对于老实人，有人向来是不屑一顾的。他们可能平时隐藏得很和善，一旦牵扯到个人利益，他们会毫不犹豫、心安理得地掳掠老实人的合法权益，欺压良善，损人利己。他们诡计多端，逍遥法外，却往往无人敢管，有人顶多睁一只眼闭一只眼。他们翻云覆雨，左右逢源，投机取巧，飞黄腾达。他们吃喝嫖赌，花天酒地，荒淫无耻，奢侈糜烂。他们坑蒙拐骗，贪赃枉法，横行霸道,无恶不作……老实人在他们眼中一文不值，狗屁不如。老实人安分守己、遵纪守法却往往屡遭陷害，任人宰割，身无立足之地。老实人一旦有所成就，他们就嫉妒红眼，排挤打击。老实人一旦有些微的闪失或不满，即刻遭到狂轰滥炸，落得个身败名裂、肝脑涂地。不择手段成了本事，善良老实成了无能，欺软怕硬的劣根性代代传承。做个老实人不容易，需要有忍辱负重、委曲求全的精神，需要有随时随地牺牲的精神。

“贪官”是个熟悉而又令人反感的词，贪官就是贪赃枉法、腐败的官吏。他们随着官职的上升，眼前的诱惑也越来越大，他们正是因为如此，才走上了不归路。不过贪官总有被发现的一天，现如今中共总书记习近平上台后，反腐风暴接踵而至，可这个风暴之迅猛，足以让所有贪官来个措手不及。习近平总书记所提倡的勤俭节约，反腐败正符合大众的想法，所谓官就是为百姓造福的，而如今的官员私收贿赂，铺张浪费，滥用公款等，用人民的钱来造福自己。官员腐败，是阻碍中国走改革道路的最大绊脚石，使得让中华民族从此走向伟大复兴成为一句空话。总书记在讲话中说要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，并把反腐败“打老虎”作为党的重点工作来抓，仅大半年，就一举拿下多名高官，可谓战果斐然。

几千年来中华民族出现了许多勤俭节约、两袖清风的人，他们从小就做到遵纪守法，讲文明、勤学习，继承了中华民族的传统美德，就比如说苏章。他在迁为冀州此刺史期间，刚直廉明，为百姓做了许多善事。一次，苏章来考核当地官吏的政绩，当时的清河郡太守是一个贪赃枉法、欺压百姓的贪官，人们听说有人来考核官吏的政绩，喜出望外，但了解到苏章是郡太守的同窗好友，心又凉了半截。苏章明查暗访，很快就了解到了当地的情况，把郡太守横行霸道的罪行一一了解清楚了。在升堂前一天晚上，苏章请来郡太守喝酒，郡太守不知有什么底细，就去见苏章，苏章请太守做了首席，两人可以说是亲密无间。这件事很快就传开了，百姓知道了以后，个个灰心丧气。

“贪生怕死”。“贪”是什么意思呢？在现代汉语里贪是指“贪恋，舍不得”，词义其实蛮好的，只是字眼不太雅观。由于这个常与“贪婪”“贪污受贿”“贪赃枉法”这一类词语连用的“贪”字，“贪生怕死”成了一个经典的贬义词。“贪生怕死”在现代汉语指的是“贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。”也许你会问了，这个“贪生怕死”哪里的啊？在《汉书·文三王传》里：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”“恋”字与“贪”字语义是差不多，假如把“贪生怕死”的“贪”字换成“恋”字，“恋生怕死”，感觉如何呢？恐怕咋一看。还以为是褒义词呢！

几千年来中华民族出现了许多勤俭节约、两袖清风的人，他们从小就做到遵纪守法，讲文明、勤学习，继承了中华民族的传统美德，就比如说苏章。他在迁为冀州此刺史期间，刚直廉明，为百姓做下了许多善事。一次，苏章来考核当地官吏的政绩，当时的清河郡太守是一个贪赃枉法、欺压百姓的贪官，人们听说有人来考核官吏的政绩，喜出望外，但了解到苏章是郡太守的同窗好友，心又凉了半截。苏章明查暗访，很快就了解到了当地的情况，把郡太守横行霸道的罪行一一了解清楚了。在升堂前一天晚上，苏章请来郡太守喝酒，郡太守不知有什么底细，就去见苏章，苏章请太守做了首席，两人可以说是亲密无间。这件事很快就传开了，百姓知道了以后，个个灰心丧气。

现在，很火的电视教育节目《百家讲坛》不也请北大教授孔庆东来讲过金庸的小说吗？为什么要请他来讲课呢？还不是因为金庸小说中有些成分是值得我们学习的！作品本身讨论过很多关于人的东西，比如：杨过本来是一个世人眼中的小混混，却随之外界环境和自身修养的不段变化成为一代大侠；郭靖天资愚钝，通过后天艰苦地练习成为了武林中无人不知无人不晓的英雄！而作品中也写了一些很现实的人物，比如：岳不群为了名利，不惜自宫，还杀害了自己的至亲之人！这证明，武林名门正派中也有许多伪君子，真小人。这不和我们现在很多国家管理的机构中有一些以权谋私，贪赃枉法的人一样吗！

有人说，有些战争是正义的，是逼不得已的，这是对的，可是，如果没有另一方的贪婪，会有战争吗？政府口口声声说要维护和平，那么训练兵队要干什么呢？哦，是为了打击不良分子，存在这不良分子是和平另一大阻碍，如果世界和平，人人安居乐业，政府给予人民更多的利益，给予人民更多的保护，那么，不法分子还能嚣张、张狂吗？政府会说，不法分子那么多，管得来吗？而且，我们不也在积极管理吗？不去努力的治理，不去试试，怎么知道不行，政府真的全都在认真处理？这我就不知道，我只知道我所知道的官员只会想方设法地让自己得到更多的钱，即使是剥削人民，贪赃枉法；不只是官场，甚至是学校，学校管理员为了赚到更多的钱，不惜剥削学生，然自己得到更多的钱……这样的世界能和平吗？难道和平就能成为人们心中的愿望？难道世界和平的现象就在人们的梦中出现？

文明应远高于利益。文明不仅是行为举止，还是一种道德。古有清朝第一贪和留下千古骂名，被查没金银、珍宝极多，时有“和跌倒，嘉庆吃饱”之谚，秦朝郎中令赵高“名垂青史”后人痛骂其贪赃枉法，明朝中期的严嵩让人发指。他们不知民生之多艰，及尽全力敛财。他们眼中，道德远不如利益，为了利益不惜冒生命危险，被后人唾骂，为人所不齿。与他们相反，明朝海瑞是历史上一大清官，一生生活艰难，死后无半点财富，他的故事流传千古，后人及尽其力赞颂他。春秋战国时魏国人西门豹尽心尽力为人民，结果名垂青史。他们为何受人爱戴？只因为他们爱国爱民，不为利益所困。利益，为何在今天战胜文明，我们中国古代先贤的高尚品德都到了哪里？

所谓的钉子精神，便是对待工作干一行，钻一行，立足本职，尽职尽责，努力以钉子的‘‘挤 ’’劲和‘‘钻’’劲，使自己成为工作的内行，然而岁月的变迁下，钉子精神也已经下了一个新定义，那便是身居高位却贪图享乐，受贿徇私，贪赃枉法。就拿近年来因贪腐落马的军官海军原副司令长王守业来说，他本身是一名保家卫国的将军，肩负国家的安全和百姓的期待，身居军中高位，享受着国家给予他的俸禄，但在利益的驱使下，他终究走上了一条不归路。他在职期间，贪污，挪用的款项达到了1.6亿元之巨，且道德败坏，利用职权勒索，受贿，涉嫌严重违法违纪而后被免职，之后被判无期徒刑。其实，在我们的生活当中贪污的事屡见不鲜，即使国家制定了一系列法规法纪，却还有不法分子脱身法网。但就在我们斥责这种人时，也应该想想当今社会现状，也应该想想为何会引发这类事，为何雷锋的钉子精神会成为腐败的钉子精神。

读完这本书之后，我感到当时社会的混乱不堪，世道衰败，昏暗无比，战乱纷纷，上至皇帝下至小吏无一不昏，更有那奸臣当道，残害忠良，能不使人义愤填膺？就拿林冲来说，本来是东京八十万禁军棍棒教头，原来并没有反意，在高俅的三番五次的陷害下，先容忍，后反抗，忍无可忍，杀死了爪牙，最后“林冲雪夜上梁山”。你看，这不就是切切实实的“逼上梁山”嘛？难道只有高俅这一个乱臣贼子吗？可不是哩，还有蔡京、童贯、杨戬。又从此可见，这皇帝得有多么昏庸无能啊！这样的皇帝，能有几个臣子与他不一样啊？我想几乎没有。可是宋江这些侠义之士，却与当时的朝廷产生了强烈的对比：梁山好汉们重义气，不拘小节，直爽，路见不平拔刀相助；而朝廷里的大臣呢，勾心斗角，财大气粗，贪赃枉法，无恶不作，宋江他们就好比万绿从中一点红，实在明显。

钱的作用是不用置疑的，试想在现实生活中有谁能够离得开钱呢？普通老百姓离不开，政府公务员离不开，大腕明星离不开，领导官员离不开。贡品的消受、赏赐的施与、贪赃枉法、收受贿赂等等都与钱有关。钱，可以使美的变成丑的、卑贱的变成高贵的、懦夫变成勇士、可以使窃贼得到高位。因此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为钱死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，大肆地侵吞公款、贪污受贿，疯狂地走私贩毒，无耻地偷窃卖淫！但是，历史与现实告诉我们，金钱有时也可以把新鲜的变成腐败的，美的可以变成丑的，尊贵的可以变成卑贱的，勇士可以变成懦夫，高官可以变成盗贼、乞丐、囚徒、死刑犯！“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天！”

天主教徒相信“贪婪”是失控的欲望，是七宗罪中的重点，就像夏洛克逼迫安东尼奥割肉时的疯狂，就像严监生不肯咽气时的偏执。每一个人都有追求幸福的权利，你可以追求，但不能被欲望左右；你可以期待，但不应欲壑难填。水满则溢，月盈则亏，物极必反，这是自然之理，简单到不能再简单的道理，可偏偏总有人窥不破，腐败贪污层出不穷。反观近代的官员林则徐，他曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。现实也的确如对联所述，他为官清廉，与百姓水米无交，赢得中外各界人士好评。他不是没有欲望，相反，他急切渴望销毁鸦片，还国民健康，正是这样的信念给了他力量顶住来自清廷的压力。是的，这样的欲望，或许该叫它美好的愿望，是完全不同于某些贪赃枉法之人的“私欲”的。难道他们能在晚上想到自己昧着良心所得时能安然入睡么？何不放下这些让人劳心劳神的私欲？

个人组成了群体，也离不开群体，个人的发展只有在人民事业中发展实现。也许，有些人为了个人利益他们会损害人民的利益，也许，有些人好高而骛远，认为只有做惊天动地的大事才是服务人民，而不拘小节，对身边的小事视而不见。事实胜于雄辩，前者为一己私利侵吞人民资财﹑为个人的贪欲而贪赃枉法的人，终究要被赤裸裸地揭下伪装的面具；然而，后者就像一口快吹破皮的牛，欲速则不达。其实，要想服务人民并不难，这不需要精心包装，只要一颗炽热的心。就像书上说的，只要是人民需要的事，每做上一件都是在“服务人民”的光荣榜上添了一份光彩。你可以为忙碌的人告知今天的菜价﹑天气预报；你也可以关怀弱势群体；你还可以……但千万不要伤害了你的国人哦！

反之，现在许多为官者都不能以包拯为榜样，因贪污受赂而触犯党纪国法的大有人在，确实是可悲可叹。前不久，在历史课上，我们学习了中华人民共和国成立后第一宗贪污案这一课。课文中的反面人物刘青山、张子善就是因为贪赃枉法，被判处死刑。他们也曾是优秀的共产党员，战争年代为国家和人民立下了汗马功劳，但就是由于放松了自己的思想改造，贪污腐败，给国家和人民造成了极大的损失，因此，他们一样逃脱不了法律的惩罚。又比如：王钟麓在担任浙江省副省长期间，利用职权为他人非法谋取利益，收取贿赂，使国家利益遭受特别重大损失。2004年8月，杭州市中级人民法院对王钟麓犯受贿罪和国有公职人员滥用职权罪一案作出一审判决，被告人王钟麓一审被有期徒刑12年。

一想起他，我就会油然升起一股敬佩之情。刚开学不久，罗贝蒂的脚被马车扎断了。这是怎么一回事呢？原来，当天早上，罗贝蒂看到一个一年级的小朋友挣脱了母亲的手，一个人跑到马路中央，又不小心摔倒了。而在这时，一辆马车正向他驶来，眼看马车就要撞到了他时，罗贝蒂奋不顾身地冲了过去，一把把那个男孩拖到了马路边。孩子被拉到了安全的地方，而他自己，却因为不及躲闪而被扎伤了一只脚……看到这时，我放下书，沉思起来，且不说他的家世，但他是多么地勇敢，多么地坚强！在我们的社会中，这种人是少有的，多数人只是为了金钱和利益而努力，而奋斗，而放弃了他们洁白、纯净的美好心灵，甚至去做一些贪赃枉法的事，输给了自己，输给了罪恶。

这些法令极大地维护了人民的利益，为秦国的政治开明做出了巨大贡献，从此，秦国从危机的悬崖边缘猛然退了回来，走向富强的道路，国力大增，使日后兼并六国的梦想成为可能。卫鞅时常着便衣，下访民间。一发现有官吏贪赃枉法，立刻严惩不贷。于是，卫鞅在人民中广为流传，极受百姓的赞誉。同时，卫鞅得到了秦孝公的奖赏，升为大良造，封在商地，所以，卫鞅又叫商鞅。商鞅因此成为孝公身边的宠臣。他出门的时候，仪仗队伍车水马龙。走在最前面的步兵举着朱红色的大旗，后面跟着骑兵。队伍的正中间那辆白色车盖的车就是商鞅的了。你且看他：面带微笑，上着铁青色蛟龙纹朝服，下着湘绣丝绸裤子。鞋子被朝服遮住了，看得不太清楚。腰间拴着条玉带。玉带上挂着一把寒光闪闪的宝剑——那就是威力无边的泰阿剑。再看队伍的末端，是一大堆的长枪兵。这样的排场恐怕只有秦孝公才会拥有吧！

书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理？但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道？此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。

坐拥名利，却无听花之情，心田荒芜苍凉。富有者往往风光无限，却易在纸醉金迷间，失却本真。清代著名的“贪赃大将军”年羹尧，自恃位高权重，骄横跋扈，贪赃纳贿，无恶不作。尽管他富可敌国，却未能买来人生的清白美名，最终落得自赴黄泉的下场。他在一个世界里颐指气使，享尽荣华，却在属于心灵的世界里一文不值；他在一个世界里位高权重，却在另一个世界里变得贫贱低下。

大臣也分好、坏、中三等。尽忠职守、秉公执法、敢为民请命的是好官，也是清官，百姓都尊敬他们，爱戴他们，并称他们为青天大老爷；贪赃枉法、欺压百姓的官是贪官，百姓都叫他们“狗官”对他们嗤之以鼻，敢怒不敢言。在清官和贪官之间还有一种官，这种官是富家子弟捐钱买的，而大老爷却是一个傻里傻气的糊涂蛋，即不懂审案，也不懂判案，一切求助师爷。如果师爷肯为民谋福，那老百姓就能过上好日子；相反，如果师爷贪赃枉法、行贿受贿，不理百姓疾苦，那百姓就真的没活路了。

当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

然而更加可悲的是，我们经常可以看到许多政府官员穿梭于灯红酒绿纸醉金迷的场所之间，一张张红光满面横肉饱绽的脸在觥筹交错中纵情声色，背后是贪污受贿与挥霍公款的心安理得。吃喝风、奢侈风、贪赃风、贿赂风等等在物欲横流的官场上泛滥成灾。就是因为有些奢靡之风才出现一个又一个的“成杰克”。这些党员和国家培养出来的高学历官员，竟然经不起一点“风”吹雨淋。为了一己私欲，他们摒弃了当初为人民服务的坚定信念，摒弃了共产党的谆谆教导，摒弃中华民族的传统美德，干着违反道德和法律、背叛人民和国家的勾当。难道这就是国家培养出来的“高素质”官员吗？毕玉玺夫妻把贪官的掘财之道演绎得更默契。象毕玉玺这样一个重劝在握的腐败高官，是十分了解国家法律的，而毕玉玺之妻王学英退休前也是一个堂堂的教育局党委副书记、纪委书记，当然不仅知法明法，夫妻俩更是应该拥有高素质，但却经不起奢靡之风的侵袭而动摇，从此踏上了贪赃枉法的不归路。可见奢靡之风腐蚀和毒害的威力之巨大。

社会上，有徇私枉法者，以贪赃舞弊，拼命追求金钱物质、醉生梦死地挥霍为幸福目标，如福建远华集团案件的赖昌星，新中国的贪官刘青山、张子善、成克杰等。可是，当“幸福”到了乐极生悲，祸到临头时，诸君们在忏悔书上才悟出了“人的一辈子，不就是居有所住，一日三餐，夜晚睡觉一张床吗”？曹雪芹在《红楼梦》里写道:“身后有余忘缩手，眼前无路思回头，”然而，当到了这地步，幸福不再了；还有一种人，与人类弱势群体分文必争，然后囤田囤地囤房，以做守财奴而感幸福。这些嗜财如命和超支生命象吸血鬼般的守财奴，至死都想留下大笔钱财给子孙后代享用，殊不知，眼还没闭，气还未咽，眼睁睁地看着后代成“啃老族”或“五毒俱全”者，至此，这些人心理还有幸福感吗？至于我们有些人，思维终日认为只有物质享受，才是幸福。然而，前面所述的两种人，他们拥有大量物质财富，他们真的幸福吗？综上所述，幸福与人的心态息息相关，出于各自理解，但熟是熟非，没有标准答案，而每个答案都不尽相同。理解幸福，还是要与数学家陈景润发现的物质“优选法”结合起来，它对人们生活很有启示。

在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的“顽石”吐了出来，并冠之以“狂人”、“小偷”、“骗子”、“贪赃枉法”等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。

孔府分成两部分。前半部分是孔子后代办公的地方，后半部分便是他们生活的地方。我们首先来到办公的地方。穿过孔府的大门，地上石条铺路，路边许多古槐树将孔府笼罩在一片绿色之中。孔府的第二大门俗称二门，立在我们前方。再往前走，我们就来到大堂。大堂是孔子后代迎接圣旨，接见官员，处理重大事务的地方。只见里面放着一套大桌椅，外面用木板包围着，顶上还放着一块金光闪闪的黄布。大堂的两侧还放着许多帝王所赐的仪仗，每个仪仗都代表着不同的特权。如“紫禁城骑马”就代表孔子后代可以在紫禁城里面享受随意骑马的特权。再往前走就到了二堂，是每年考礼学、乐学的地方。二堂的后面就是三堂，这里是处理孔府内务的地方。游完了孔府的办公区我们就走进了孔府的生活区，进入生活区，只见内宅的屏风上画着一幅 《戒贪图》 ，这幅图是在告诉孔家后代不要贪赃枉法。再往前走是前上房，这里是孔子后代用来接待亲戚和举办家宴的主要场所。前上房的后面是前堂楼和后堂楼，这两个地方是孔子后代居住的地方。在孔府的最后面，还有美丽的花园。 

书中近五百篇短篇小说，我记不得这么多，只记得有篇叫《僧术》的文章，印象尤深。文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友(和尚)要为他疏通关系。可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿，这好似不合常理？但结合作者这科举上的过来人那“任途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸”的激昂言词，不难体会出主考官的贪赃枉法这恶劣行为，不知我所想是否恰当，但曾闻有人说黄生小家子气，我不大认同，那岂不等于表明作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道？此书既堪称中国古典短篇小说之巅峰，这想法定当否决。

丑陋”，最初应源生于中国人共有的“丑陋”之一——虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与“机关”挂起了钩。有了“出人头地”，就又产生了“权力崇拜”这一“丑陋”；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人“丑陋”的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。“自私”这一丑陋也衍生出两大“丑陋”：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性——官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大“丑陋”。

说到古代，人们会不由自主的想起，在古代的时候无论是哪个朝代的更替都有一个朝代的百姓们俗称的皇帝，百姓的一切都是有皇帝来主宰的，一切的安居乐业都是由皇帝来控制的。比如皇帝为了自国的百姓们与敌国抗战，与其说是保护百姓还不如说说为了保住自己的龙位啊，也只是为了自己的利益啊。打战的还不是百姓们组成的精兵啊。而皇帝还不是自己在皇宫中静观其乐啊，只有别人在拼死拼活的。哈哈，真的很可笑啊。如果是在一个很小的镇上，虽说有巡抚大人来位这些百姓们争取公道，但是里面还包含了贪赃枉法的事啊，还有为了自己的利益而不顾他人的死活，人间有太多的民怨与民冤都是皇帝所不知道的，贪官们熟视无睹啊，太多太多的事情将百姓们压得喘不过气来啊，生活在一个不公道，不安乐，不安全的逆境啊。

一个人眼里，有一千种不同的幸福。有人认为幸福是衣食无忧，穿金戴银，拥有华室美宅；有人认为幸福是大权在握，功成名就，享有崇高声望；有人认为幸福是腰缠万贯，平步青云，能呼风唤雨……诚然，拥有丰富的物质和享有高位重权是会觉得幸福，但是，幸福是不是仅仅指这些呢？我看否也。曾记得一位来大陆读书的香港女孩，其富翁爸爸为方便她读书，竟买一套别墅供其居住，她物质上何其富有，可是，该女孩远离亲人，觉得寂寞空虚，多次割腕自杀，哪有幸福可言？公路上大小车辆不守交通规则，横冲直撞，虽有豪华轿车，但时刻担忧事故发生，哪有幸福可言？成克杰、王怀忠这些省部级高官权倾一时，风光无限，可贪赃枉法，时刻担心东窗事发，整日处在胆战心惊如履薄冰之中，哪有幸福可言？自私自利，完全被物欲包围的人，一定享受不到幸福的感觉。

我读完这本书，厌倦沉思，脑海里浮现出种种画面：一会儿为屈原冤死伤心落泪，一会儿为郑成功感到骄傲。。。。回望历史，如果没有为中华民族做出贡献的那些英雄人物，如今我们的生活会是这样幸福吗？如果没有为祖国不惜流血牺牲的英雄们，祖国怎会有今天的辉煌？如果没有为守卫祖国边疆外出打仗的勇士们，祖国怎么会被世人尊敬？这本书里的许多历史人物，他们为了实现自己的远大抱负，卧薪尝胆，奋发图强，最终在历史的长河留下浓墨重彩的一笔。而我们今天，饭来张口，衣来伸手，过着衣食无忧的生活，却很少有读书的欲望和兴趣，真是令人汗颜。古代有包拯、范仲淹这样清廉正直的官员，为人们主持正义，他们不畏权贵，为维护国家的正义牺牲自己的利益。而现在社会，却有很多官员，为个人利益驱使，贪赃枉法，这样的对比，足以让我们反思自己的行为。

再看看社会上的种种现象吧。有的执法者滥用职权，徇私舞弊，贪赃枉法；有的企业家为谋取暴利将法抛于脑后，违法生产经营，大肆造假售假，损害国家和人民的利益；有的人为不劳而获，怨恨报复，把法置之度外，杀人放火、抢劫、横行霸市等等，虽然，这些违法行为必将受到法律的严厉制裁，但是这些行为却对社会、对孩子们遗害无穷。试想，假若人人都自以为是，轻视法律，那么那些由于缺少知识而心灵受污染的孩子们又怎能做到学法、知法、守法、用法、护法呢？

“当官的喜贪赃，掌权的没天良”这是一句出自讽刺时下官场现况的打油诗中的一句“至理名言”。乍一听，不熟悉内幕的人第一反应就是“没有那么严重吧”。是的，这是一个新社会，新国家，新制度，官员上有法，下有民，中间还有纪检委在管着，就算当涂掌权者再怎么放肆，也不至“没天理”那么严重吧？很可惜，事实并非如此。除了有一少部分干部还在效仿海瑞，严格执法，一丝不苟，必要的时候还真的“六亲不认”。大部分的官员呢，都选择了一条折中与贪腐与清廉之间的道路，而这条路，被易中天称为“非典型腐败”。

首先我要世界和平，这样人民就可以幸福生活。其次为官者两袖清风，这样就不会贪赃枉法，有人曾说过：“你可以选择当官或者做商，但你不可以通过当官来挣钱。”然后把地球扩大几倍（但引力一样正常).这样国与国之间就不会为了地而磨枪擦刀，争个你死我活。（中国的钓鱼岛，韩国的独岛，俄罗斯的北方四岛），这样地区大了，就可以多植树造林，减少土壤沙化问题，还可以保护环境。让因我们人类而灭绝的动物重新出现，还可以将资源重变回如初，甚至更多，还可以让受严重污染的水源变得十分清澈，并将臭氧层修复。把南北极的冰还原不让极地动物无家可归。

追逐中国梦，要加强职业道德修养！个人品德滋生家庭美德，家庭美德助长社会公德，而社会公德在各行业中的最高体现，则是职业道德。作为一个公务员，职业道德尤显重要。在现今的大环境下，在东西方道德价值观猛烈碰撞的时代中，有一小部分人，经不起糖衣炮弹的轰炸，经不起纸醉金迷的诱惑。权力寻租者有之、贪赃枉法者有之，严重损害了公务员队伍的形象。作为一个年轻公务员，要树立起公仆意识，长存敬畏之心，把握好人生的风帆！

内乡县衙位于县城东大街，一下车，映入我们眼帘的是由青砖浮雕组成的一字形建筑物。导游说它叫照壁。照壁的正中画着一个形似麒麟的怪兽，传说它能吞下金银财宝。从画上可以看出它的脚下和四周尽是宝物，但它仍不满足，张着血盆大口，妄图吃天上的太阳，结果落得个粉身碎骨的下场。听说照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。

当我拿到关于廉洁的征文通知时，我根本不知道什么是廉洁。翻开字典，廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法。同时也指有道德修养、行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产。我有点儿明白廉洁是什么意思了，大概就是不随便要别人的钱和礼物吧。

有时，钱在我眼中是肮脏的，因为钱，多少贪官堕落了，他们贪赃枉法，最终难逃法律的严惩；因为钱，儿女们争家产，拼得你死我活，一点儿也不顾亲情，甚至将对方告入法庭。在这里，我只能送你们一句话；：“本是同根生，相煎何太急。”

生命对于每个人来说，只有一次，那么怎么让有限的生命过得更加有意义呢？有些人鞠躬尽瘁，全身心地为社会服务，也有些人为了一己私念，贪赃枉法，假公济私，也更有些人为了追求所谓的时尚潮流，寻求刺激而沾染上一些不良恶习，有些人甚至因此付出了昂贵的代价。

现在，在中国共产党的领导下，中国人民迈进了自强、民主的二十一世纪，人民的生活条件好了，再也不为吃穿而发愁了。但有一些人，却因此忘记了历史，忘记了昔日外国侵略者带给我们的耻辱，他们骄奢淫逸，贪赃枉法，大肆侵吞国家的资产，完全丧失了一名中国人的良知和气节。

5、和乱砍滥伐森林，搞木材投机倒把的首要分子和打死打伤护林人员的罪犯，特别是破坏森林的为首分子和纵火烧山的坏分子，要进行严肃处理。对徇私舞弊，贪赃枉法的人员，纵容、支持和破坏森林的人员，要追究责任，严肃处理。对发展林业、保护森林有功的单位和个人，要给予表扬和奖励。