我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。好人总不长命，现实社会是残忍的。在这个社会上活下去相当困难，但也是非常简单的。只要你仍能保持不灭的信心，即使你眼前可能还是黑暗，即使你的生活还有悲伤，只要你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！

读鲁迅的《阿Q正传》，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

第二天，我又在那个墙角发现了她，那个中年人也在，我听见那个女孩尖声尖气的大叫：“滚开，你给我滚，谁稀罕你的同情！”我愣了愣，身子有点僵。“谁同情你了！你是我的女儿，关心一下不行吗？”我直挺的站在那里，动也不动一下。女孩（雯雯）又开始表演沉默是金！中年人也滔滔不绝的讲起了长篇大论，说他是怎么怎么把她拉扯大的，又怎么怎么的供她上学！感觉就是太像一个爱唠叨的妈了！雯雯坚决的叫他滚开，毫不理会那个中年人的话语！看来还是大人力气像土牛啊！连连把雯雯拖进了旁边的轿车！女孩转头，清楚的看见我就站在那，惊奇的又瞪大了那双大眼睛，很可爱，也有着可怜的神情！

人情似纸，曾与友人笑谈说这话的人颓丧直至。人情怎会只如纸般菲薄？无非是想赚得些同情票罢了。而今，经历了毕业的洗礼，我由单纯而阳光，锋芒尽显的脱世顽童变成今日这般乖巧而圆滑的涉世书生，不得不说，坎坷的路走得多一些，于我而言，未尝不是一件好事。坎坷之时，尚有友人相伴，自是不难摆脱逆境；但设若我的交心挚友在我失意之时离我而去，我能做的，就只有一个人孤军奋战，默默在角落里舔伤流泪，自己依靠自己重新站起来追上前去，将不义之友远远摔在身后，拿到人人争夺且自己也梦寐以求的第一，却无半点喜悦之情，在毕业之际，得第一难，守第一更是难上加难！人情？在名次面前，暂时被人甩在一边，只因当初老师说了：“对于一个学生来说，有什么比分数更重要呢？”我不同意这说法也枉然，人人都已如话中一般。那时的我就觉得，人情似纸，尤以毕业之时更亦如此，在名次与分数面前，被人轻易撕碎撒在空中……

读书的意义在于抒发自己的情感，同时也融入自己的感情，能和读者一起感受大自然，感受美，或是开怀大笑，或是热泪沾襟，或是抽泣不止，或是欢天喜地，能同作者一起欢笑，一起悲哀，是一件激动人心的事情，也是一个乐趣无穷的过程。读书的时候，或是细细品味，或是草草浏览，只要能够读进心里，也就足够了。读书不是让人单纯地看，而是要用心去体会，用心去感受。当读到《悲惨世界》时，不禁为冉阿让和方汀的可怜身世而深表同情，读到《鲁滨逊漂流记》时，则为鲁宾逊顽强的意志力和旷达乐观的精神所折服，当读到《诺曼底号遇险记》时，也为船长舍己救人、镇定自若的精神所感动。总之，“开卷有益，在乎用心”，能与作者同喜同悲，同欢同乐，也就心满意足了。

《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

可没想到，数学老师才瞄了一眼，脸就像六月的天—— 说变就变。老师带着一脸不满的神情，（让人一看，就知道大事不妙，我的同桌也不例外）用低沉的语气对我同桌说：“你看看，今天的作业写得多难看，比以前丑多了……”那口气，比河东狮吼还要恐怖。老师把本子往前翻了几页。我的天哪！。这是什么字儿啊！跟俄文一样，怪不得会遭到惊天动地的雷劈。可话还没有说完，这老弟在0.01秒内，就开始“热泪盈眶”了，就像刚被人揍了一顿似的，鼻子还一直不停地抽搭着。我可怜的同桌啊！真是太同情你了！惹谁不好，竟惹“混世女魔王”（数学老师在我们班可是“家喻户晓”的，谁都怕她），这回他是“难逃一劫”了！中六合彩，遭到“狮”老师的狠批。接着，几颗豆一般大的泪珠，就从我同桌的眼眶里不住地跳出来。脸就像猴子的屁股一样。刚才连绵不绝的废话顿时悄然而止。

哈佛大学培养学生的首要目的是(培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：

从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术来源于生活，高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记，应该是有原形的，所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧，也许是上天的注定，也许是尘世间不同民族之间的隔阂，一切，造就了这个悲剧发生的根源。我们看到，从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧，既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局，让读者陷入了深深地同情与无奈之中。“生命诚可贵，爱情价更高”，但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下，一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。

有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾！”他回答我说：“不是，因为我看了那种样子，心情很不安适。”是的，他曾说：“挂表的面合复在桌子上，看它何等气闷！”“茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶？”“鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话？”“立幅的辫子拖在前面，象一个鸦片鬼。”我实在钦佩这哥儿的同情心的丰富。从此我也着实留意于东西的位置，体谅东西的安适了。它们的位置安适，我们看了心情也安适。于是我恍然悟到，这就是美的心境，就是文学的描写中所常用的手法，就是绘画的构图上所经营的问题。这都是同情心的发展。普通人的同情只能及于同类的人，或至多及于动物；但艺术家的同情非常深广，与天地造化之心同样深广，能普及于有情、非有情的一切物类。

为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。比如，他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他身体力行，把自己的土地分给了农民。应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。

到了以后，我看到一个满头乱发，衣衫褴褛，但童颜白发的老头，骑着一辆破烂不堪的自行车，后面还载了一个人，这个人的服装与老头的服装形成了强烈的比对。心里满是嘲笑感，这种老头也到这样的酒店？当我转身时，听到了有人叫我的名字，而正是那个坐在自行车后的人，他是我的同学，我问他：“哪人是谁啊？”他回答：“谁啊？”，他以为我没有的到哪个坐在自行车的人，“可能是捡破烂路过的吧。”我也没有继续追问。那老头又骑着自行车返回到了我们的视线前。正当我准备走进大堂时，哪突然老头叫住了我们，说：“等一下，你的水还没有拿，小伟。”我看到了他那手里拿着破旧的矿泉水瓶子，瓶子还有些邋遢。小伟，我的同学小伟？我愣了一愣，小声地说：“小伟，叫你啦。”小伟不耐烦地转过身去，说：“你烦不烦啊，叫你不要来你还来，你知不知道你来丢我的脸！”他不但没有接过瓶子，反而把我拉到了大堂里。我微微转过眼去，看到老头满脸失望地看着我们的背影，慢慢地推着车子走了。我不知为什么，心里同情那老头，心想着这不是另一种环境的我吗？如果换做是我，我也会这样吗？我心里不断反问着我自己。

刘勰说，“人禀七情，应物斯感，感物咏志，莫非自然。”古人咏夏，不仅是对夏天景色的描写，而且是对自己情感的抒发。作者身份、地位、处境不同，诗中表现出的情感各异。王维在《积雨辋川庄作》里讲：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”反映了在半官半隐时孤寂寡淡的思想情趣和消极出世的人生观念。王安石在《孤桐》里说：“树老根弥壮，阳骄叶更荫，明时思解愠，愿斫五弦琴。”抒发了他不畏险阻去勇于革新的政治主张和愿为解除民众疾苦而献身的壮志豪情。隋炀帝杨广的“逍遥有余兴，怅望情不终”，流露的是他安闲自得的样子和情思无限的心绪。唐代来鹄的“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，体现的是他借讥讽云彩而鞭挞那些置人民疾苦于不顾的封建官吏。清代诗人张裕剑系曾国藩弟子，他曾作《无题》一首，“农家夏日最奔忙，偶趁清风追晚凉。夜月柳阴人未寝，村翁荒渺说隋唐。”这既是对农家夏夜乘凉场面的描绘，更是对广大劳动人民的同情和歌颂。

一生磨难颇多，惟有少时寄人篱下的苦涩不忘，远离母爱，同孤独朝夕相伴。此时，哪怕一句嘘寒问暖，一个莞尔微笑，一次相约同行，类似这些不经意甚或廉价品，对我而言都是高级的奢侈享受，珍贵如金，一直珍藏在记忆里。“苦行僧”的我，日间干稀两餐，常以拾的菜边边、豆腐脑佐餐，日子过的清苦。衣食无忧的阿云，或许同情仗义，每餐不与家人同席，捧碗与我一处同吃，趁无人把好菜拨到我的碗里。对此，不但忐忑心悸，而且流露出排斥吝悯的情绪，她往往撂过一句：“多长爱心。”旧时，多户人家同屋，人气和谐，但受贫富差别的煎熬强烈，年少气盛又受虚荣心驱使的我，心里向往与精神负担都过重。这与后来，养成乐于助人的性格不无关连。自此，把名字“霞”改成“侠”，蕴含了锄强扶弱之意。“衣裳破了有人连”，这是黄梅戏七仙女的一句唱词。那时，衣服脏了有人洗。夜晚，我在古宅井边捣衣，阿云闻见，悄无声息地来到身边，抢过脏衣洗净又匆匆离去，只听弄水声声，不闻半句言语。其实，来去都是风，留下的是那沁人心脾的少女玉体清香，醉我一生。

我从沉思中抬起头来，环顾着教室的每一位女同学，一时之间竟没人选了。我傻了眼，急得像热锅上的蚂蚁。“好了，大家应该已经考虑好了吧，现在请到外面排队，和自己选的搭档站一起。由我来做最后的视察，快出去吧！”柳老师的话让大家拉回了思绪，看看四周大家都是一副志在必得的样子，我真是抓耳挠腮，天哪究竟谁能来帮帮我！我只好跟着大部队向教室外走去，靠在角落。大家都和新搭档肩并肩的站在一起，有说有笑的。这时，我的目光扫到了小欧，定了定神发现她身边没有人，就走过去对她说：“海鸥我俩做个伴吧，一起坐同桌！”她笑了笑点头答应了。我高兴的和她手拉手站在了一起，等待老师的“发落”。柳老师的眼睛如同温和的春风般凝视着我们，我俩的心砰砰直跳，就怕柳老师说出一个不字来。但他什么也没说，看向了下一对，小婷和露露这对同桌是注定要被拆散的，才几分钟就被老师无情地分离了。我用同情的目光望着他们，暗自庆幸我俩没被老师拆散，这种滋味可真不好受啊！

这是一个小山城，公园的不远处，是一匹向南绵延而去的高山。来这个公园跳舞的，有一个不成文的潜规则，相互之间可不问名姓，不问职位，不问收入，不问门第，跳完就走人各奔东西。当然，如果攀谈起来，也可以胡说八道，德性乱扔；你来自哈尔宾可冒充温州人。你会几嘴中国式英语，把脸的颜色涂改涂改，眼晴再有些许的蓝，就可冒充一个美国佬了。谁能管住人口里的八哥嘴，八哥嘴里的狼子野心。所以来这里跳舞的人，又刺激又如履薄冰。当然我不指男人，男人就是因斯而坠落深渊，坠落深渊里的冰洞；被冰狐仙吸干鲜血，我觉得也不值的同情。活该！不过活该也值，最其码亦有可能，会装饰明天一张都市晚报的趣闻。难得在报纸上以图片的形式露一次脸。以印刷体后形式出一次名。不过我辈无名小卒，就是被吞噬的尸骨全无，也没这种福份了。那得不大不小的官爷，商界略有名气的新贵，才有如此厚戴的礼遇。所以我总是为跳舞而来，为劳累而去；让我这个远离家乡的打工仔，能死猪一般，睡一个有梦也会无梦的好觉，一直到天亮。没有比之更好的选择了。

到了下午，林老师对我们说：“同学们，你们知道这次捐款捐得最多的是谁吗？”同学们都用疑惑的眼睛看着老师并使劲地摇头。老师充满激动的神情对我们说：“好，那我就告诉你们吧！这次捐款捐得最多的同学是赖海坤同学，他原来要捐1000元！但是我觉得1000元太多了，就和他妈妈谈了一下后来赖海坤妈妈决定要捐500元。”我一听到老师说到这，我就觉得自己的能力还不如平时淘气的赖海坤呢！我们老师又说：“在此我还知道了这500元的来历！原来赖海坤把自己的压岁钱和零用钱都存了起来，昨天赖海坤把广播的通知都告诉了他的父母。他的父母也十分同情陈培熔同学一家。当赖海坤同学要向父母借钱时！他的父母就对他说如果要借钱一定要还钱你要在每天为家里做家务一件以上还钱！赖海坤同学就答应了。我们应该把掌声送给赖海坤同学！”老师一说完，原来鸦雀无声的教室响起了热烈的掌声。于是我下定决心要好好先赖海坤同学学习，做一个大公无私、乐于助人的人！最后经过我们老师的统计，得知我们班一共捐了4614元。

所以，我们必须用所学的知识武装自己的头脑，增强自身的“免疫力”。当我们学过历史、政治，了解到了当时的社会状况，拥有了马克思主义认识事物的方法后，我们就会发现：小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么残破，根本无法修补了，所以有这种对世间的悲叹。至于《葬花吟》，虽然在艺术上完全符合林黛玉这一人物所处的环境地位而形成的思想性格，但我认为，这也是由于作者在某种程度上有意识地借倾心的人物之口来抒发自己的情感。我们同情林黛玉，也应仅仅是把她放在特定的历史环境中作为一个封建礼教的受迫害者。而那种近乎病态的思想感情，在今天的社会主义时代是不合时宜的。

读李白月的柔情，“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，是君感意何深。”朋友之间，更显李白情感真挚细腻。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，重友之情，寄慨遥深“相思如明月，可望不可攀”。深念挚友人，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”杜甫在怀念李白如“落月满屋梁，犹疑照颜色”表达对老友李白的前途、生死的关切，念念不忘的深情。在此也进一步表明李白和杜甫深挚纯洁的友情，可谓是字字传情，句句达意。同情宫女的哀怨，“却下水晶帘，玲珑望秋月。”句中无一“怨”字，却句句都含有“怨”意，表明了痴心的女子心境。描写思妇念夫，如泣如诉“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉门情。”寄与征途人，豪迈壮丽，荡气回肠“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”怀古之幽情，“旧苑荒古杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”思念故乡情，“举头望明月，低头思故乡。”，此情此景杜甫的名句“露从今夜白，月是故乡明。”更进一步表达了诗人怀乡思亲情浓浓的情愫和感慨。一代诗人的情怀，千年的挚友情谊，亲情、乡情在字里行间散发着悠久的芬芳。

记得我校文艺演出，我们班演的小品《扶不扶》引来了热议。就像生活当中，马路上，有一位老人正在步履蹒跚地向前走着。他苍白着头发，满脸的皱纹，眼睛眯成了一条线，有些驼背，拄着一根拐杖，一点点的挪动着经过的路人总会打量一下他，便自顾自地走了。 突然，前面有一辆自行车飞快的骑了过来，眼看就要撞上老人，自行车上的男青年急忙把车把往左一拐，老人躲闪不及，还是被车撞到了一边。自行车却只是晃了晃，青年稳了稳车把，头也不回的便飞快逃走了，撇下在一旁摔倒的老人。在旁的路人都停下了脚步，对着老人指指点点，窃窃私语。却没有一个人肯上前扶起老人。老人倒在地上，用手支撑着想要站起来，却力不从心，又摔倒在路上，两手有在地上摸索着，想找到掉在一旁的拐杖。一个老妇人一边骂着那个青年人，一边想去扶他。却被阻止了，旁人在她耳旁说前些日子 老人诈骗的事情，老妇人犹豫了，没去扶老人。最后，却是一个未满十岁的小学生扶了老人。善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。

《唐山大地震》——一看片名给人的感觉又是一部政治题材的激励人们众志成城，坚毅不拔对抗苦难的励志电影，油然而生的叛逆抵触情绪也让我一开始就给电影评上了负分。不是说我对地震遇难同胞缺乏同情，也不是对抗震救灾不屑一顾冷眼旁观，而是认为用这种题材赚人眼泪博取资本，实为厌恶。电影的开场一如所想——震前毫无预计生活场景描写，震时耗资巨大的特效情景，然而就在这时，我心中那平静的湖水被一个“选择”激起了浪花（各位看官听好，我被激起的不是“涟漪”，而是“浪花”）：一个是儿子，一个是女儿，两个只能救一个，做为母亲如何选择？有着极强求生意志的姐姐，虽然被压在石板下面，却不停用石块敲击地面告诉别人她还活着，当听到妈妈说：“救弟弟”这时候她的手开始无力了。不是死亡的恐惧，而是被放弃的痛苦。当我们还没来得及去解读这母亲的选择的时候，两个人都已被带出了废墟，妈妈不是抱着被救出的儿子寻求救援，而是紧紧抱着被认为压死的女儿哭喊着：“对不起”！

在去基地的第一天晚上，我们到了学校里的电影院去看电影，名叫《暖春》，电影一开始我就说：“我看一会儿电影就睡觉吧，一定没意思！”结果看着看着就被电影的情节给打动了，也不想睡觉了，我的心里很同情剧情中的小花，收养她的“爷爷”也非常辛苦，因为是一位素不相识的爷爷把她给收养了，但小花的“父亲和母亲”并没有答应，三番两次的想赶小花走，直到“母亲骗小花说：“我带你去外面去玩玩，你看那自行车！”其实母亲并不是想带小花出去玩，而是想趁这个机会把小花送到别人家去，到了那里，小花大哭起来，因为她舍不得她的“爷爷”，这时，小花的“母亲”准备走了，小花准备拉着“母亲”的自行车的座位走，但“母亲”不管小花，独自一人跑掉了，在“母亲”从自行车下摔倒时，全体看电影的同学都为小花而鼓掌，恨小花的“母亲”，就在这紧急的情况下，小花的“爷爷”听见别人说小花被“母亲”拉走的这个消息，立即把手中的活放下，跑到那户人家，把小花接走了。

也许很多读者最喜欢的就是三弟觉慧，他大胆、热情、叛逆，积极投身学生运动，热心办刊物（《黎明周报》），宣传进步思想；他是高公馆的三少爷，却同情下层人物，大胆向女婢鸣凤示爱，勇于反对封建束缚；他敢于怒斥长辈们装神弄鬼等迷信行为，反对把瑞珏搬到城外分娩；他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。最后，他义无返顾地走出了家庭。这样一个典型的才华横溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子与灰姑娘”的浪漫爱情故事，哪一个妙龄女子不会对鸣凤心生艳羡呢？我想，在我们父辈的青春时代里，必定有无数少女对觉慧这个形象给予了极高的评价。但是站在现代人的角度来看，我对觉慧的感觉平平，如果真遇到这样一个“真命天子”，我有机会成为一个灰姑娘的话，也绝不会对他“投怀送抱”——至多一个“投桃报李”吧！仔细分析觉慧的人物特征，我还是“嫌弃”他过于幼稚了，虽说可爱，但终归不能为守护所爱的人“尽忠职守”，鸣凤跳湖自尽，我认为觉慧是有一定的责任的。当然，他被巴金先生赋予的“新力量”寓意不可置疑。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

他对德·瑞那夫人的感情，开始是为了报复那些他厌恶的贵族老爷们，但后来却不知不觉爱上了她。德·瑞那夫人是一个单纯温柔的贵族夫人，她有着天使般的脸庞，她即软弱有坚强，在与于连发生关系后，她受到良心的谴责但有无法拒绝于连，在深深的矛盾中，她因看到小儿子的病情严重而更加自责。她那因爱情与母爱两种感情折磨的心几乎要崩溃了，但当她在于连离开的几个月中无意遇上了他，她由于过渡的激动而晕过去。最后她因为于连而坐牢，他为了能见到他而四处奔波，为了于连她不顾一切。所有的羞却和担心害怕都不复存在了，她变得勇敢，她以前担心的名誉之类的念头烟消云散。当她知道于连被判死刑后，打算和他一起自杀但她疯狂爱着的于连阻止了她的这个可怕的念头。最后当她得知于连被处决，她可在第三天就离开了人世！由此可见他是一个温柔美丽的痴情的女人。我比较同情和佩服她。

“笑猫”的有趣，让她不知道多少次看到小区里的猫就凑上去看一看有没有一只会笑的和老鼠做朋友的猫;后来是杨过的恣意潇洒，他的不羁，他的重情重义，让女孩心生神往，她把自己代入那个江湖，有友有敌的江湖，似乎自己就是那个身负长剑大碗喝酒的豪客;还有《童年》里那个瘦弱的男孩，在暴戾的外祖父家里生活，他虽然生活得并不好，但心中有着信念，她忍不住同情，却又敬佩，然后她似乎也开始变得坚强起来;哈利・波特和他的两个朋友，一个聪明，一个坚定，一个心怀勇气和正义，让她时常看着天花板痴痴地想，骑着扫帚飞翔是怎样的一种感受;还有王守仁，于谦，张居正……一段历史，何止几十位风流人物，他们心中怀有大志，他们为了国家不畏惧流言肆虐，只是一心一意做着自己认为正确的事，她明白了什么是责任，什么是英雄。那种书香，一直伴随她成长。 

谢老师是我们的语文老师，也是我们的班主任。她就像一杯香茗，沁人心脾。抿一口茶魅力所在，实质上包含了许多;语文老师表面上只教语文，实际上她给予了我们很多，很多……谢老师上课很特别。她不像其他老师那样每节课讲很多，还做不少作业。而是每节课只抓住课文的重点部分和难以理解的讲，剩下的时间就引导我们自己分析.理解和做作业。不懂的问题我们在课堂上及时提出来讨论，最后她再给以评价，因此我们在课堂上有足够的时间看书.思考，完成课后作业。她很注重培养我们的自学能力。谢老师的语言很丰富，教学方法很灵活。上语文课，她朗读课文引人入胜，我们听她用普通话朗读，简直是一种享受。有一次，上《穷人》这课，谢老师朗读课文充满着对桑娜邻居的同情。在老师充满感情的朗读声中，桑娜很紧张害怕丈夫生气`````当读到“丈夫回到家”那段，老师声音颤抖了，把桑娜的紧张的画面展现在了我们的面前 `````

当学生干部会得罪人，这个想法也是错误的，这也是典型的畏难情绪的表现。当学生干部，在开展班级各项活动中，参与班级事务管理，处理学生间矛盾纠纷，协调好师生间关系，处理班与班交往问题，等等方面，难免会得罪一些学生，也会触犯一些老师和领导，但只要从大局出发，以集体利益为重，充分发扬民主，做到公平、公正、公开、合理，对事对人一视同仁，一碗水端平，这样，不仅不会得罪人，还会深得同学们的理解和支持；在向老师汇报工作，汇报学生情况，做到实事求是，不乱扣帽子，不添油加醋，这样不仅不会得罪人，还会赢得同学们的尊重和信任；在处理学生间偶发事件时，能身先士卒，冷静思考，率先垂范，这样不仅不会得罪人，还会得到同学们同情和谅解。因为新时代的学生们毕竟都是有血有肉、有头脑、有感情的。

诗圣杜甫你注定为诗而生，为展示你那浓浓的爱国情怀而活。你那满腔的爱国热情如岩浆般迸溅，以一支饱含着激情的笔，尽情地挥洒着对大自然的赞美与对祖国大好河山的美好歌颂。但社会黑暗，朝政腐败，使锝国家战乱频频变故迭起，人心惶惶。看者这一切，你心中万分愤慨，对奔赴战场前线的士兵抱以同情；“烽火连三月，家书抵万金。白发搔更短，挥欲不胜簪。”是呀，战争就是如此残酷，你为此痛苦着，为国家的命运担忧着……你没有像李白那样对朝廷拂手而去，从此走上飘泊之路。而是将心中的热情之火燃烧锝更加猛烈，为国为民，不惜牺牲自己。终于“闻官军收河南河北”，你沉浸在“出闻涕泪满衣裳”的喜悦之中，引发“漫卷诗书喜欲狂”的狂热以及“白日放歌须纵酒，青春作伴好还家。”的激情……

冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是在阳光下，还是风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理想堤岸；

“哟，这孩子真可怜！”“是啊，没钱读书的孩子真令人心疼周围，一群人叽叽喳喳。“妈妈，给大哥哥一些钱吧！他要去读书的！”一位小女孩甜甜的声音响起。于是，这位少年的面前，不一会儿就落满了纸币，硬币，花花绿绿，那时人们最善良最纯朴的同情心。我没说话，只是默默地从书包里掏出一块硬币，放在他面前，发出“丁玲”一声。而后，我看到的是一张欣喜的脸。我想：他大概是因为凑足了一点学费而兴奋吧！寒冷的冬天，他坐在大街上，任冷风吹乱他的头发，只是不停地数着钱，让硬币发出琴吹得声音，我分明看到，他脸上那心满意足的笑

由于安琪是残疾人的原因，在校园就多了同学们的同情，老师们的庇护。有什么好的事情大家都“知道”让给安琪，而坏的事情总是都替安琪处理，虽然老师同学们特殊的优待安琪都看在眼里，但安琪并不开心，因为自己的背后总是有人指指点点，同学们和安琪相处一直都是小心翼翼，甚至有的同学指责安琪的优异成绩也是在老师的“优待”。安琪并不希望大家像对待病人一样对待他。而是把她看成普通人，和大家一样待遇的普通人。

爸爸的爱是严厉的爱。一次，我和同学发生了争吵，回到家里，我委屈地掉眼泪，以为能得到爸爸同情地安慰，可没想到，爸爸厉声地对我说：“不许再哭了，去和同学道歉，向同学说声对不起！”我说：“又不是我的错，是他自己不小心摔倒的，他却说是我碰倒了他……”说着，我更难过地大哭起来。爸爸说：“斌斌，你好好反思一下，然后去和同学和好，不然你就一直在这里站着吧。”虽然我很不情愿地去与同学道了歉，但结果是我们又和好如初了。

在尼采看来，基督教是一种伪道德，是一种坏良心的体现，同情弱者、抑制生命力的张扬，是一种奴隶道德，这是尼采所无法容忍的。1897年尼采离开了巴塞尔，辞去了大学教授的职务，漫游生活由之开始。也许德国人在骨子里就是漫游者，就像德国伟大诗人歌德在诗中对漫游者的歌咏一样，他们如何才能找到安息之所？在长达十年的漫游中，尼采完成了他一生中多部重要著作。

与书中的希斯克利夫不同，电影2009版《呼啸山庄》却竭尽全力去渲染一个让人心生怜惜的希斯克利夫。电影更注重希斯克利夫人性的一面，把凶残、吝啬的希斯克利夫刻画成了一个缺乏爱和同情的流浪汉形象。这部影片更加注重人性的描写，让每一个人都能感受到人自身的属性。

（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

突然，慕容欣对紫云茜说：“我们一起去‘狗邵拼’吧！”（众人狂山瀑布汗……）“欣小姐，‘狗邵拼’是什么东东呀？”慕：“你们真想知道？”奸笑中……众人点头，又摇头，有点头，又摇头……直到脖子抽筋儿。“笨！去购物嘛！王子你教我的，居然不知道！”王子真是哭笑不得呀！同情……

你们看这对活宝，两个性格脾气差不多的人走在一起，总喜爱斗嘴，看来以后有好戏看咯。陈巧儿，一个爱笑、饱含同情心、爱把头发挽成一朵花（晓珊叫她‘棉花糖’）的女孩。她是个喜欢跟晓珊斗嘴、总爱跟晓珊唱反调的女生，总是把晓珊气得半死，偶尔会追赶她，甚至搞她的恶作剧。

大学期间所建立起的真诚感情，他同情她的遭遇，他佩服她的决心，千里迢迢来到羊城相会。可是，江莉究竟是在自己危难之时，救过自己生命的人。同时，她又是南方人，工作、生活都有共同志向，他也舍不得……啊！心，越想越乱！天渐渐亮了，他只好做出这样的选择，送给刘静三万多元还债，让她在陕北老家，再找一个称心如意的郎君。