著公共于世。

汉代文学家、史学家司马迁，早年博览群书，游历祖国名山大川，遍查各地民风民情，寻访历史遗迹，搜集历史材料，厚积而薄发，终于著成中国历史上第一部纪传体通史《史记》，为中国历史学研究做出了无与伦比的巨大贡献。明代思想家、哲学家、军事家王守仁，小时候苦读诗书，青年是又经历了远谪的凄苦，在一个风雨交加的夜晚终于大彻大悟，创立了以“行知结合”为主体的哲学思想理论体系，成为中国历史上继朱张之后又一位哲学巨人，他的理论直到今天还深深地影响着人们，改变了无数人的生命轨迹。

在语文课本上，我读了培根的《论逆境》之后，我感慨万千。古今中外，但凡取得伟大成就的，无一例外不是从逆境中走过了的，他们在逆境中没有屈服，勇敢的面对困难，最终取得了成功。正如培根所说：“超越自然的奇迹。总是在对逆境的征服中出现的。”确实如此，我国杰出史学家司马迁，因为李陵之祸，受到宫刑，可他忍辱负重，最终活了下来，完成了我国历史上第一部纪传体通史——《史记》，开创了以纪传体为体裁写诗的先例，为中华民族的文化保护增添了一份宝贵的精神财富。正因为他没有向逆境低头，才有最后的成功。

但《苏菲的世界》改变了这一现状，这本书不仅仅是在讲述哲学史，本身也是一个纯粹的哲学命题，随着探求进程的步步深入，使我了解到更多的哲学原理。与其说是在看一篇哲学史，倒不如说是在欣赏一部人类文明通史的真实演义!

在过去的五千年里，我国出现过孔子，孟子等无数的伟人。他们为我们做出了许多的贡献：司马昭在被囚禁的时候撰写了《史记》成为了中国第一部纪传体通史。屈原被流亡还撰写了《离骚》。这一切的一切，不都成为了我们的榜样，激励我们要学他们在困境中不放弃吗？

每当我快乐的时候，我会与它们相处。《十万个为什么》使我对生活中那千千万万个问题有所了解；《物理的妙趣》使我在物理的海洋中得到满足；《中国通史》使我仿佛置身于古代，掌握了从古至今的重大历史事件······

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。

中华民族上下五千年，古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华民族源远流长的历史，无论是古代还是近现代，都有许多值得我们学习和发扬光大的东西。我有幸读过《中国通史》这本书的其中一个部分——唐史。