“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，儿时无忧无虑的生活还不知足，总是鸡蛋里挑骨头，到了初三，才知道什么是愁。此番感觉，只可意会，不可言传。总之，“而今识的愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，读罢此句，真有种他乡遇故知的感觉。

枯荣有常，春风复生。历经秋霜冬寒，良辰美景不复，一片衰败黯淡之象。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜；雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀，面对此情此景，难免暗自神伤。在满眼的凄凉中，突然看到一支嫩芽或是一朵花苞，那感觉与他乡遇故知，久旱逢甘霖无异。最好不过于绝望中看到希望，一点点的生气，便将整片死寂打破，这心情已非言语所能表达。

“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”《人生四喜》中这样叙述；有许多的玩伴，有许多的玩具，童年这样说；只要儿孙满堂，只要幸福安康，老年这样说；每一个阶段期待的幸福不同，每一个人心中的幸福不同；而我认为，幸福只需一个微笑。

读书可开阔视野，明了天下之大事；读书可陶冶情操，使人心胸更加开阔；读书可醒脑益智，提高人的综合能力；读书可豪情满怀，使人精神更加振奋；读书可泣人泪下，它能净化人的心灵。每读到一本好书就像他乡遇故知、久旱遇甘霖一样，另人心旷神怡，从中获得宝贵的启示并能懂得人生的真谛及生活的意义。

这清欢，是馒头上的一点红。是初春的一丝绿。是冬天的一抹白。那是细微处的喜，心里的浅笑。悄无声息的。唯有心知道。它是轻盈的脚步。是飘飞的柳絮。是拈花的一笑。不是金榜题名时，不是洞房花烛夜，也不是，久旱逢甘露，他乡遇故知。这清欢，薄凉的，久远的，清丽的。

来时匆匆，去时隆重，尽管是匆匆的相逢，离别时却是依依不舍的。愿我是离别送行时的一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与寒风；愿我是离别送行时的一缕阳光，能让你在征途上感受到人间的温暖；愿我是离别送行时的一滴甘露，能让你在征途上“久旱逢甘雨，他乡遇故知”。

直到五年级时，美术老师要我们参加书法大赛。妈妈又联系了一位书法老师帮我指导。一天晚上六点多钟，我们来到书法班门口等待老师下课。一下课，教室的门一打开，芬芳的墨香扑鼻而来！这是我久违的书法的味道！我小小的心跳得更快了。重拾毛笔的那一刻，我有一种奇异而美妙的感觉，就好似“他乡遇故知”。那是一种无比亲切的美妙享受。

杜甫的《江南逢李龟年》诗，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”是写杜甫与李龟年在江南相逢时的惊喜。杜甫是尽人皆知的诗圣，李龟年当然熟读过他的好多的奇诗佳句；李龟年作为梨园班头，杜甫当然领略过他的奇技绝艺，两人当然文缘不浅。而他乡遇故知，是何等的喜悦啊？

“云淡风轻”是最美的风景，而人一生中最美的“风景”除了“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这人间四喜，还有一处最美的风景——童年的时光，有很多人都写过童年时光，比方说高尔基，但是我觉得恐怕没有人写过自己在幼儿园时的事情，那么，现在我要打破这个历史。

在外游历闯荡，“他乡遇故知”这是人生一快。“君子故乡来，应知故乡事”，多年未归的人儿，难得见一次故乡之人，怎么不畅谈一番。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，离开故乡愈久，思乡之情亦会愈浓。故乡之人，自然倍感亲切了。

有人说幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜，是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲，或是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦。对此我并无异议，只是在想，如何才能种植幸福－－我认为必须铭记以下两个步骤：

茫茫人海，芸芸众生。有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山伴流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华……

每到夜深人静时，月光照耀着大地，窗上黑影四窜，我的思绪飘向远方。幻想着我“金榜题名”时的喜悦兴奋，对着天空大声欢呼！“他乡遇故知”时，感动得泪流满面，互相拥抱，然后找到位置坐下促膝长谈。久旱逢甘霖时，双膝跪在干裂的土地上，双手举向天空。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。世间所有的相遇都很美，美到令人怦然心动。当烟火散尽，依然是冰冷。人事易分，情动难了，你却在问，我是不是认真。为此，一个女人被辜负了一生，一座康桥寂寞了流年。你是否要告诉我，那只是他乡遇故知的泪眼朦胧，只是互诉衷肠的蓝颜尊重。过去掩埋了真相，剧本篡改了初衷。也许，不过是需要一个割舍的借口，宁愿负了一个人，幸福几个人。那么，请许我们来世的人间四月，化蝶为双。

按武松出场时二十五岁推算，武大郎结婚时该是二十六七岁以上。潘金莲是二十二岁。在旧时来说，绝对都属大龄。结婚不久，搬家之后，武大又遇到另一个大喜事：本来他在阳谷县人生地不熟，却突然得知，这里刚出的新闻人物、英雄模范，竟是自己一直牵挂的胞弟!而且，弟弟被安排到县政府当差，从此他衙门里也有了自己的人。中国人公认的人生之大喜，他几乎都占了：“洞房花烛夜”和“他乡遇故知”自不必说，武松的出头露脸，也等于让他哥“金榜题名”。而这一切之于武大，恰似“久旱逢甘霖”。

何为“方言”？我认为，这是各个地方人们习惯的一种语言音调，受风土人情、地域特色、历史文化的影响而逐渐结合产生的一种交流方式。由于人口迁徙等众多因素，各地区的方言多多少少有相通之处。如果单为交流而扼杀方言，一个民族广远悠久的历史沉淀得不到体现，人人变得格式化，少了民族特色多了拘谨疏远。而如果方言和普通话兼容共存，在人生地不熟的外乡，偶遇一个同家乡的朋友，操一口相同的家乡土话，不也有中“他乡遇故知”的喜悦？

我们是客家人，讲的是地地道道的客家话，没有别的意思，只希望现在的我们要热爱自己的语言，把我们客家的语言传承下去，并且发扬光大。我们不是反对讲普通话、讲闽南话、讲广州话，甚至英语。只是希望大家在工作或者公众的地方讲，不是在所有地方都在讲，在家里讲，在朋友之间讲、在异地他乡还在讲。如果那样的话，就会被人看不起了，什么老乡？什么叫做他乡遇故知？简直就是一种难堪。

转角处，人们希望遇见谁？昔日的同窗吧，校园时代单纯的友情令人无法忘怀；旧地的同事吧，他乡遇故知的亲切叫人生恋；远方的亲朋吧，家人的呵护使人忘却孤独；昨日的邻居吧，“远亲不如近邻”的情谊也值得珍藏。转角似人生，而人生如戏。难道每个人都是生活的配角吗？不，做自己人生的主人，为自己的精彩而活，失败了是对经验的吸取，成功是为自己喝彩，在一个留心生活的人，关注转角的情节。

每当我翻开书的时候，便沉浸在诗词的海洋里久久不能自拔。那时候我便会感谢语文为我的生活带来如此多的乐趣。行走在诗词之中，我听到‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏’如此动听；感受到‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’如此洒脱；体味到‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’如此空灵；发现‘挥手自兹去，萧萧班马鸣’的情谊如此深厚；感受到‘久旱逢甘雨，他乡遇故知’如此欣喜。

校园中的氛围让我如鱼得水！小学部上学的时候，都是一些小不点在做一些过家家的幼稚游戏，若看到一个熟悉的同学简直就是“他乡遇故知”，我都要“执手相看泪眼，竟无语凝噎”了。现在，我的小学同学、课外班的同学俯拾皆是，无论早晨入校，还是课间操，甚至在厕所里，我都会看见那些可爱又熟悉的身影，他们有时会和我大声地打个招呼，有时远远地朝我挤挤眼睛，有时挥挥手笑靥如花，真是亲切！ 

语言，不仅能够沟通时间上的分隔，还能沟通空间上的距离。人在社会的群体中生存，自身却是孤独的个体。连系着的人的血脉的，是语言。依靠语言，人们寻找到自己的根基。所谓“他乡遇故知”，人们欣喜的是什么？是其语言又能重新唤起沟通的作用。亲人间的一句祝福，沟通起人身上的血液。陌生人的一句问好，沟通起往昔不曾拥有的友情。语言上的沟通，是黎明前的露珠，其闪烁着光照耀着每个使用它的人。

最有情的是时间，二十年，曾经奋斗过，曾经失落过，曾经笑过，曾经哭过，曾经得意洋洋过，曾经黯然神伤过。不管结果如何，我们拥有了一样成长的经历。最感谢的还是时间，让我们体会到了人生的四大喜，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。二十年过去了，经历让我们更加随缘，更加心安。升官也好，发财也罢，虽值得追求，值得祝贺，但我们拥有的更多，友情、亲情、关怀、理解，更重要的是自我

语言，不仅能够沟通时间上的分隔，还能沟通空间上的距离。人在社会的群体中生存，自身却是孤独的个体。连系着的人的血脉的，是语言。依靠语言，人们寻找到自己的根基。所谓“他乡遇故知”，人们欣喜的是什么？是其语言又能重新唤起沟通的作用。亲人间的一句祝福，沟通起人身上的血液。陌生人的一句问好，沟通起往昔不曾拥有的友情。语言上的沟通，是黎明前的露珠，其闪烁着光照耀着每个使用它的人。

袅袅茶香中，手执一诗卷。静听古人言，细思心中语。仅“思乡”一词，多少文人墨客浅吟低诵。杜甫异乡望明月，写下了“露从今夜白，月是故乡明。”王摩诘他乡遇故知，写下了“来日绮窗前，寒梅著花未？”杜审言春日听乡音，写下了“忽闻歌古调，归思欲沾巾。”我愿携诗上路，叩古人门扉。得“宁可忍饿而死，不可苟利而生”的淡泊名利；得“宁做有瑕玉，勿做无瑕石”的洁身自好；得“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的不拘于世。

“久旱逢甘霖，他乡遇故知。”假如我是春雨，我更想到那些干旱的地方去。湿润干裂的土地，抚摸动物、植物、难民们的脸庞，抚慰干旱带给他们的创伤，让面黄肌瘦、干渴无比的他们饱饮甘甜的雨露，让所有干枯的河床和水井重新蓄满清澈的雨水，让大地恢复新绿，沙漠变绿洲，干枯的田野变成丰收的粮仓。假如我是春雨，我还想当保护水源的公益使者，让那些有吃有穿，每天能喝上安全水的人们知道，还有无数的人们正忍受着缺水的煎熬。我还想呼吁全世界：保护水源，节约淡水。

快乐就是风雨过后形成的彩虹，那一刻起我发现快乐其实很简单，因为结局已注定，与其不快乐的面对、哭闹，倒不如无济于事地就笑着迎接。快乐的原因是什么呢？只是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”吗？这是快乐的复杂说法，只是给快乐一个局限的格局，但“人”一旦被格式化，就变成了“囚”，又何来快乐之音呢？

人们对幸福有各种各样的理解。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。这是古人，现代人在此基础上又对幸福加以哲学层面、心理层面上的生活和理解。但对我而言，幸福既简单又明了，她可能日日滋润你的心田，嘈杂你宁静的生活。幸福，就是琐琐碎碎的话语。

突然一声清脆而洪亮的声音使我停止了脚步，噢！原来是一位戴眼镜的叔叔在讲解《四大喜事》这一灯组，好奇的我也挤了进去，此时我也知道了《四大喜事》分别是：“久旱逢甘露”、“他乡遇故知”、“洞房花烛夜”、“金榜题名时。”

有人说，幸福，是“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”，有人说，幸福，是“绿衣新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”有人说，幸福，是“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”而我认为，幸福，是身边的人——无论是亲人，邻居或是同学，甚至是陌生人之间的一个微笑。

黄山的迎客松可有趣了。它的树干有点弯，好像在跟陌生人问好，又或者是老朋友他乡遇故知，在问候他呢！又像是有客人来做客，在热烈欢迎客人。迎客松好像在对游人说：“欢迎你们来黄山做客，黄山可好玩了，你们一定会流连忘返的。”游人们看见迎客松这么有趣，都哈哈大笑。