《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.

《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾老先生读书时“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”一位教书老先生的形象生动地出现在眼前，使人倍感亲切。《阿长与<山海经>》中，阿长睡觉时的动作：“睡觉时她又伸开两手两脚，在床中间摆一个”大“字，挤的我没有余地翻身”一位真实鲜明的农村妇女就出现了。《藤野先生》中“藤野先生是个黑瘦的先生，八字胡，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道……这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”这里，从衣着，外貌，举止，声调，将藤野先生的形象描绘出来，纸上便出现了一位不拘小节的教师，还通过藤野先生生活上的马虎与教学上的严谨进行对比，突出了藤野先生的性格。

在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路，然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和藐视。于是，他便到了一个小市镇——仙台。在仙台，鲁迅受到了一定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他一直对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不歧视弱国的学生，反而给予更多的关心。他一心为了自己喜爱事业的发展而努力，也诚心希望别的国家和民族可以接收新的医学。他伟大的人格品质，使鲁迅铭记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦教诲，让鲁迅坚定了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬爱的老师的真情流露与深切怀念。

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

其中，《藤野先生》给我的印象最为深刻。当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，当我看到《藤野先生》中的一段话，便会没有来由的心痛起来—“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿…”这句话会使每一个中国人心痛。在这个故事中作者更着力描写的是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，以及表现了藤野先生高贵的品质。作者还用白描手法来勾画了人物的特征，如写藤野先生，写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”衣着‘模糊’冬天穿旧外套。活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。在《藤野先生》中告别藤野先生、弃医从文等。都无一不在字里行间中充溢着作者忧国忧民的感情。

本文中还多次写出了鲁迅先生在国外的教师，如在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 在《朝花夕拾》中鲁迅先生用自己那有没的笔法，写出了自己儿时的见解与感悟。

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢？可能吧！记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢？可能吧！记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

狗，猫。鼠这篇文章表现了鲁迅小时候对猫的憎恨，以及对隐鼠的喜爱。原因是由于鲁迅最喜欢的隐鼠被猫吃掉，于是心中充满了报仇的恶念，对猫的追杀，袭击。但是最后得知是长妈妈一脚踏死的，对猫的感情有所缓解。表现了儿童天真，可爱的性格。阿长与山海经，介绍了阿长-我的保姆向我灌输一些封建思想，表示了反感，但是阿长却有伟大的神力，忍着常人不能忍受的帮我买书，最终还奇迹般给我买了回来。从百草园到三味书屋通过对百草园自由欢乐生活的描写和三味书屋枯燥无味的学习生活的记述，表现了儿童热爱自然，追求自由快乐生活的心理。父亲的病一文表现了旧社会医生的贪婪和不负责任。藤野先生一文写了鲁迅去日本留学见到了恩师也是改变他一生的人，藤野先生。表现了藤野先生对中国的友好以及认真负责一丝不苟的精神。

其次，我们应当学会不断调整自己的梦想。鲁迅先生几乎是我们现在一听到就头皮发麻的人，因为他的思想深度实在令我们大家匪夷所思！但英雄也有彷徨时，那就是当他在日本留学，看到同胞们不思进取、饱受日本人歧视嘲讽的时候，他茫然了，为自己和国家的未来深感无助和渺茫。学医原本是他几经思量才决定坚守的梦想，可在当时的社会环境下早已不再适用。《藤野先生》一文中的详尽描写相信每个同学都能清楚地了解到事情的始末。在老师藤野先生的悉心帮助下，青年鲁迅坚决果断地弃医从文，用犀利的战斗之笔实现了自身价值，也成就了一代中国巨人。成名之后的鲁迅仍然常常回忆起藤野先生当年的谆谆教诲。同学们，让我们珍惜这最后半年和老师们朝夕相处的时光，及时修正自己的梦想，为人生的航船找准方向。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

从<狗·猫·鼠>中，我知道了鲁迅“仇猫”的原因；从<二十四孝图>中，我读出了古代某些地方的黑暗，<二十四孝>的记载，并没有给后人做榜样，而是让后人更加详细地了解了古代孝道的虚伪；从<五猖会>中，我看到了一个孩子最童真的呼喊；从<无常>中，我悟出了作者对于“正人君子”的讽刺，无常才是最公正的；在<从百草园到三味书屋>中，我游遍了鲁迅的童年；从<父亲的病>中，我看见了两个只会勒索钱财的庸医；从<琐记>，我看见了一个学子的求学路；从<藤野先生>中，我看见了一个勤奋朴实的日本老师；从<范爱农>中，我看见了鲁迅的好朋友，为国家鞠躬尽瘁。

《藤野先生》与《二十四孝图》又揭露了人们麻木与虚假的一面。“上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这是对清朝留学生的描写，通过其不学无术的形象，体现出他们对中国是弱国的麻木。文中另有一事，“参观”枪毙中国人。“万岁”一词，引起了鲁迅极大的愤怒。中国人对同族被杀的麻木，也令鲁迅极为的悲哀。鲁迅作为正常人的表现，与他们形成对比，侧面的点出中国人们的麻木与虚伪。《二十四孝图》是另一个很好的代表。子因“必须孝”所以孝，却残害了他人的行为，刻画了子对孝道的麻木与虚假，这也侧面描写出了当时的社会特点：残忍、麻木、虚假、压迫。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗•猫•鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《无常》一文最可以体现。先生似是无意，极为自然地引出，在旧中国，“便是做鬼，也艰难极了。”这是对封建制度的讽刺。但是阴间也有比阳间好的地方：“无所谓‘绅士’，也没有‘流言’。”虽说颂扬了阴间，但“没有受过阎王或小鬼的半文津贴。”这里笔锋犀利，“顺手”给了反动派们沉重的一击，讽刺他们污蔑革命者被苏联收买。《藤野先生》中，对于头顶上盘着大辫子的留学生，先生这样写道：“顶得学生的制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。”把那些寻找升官发财终南捷径而出洋镀金的清朝留学生的丑态刻画得惟妙惟肖。先生的语言令人回味，发人深思，讽刺不合时宜、退步的人和事，读来真是快哉，快哉。

《藤野先生》一文，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，但他对工作是极其认真的，他把鲁迅的讲义都用红笔添改过了。藤野先生还是个真正的君子，日本学生对中国学生的态度轻蔑，但藤野先生却对中国留学生一视同仁，孜孜不倦的教诲。

从《藤野先生》这篇文章，我感受到了您对藤野先生的真挚怀念，您那强烈的爱国主义让您选择了弃艺从文来改变国人的精神面貌而不是肉体。而“文学斗士”您，就是受着藤野先生的影响、鞭策，几十年过去了，您仍笔耕不辍，时刻坚守在国民灵魂导师的岗位上。

鲁迅，一代文豪，他年少时，为了学习先进的医学，曾去日本仙台留学。在那里，他遇到了藤野先生，藤野先生是一位没有民族偏见、细心认真、治学严谨的学者，一直非常看重鲁迅。但在那次“看电影事件”中，鲁迅看到了国人思想上的麻木，于是决定回国，放弃医学。在回国时，藤野先生给了鲁迅一张照片，并叮嘱鲁迅，回国后也寄一张鲁迅自己的照片。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。  

《朝花夕拾》，正同于它特别的名字一样，是从鲁迅的回忆里抄出来的，长短不一的散文里都蕴藏着一个深刻的秘密。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用朴实的语言，形象生动的描写了鲜活的人物形象，同时向我们展现了一个个丰富而有内涵的童年故事。

鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。

《藤野先生》是鲁迅先生在日本留学时的生活，记叙了他与藤野先生相识，相处，离别的过程，和对他的怀念。　　鲁迅先生先是描写他的外貌，然后挖掘出他的精神气质。整篇文章看起来很有声势，但却不张扬，字里行间充满了鲁迅先生对他真情的思念还包含了对祖国的热爱，对黑暗的现实愤恨。这篇文章节奏很紧凑，让人时刻感受到有一位老师，正在给予你关爱与帮助。　　文章的写法也值得让人学习和深刻去感悟。文章前两段看似在写东京见闻，但却都暗藏着对但是清朝学生的讽刺，表达作者内心的失落感，没有坦言，却让读者感受到这种情感。　　在藤野先生为作者纠正错误时，表现了他的细心。没有忘记藤野先生，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。所以，我认为，我们要时刻怀着一颗感恩的心，这不仅是中华民族的传统美德，更是人的第二章身份证。　　我看到了鲁迅对藤野先生的那种感恩之情，并且时刻努力着，继续为中国的革命做贡献，这种伟大的精神是值得我们每个人去学习的。

俗话说：经师易得，人师难求。古今中外，尊敬老师历来是一种社会道德风尚。成语“程门立雪”，流传了学生尊敬老师动人的故事。鲁迅先生在日本留学时，受到老师藤野严九郎的亲切教诲，为表示对老师的敬意，鲁迅先生把老师的照片一直挂在自己的房间里，写下着名的散文《藤野先生》，表达对这位老师真挚、深切的怀念之情。身为新中国第一代领袖的毛泽东，在老师徐特立60岁生日时，写了一封热情洋溢的贺信，信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”徐老70岁生日时，毛泽东又题词“坚强的老战士”送给他，表示尊敬和祝贺。在第25个教师节来临前夕，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝来到北京市第三十五中学调研，看望全校师生并召开座谈会，他强调，教育是一项神圣而光荣的事业，国运兴衰系于教育，只有一流的教育才有一流的人才，才有一流的国家。名人和领袖为全社会尊敬老师作出了光辉的榜样。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。文集生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。《狗？猫？鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

跨进大门，首先映入眼帘的是鲁迅抽着一支烟，静静地写着文章的图像。咦，这不正是《藤野先生》一文中说到的“我于是点上一支烟，再写些使那些正人君子所深恶痛疾的文字”吗？于是，我继续向前走去。过了一会儿，只见一块匾高高地屹立在房门前，上面刻着三个醒目的大字“百草园”。走进百草园内，放眼望去，只见碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑葚尽收眼底；蹲下身来仔细聆听，我听见了蝉在枝头拉着小提琴的声音，悦耳动听；我闻到了桂花的芳香，清新扑鼻，真不愧是“桂子花开，十里飘香”啊！一阵微风吹过，使我感到神清气爽，凉快极了。我闭上双眼，仿佛看到了《从百草园到三味书屋》中的那个在草丛中玩耍，爬上大树捉蝉的活泼、顽皮的鲁迅，这不禁使我深深的体味到了鲁迅童年时代的无限趣味。渐渐地，我仿佛进入了人间仙境，慢慢地陶醉在这美景之中。

不知为何，每次看鲁迅的《从百草园到三味书屋》抑或是《藤野先生》，我总是会心一笑：文中的寿镜吾和藤野严九郎，不就是您吗？再后来，您又成了我们的班主任。自从您当了我们的班主任，我们改变的很多，收获的更多。五年级，我们胆怯自卑；六年级，我们重拾自信；七年级，我们一路欢歌；八年级，我们开始发力；九年级，我们奋力高飞。几年的风风雨雨，我们一路走过，也用文字一路记下。记得刚上初一，您就要求我们每天写日记，即使周末、假期也从不间断。如果不是您，我不可能写那么多，也不可能从那些稚嫩的文字中看到自己成长的轨迹，更无从得知您为我们到底付出了多少心血。我们写了三年，您批阅了三年。您的坚韧执着，让我心生敬意。

书中的世界是现实的。现在已经进入初中的我，虽涉世未深，却也在书中认识到了一些现实的善恶黑白。柴静的《看见》中，因家庭而忍受家暴的受虐者，残忍的施暴者，超越生命的友谊，在地震中失去家人的孩子……鲁迅的《朝花夕拾》里，骗财害人的庸医，没有民族偏见的藤野先生，自视清高的日本“爱国青年”，爱国却不得善终的范爱农……现实的世界不乏真情实意，但与之相对的，残酷也占了一半。没有什么是绝对的，家庭美满或许下一刻便家破人亡，亲人分散或许下一刻就合家团聚，坏人不一定得到惩罚，好人也不一定能长命百岁。但有一点是可以肯定的，自己的人生靠自己掌握，每一次选择都至关重要。

门口的小草发出嫩芽，我背上书包和许许多多的行囊走向了朝阳，身后是母亲一遍一遍的嘱咐。风波涌起，才知鉴真的伟立。东京也无非是这样，樱花之下也不过是那些顶着富士山的清国留学生。乘上火车，几经波折，才得以到达仙台。“我就是叫藤野严九郎的......”一个黑瘦，八字须，戴着眼镜的男人站在讲台说着。他的穿衣总是模糊的，却能在我的图上找出那微小的错误。藤野先生对我倒也是不错的，每次都会从头到尾的给我标出讲义的错误，传授知识时却也还会问我是不是违背了我的思想观念，直到我说没有他才放下心来。冷风袭身，谁知那日码头的诀别是永别。你挥着双手，我却内含无限愧疚，因为我不能去医治人们的肉体了......

多一点时间，我便可以抛开一切烦恼，游历在书的海洋。“民魂”鲁迅先生，从百草园到三味书屋，从中西学堂到藤野先生，从庸医医治死父亲到弃医从文，从反对文言文到推崇白话文，我们见证了一个有新思想的青年，他一生在用笔尖战斗，用尽才学唤醒沉睡的中国。呐喊一生，引人彷徨。海明威笔下的老人，用80余天的出航，展示了人类最强大的武器—坚强不屈的信念，鼓舞多少处于低谷中的迷惘的人们。雨果为我们描绘的“悲剧世界”虽然充斥着“恶”却不无真善美。牧师主教行动上的教化，冉阿让奋不顾身救人，收养珂赛特的决定，沙威贯彻正义的决择……

《朝花夕拾》是鲁迅写的一篇回忆性散文集，共十篇，其中《狗·猫·鼠》和《二十四孝图》主要是讽刺和批判旧道德的。《阿长与〔山海经〕》、《藤野先生》、《范爱农》主要挖掘普通人身上的朴实，善良，高尚的情操，《武昌会》，《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》表达了作者对旧日美好生活的眷恋。描写了作者少年时代到青年时代，再到日本学习生活前后的若干生活片段，流露出作者对社会的深刻观察和对家人，师友的真挚情感。

苏轼诗云：“腹有诗书气自华。”而阅读经典，能使人的心灵更充盈，灵魂更高雅。旧事重提，回首往昔岁月；百草园趣味无限，藤野先生亲切和蔼……此时，平淡质朴的语言中，旧中国的面貌便跃然纸上；“近窥民国，北平车夫俯背松拢车把，初出茅庐，结实挺脱；久受压迫，形销意沉。”此时，军阀混战下底层劳动人民的痛苦与挣扎，无尽的血和泪，便展露无遗……细细读来，一纸一片依然于素色中呈现着夺目的光芒，素手拈花，好似故人来。

《藤野先生》讲述的是鲁迅先生在日本留学的经历，当时日本人都瞧不起中国人，认为中国人都是低能儿，鲁迅先生考试得了60多分，就被他们认为是作弊。之后他和同学们去看了一部关于日俄战争的影片，讲的是日本和俄国都企图得到中国东北的大片土地从而引发了战争，而剧中的中国人不是想如何保卫自己的祖国，竟去给俄国人当间谍。被抓后要当众枪毙时，围观的中国百姓不但没有一丝愤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同学们也都拍手叫好。这一情景刺激了鲁迅爱国之心，使他走上了弃医从文，用文字去救治中国人沉睡的心灵的道路。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

语文的故事中，有丑小鸭的华丽逆转，有卖火柴小女孩的悲惨；《变色龙》的故事让我们知道人性的丑恶；从朱自清的《背影》中感悟到父爱的伟岸；《孔乙己》的下场发人深省；《藤野先生》中的鲁迅是新青年的觉醒；《孤独之旅》的杜小康，让我们品尝到成长的滋味；“格物致知”精神，鞭策着我们不断探索事物的道理。

“高山流水，知音难遇”是俞伯牙与钟子期相见恨晚的遇见；“程门立雪，虚心好学”是杨时与程颐孜孜不倦的遇见；“勤勤恳恳，关怀入微”这是鲁迅与藤野先生如亲人般的遇见。命运是那样的神奇，在新东方，在那个夜晚，我遇见了你。你似朋友，似老师，更似亲人。

藤野先生，我真的很想您！真希望您为中国青年讲一堂课，让他们“摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。如萤光一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”做到自强自立，如梁启超说的“少年强则国强，少年富则国富，少年自由则国自由，”有梦想，有目标的人，值得我们尊敬。

我对樱花知之甚少，只朦胧觉得它是浪漫之花，赏樱是文人的雅事，普通人去看樱花则有“附庸风雅”之嫌，可见樱之品味之高，风骨之雅。这种感觉源自鲁迅的散文《藤野先生》，文曰：上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班……于是如云的樱花、附庸风雅的留学生便定格在脑海中。

《朝花夕拾》不仅是简单，快乐的回忆，这里面，也包括鲁迅对旧中国一些不良风气的痛恨，他以笔代戈，他骂，骂丧国犬，骂丧尽良心的人，当然，这里面，也有对他未来的美好的向往，虽然有黑暗势力的阻挠，但是，长妈妈，藤野先生这些善良的人，无不在用各种方式鼓励着他的那颗爱国，始终为人民着想的心，鼓励他继续与恶势力斗争。