扫雪是天经地义的，是责任，是义务。我来到了学校，和老师.同学你一锨我一扫帚把大门口的积雪扫完了。这时看到操场上的白雪，不由得记得自己读小学的时候，每到冬天总是盼着下雪。雪后可以在雪地里乱跑，甚至可以在雪地里打滚儿。那时候，家长、老师好像从来也不干涉我们的活动。早上，我们还会从家里拖着木锨、扫帚，雄纠纠气昂昂地到学校里扫雪、堆雪人、打雪仗。上课了还会写上一篇有真情实感的关于扫雪的作文。可我们现在的孩子呢？却只能看雪而没有了玩雪的乐趣。在家里父母不让玩，更别说陪着玩了。在学校里，安全第一，安全第一，似乎总是安全问题让孩子们失去了好多应有的乐趣。这玩雪的乐趣也是因为安全问题而失去了。谢谢这场雪我带来无比的欢乐。我们扫完雪进屋时，全身已经湿淋淋的了。我下次还跟同学.老师一起扫雪。我们扫完雪进屋时，全身已经湿淋淋的了。我下次还跟同学.老师一起扫.我真替没有下去扫雪的同学感到遗憾……

平常日子，学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，直到老师将要走进教室时，才有几个同学吆喝两声“老师来了，老师来了，……”同学们才飞奔到自己的座位上安静的坐下，好像什么事也没发生过。有时，如果座在门口的同学喊得不及时，我们不免又要挨一顿批。时不时还有迟到的现象。可是今天大家都来得特别的齐，上课时也没有人讲话。只听见老师手中的粉笔“沙沙沙……”的发出声响。不一会儿，黑板上的字已被排的密密麻麻。那是我从上学以来看过老师写的字中最美丽的字，因为那不仅是考试的答案，而更重要的是包含着老师对我们的爱和不舍。老师停下笔，过身，眼泪已在眼圈中打。老师嘶哑的说道“今天或许是我们全班所有人最后一次座在一起，座在这个班级了，所以大家要珍惜这最后一课。”当时我就哭了，其他同学也哭了，老师也哭了。我们哭的团结，哭的大方，哭的委屈。以前没有过全班六十几个人同时做一件事做的这么齐心协力，也没有哭的这么大方，这么委屈，好像这是我们天经地义应做的事。

尔欺我炸的场面我见的真的不少。我有一个叔叔，已有40岁可是事业一直不得意。一次他左拎大包右拎小包匆匆走进了我家，我知道＂无事不登三宝殿＂，他必有所求。果然，他是来借钱，还特意装出一副胸有成竹的样子，对我父亲说：＂朋友，你放心，这次一定成功！＂，其实我打心眼里明白，他又骗人。可是我那“傻傻”的父亲竟然同意了，而且一出手就是8万，我可真想骂我的老爸一句“你白痴”，可是我念一想也就明白了，“善良”。事过一年，我的父亲几次三番登们要钱，他竟脱口而出“没”，好干脆。父亲打电话他不接，置之不理，任其电话吵闹。我了解我的父亲，若不是有要紧的事要钱，他才懒得去要。可是这朋友倒也厚脸皮，不但没想到还钱，反而赖帐。我可真狠不得好好戏弄他，当着他的面好好骂他一番。不明白，“借钱还钱，天经地义”那叔叔为何连这点江湖道义都不懂呢？也许朋友就是如此，“有福独享，有难你当，朋友借钱，无须偿还。”

家人。我和我弟是‘法码’，老爸是‘工具’，老妈则是总管，一声令下，不由得你不服！在我家和平不是王法，武力之后的暴力才是横道。在我家，很普通。但普通中不缺乏笑声。我挨骂我弟也不能逃之夭夭，毕竟，他是帮凶，可弟弟帮姐姐不也天经地义嘛，只要合法！家是避风港，但家中我不能住一辈子，靠一辈子。毕竟，有些路还是需要一个人走，他们给我穿好的，吃香的，人生中最需要感恩的是我的父母，没有他们，我也不复存在。路究竟是自己走出来的，还是上帝决定的。前者后者都有可能。世界上的陌生人都是来不及认识的朋友。我不知道，初次见面的那一笑，是否是见面礼？根本没想到，出乎意料我们成了朋友之后的闺蜜。互相宽容，互相支持的两个人的友谊像彩虹，各种颜色，是朋友之间就难免不会吵闹。闹后各自法脾气，但最终还是如往常样两个人的身影倒映。我的缺点是她的优点，她稳重，不浮躁，不像我。一条浮在上面的小鱼。不求别的，我是希望我们的友谊不会像过了期的面包一样，或许正如你说的一样，遇上你是命中注定了的奇迹。那么，感谢上帝，让我认识你。他们就是花草树大一样，点缀着这个世界，而在我的人生旅途中我的感慨选择沉默。

汤姆就是这样的坚定果敢，富有良知和正义感，关键时他总能挺身而出，把自己的生死之置于度外。我被汤姆的举动深深震撼了。要知道，在汤姆生活的那个年代，那个地方，印第安？乔要杀一个小男孩虽然谈不上轻而易举，但绝对不会太困难。因为那个村子也就一个老保安的武装力量，再加上在那里只有做礼拜时才穿鞋。敢试问我们敢吗，回答几乎是相同的：“不敢”，因为我曾看过一个报道：一个网吧门口挂着一条横幅，上面写着：“抓到偷车贼者，奖励现金100元”，原来那家网吧经常有车被偷。但是，抓贼这个天经地义的事非要用物质来奖励？因为现在的人们连看见小偷偷东西都不敢说，要“明哲保身”，怕贼来报复，于是，一到关键时刻，就跑得无影无踪，充分体现了这些人自私、保守、贪婪的陋习。再说，如果每个人都嫉恶如仇、积极参与举报，恶人只能孤军奋战，双拳难敌四手，最终一定会缴械投降，谁还敢当小偷，强盗，杀人犯？

“首篇《永远的五月》，作者叙述的是一种生死间无能为力的悲壮——这死的缘起就因为一次误诊，一次误诊引发一场长达30年的苦难。让丈夫这样一个不愿麻烦别人的人越来越丧失自理能力，让一个最节俭的人承担必须每天耗费几百元维持生命的折磨，更要命的是这一切连环着全是悲剧因果——不仅是他自己浸泡在炼狱中，他妻子越是以自己的意志要去卫护这生命，就越是降临给他一次次失败和一次次更深的痛苦。她以她的意志要求他的生，他的生是他无法摆脱的对痛苦抗争的折磨。要活着还是要痛苦？她必须以牺牲她自己来拯救那生命，她说她天经地义只有为他选择生的权力，所以无从选择，一种善良与另一种善良之间永远是冲突的。这一切实在太过残酷:好像真就变成了两颗善良心灵的受难过程，在受难中才有了真实而催人泪下的崇高。

这则故事中的儿女能这样对待自己的父母，真是让人寒心。这世间能有多少子女体贴，孝顺父母的心呀？扪心自问，父母从小养育我们，培养我们，含辛茹苦把我们抚养成人成才，到最后我们能给予父母什么样的关怀呢？我们又为父母做了多少呢？也许有的同学认为父母为我们洗衣、做饭、供我们上学都是天经地义的，稍有不乐意还会耍犟脾气。试问，当你过生日吃着父母为你准备的可口饭菜、香喷喷的蛋糕，你可知道父母的生日是几月几日；当你坐在宽敞明亮的教室里读书时，你可知道爸爸为了你能有安逸的生活条件，正在外辛苦奔波；当你晚上躺在松软的席梦思上甜甜入睡时，你可知道妈妈还在灯下为你织毛衣……

如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉，不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。

小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母在做好可口的饭菜为孩子端上桌子的时候，你配了一把亮闪闪的钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起10多分钟；因为步行，每天要晚回家10多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离深深怨恨着你。然而，当四年级的我便能独自骑车去上学的时候，当12岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。

做着更加叛逆的事情我们抽烟，喝酒，打架你们只会知道我们是不良少年你们又有谁去想过我们的思想只会用着原始的方法来批评而不会去疏导我们我们是被世界遗弃的孩子我们从小缺爱我们渴望被人关注不过是行为过激一点而已而那些老师呢要么非打即骂要么置之不理所以我可以肯定的告诉你们不知道有多少人才就是这样被埋没了从来没想过我们的感受我们为什么会这么做直接扣上了坏孩子的帽子请问青春的疼痛你们经历过吗你们淡忘了吗那时候你们认为天经地义的事情过了几年换个身份就觉得不可思议无可救药吗你们又有谁想过多费一些时间去帮助我们快乐走出青春期这个敏感的年龄

笔者认为：公交车上让座与否是道德问题，动手打人是法律问题，我们可以利用舆论、媒体提倡公交车上让座，也可以用道德常理来指责不让座的现象。但对于动手打人的现象应该鄙夷、禁止，或许敢于打不让座者的人心里认为我（特殊人群）上公交车，你别的乘客让座是天经地义的，不让座打你又何妨，实质上这样的人，这样的行为更为可鄙，因为公交车的让座是道德问题，人家给你让座是高尚，而接受者则应心怀感恩之心，这才是道德完善之表现，否则认为人家让座是理所应当，心无半点感恩之意，那就令人鄙夷了。同时建议广大老年人群在出行的时候尽量避开上下班高峰期从而避免人潮拥挤。

我才八岁时，家里就有了一只小狗。对于人，狗是最忠诚的动物了，而许许多多的人却不怎么重视它们的存在，以为自己的狗对自己忠诚是天经地义的，一只狗死了，可以再养一只，无所谓。可是，小黑对于我来说，是完全不可代替的存在。我认为，狗和人一样，有情有义，会哭会笑，也有着各种心情，只是不会说话。对于部分人来说，跟自己的亲人一样，是不可代替的！记得那是在一个平常不过的早上，爸爸昨天值夜班，才刚回家。他手里抱着一只小狗，说是在路边捡的。我仔细一看，它一身的黑色皮毛，头又圆又大，黑黑的眼睛像一颗珠子，眼睛下面有一个圆圆的鼻子，却很小，虽然小但是非常灵敏，有一小点气味它都能分辨得出来。它的四肢还没发育完全，好像才五六个月大，不过还多可爱的，我们就担任起养它的任务了。

媒体的宠儿，北川中学的学生郑海洋，全国知名人物，在灾难后成为了汶川精神的代名词。坚强、执着、阳光……对这个因地震而失去双腿的男孩，媒体毫不吝惜溢美之辞。他成为震后重建过程中树立的无数典型中最突出的一个。但当人问起他对今后的计划时，他回答：“上某某体育学院”，再问为什么，他干脆地回答：“因为学校的某某书记对我最好了，老来看我，她答应让我上她们大学。”从他说话的语气和表情来看，好像这一切都是天经地义的。现在，郑海洋也许正忙着出席各省市的好心人、慈善家和爱心团体组织的慰问演出，忙着向镜头展现他最阳光的笑容。那时候电视机前的人们可以热泪盈眶：真好啊，你看，汶川的人还有重建生活的勇气和希望，这样我们就放心了。

大学生给资助自己多年的女士的一封信，心中不但没有感激于温情，反而充斥着不满，嫉妒甚至于恶毒的诅咒过一新闻一经报道顿时激起千层浪，而他这样做的理由，仅仅是因为他品行不端，那位女士不愿维持资助了而已他已然习惯了接受，并对别人的善意习以为常，仿佛别人对他得好时天经地义，一旦终止，那么别人就是十恶不赦的罪人这样的善意是一把裹满蜜糖的刀，在不知不觉间便把人割得体无完肤 

十多年前的某一天，父母用欣喜的笑容迎接了我的到来。从此，父母的肩上就又增添了一项新的责任——将我养育成人。为了给我一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。从此以后，我成了家的轴心，父母既要忙着工作，又要分心照顾我，那份责任该有多重，我现在难以理解。小时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。

在古时，双腿立起为“跪”，臀部置于足根为“坐”，俯身为“拜”。跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。中国古代传统文化中，下辈/社会地位低的人对长辈/社会地位高的人所施的礼仪。古人席地而坐，“坐”在地席上俯身行礼天经地义，自然而然，从平民到士大夫皆如此，并无卑贱之意。只是到了后世由于桌椅的出现长者坐于椅子上，拜者跪、坐于地上，才有了现代人认为的“跪拜”才变成了不平等的和卑贱的概念。

看看我们，什么时候知恩图报？父母、老师的爱都是天经地义的，我们什么时候想到过报答？父母晚上给我们盖被子，在我们不会做题时辅导我们，这是理所应当的，因为这是他们的责任和义务；老师呕心沥血教导我们是应该的，因为他们拿了国家的工资……同样，我们也什么时候想到过施恩不图报？自己带的学习用品是给自己用的，别人要借也编个不借的理由。就算借了，还要念叨着“你下次要借我呀”；邻居要借点什么，尽管我们多的是，还是不借。

第一局：升旗。这是我们吵架，第一次升旗。跟他耗了那么久，他每次整我，我都当他是个神经病院跑出来的变态，可是，他天天听这人骂我，也该有点还手。俗话说：不蒸馒头争口气。我也是时候还手了。我就是骂了一句：“――我前面的是猪。”陈和森这人听了，还装着满不在乎。其实他的是“陈和森之心路人皆知。”。他听到了不骂他就不是陈和森了。他就回骂一句：“我后面有只大苍蝇。”苍蝇？冒险岛里就有苍蝇，玩具城里没苍蝇，这才怪。我就回应：“苍蝇会吃屎，这是天经地义，而dog呢？狗改不了吃屎！你的朋友肯定都是狐朋狗友吧！”哈哈，就这句话把陈和森气个半死。

每当吟诵李白这大气磅礴的诗篇，我不禁热血沸腾，思潮翻滚：“好一个威风凛凛的秦王！统兵百万，攻城略地，气吞万里如虎，开拓广阔疆域，建立大秦帝国，令书同文，车同轨，多么辉煌的功业啊！不必诧怪汉代的班超信誓旦旦：”大丈夫当立功异域，以取封侯！”也不必惊异唐朝的李贺慷慨陈词：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州！”占据非常的位置，才能成就非常的事业，简直是天经地义。

有句古语说得好:“百善,孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。

有的同学，一次考砸了，被老师家长责备了一顿，立即丧失了勇气，对考试开始产生恐惧心理，每次测试都像被绑在木串上“烤”，甚至开始产生厌倦心理，作业不会，明天抄别人的，考试通不过，作弊打小抄，开始了他用游击战和持久战与老师父母“磨”的生活，老师和父母不怕磨！而你磨去的却是自己学习的大好时光！失败了，怕什么，就用范伟那句“回头望，人生豪迈，大不了，从头再来！”，一点小挫折就能把你打垮？《天经地义》中的夫妻中年负债，但仍对生活充满信心，终于战胜了常人看来无法承担的劫难。失败是成功之母，这句话被亿万个人说过亿万遍，可是谁又真正领会了这句话的真正含义并切实地做到了这一点呢？还有一种偏斜的思想：这次考得很差又怎么了，反正书上说了失败是成功之母，下次再说呗。下次：嗨，又考砸了，没事儿，反正书上说一次的成绩并不能说明什么……是的，失败后不要自弃颓靡，可也不能不重视失败啊！只有你总结了失败的原因，吸取了教训，才能“失败是成功之母”。

在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群延续的机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥。

世界因为有爱,所以丰富多彩;人与动物之间因为有爱,所以和睦相处;同学之间因为有爱,所以互相帮助。唯独母亲的爱，是没有因为所以的，是单纯的，温暖的，可靠的。 “捶腿2元，洗碗3元 ，倒垃圾1元，做饭8元……”10岁的菲菲又在更新她的家务劳动报酬账单呢。这时，一种沉重的脚步声离她越来越近。她扭头一看，原来是妈妈。妈妈把她长着茧的手搭在了菲菲的肩上，说：“菲菲，你觉得这账单又意义吗？”菲菲睁大眼睛，毫不犹豫的对妈妈说：“当然有意义！对了，妈妈，您来的正好！我这个星期干的家务所有应得的报酬是29元，您看！”说着，菲菲把账单放到妈妈的面前让她看。妈妈瞟了一眼账单，把它推开了。又说：“给妈妈干活还要钱？”菲菲天真的笑了笑，说：“现在打工的人多了，人家不都是职员干活，老板付钱么！这时天经地义的事情啊！”妈妈用严肃的眼神看了一眼菲菲，慢慢的站起来，从桌子上面拿了一张纸和一支笔。坐了下来，说：“对，你说的非常对！那我也要写一张账单。你来付钱。”菲菲说：“您写什么账单？”妈妈没有理会她。

“落后就要挨打”这个近似真理的话，对我们每个人来说都不陌生。1840年，腐朽的晚清政府，100多万军队，被英国的500人的军队，打得溃不成军。XX人的八国联军，把曾经的“天朝” 打得鸡飞狗跳。从鸦片战争西方国家用洋抢、大炮打开国门，到抗日战争胜利，在这100多年的时间里，中华民族“不善战”的问题表现得淋漓尽致。这期间，避战不得，战则必败，败则必割地赔款。割了香港割了台湾，赔了白银赔了海关。有着4万万国民的泱泱大国，被蔑称为东亚病夫！国人面对种种的屈辱，得出这样的结论——落后就要挨打！因为落后，所以我们被打好象成了天经地义的事情！谁让你落后！那些侵略中国屡战屡胜，打出甜头的欧洲人狂妄地宣称：“对中国人的办法，就是将它痛打一顿，再跟它讲条件。”从1840年鸦片战争到1949年新中国成立。中国受外来侵略有470多次。从1840年到19XX年的65年间，被迫签订的不平等条约有750个之多。

这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。

最近，在网上和电视上陆续收看了中央台“最美孝心少年”的事迹报告节目，节目中的孝心少年大多生活在农村或者小镇上，因为父母或家人生病需要照顾，小小年纪就开始为生活奔忙，洗衣，做饭，干活挣钱，在病榻前照顾亲人，与同龄的小孩子比较起来，过早的体会到生活的辛酸和辛苦。小孩子的心灵是纯真的，我记得节目中有几家是因为父亲或者母亲得了重病，夫妻的另一方离弃了孩子和伴侣，而孩子却没有放弃自己的亲人，认为照顾亲人是天经地义的事情，承担起了不应该由他们承担的责任，那些在大人眼中无法逾越的困难就这样被小小肩膀扛了起来。我不知道离弃孩子和伴侣的大人是何感想，但是在这些纯真的孩子面前，现实中大人的一些做法实在是令我们惭愧和汗颜啊。

让我感触最深的文章应该算是《我们为什么活着》。该文以白雪与古树等景物为切入点（似乎与主题不着边际），逐渐引出文章的中心内容：人为什么而活了？要知道，人之所以活着，当然靠自然与众生的护持和养育（作者的观点）。然而，我们可曾想过回报自然吗？答案是否定的。其实，在人类的潜意识中，就已经认为向自然索取是天经地义的了。可是，人应该明白，如果索取“透支”的话，大自然将会报复人类，到那时人类将无法生存下去。因此我们必须对自然怀着一颗感恩之心，敬畏大自然的一切。但拥有感恩的心是不够的，我们更应该用实际行动来回报自然。永远将感恩挂在嘴上的人和破坏者一样可鄙，只有付诸行动才是真正的回报自然。爱护自然吧，就像它爱护我们一样。

清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西——尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

时时怀有一颗感恩的心去报答别人是正确的。感恩养育自己十载之多的父母，感恩呕心沥血教育自己的老师……教师节送上一点儿小的心意，父母生日时送上一点儿小小的惊喜，都是我们应该的。有多少孩子回为自己的父母过生日？小时候的我，根本就不明白感恩是什么东西？只认为父母养育我们是天经地义的事情，其实错了，父母的职责就是把你养育到十八岁，然后自谋生路，但是现在有多少厚颜无耻的“啃老族”？“春蚕到死丝方尽”这句诗形容的不就是老师们吗？他们把自己的青春都先给了桦桦学子，从而受到世世代代人民的爱戴。感恩，难道真的很难吗？！我比以前更懂道理了：时时怀有一颗感恩的心，去报答别人对你的帮助，不要留下太多的遗憾，感恩其实很简单……

前几日，家里的一只母鸡暴死，母亲说要立刻放血，时间一长就吃不了了，我最爱吃鸡肉，杀鸡却是头一次，心里惴惴的。由鸡窝里取鸡的死尸，旁边一只大公鸡不答应，脖颈的毛立起来，直啄我的手，我猜想着，那死的一定是他的“妻”吧，他心情一定悲痛之至，就自己先心虚了，好象我是刽子手似的，杀了他的妻，还要吃他的妻的肉，啃他的妻的骨头。后来一想，鸡终究是鸡，是鸡就得被人杀、被人吃，人吃鸡是天经地义的，何况我历来是最爱吃鸡的。于是胆子大了，由鸡笼里扯出它来，大公鸡疯了似的，从鸡窝里飞出，扇着一对大翅膀朝我扑过来，我急忙扔掉手里的鸡，它才停下来，眼睛死死地盯着我的手，我不敢动。

我对这篇文章的理解是这样的：也许，许多人认为，父母对自己的关心和付出是天经地义，理所当然。然而，你错了，你在年幼时，需要的是父母的关心，而他们老了以后，需要的又是谁的关心呢？其实，当父母年老之时，是最需要子女的关心时候，应为他们这个时候寂寞，最渴望子女来关爱自己，不说这一条件，父母给予你爱，你就应该给予爱而回报。你只要有人性，就一定不用我多说。更多，可能只有等我自己也做了父母，才会有更切深的体会吧！如果我们做子女的能明白这一点。那么，我相信我爸爸、妈妈以前的和现在的付出就一定是值得的，有意义的。

有句古语说得好:“百善,孝为先。”意思是说,孝敬父母是 们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。 们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。其实,今天,对 们来说,孝敬父母,回报父母,不必像上面所说的那样,要做一番惊天动地的事情。 们只要在平时多注意从身边小事做起,从一点一滴做起,就完全可以尽到 们对父母的孝敬之心 。

例如：有一个走在路边的人，他用头撞车自杀，这明明一点都不关车主人的事，但是车主却要对此负责。我觉得这非常不公平，明明就是那个人自己要自寻短见，车主只是把车停在路边，他自己用头撞着自杀，又不是车主开车去撞他，可车主却要给他的家人赔偿。可能有人会说：“这是理所应当的事情，如果车主不把车停在路边，还会有事吗？”但是我却会反驳他们：“车停在路边的临时停车场天经地义。而且这位车主不把车停在路边，就不会有其它车吗？凭什么让车主负责？如果是你，你会怎样？”我觉得这条法律存在着严重的缺陷。

茶花女是追求纯真美好情感的先驱。在十九世纪的法国，一个域中名妓，玛格丽特爱上了阿尔芝，在她的眼里，父母的障碍并不是重点，重点是真心相爱，她宁可失去来自公爵那里的经济来源，牺牲自己奢华的浪荡生活，也要追求真挚而看似天经地义的隐居爱情，在现实生活中，曾有多少人为了所谓的事业与金钱，而舍弃了刻骨铭心的爱情，但玛格丽特没有。追求，是她一生的不悔，她洗净铅华，爱如潮水，给我未来的人生道路提供了正确的信念，诚然，在生活中，我们切记不可迷失了方向，忘记了初衷。

学习效率这东西，我也曾和很多人谈起过。我们经常看到这样的情况：某同学学习极其用功，在学校学，回家也学，不时还熬熬夜，题做得数不胜数，但成绩却总上不去其实面对这样的情况，我也是十分着急的，本来，有付出就应该有回报，而且，付出的多就应该回报很多，这是天经地义的事。但实际的情况却并非如此，这里边就存在一个效率的问题。效率指什么呢？好比学一样东西，有人练十次就会了，而有人则需练一百次，这其中就存在一个效率的问题。

有些时候，我们总认为大人们不可以理解，自己才是正确的；有些时候，我们总认为“亲情”只是一句用于不同场合的套话，而从没有理解过这个词的真正含义；有些时候，我们总认为亲人的爱是天经地义的，从未想过要回报些什么……

曾经以为父母为我做的一切都是理所当然的，所以向他们要我所需要的一切；曾经以为父母对我的期盼太高了，所以把学习上的压力以及心中的种种不满都归结为它，又天经地义似的要求他们不要对我施加压力。现在，我发现我错了！

没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有亲情和友情，世界将会以前孤独和黑暗。这些浅显的道理我们都懂但是，我们常常缺少一颗感恩的心。我们总认为父母无微不至的照顾是天经地义的，老师呕心沥血的教导是理所当然的，旁人义不容辞的帮助是我们应该拥有的……

一时间，我不知道该做些什么，我就这样木然的站在校门外，希望有人来责怪我，那样我会好受些。没多久就遇见了好朋友，顿觉脸上无光，因为他曾经总认为我连两成绩在班上分别顺倒数是天经地义的事。他批评，责备，拳击我，不愧是好朋友，陪我走到高三，走过高三，就在我最伤心的时候也还是让我好受了些。

看到“外祖父”的寡情薄义，让我义愤填膺，为阿廖沙感到愤愤不平。不禁回想到自己幸福的童年——周围有关爱我的父母，呵护我的爷爷奶奶，也有关心我的外公外婆，他们对我的关怀总是无微不至，把我含在口里怕化了，放在手里怕摔了，视我为掌上明珠，但是我还认为这是应该的，天经地义；有时我还认为他们唠叨，真是不应该啊！