最让人感动的是在1961年，奶奶碰上了两个逃荒的小孩，看他们饿的皮包骨头，便收留他们做了干儿，把他们养育到成人，给予他们重生。奶奶不管什么时候都在为别人操心，却从不让别人为自己操心，在十多年前，她就做好了自己的寿衣，对孩子们说：“现在做好了，省得你们以后再操心受累了。”

村落与城市里，到处是逃荒的的人群，心理与眼里到处是荒凉的景象。你的或是我的前辈们在努力抗争，誓死不做亡国奴。于是有了我们今天扬眉吐气的日子，有了做中国人的尊严。我们头上的阳光那么灿烂，我们脚下的土地那么坚实，我们心中的理想是那么真实。

“从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。这让我想去李清照词中的那句“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”记忆中那无人过问的往事已积满了灰尘，尽管回忆充满了苦涩，但也充满了温暖，所以作者忘却不了，难以忘记。

我也问过爷爷他小时候的生活情况，爷爷说：“我小时候，新中国刚成立，祖国千疮百孔，百业待兴。家里的人靠耕种几亩分来的田地，生活略有好转，只是家境贫寒，点的的煤油灯、住的是茅草房。生病就医难，大病没钱治，就拿命来挡。遇到天灾圩破，乡亲们只能四处逃荒、到处流浪。”

隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为"郑"，封其侄儿王仁则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺千亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书"秦王之印"玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来，说郎中可能是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里。

一会儿，树开始剧烈地摇了起来。我该回屋了吧。我退回了房间，眼眸继续凝视着窗外。大概是风儿发火了，大树被吹的东倒西歪，腰肢拼命地扭。树上的树叶也相继纷纷地落下来，现在的地板，已是用树叶铺成的了。这也许是风遇到了什么伤心事，一种发泄的方法吧。风更猛了，从窗口吹进来，我也感觉到了寒冷，瑟瑟发抖。我披了一件衣服，继续看着。哦。风在吼叫着，发出呼呼的声音，惊得一些在树丛里取暖的鸟儿，纷纷拍着翅膀，逃也似的离开了这里。风看见了这些苍茫逃荒、狼狈不堪的鸟儿，知道了自己是多么厉害。更加肆意地哈哈大笑起来。一会儿，风可能觉得不好玩了。这里又平静下来了，似乎什么都没有发生过。

上一代的人，因为常去江南逃荒讨生活，大都去过苏州、杭州，但很少有人去过扬州，虽然扬州离我们那里并不远，在泰州升格为地级市之前这里还隶属于扬州。因此，小时候对扬州的印象既陌生又遥远，总觉得那是一个美丽而神秘的地方。长大后读到了不少历代文人咏诵扬州的诗句，对扬州才有了进一步的了解。唐代诗人李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”为扬州贴上了厚重的历史标签，每年春天，扬州的国际经贸旅游节就是用“烟花三月”冠名的。还有：杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”、宋人殷芸的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”……等等，都使没去过扬州的人生出无限的憧憬与向往。

那时俺才十九岁。俺爹妈死得早，只有一个妹子相依为命。但是开春时害瘟疫，俺妹子不幸患上了。家里穷，没办法俺只能捡几副草药给她吃。光吃草药咋个治得好病嘛，不到一个月，俺妹就离开人世。当时就只剩下俺一个人孤苦伶仃在世上。妹子的死还没平静下来，又赶上地方闹饥荒，俺害怕啊，于是跟着村里的人去逃荒……后来又和村里的人散了……俺又累又饿，来到一片火红的高粱地，突然眼前一晃，俺整个人就倒了……不知过了多久，俺感觉到有人在摇俺。俺努力地睁开眼，只看见一个穿着红色衣服的姑娘用扶着俺。俺当时迷迷糊糊的，没看清她的模样，只记得后来她给俺喝了一碗粥，一碗俺从没吃过的一碗粥。然后她把俺轻轻地放在地上，用手将两边几株高粱的叶系在一起给俺挡住阳光就走了。俺还没来得及跟她说声‘谢谢哩’……”爷爷说到这儿，端起了他自个儿做的酒葫芦，葫芦里面永远都装的是他那宝贝儿似的高粱酒。

王二小1929年生于河北省涞源县上庄村一个贫苦农民的家中。王二小排行老二，哥哥叫石头，父亲王贵是个老实巴交的庄稼人，给村中大地主刘文勤扛活谋生，母亲王张氏给人做针线活，全家四口挤住在村里奶奶庙中。王二小原名王朴，据说父亲起名原意是希望他像禾苗一样茁壮成长年夏天暴雨成灾，庄稼颗粒未收。第二年春天，正值抗日战争的第三个年头，天灾人祸，形成了“无村不戴孝，处处有哭声”的惨象。结果，王二小的父母和哥哥因病饿先后去世了年春无依无靠的王二小开始了逃荒的生涯。那年5月的一天，经过长途流浪的王二小因饥苦昏倒在了路边，被狼牙口村委会主任搭救，后来他被安排给一刘姓大户放牛谋生。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”。

我从来都以为皇帝都是继承父业的，直到我看了这篇文章。这篇文章里的朱元璋聪明、可爱、坚强勇敢、坚忍不拔。这篇文章生动的描写了朱元璋的悲惨童年。当他很小的时候，就在地主家放牛，地主不但不给吃的，还抽鞭子。在1344年，朱元璋的家乡濠州（今安徽风阳）遇上了百年大旱，叫天天不灵，叫地地不应。几天过去后，一滴雨没见到，却迎来了一群铺天盖地的蝗虫，，一会功夫，庄稼被吃了，人被饿死了，还流行着可怕地瘟疫。朱元璋的爸爸、妈妈、大哥、大哥的大儿子被夺去了生命。仅仅只用了半个月，一家九口人就去了四人，只剩下朱元璋和他的二哥、大嫂王氏及她的一双儿女五口人还活着。最后两兄弟决定分头外出逃荒、，自谋生活。可是，他的二哥放心不下朱元璋，最后，两兄弟之后挥泪分别了。吉人自有天相，朱元璋终于找到了吃的东西，总算饱餐了一顿。

我不禁吃了一惊。赶忙问道：“老伯伯，您是陶渊明吗?”对方显然很惊讶：“正是，你怎么会知道我？”我思量了一会：“我是逃荒过来的难民，无意中发现了这个地方，老伯伯，这里看起来很荒凉，您怎么会住在这儿?”“哎，现在哪里都是贪官污吏，那些人只顾自己享乐哪管老百姓的死活啊，我也只有陪这菊隐居深山哪！”说着指了指身旁的一棵菊脸上写满了沧桑与无奈，密密的皱纹悄悄地爬上了额头，我的心情也不由沉重起来，“看得出来，您很喜爱菊。”“是啊，孩子。在这乱世之中，也只有菊这么有气节，不与世俗同流合污啊！”听着这话，一股辛酸涌上心头，君与民如鱼和水，相辅相成，而如今贪官污吏横行天下，遭苦受罪的只有百姓哪！

故事二：东晋时，一对穷困潦倒的外地夫妇逃荒来到临沂，当时的大书法家王羲之看到他们非常可怜，就经常接济他们，夫妇二人非常感动，无以为报。有一次，王羲之病了，二人觉得报恩的机会来了，就把家中留着下蛋的惟一一只母鸡杀了做汤，并在汤里加了一些普通的驱寒中草药。本想把鸡煮得烂一些，可看火的丈夫睡着了，不想汤就煮了一整夜。第二天，看着煮得黑糊糊的鸡汤，妻子很生气，可家里又没有其它东西，只好把煮“糊”的鸡汤送给了王羲之。再说王羲之本来卧病在床，吃了中药病也略有起色，但口干舌苦，没有食欲，看着送来的鸡汤，又不好意思拂了人家的一番好意，就盛上一碗尝了尝，没想到这一喝，登时神情气爽，病好了大半，一时兴起，随手提笔写下“米参”二字，到了后来，后人就把它称做糁。

白石多么想一览这里的名胜古迹，多么想把这里的繁华美景欣赏个遍，可惜这里的凄凉荒芜景象模糊了双眸，曾是冠华满江南，不料惨淡荒凉池。词人走走停停，在匆匆行人里，多么想有一人能理解他内心深处的悲凉，多么想重拾往日的清辉，而如今，一地萧条的逃荒、离散，词人不得不大喊‘犹厌言兵’。多年以前，高宗起，南侵后的江南之剩下寥寥的乔木，和座座荒废的城池，那些逃荒幸存的离人，从此不愿提起昔日那为鱼肉的惨景。

尽管在这百些个你离开了的日子里，每每听到“西伯利亚”这个地名耳朵都像是会竖起来，上网找资料的时候习惯先百度一下“西联大”，有关你的一切我还是莫名地想揽在身上。和你的，相遇，重逢，离别，真像是一场马不停蹄的逃荒呢，你我别无选择，我们不能涉足背离阳光的轨道，逆光成长的孩子是要带着血迹斑斑的伤痕残喘余生的。我们都明白不是吗？

我们从小就接受忆苦思甜的教育。小学一年级语文中的一课是《翻身不忘毛主席》：“爷爷七岁去要饭，爸爸七岁去逃荒。今年我也七岁了，高高兴兴把学上。翻身不忘毛主席，幸福不忘共产党。”我们还经常被告知：“世界上还有三分之二的被压迫人民生活在水深火热之中，资本主义国家的孩子总是饥寒交迫。你们生在新社会，长在红旗下，是那么地幸福”。这一切使我们确信我们是在党和毛泽东思想的阳光雨露滋润哺育下茁壮成长的幸福的儿童少年，是祖国的花朵，是共产主义事业的接班人。

初见他时，是一个让人厌恶的天气。一阵急切的敲门声响起，我换上拖鞋连忙跑去开门。引入我眼帘的，是一位落难逃荒的流浪汉，他的双眼是浑浊的，眼角处夹杂着雨水，让人想起那一片湿漉漉的沼泽。他的衣裳早已湿透了，雨水顺着衣角滑下敲击着地板。他微微地抿着嘴，而后张开口吐出几个字，声音像是由远古传来的，不堪入耳，让我觉得浑身不自在。后来，妈妈告诉我，那是我的大伯。我至今还清楚的记得妈妈厌恶的表情和鄙视的眼神。

我曾经听老人说，这小鱼锅贴可是明朝的开国皇帝朱元璋的最爱。相传朱元璋幼年逃荒的时候来到淮河附近，他和渔民们一起把那些玉米捣碎，然后在锅的四周摊上一层刚刚捣碎的玉米糊，再把在洪泽湖里用网抓到的鱼放进草锅里，添上一勺湖水，这样烧个十来分钟，就可以新鲜出锅啦。小鱼锅贴不但做法特殊，而且吃法也非常的特殊。大家围坐桌旁，把煎好的玉米饼撕下一小块，沾一下美味的鱼汤，这鱼汤里虽没有多少鱼肉，但是汤味里全是鱼肉的精华，口感细腻而香脆，味道当然好极了！朱元璋后来当上了皇帝，便把这个菜的名字定为小鱼锅贴，这就是这小鱼锅贴的来历。

初见他时，是一个让人厌恶的天气。一阵急切的敲门声响起，我换上拖鞋连忙跑去开门。引入我眼帘的，是一位落难逃荒的流浪汉，他的双眼是浑浊的，眼角处夹杂着雨水，让人想起那一片湿漉漉的沼泽。他的衣裳早已湿透了，雨水顺着衣角滑下敲击着地板。他微微地抿着嘴，而后张开口吐出几个字，声音像是由远古传来的，不堪入耳，让我觉得浑身不自在。后来，妈妈告诉我，那是我的大伯。我至今还清楚的记得妈妈厌恶的表情和鄙视的眼神。

当开往陕西运输灾民的火车到达陕西边界时，遭到当地中国军队的拦截，理由是往这里运输的灾民太多了，再来陕西也就变成灾区了。逼迫火车折返，好不容易挤上火车上的逃荒灾民们的希望再一次被粉碎。看看不到任何希望，比饥饿更可怕。回去就是死，嗡的一下灾民全部跳下火车不顾一切想冲进陕西。而当中国军队向灾民开枪阻击时，我的心顿时变得绝望。。。

第二个景点，导游把我们带到了桃花岛。我和爸爸一起乘坐快艇来到日照的海边一个不远的小岛，听导游讲这里有人造的桃花，桃花的来历，原来是秦始皇还在这避　难，故名叫“逃荒岛”后来就错传成了“桃花岛”，岛内还有许多海礁石。我们坐了大约有五分钟的快艇来到了这个小桃花岛，走过了一段水泥桥，就能看见了“桃花岛”三个鲜红的字了，好象在欢迎我们的到来，我和爸爸在桃花岛上合影留念。

在火车站当满载着逃荒的人们的火车隆隆离去后，焦裕禄捡起在一片狼藉中豁然躺着的那半个野菜窝头在流泪，那是一个共产党员心系人民疾苦，忧国忧民的痛苦的泪；这样的镜头在电影《焦裕禄》中比比皆是，但一次又一次的流泪并没有削弱焦裕禄同志的伟大形象，相反为广大观众重现了一个有血有肉，活生生的普通而又光荣的共产党员的形象。他是那么的伟大，却又那么的平凡，他就生活在我们的中间，并不是那么的高不可攀，他把全部身心投入到党和人民的事业的奋斗中，鞠躬尽瘁，死而后己。他的亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的品质在人民群众中树立起一座无坚不摧的精神丰碑。

海外华人自从鸦片战争以后，八国联军入侵中国，很多人都被列强，当牲口一样卖到国外去，做苦力，有的在船上，还没到达目的地就饿死了，尸骨无存。活下来的华人都算幸运的了，他们在外国苦苦打拼，有的华人经过几代人的努力，发挥华人的勤奋耐劳的聪明才智，创造了巨大的财富，有的华人勤苦钻研，发挥了华人爱知识的思维，在科学领域上成为世界的佼佼者，有的还登上了诺贝尔的最高领奖台，获得了世界的尊重……他们都是在祖国战乱发生饥荒的时候出去逃荒的，为了有一口饭吃，不被饿死冻死。它真实记录了华人移民走过昨天、走进今天、走向明天的心路历程，并留下一份具有震撼力的见证。海外华人我们心连心，风雨同舟一起走过历史的云烟。

从萧红的描述我能感觉到，呼兰河是一个迷信、自由、有时热闹有时沉寂的小城。什么都是自由的，愿意干什么就干什么，所以呼兰河给我的感觉是荒凉的。在这种荒凉中，人们枯燥无味，甚至有点无情。谁家死了一个人，过几天都淡忘了，无人再谈了，搞完什么演出也就不再想了。他们没有报纸，什么事情过去就算过去了，不值得去回忆。书的最后大体意思是这样的：一年一年过去，房子的老主人去世了，小主人逃荒去了，有二伯老了，厨子年纪也不小了，东邻西舍怎么样也不晓得，这似乎是很正常的事，并不能引起忧伤，因为城里人的冷漠、迷信构成了荒凉的感觉，一切似乎都很平常。呼兰河就是这样一个小城。

可我并没有意识到，现在会发展成这番景象，区区一层门板的外面，发生了翻天覆地的变化：黑蒙蒙的天空再也不见了小鸟的鸣唱，就连太阳也不肯“赏脸”出来，化工厂的大烟囱不断的吐出黑烟，昔日清澈的小河也成了他的帮凶---一条黑糊糊，散发着臭气的“天然排污道”。原本不大的地方挤满了楼房，再配上滚滚浓烟，可真成了“雾中仙境”，只见“仙人”们一个个戴着口罩，逃荒似地往家赶，忽然，瞧见一丝绿色，令我惊奇不已，待走近一看，不过是白色垃圾---塑料袋罢了。“这是梦吗？”我似在呓语，呼吸骤然困难起来，眼前昏暗了，顿时，世界沉沦，所有的人都掉向一个的无底黑洞，我隐约听到了“这是人类自己造的孽”这样一句话。“不-------”

故事二：东晋时，一对穷困潦倒的外地夫妇逃荒来到临沂，当时的大书法家王羲之看到他们非常可怜，就经常接济他们，夫妇二人非常感动，无以为报。有一次，王羲之病了，二人觉得报恩的机会来了，就把家中留着下蛋的惟一一只母鸡杀了做汤，并在汤里加了一些普通的驱寒中草药。本想把鸡煮得烂一些，可看火的丈夫睡着了，不想汤就煮了一整夜。第二天，看着煮得黑糊糊的鸡汤，妻子很生气，可家里又没有其它东西，只好把煮“糊”的鸡汤送给了王羲之。再说王羲之本来卧病在床，吃了中药病也略有起色，但口干舌苦，没有食欲，看着送来的鸡汤，又不好意思拂了人家的一番好意，就盛上一碗尝了尝，没想到这一喝，登时神情气爽，病好了大半，一时兴起，随手提笔写下“米参”二字，到了后来，后人就把它称做糁。

不久，为了躲避战乱，女人带着两个孩子加入了逃荒的人流。一天，当他们踉跄地走在路上时，忽然枪声大作，不断有人惨叫着倒下，人群顿时大乱。随着几声枪响，女人也应声栽倒在地，两个孩子扑在她身上哭做一团。不一会儿，女人渐渐睁开了眼，摸摸中弹的胸口，竟然不疼，也没有血流出来。当她疑惑地站起来的时候，砰地掉下一个东西，拾起来一看，是那块被她藏在胸前的银元。只见包裹银元的布已经焦糊，银元被子弹打了一个大坑。女人顿时泪流满面，喃喃地说：“儿啊，你变成了一块小小的银元，还在冥冥中保护着妈妈呀！”

时传祥，是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，山东省齐河人，中共党员，曾在北京市崇文区清洁队工作。时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁时逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。他用一颗朴实的心记住了一个通俗的道理：掏粪也是社会主义建设事业的一部分。他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。

我出生在一个大家庭，虽然只有妈妈和我们八个兄弟姐妹相依为命。但上帝似乎怜悯我们一家，把我们一家降生在一个人类称之为“粮仓”的小套间。那里没有白天与黑夜，似乎只有人类打开门进来时才会有光明。但我们一家已经很满足了，因为在这里我们一家生活的无忧无虑，也可以说是丰衣足食。不像我表弟一家，在荒野中，吃了上顿没下顿。而且每隔一段时间之后都要逃荒，似乎我们两家好久都没联系了。

全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆?他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地……

错乱了的流年，那些逃荒似的人，好讽刺得呈现在眼前。我露出一副不屑的眼神，淡然看待这一切。蓦然回首，那个始终在我身后的人也不见了，整个人仿佛失去知觉，该怎么办？我的世界上一秒还风花雪月，这一秒就狂风暴雨，我一下子扑坐在地上，泪如泉涌。树荫下的热气像阴魂一样附着所有事物，我的内心却冷的刺骨。你离开的那一天，还没来得及说再见。这个年代到底怎么了，怎么悲伤肆意横流，爱情不尽人意，怎么都显得那么龌龊。我学着去冷眼旁观，我学着微笑面对别人，我学着别人的坚强。

春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

1962年12月，焦裕禄被派到兰考县工作。面对兰考逃荒的人民，他让所有的党员干部用自己手上的买米、面的钱给荒民买东西吃。但自己只吃窝头和小咸菜。生活如此艰苦，但他还是处处想着别人。他是多么有爱心呀！他不顾患病的身子。和风雨搏斗，去考察灾区地形，想了种种办法去帮助灾民。灾民从心里面爱戴他，尊敬他。

王道士到底是来了，他背对着历史，我看不到他的眼睛，揣测不出他作为一个凡人的内心。余先生说他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。我说为什么要“畏畏缩缩”呢，有人要伤害他吗，还是正因为没人伤害他才使得他如此恐慌？

我的祖籍是河南，当年爷爷、奶奶逃荒来到了西安，在西安安家、立业，后来有了爸爸和姑姑们。再后来就有了我，我很庆幸爷爷、奶奶当年来到了西安，使我成为了一个地地道道的西安人，目睹了西安的变化和发展，享受着西安的美好生活。

摇曳的烛光从一户人家映照出来。这里住着母女二人，听说是逃荒逃来的，谁也不知道她们的底细，她们日出而作，日夕而归，也并不和村子的人有过多的接触。村里人多嘴杂，于是各种谣言也就散布开来。有的说：“女孩是私生女，在外面呆不下去才来到这儿的。”；也有的说：“女孩的爸爸抛弃了她们母女，她们无处可去才来到这里的。”