处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

我的姐姐林依柳是我们六(5)班的班长负责汇报每天考勤情况。今天，她正想去办教公室汇报人数时，突然大名鼎鼎的教导处主任“冷面虎”张于老师就急匆匆地跑来对姐姐说，他老婆，也就是我们的班主任老师芸老师她今天生病住院了所以不能来班里给我们上课，让我和姐姐带好班上的纪律，他第一节课要来帮芸老师代课。当然这番话是姐姐放学后才告诉我的。早在张于老师对姐姐说这番话的时候就被班上的调皮鬼们偷听到了，他们立刻就一传十，十传百“张于是李芸的老公！”直到张于老师给我们代课的时候，大家更是议论得热火朝天，“李芸的情人是张于。”“哈哈！可谓千古佳话，章鱼爱上了阿芸。”“哇哈哈！”真是气死我了，都什么人呀？芸老师生病了这么没有同情心，终于我忍不住了他们的八卦，站起来大喊：“够了！芸老师已经生病了，你们还这样！”可是谁听呢？顷刻间，班里就像一锅煮沸了的开水“都给我安静！都说六(5)是菜市场，看来果真是这样呀！把你们最近教的课文都给我抄一次放学拿给科代表检查！”同学们看见张于老师真的动气了，大气也不敢喘，直到下课，大家才暗暗地把张于老师骂得个狗血淋头，可是，谁叫他们这样捏？活该！

与玛丝洛娃的巧遇，可谓是一股神奇的力量，再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门，封沉其中的善良，羞耻心，此文来源于文墨星河心，同情心…一并涌出，汇聚成了精神的人，与那个兽性的人进行对抗。于是，眼前那层灰暗老化的角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识：对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中，革命者是极好的人，精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意，对于劳动人民充满同情和此文来源于文墨星河护之心，而对于贪官污吏深恶痛绝，对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到：他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸，感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”，感到自己进入了一个美好的新世界，认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”，就感到厌恶。

钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。

也许是我表现得不错，再则是那位男生再也没有到我家来找我了。一天深夜，不能入睡的我听见屋里还有说话声，我悄悄地起来走到门边听，原来是父亲和母亲在谈话。父亲说：“这个暑假她也够累的了，整天不说一句话，昨天我还看见她在房里抱着书哭。毕竟是我们亲生的，我们也不能太忍心。”母亲说：“那又有什么办法！我是想让她在家里干活，这么大了，反正也是她自己考不上的，怨不得谁！还枉供她读了这么多年的书！”父亲长长地叹了一口气说：“听说县里的高中收自费生，不过要很多钱，至少1200，而且还要有关系。”听到这，我激动得真想大叫，我很高兴，读书又可能有一线希望了。不料母亲又说：“你又不是大富人家，死争这口气干啥，干活也不会死人！”我一下子又绝望了。“难道你一点同情心也没有？你是她母亲。”父亲说。“这么多钱上哪儿找？去读几年到时又考不上还不是白费！”屋里沉默了一会，又听父亲说：“我常听她说梦话要读书，我想起心里就痛。”过了一会，母亲终于说了一句：“你要让她读，以后我可不管，到时你别在我面前埋怨。”父亲说：“反正我自己会去找钱的，你不管就不管。”我激动得整夜睡不着，泪水也不断地涌出来。

我爱过，我也知道什么是爱的精神，当你为一个人付出很多的时候，知道我的视线开始模糊而你却满脸不在乎，我才明白感情的法术不是为了征服。爱情是怎么产生的为什么会给人温暖幸福的感觉，是因为善良产生的，你希望自己的朋友同学幸福，所以你在他最痛苦的时候不给他冷漠的表情，不落井下石。反而不求回报的帮助他关心他，给他关爱给他温暖。就产生了伟大的爱情，爱情最重要的是人重视感情，善良有同情心，人不在乎其他东西比如地位钱等等，关心一个人不管他的地位有多低，人有多怂，你还是给他同样的关怀。看人不分等级，只看他待人是否真诚。所以爱情的精神就是看人不分等级只看感情，不在呼虚荣和金钱这些没人性的东西，在乎的是人性是否善良是否积极。爱情的精神就是不在乎欲望，只讲感情，善待每一个人，就是做绝对的好人，希望每一个好人幸福，帮助所有需要帮助的人，关心所有需要关心的人，不在乎欲望，绝对的善良，文学的精神和爱情的精神很像，不过文学精神在乎的是真情实感，和热爱生活，爱情在乎的是降低欲望消除虚荣心和不把人分等级，平等的对待所有人。希望每个人幸福。

因为同情心是农民百姓在艰难中的安慰，也是一个纯洁灵魂勇敢前行的动力源泉。艰苦潦倒，谁在痛苦中弹奏忧国忧民的千古绝唱？烈日当空，谁在炎热里精心研究超级水稻？是杜甫。他用剑一般尖锐的笔在诗篇里尽情抒发百姓的辛苦贫困，用火一般的诗篇燃尽封建制度的腐朽。怀着一颗赤诚的同情心，一颗和天下人同跳动的丹心，他用人生的力量高喊出了一声“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时代强音。是袁隆平。他用火一般的激情以解决百姓温饱为己任，用大地般广袤的心胸容纳科学道理的艰辛。揣着如米粒般晶莹透彻的同情心，一颗同情受饿挨冻百姓的宽阔之心，他用生命的年华掀起了一场“绿色革命”。

古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

晚上同学们都回去了,楠楠睡了一会儿被一阵凉风惊醒.楠楠轻轻下床想到走廊上去走走,走着走着听到了一男一女的说话声:琴,我想留在这儿陪她,她只有一个月的生命了!是枫的声音,楠后退两步,生怕被枫看到.只听女孩说:你说带学校里办点手续,只跟教练请了三天假,明天就该回去了,不陪她做什么?下星期还有一场重要的比赛呢!可是,我知道她很需要我.我.......我也需要你,你说过你只喜欢我一个人的,怎么却.....我们从小一起长大,真看不出你那么没有同情心!枫大声的说.我就是没有同情心,反正你爱回不回.女孩赌气的说.楠楠听得满眼泪花,有深深地感动,也有深深的悲哀,感动枫为她留下来,悲哀枫因为同情而留下来.楠楠回到病床上躺下,不久听见门被轻轻推开的声音,楠楠知道一定是枫.枫握住楠楠的手,就这样楠楠睡了很久以来

我同情于连小时侯的情况，他从来没有得到家庭的温暖。经常受到父亲和两个哥哥的打骂，他周围人因此也轻视他，这对他以后的悲剧发生有一定的影响。我喜欢于连但是不同意他的观点，我喜欢他真实的一面，喜欢他具有的同情心和易感动的心。他能判断是非，但是他没有坚持他本来的意愿办情，我不喜欢玛帝尔德，他太骄傲而藐视比她地位低下的人，他还喜欢挖苦别人。对她这样任性自傲的女人，于连曾为了她痛苦伤心过，后来有耍些手段得到了玛帝尔德的爱情。但在他失去一切之后，他才大彻大悟，才勇敢面对一切，坦然地承认自己的虚伪与野心，悔恨自己以前的所作所为，他因此更加珍惜他真正爱着的德。瑞那夫人。最后于连这令我怜惜的人物在平静的心态下离开了人世，我不能理想于连这种狂妄的心，我喜欢没有野心的他，喜欢他在没有伪装下的俊俏动人的相貌。不喜欢他故作冷漠的表情。

作者重点描写了两个人物，这两个人物也是最令我印象深刻——外祖母、阿廖沙，因为外祖母善良、勇敢、乐观，从不向困难低头，坚强地承受着生活中的各种考验，有着强大的精神力量和讲不完的童话故事。则因为阿廖沙是全书的中心人物，有着对劳动和劳动者的尊重，对文化知识的渴望，对美好未来的憧憬，富有正义感和同情心。这个片断印证了外祖母勇敢的特点。“你怎么不把他夺过来，嗯?”“我给吓住了。”“白长这么大的个子!不嫌害臊，瓦尔瓦拉!连我这个老太婆都不害怕!真不害臊!……”她这种精神值得我们去学习，在现实生活中有些人与她相反，一遇到困难或挫折就会逃避，而不是勇敢地去面对。

我读了之后心情非常压抑.生活在这样的家庭里,阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的,他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.其中,外祖母就是他的太阳.外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了. 外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里,当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难.但他却被两个舅舅给害死了.

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

我常常独自呆在屋里，与“坐家”爸爸，善解人意的妈妈，对历史高谈阔论的贾里，整日对着镜子打扮的林哓梅，作文极短的王小明……在一起。感受那些天真烂漫，毫不做作的情趣，感受那些唯美的青春音符。特别是兼任英语课代表的贾梅让我实在羡慕，她天真活泼，心地善良，富有同情心，这个看似平凡普通的初中女生与她的伙伴们一起演绎出一段段丰富多彩又让人万分感慨的成长故事：给爸爸戒烟；给同学打毛线手套；还在好朋友林晓梅的介绍下，到林晓梅表叔的餐馆里打工，用赚来的钱去买明星演唱会的门票；还和三个伙伴一起去芦苇小山村去野炊，弄得家人们急的像热锅上的蚂蚁，最后竟动用了警察局才得以把分文未有的孩子找到。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

“哼！老伙计，咱们斗了这么多年，你还不懂吗？”这位老人拿着蒲扇扇了两下，眼眸深邃的看着他孙女回家的方向喃喃道：“现在这时代，同情心情缺乏的太严重了，我不想就这样磨灭了孩子们的那颗纯洁的心灵，我不想让孩子们的同情心丧失在事情的真相和社会的阴暗中，至少今天他们是快乐的，是顺利的，他们的同情心没有受到侵蚀。”

我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

我的姐姐林依柳是我们六《5》班的班长负责汇报每天考勤情况。今天，她正想去办教公室汇报人数时，突然大名鼎鼎的教导处主任“冷面虎”张于老师就急匆匆地跑来对姐姐说，他老婆，也就是我们的班主任老师芸老师她今天生病住院了所以不能来班里给我们上课，让我和姐姐带好班上的纪律，他第一节课要来帮芸老师代课。当然这番话是姐姐放学后才告诉我的。早在张于老师对姐姐说这番话的时候就被班上的调皮鬼们偷听到了，他们立刻就一传十，十传百“张于是李芸的老公”直到张于老师给我们代课的时候，大家更是议论得热火朝天，“李芸的情人是张于”“哈哈！可谓千古佳话，章鱼爱上了阿芸”“哇哈哈！”真是气死我了，都什么人呀？芸老师生病了这么没有同情心，终于我忍不住了他们的八卦，站起来大喊：“够了！芸老师已经生病了，你们还这样！”可是谁听呢？顷刻间，班里就像一锅煮沸了的开水“都给我安静！都说六《5》是菜市场，看来果真是这样呀！把你们最近教的课文都给我抄一次放学拿给科代表检查！”同学们看见张于老师生气了，大气也不敢喘，直到下课，大家才把张于老师骂得个狗血淋头

我的姐姐林依柳是我们六《5》班的班长负责汇报每天考勤情况。今天，她正想去办教公室汇报人数时，突然大名鼎鼎的教导处主任“冷面虎”张于老师就急匆匆地跑来对姐姐说，他老婆，也就是我们的班主任老师芸老师她今天生病住院了所以不能来班里给我们上课，让我和姐姐带好班上的纪律，他第一节课要来帮芸老师代课。当然这番话是姐姐放学后才告诉我的。早在张于老师对姐姐说这番话的时候就被班上的调皮鬼们偷听到了，他们立刻就一传十，十传百“张于是李芸的老公”直到张于老师给我们代课的时候，大家更是议论得热火朝天，“李芸的情人是张于”“哈哈！可谓千古佳话，章鱼爱上了阿芸”“哇哈哈！”真是气死我了，都什么人呀？芸老师生病了这么没有同情心，终于我忍不住了他们的八卦，站起来大喊：“够了！芸老师已经生病了，你们还这样！”可是谁听呢？顷刻间，班里就像一锅煮沸了的开水“都给我安静！都说六《5》是菜市场，看来果真是这样呀！把你们最近教的课文都给我抄一次放学拿给科代表检查！”同学们看见张于老师生气了，大气也不敢喘，直到下课，大家才把张于老师骂得个狗血淋头

原来她儿子，那个大三学生，患了间隙性神经病。病发躺在床上竟然四天没吃一点东西，被发现后学校要求他退学。这对他父母好不容易把他从层层泥土剥离望他走出农门的期盼是多大的打击。在他们的苦苦哀求下，孩子能留下了，但必须自己解决高额的药费！并保证孩子不因病闹事。于是，父亲留下来照顾孩子，当孩子清醒时就赶父亲回家，他可是家里的顶梁柱啊。没办法，她只好来学校看护他，其实她年龄并太大，不到五十岁因过大的压力而显得衰老，随着家里仅有积蓄的耗尽，她们母子只能靠在校园捡废品来负担每天近三十元的药费……她说多数同学很有同情心，她很感激，但有个别同学瞧不起他们，给够了脸色。说掉了这掉了哪的，超也是个苦命的孩子，从小丧父由年迈的奶奶拉扯大，超给她讲了许多自己的不幸和坚强，要她能坦然面对这种本不该在学校出现的情形。老人说他儿子现在很少发病了，学习也没搁下，虽然现在累点想起来还是值得时显得精神多了，面孔也舒展开来。我知道她心中有希望，对儿子的希望。即使此刻同样是大学生的人给了她失望、委屈和不尊重。但想到以后，想到儿子，她把苦和泪都装进了编织袋。

《儒林外史》的内容主要讲人世间真实的事情，穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人描绘除了形形色色的文士的性格与命运。作者对一些人的迂腐，进行尖刻的讽刺，同时也有着一些同情心，这本书主要写了四种不同类的四种人：迂腐、名士、贤士、奇人.这四类人涉及了社会不同的各个阶层,体现不同类人的故事,体现了一副以社会风俗为主题的画卷.作者对一些没有真正知识的人,而又当官的人认为是名士,名士有些都是丑恶的、虚伪的,做了一些昧着良心的事情.而贤人和奇人毕竟是很少的,而这两种不同类的人的命运往往都是悲惨的.吴敬梓不仅把景物写的很细腻、活跃,还把景物环境和人物的心态结合,这样就能使用景物更加衬托出人物的主要心理活动.不同的人,不同的事,不同的心态相结合,这些都结合在了这本书中,成为了精华.人世间的一些再普通不过的事,就是这本书的重心,真实的记叙了人世间的酸、甜、苦、辣这些不同的种种事态.

不管在哪里，总能看见一些露宿街头的流浪汉，他们没吃没穿。　　可是，他们真的被沦为“可怜”的一类吗？　　一些“流浪”汉的真正目的其实是骗取别人的同情。在同情人的帮助下获得钱，难道还有比这更不人道吗？　　在那些骗子们的戏法下，同情被抹上了阴影，同情被玷污了！在那些骗子们的骗术下，让世界没有真正的同情，没有真正的感慨！只有被侮辱了的心！　　因此，也使一些真正要受到同情的人失去了同情，在真正的流浪汉面前说是不是真的？搞不好是骗子吧？在这样的侮辱中，没有谁能接受得了的。　　骗子得到了被玷污的同情和金钱，流浪汉却只能得到别人的怀疑和发泄，在流浪汉的悲惨下，人们并没有伸出援手，却扔出了嘲笑和侮辱。被一群人狂扁一顿出气，被别人骄傲的撒下一些肮脏的臭钱的是常见的是，甚至被一群乳臭味干的小孩拿石头砸的都有，难道，他们都没有同情心吗？如果你是那个流浪汉，你又会怎么样？看着流浪汉别人侮辱，嘲笑，玷污，狂扁，可怜的流浪汉却只能干坐在那在一次又一次的难过，连反抗的时候都没有，这就是现在的社会，这就是现在的人！

虽说现在世界大地区都和平了，但仍有小安全隐患。如中东地区，时有恐怖事件的。记得有一年。维和部队在大楼里被恐怖分子的飞机炸弹击中，当场牺牲。我听到消息后，大为震撼，恐怖分子还猖狂，我惊讶极了。在那时，我就给了————长大当上一名UN维和部队中的一员。2001年的“9。11”事件，更让我看到了人性丑恶的一面，原来，世界也有这么多反面人物。我曾以为美国是善良的大国，2003年对伊拉克的宣战，我才知道美国的阴险和狡诈，使我想当一名UN维和部队的的理想更强了。最近，也前几个月，巴以冲突又开始了，以色列对巴勒斯坦的残酷进攻，又使我热血沸腾了，我对弱小的更同情心。每次维和部队任务时，我总是无比的羡慕。有些人在任务时牺牲了，我也替感到悲伤。但这也阻止我对维和部队的热爱。我时常想着时候也当上一名维和部队的。我知道职业很危险，但我仍然热爱它，并且长大以后，去做职业。

下午又翻开那本《吉檀迦利》，读了一个多小时。《吉檀迦利》的体裁是散文诗，全诗共103首。诗中的抒情主人公“我”是一位最普通的农村妇女，但她有着善感的心灵，有着饱经沧桑的人生体验，她纯真、敏感、她痴情、她富于同情心，她内心世界丰富、细腻，她对万物都有情感，她日夜盼望与心中的偶像、与心中的崇拜者——“神”想见，为他唱歌，对他表白自己的情感和内心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受着，这个“神”，他不是什么特指的神，他是一个宽泛的概念和形象，在诗集中，这个神”不断地变换形象，他一会儿是“我的国王”、“我的主”、“我的父”，一会儿又是“我的爱人”、“万王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么这个神秘的人物究竟是谁呢？我们不知道，我们只知道这个神秘的人物能给人类带来福音、带来吉祥和富足，带来好运。

果然老天不负有心人，还是被我们在市场的一个角落里找到了，在这里卖东西的是位大叔，店面不大，里面有书、玩具什么的。但他一直坐着卖东西，很奇怪。李洋挑了一把黑色的手枪，那位大叔说可以试试，旁边靠墙有一块木板，上面贴着一张圆环靶纸，李洋装好子弹，对着靶纸打了一枪，就听“咚”的一声子弹嵌在木板里了，他觉得还可以就买下来了，那位大叔说要二十五块钱，我们也没有跟他讨价还价，李洋拿出三十块钱给他，他接过钱转身放到后面的盒子里，然后拿出了五块钱给李洋，这时我才发现原来他右胳膊上没有手，我与生具来的同情心让我感到他很可怜，我又在旁边的书中拿了一本推理书，花了五块钱。

灾难，是个可怕的字眼。从九八年来势汹汹的洪水，到零三年谈之色变的“非典”，从今年年初的冰冻雨雪灾害，到安徽阜阳的手足口病疫情，从山东淄博的火车相撞事故，再到四川汶川的特大地震灾难，中国政府和中国人民经历着一次又一次的考验。在大自然面前，个人无疑是很渺小很脆弱的，但当人们万众一心时，迸发出来的力量却是极其强大无法估量的。我们的政府在历次灾难中积累经验和教训，变得更加有为和高效；我们的媒体在实时直播中报道最新讯息，变得更加快速和真实；而我们的人民也在震痛中凝聚信心和力量，变得更加团结和成熟。或在一线抗震救灾，或在后方调度指挥，或在震区伸出援手，或在远方捐款捐物，人类本能的同情心在灾难爆发的那一刻同时被无限地放大了。

我真切地看到一个初涉人世、不明事理的孩子，开始尝到人生的酸甜苦辣，在幼小的心灵深处打上了无法抹掉的时代烙印。这让我深受感悟。作者注重通过人物与人物、人物与环境之间的关系来揭示孩子的精神成长、心灵成长。文学的魅力在于以情感人。《童年河》的作者善于捕捉日常生活中那些闪光的、动人以情的事物，在小说中着力表现了普天下少年儿童心灵能共同感受的感情，比如亲情、友情、乡情、同情心、悲悯情怀、对未来美好生活的向往，等等。主人公雪弟与亲婆（祖母）之间的祖孙情，与阿爹（父亲）之间的父子情，与牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩之间的同窗情谊，以及对唐彩彩一家遭遇厄运的同情，都写得相当真挚、动人，富有浓郁的感情色彩。

读了《爱的教育》，我似乎懂得更多：热爱学习、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、体贴父母等都是“爱”。这些平凡的人物之间无不荡漾着亲子之爱，师生之情，朋友之谊。社会的同情心，对国家的民族的爱，无处不在，无所不包含着一个爱字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有惊天地，泣鬼神的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面。它提醒我们学会要用一种温暖的眼光去看世界。读完之后，我认识到了人间处处有爱，爱是人间至美之情。

的确，我们大都怕受到伤害，哪怕是对我们善良的欺骗。不过，我有时候也想，大部分乞丐都是不得已而行乞的，不会有谁愿意站在太阳下，承受着尊严的痛楚，来乞讨别人的施舍。那些负有恶名的乞丐毕竟是少数，就向我们这个社会也有衣冠楚楚的骗子和恶人一样。所以，我慢慢地觉得那些去刺探乞丐内幕的记者，那些揭露乞丐恶行的报纸可能是做了一件错事。由于他们的行为，让乞丐的乞讨变的更加困难，处境愈加恶化，更让社会的同情心和善良受到了本不该有的伤害。

他同时也是一个表情包。他在笑时，眉毛会弯成一道月亮，挤眉弄眼，把眼睛眯成一条缝颇像只顽皮的猴子。在气愤时，眼睛挣得滴流圆，左半边嘴角微微上挑，右半边嘴唇紧闭，那滑稽的样子甭提了！然而，最使人发笑的是挨老师批评的时候。瞧他在那时，会嘟起嘴巴，两眼挣得又大又圆，似乎里面充满了真诚和愧疚，脸上也是一副可怜，忏悔的模样，似乎以此来征求老师的原谅。但是，一次两次老师可能会放过他，但总是如此，就会被老师误认为他在利用老师的同情心来逃避错误，此时，老师也不会手下留情，自然是赏罚分明，免不了老师的一顿臭骂。

她的同情心深深打动了我，如果全世界的人都像马瑞拉一样善良，那么世界也会因此变得和平。这让我想到了国际劳动妇女节的创始人蔡特金，她从小就是一个善良的人。她为了让小报童吃得上饭，一下买光所有报纸。印度圣雄甘地有一次乘火车，上车时由于拥挤，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法捡回，他把另一只鞋子脱下，扔掉了路旁。后来有人问他为什么要脱下另一只鞋子。他说：“这样一来看到鞋子的穷人就可以得到一双鞋子了。”善良能使一个人变得美丽，变得纯洁。别人遇到困难就应该第一时间去全力帮助。

只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落！而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来！只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！

“猪头！哪边凉快哪边哭去，别碍到我！”没有同情心的小小一把拨开她，继续埋首画她的结构图。“小小，你又在做什么莫名其妙的实验啊？”亚亚无聊的打了个哈欠，自动自发的打开小小家的冰箱，那瓶可乐喝了起来。真正的朋友才不会那么拘束。“没什么。”没有成功的实验，小小一向是不会对外人提起的。看来这次实验的结果是失败了！

我的同情心一下子泛滥起来，我信誓旦旦地对他说：“想获得钱也可以用正当方法啊！你放心，我一定会想办法赚到钱的！”王强生擦掉泪水问我：“真的吗？”我笑着说：“肯定。”我已经想到办法了，而且是绝对过瘾的办法。

地震无情人有情，灾害无情，人间有爱.一方有难，八方支援,灾难激发了全国同胞众志成城。我们学校也发起捐款救灾的号召，大家都在老师、校长的带领下踊跃地去捐款，同学们有的捐五角，有的捐一元，有的捐五元，还有十元的，一百多元的，无论捐多少都表现了自己的那一份爱心和同情心。

本来这一切都很美好，但是千不该、万不该，今天下午军训的科目站队列时他不合时宜的说了一番话，当时他左面的一个同学在烈日的暴晒下已经摇摇晃晃了，他的同情心便不合时宜的发作了。然后大声报告道：“教官，他已经站不住了。”

女儿的力不从心，父亲的于心不忍，却选错了表达的方式。首先假借他人的身份，即使报道真实的事情，在被群众知道后也会被定义为炒作，会被当作是一次呼吁同情心的策划。汤丽莎原本是善意的举动，也会被贴上博人同情的标签。