五、编写生活条目。即从一个独特的视角，用几个词编写生活条目。如书包--摔不掉的包袱；黑板--只能往后翻不能往前翻的笔记本；粉笔--在化为粉沫时才实现了它的价值；圆规--忙了半天等于零；家长会--一次对当事人缺席的审判；提问--老师装着糊涂而不耻下问；笛子--漏洞都是缺点吗？等等，启发学生从不同角度看事物，通过想像悟出新意来。这样既激发了兴趣，又训练了思维。

第二天，我兴冲冲地来到学校，把本子发到同学的手中，建议他们做听写、计算草稿或记条目日记。同学们欣赏着一个个精巧别致的小本子，连连赞叹。当我告诉他们这是我用节纸箱中的废纸做成的时，同学们的脸红了，我相信，从这天开始，我们班的节纸箱中再也不会出现还能利用的纸张，我自豪极了，也深深地体会到了“节纸岗”这小小岗位的责任是多么重大！

中午，爸爸回来了，一进门就问我：“准备得怎么样了？”“你呢？”我冲爸爸得意一笑，催着他先说。爸爸可真鬼，不一会儿。就把回家看到的、听到的，甚至桌上的饭菜、大家的一举一动都列入他的日记素材中。一开始，我毫不在意，没想到爸爸越说越多，很快就接近了我的书来，嚷到：“不行，这个不能算数！”爸爸笑着说：“怎么不行？你现在的表现，又送给我一条好素材！”我更着急了，“哇”地哭出声来。爸爸笑了，走过来看了看我列出的条目，连声称赞说：“好！好！你收集的材料质量比我高多了。这次比塞冠军当然是儿子喽，我就拿个亚军吧。”爸爸这么一说，我才破涕为笑了。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”

升入初中以来，学习也愈加沉重，但我却依然不停地汲取着每一条知识点与计算公式条目，乐此不疲。初一下学期最后的考试，看到我的成绩位列榜首，回来后我只是对你沉默着微笑，内心却满是感慨。有几人知道，我的进步大半都是你的督促和帮助呢？

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。

不知从哪儿读过一篇文章，叫做《活着的100个理由》。我想，要是我这100个理由的话，爸爸肯定是其中最重要的条目之一。不管时光流逝，物换星移，在我心中爸爸永远是那个默默守侯着我的高大身影，永远是灿烂星空中一颗最闪亮的明星

《好词好句好段》是一本专门为我们小学生提供的作文描写资料的工具书，内容分四部分：（一）写景，（二）写物，（三）写人，（四）写事。每部分按照描写对象的类别和条目，风结尾常用词语、绝妙佳句和精彩片段。内容丰富，选材精当，编排合理，查阅方便。

伴着暖暖的风，我走在宽广的田野上，感受着美丽田野的风光，心情十分舒畅。走着走着，我的目光便转移到了一条小蝌蚪上。我蹑手蹑脚地靠近，眼睛紧盯着这条目标，一眨都不眨。我慢慢地把双手合拢，脚尖慢慢踮起，使走路声轻一点。接着，我轻轻弯下腰，头慢慢低下，双手缓缓张开，从两边往水里伸，给这条蝌蚪来了个两面夹击，让它走投无路。我的心不由得想：这蝌蚪，自己都快要被我抓捕了，还这么若无其事，一动不动地躺在那里。”我身子往前一扑，双手快速一拢，伸出水面，把手慢慢张开，眼睛往里瞄了一眼，又把手张开，里面空空的。那有什么蝌蚪啊？我匆匆回到家，全身武装，准备大干一场。我带着袖套，穿着雨鞋，裤管卷得高高的。我拿着瓶子蹦向了田野。我先蹲下来，眼睛快速扫了一圈，发现了两条“猎物”。我双手伸进水里，从两边慢慢靠拢，不小心瓶子到了，我手一动，蝌蚪都跑了。我双手不停地“追赶”，水变得浑浊了，掩盖这两只蝌蚪。我把瓶子从水里拿出来，发现里面有只蝌蚪，我想：这肯定是我刚刚赶的时候，一只蝌蚪不小心游进去了。”这真是天助我也，哈哈！

假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢?《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”;而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明CHOU(手部 诌去言)与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。

当人不理智时，情绪会失控，抑制不住自己的行为。不理智则大致可分为两类：性格类与情绪类。纵古观今，因不理智而引起的事件可谓数不胜数，而不理智的背后总会酿出一些人间悲剧。先说说性格类，顾名思义，有些人会因为外界的种种原因而做出了不理智的行为。“关羽失荆州——骄兵必败。”三国鼎立之时，关云长就是由于一些小小的成功令他骄傲自满，丝毫不将对手放在眼中，正是因为这不理智的行为才使得他失守荆州，也或成为后来蜀国大业无法统一的原因之一。再谈谈情绪类。电视、报纸、网络上，那一条条十分惹眼的新闻条目中，有多少人因为自身或是他人的原因情绪低落，对生活失去了信心，走上了轻生的道路；有多少人因为一些鸡毛蒜皮的小事而情绪激动，意气用事，走上了违法犯罪的道路。这些触目惊心的新闻隔三差五地总会出现在人们的视野中，而背后的原因，往往仅是是因为一时的冲动……这些都是不理智而酿成的大祸，只有控制好自己的情绪，在萎靡不振时给自己一些心灵的慰藉，才能保持理智。

他写了很多充满了“人”的魅力的书：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等等。其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他着作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让教师明白了一个道理，原来学生该这样教。

中午，爸爸回来了，一进门就问我：“准备的怎么样了？”“你那？”我冲爸爸得意一笑，催着他先说。爸爸可真鬼，不一会儿，就把回家看到的、听到的，甚至桌子上的饭菜，大家的一举一动都列入了他的日记素材中。一开始，我毫不在意，没想到爸爸越说越多，很快就接近了我的数目。我嚷道：“不行，这个不能算数！”爸爸笑着说：“怎么不行？你现在的表现，又送给我一条好素材啰！”我更着急了，“哇”地哭出声来。爸爸笑了，走过来看了看我列出来的条目，连声称赞说：“好！好！”你收集的材料质量比我高多了。这次比赛，冠军当然是我的女儿喽，我就拿个‘亚军’吧”。爸爸这么一说，我才破涕为笑了。

小动物们围坐在一起，猫头鹰老师走上了讲台，它说：“同学们，又是一个新的学期了，新的学期就要有新的目标，那么，谁来说说咱们定什么目标呢？”猫头鹰老师刚讲完话，调皮的小猴就蹭的站了起来，显然，它胸有成竹，它说：“老师，依我看啊，咱们的目标就是大家上课应该积极举手，大胆发言！”猫头鹰老师点了点头，把这条目标写在了黑板上；这时，一向稳稳当当的小白兔也沉不住气了，它说：“我觉得大家应该注意下课纪律，不要吵吵闹闹，大声喧哗。”猫头鹰老师又把它（目标）写在了黑板上。小黑熊也不甘示弱，它理直气壮地说：“大家也该注意一下了，同学们如果做题再仔细一点儿，成绩再高一点儿，也就省着天天改错题，怪麻烦的。”猫头鹰老师依旧把目标写在了黑板上。

这套书共有四本，记载着人类文明的各个领域，包括：自然环境、人类社会、科学技术、文化艺术四卷，共计百万余字，有6000多个知识条目多幅生动精彩的彩色图片，让我充分享受获取知识的过程。“自然环境”涵盖了宇宙星际、地球面貌、世界地理、生物界、人体知识等，看完这个版块后，我了解了大自然的奥秘，掌握了丰富的地理知识；“人类社会”介绍了生命的起源、世界历史、中国历史、世界风貌与民族风情、政治知识、经济与法律、军事、交通等知识；看完这个版块，我认识了人类社会的知识，汲取了人类智慧的结晶；“科学技术”包括数学、物理、化学、生物、医学、弟、电子信息技术、工业与农业，看完它，我仿佛走进了科技王国，体验最新科技成果，“文化艺术”统揽了语言、文学、文字、哲学、音乐与舞蹈、戏剧、美术等，向我们展示了人类文明的硕果，引领我们步入艺术殿堂。

他写了很多充满了“人”的魅力的书：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等等。其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他着作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让教师明白了一个道理，原来学生该这样教。

从农业来说：现在我国种植植物不再使用土地，而是采用了无土栽培。在从购物上来说：不用出家门口了，只要你打开手机，找出菜单，按下购物键后，就会出现商品种类，如：衣服、食物、装饰、汽车……就拿买衣服来说吧：找到衣服条目，按下“确定”键进入，选择购买衣服种类，选好后，将自己的尺码信息输进去后，就会通过高智能模拟程序，把衣服“穿”在身上。

中午，爸爸回来了，一进门就问我：“准备得怎么样了？”“你呢？”我冲爸爸得意一笑，催着他先说。爸爸可真鬼，不一会儿。就把回家看到的、听到的，甚至桌上的饭菜、大家的一举一动都列入他的日记素材中。一开始，我毫不在意，没想到爸爸越说越多，很快就接近了我的书来，嚷到：“不行，这个不能算数！”爸爸笑着说：“怎么不行？你现在的表现，又送给我一条好素材！”我更着急了，“哇”地哭出声来。爸爸笑了，走过来看了看我列出的条目，连声称赞说：“好！好！你收集的材料质量比我高多了。这次比塞冠军当然是儿子喽，我就拿个亚军吧。”爸爸这么一说，我才破涕为笑了。

《增广贤文》是古代精典文献，它又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是古代劳动人民集体智慧的结晶；它是一本教你怎样做人的书，它的教诲让我们受用一生。书中从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，它的方法叫人们惊奇，它是一本道理深刻、方法奇妙的书！

渐冷的日子，捧一杯香茗，升腾的雾气仿佛使我又看到了季羡林先生描绘的那场“幽径悲剧”。季羡林先生是善感的，他能为小花小草勾起万闲愁，曲径中的枯藤在他心中上演了一出悲剧，他为那繁盛一时的藤花毁于愚氓之手深感不安；他对那如吊死鬼一般悬着的藤条目不忍视；他又为那“劫后余生”的藤叶而心生钦佩！他的忧愁正体现了一位智者的博大胸怀，一颗悲天怜人的善良心灵，曲径中小小的悲剧因他的忧愁而笼上了一层美丽的色彩。

一只小火猴放出火焰加热空气，让气球得以浮在空中。年轻女子自言名叫爱丽斯，是阿拉莫斯镇当地居民。话音未落，便见小刚恶习不改，两眼冒心地冲上前去向爱丽斯自我介绍。毒蟾蛙从球里跳出来将小刚一拳打晕，小智和小光则得以分别上前介绍了自己，并感谢爱丽斯载他们这一程。小刚忽然又跳了出来，翻他的花痴本子寻找爱丽斯相关的纪录。小光不由感叹小刚的恢复能力还真是惊人。小刚不幸没能找到爱丽斯相关的条目，不过他发誓要好好留意这位美丽的女子。

这里的每个条目都是一个故事，每个故事都叙述着一段平常小事，这里没有惊天动地的情景、没有太多的铺陈，有的只是一些平凡小事的堆砌，这些太多的平常引领着我认识了一个平凡的人、一个伟大的战士、一个人民的儿子、一个永远的榜样——雷锋！

“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。

比如应用文中的回忆录、日志、地方志、大事记、家谱、族谱、简历、墓碑文等，就属于记叙文的范畴。应用文中的须知、解说词、说明书、工具书条目、教科书、书籍内容提要、登记表、统计表、一览表、证书、广告、文摘、教案等，就属于说明文范围。应用文中的演讲稿、声明、座右铭、格言、家训等则属于议论文的种类。

他曾经立下目标：每日练字一百个，而且不能懈怠，必须真完成。从此，他恪守此条目标，无论刮风下雨，无论寒冬腊月，从不言弃。门外的一汪清水，早已被墨汁染黑。谁知，十年后，怀素竟然成为一代书法名家。这不是偶然，而是必然。可以得出结论，踏踏实实做人，对于一个奋斗者来说，何其重要！

渴望清凉一夏的我，翻遍了报纸广告，查阅了网上旅游景区，在万千条目中，唯有一条独占眼球——“茶田”。其实在很久以前就有这样的梦想。希望能切心感受那茶园里心人心脾的清花茶味。最后，在我的提高下，姥爷领着我们他小时候家乡的茶园。天哪，长这大我都不知道姥爷家有茶田。