我想，不仅是我，所有人都应该当是这样。有一次，我和我的小学同学兼初中同学刚吃完饭，一齐在走廊上晒晒太阳，这时，3班的孙同学恰巧经过，她是我们小学的班长，为人很好，和我们关系不错。于是，我们在一起闲聊了一会儿，探讨探讨对方班上的老师啊……不一会儿，她就离开了。这不，刚离开不久，我旁边的那位同学的晴天脸一下就变得平淡如水，她板着脸和我说：“你不觉得她很讨厌吗？整天和男生混在一起玩，还认识那么多学长学姐，哎，你知道吗？她一年级的时候，是用糖果来让那些同学选她作班长的，这是xxx说的……”一系列关于孙xx的坏话如流水般滔滔不绝，我也就不时“啊”两下，以表我听着。由此，我推断人人都有一张“人皮面具”。

改革开放以来，中国的教育事业获得了飞速发展，目前已赶上了千载难逢的发展机遇，对于我们郑州来说更是难得。但愈是如此，初高等教育所面临的许多深层次问题表现得愈明显。人文教育就是其中最值得探讨的问题之一，要想使教育质量有更大的跨越，必须改革考试制度，这一问题必须引起我们的高度关注。中国的人文教育曾出现过的虚空和偏差，不应该只归咎于学校教育或某些人，还与我们常期缺乏对人文学科进行理论探讨和合理规划有密切关系。长期以来，对于马克思主义、毛泽东思想的教条式理解，都曾将人文学科简单化地定位成社会政治的直接表现，使人文教育的深层空间受到极度的扭曲和压抑，这种痛苦历史所留下的“后遗症”直到今天还会隐隐作痛。要想从根本上医治人文教育的创伤，需要我们对现代学科教育史和现代学科发展史的历史回顾。

我家门前有一条路，田埂一样的质地，中间被来往的行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话的小草探出调皮的脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实的脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝！”我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。春天里，路两旁开满了不知名的小野花，女孩子们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱的是下雨天，僵硬的泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔的抚摸，皮孩子在泥里打滚，一脸明亮的笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家的别家的闲话，探讨着今年的收成，偶尔有个婶婶放下手中针线，向雨中早已没有形象的男孩子大吼一声：“你个臭小子，才刚给你换衣服哪！”但随即又在雨中荡漾开了。传得最远的只有孩子的欢叫和女人们的爽朗的笑声。

我们的性格各有不同，但却可以同家人一样对彼此互相包容，理解，在这里建造了一个属于我们的“小家庭”。每天看日出，盼日落，这样的生活真的是一种无可比拟的美好，我们曾一起探讨未来，许下未来一起创造奇迹的约定，可未来真的能够同我们向往的这么简单，这么无忧无虑吗?没有真正体验过的我们只是纸上谈兵，所有人都有一个遥不可及的梦想，虽无法触及，却成为了现在我们的一个希望，虽然希望的光很微弱，但我们愿用欢快的语调去燃烧它，让这份光溢满在我们心中。可能会在一个黑暗寂静的夜晚，一声雷鸣将我们久驻的梦想打破，一场暴风雨将心中的光芒驱散，但此时的我们仍拥有着彼此，我们可以绑紧鞋带，背上行囊，等待雷鸣风雨之后的晴朗，约定一场勇于向前的追寻，重新拾起梦想的碎片，用它组成一层层台阶，带着胜利的微笑登上属于我们的彩虹。

课后，物理老师留了一道竞赛题，说有兴趣的同学可以写写，我收拾好了物理课本，我对这道题丝毫没有兴趣，物理成绩平平的我怎么会挨着个边？正打算要写语文作文，前桌的怡回过了头：“曹，g取吧？”“嗯。”虽说我一开始就没有写的打算，但老师讲时我还是听了听的，所以知道这个。她拿着本子个身，坐到我的桌前写，似乎带着刻意，她每写一个公式便会问我是不是，于是，我便陪她一起做，她做出了结果，过身去，却马上了过来，她把她的笔迹全都擦了，把本子递给我哭丧着脸说：“曹，我不小心擦了可却忘了怎么写，你做给我看好不好？”我不好拒绝，便想试试，很快做出了结果，忽然，我发现她问我的公式与答题所需的一一对应……再然后，我便与怡一起探讨每个难题……

法律实施，通常是指法律规范在社会生活中的贯彻与实施，使人们贯彻法律规范的实践活动及其结果。在这种实践活动中，法律预期目标的实现结果，在很大程度上取决于人的素质，立法者，执法者，守法者及一切社会关系参与者的政治觉悟，思想品德，文化水平，法律意识等等，但也不能忽略法律以外的社会机制的健全，合理与完善。法律实施的状况，是社会多方面因素的综合反映。我国的法律实施问题，又因历史文化传统的原因和当前处于新旧机制型间的特殊时期，更有其错综复杂和多变的因素。对我国法律实施问题的研究，必然要涉及到众多方面的理论观点和实际问题，也只有以最大的视角广泛深入地探讨与分析影响法律准确、及时、有效的实施因素，探寻法律实施的有效举措，才是谋求社会主义法制健全发展的必经途径。

《爱经全书》［古罗马］奥维德著、曹元勇译上海三联书店2005年9月版 《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯·梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”——这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。

当代美国天文学家曾依据探讨外星人问题极其有用的“绿岸公式”（又称“德雷克方程”，即代表银河系中能与地球人建立通信联系的技术文明星球数，R是新的恒星在星系中形成的速度，P是适当高级生命形式最终在某一恒星的行星上出现的几率，L则是这种文明的平均生存期。这是地球人对外星人作定量分析的第一次尝试），估计出目前我们银河系中，相当于掌握了射电天文学水平的技术文明的星球数目可能有100万个。美国生物化学家及科普作家在已知科学材料的基础上，通过一系列严密的推理，曾提出与绿岸公式类似的公式。他估计出，我们银河系中大约存在53万个高技术文明的星球。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。

课后，她便与他相识了，她经常在课间与他共同探讨问题，时间久了，便彼此间也没有了约束。除了探讨问题外，有时也漫步于林荫下，花草边，探讨一些人生观、价值观，说一些奇闻异事，开开玩笑，他感觉这样的日子很充足。就像枯涸的大地被细雨滋润过一样。

显而易见地，这个故事并不是在探讨送不送还手推车的问题，它探讨的是在一个简单行为背后的价值认知问题。这个故事其实在提示我们：这个世界上有这样两种人：一种人总是去做自己认为正确、有益的事；另一种人则是寻找理由不去做这样的事情。

近来无事，重读《西游记》，发现一个很重要的问题，就此提出来，和大家探讨探讨。在《西游记》中，什么西天取经，什么九九八十一难，都是骗人的，灵山和天庭两大神仙机构组织的这一次西游的真正目的只有一个，那就是铲除西牛贺州上那些不服管的强硬妖怪。

很久很久以前，老鼠就一直深受猫的侵袭，眼看着老鼠死的死，伤的伤，数量是一天不如一天，日日刷新着记录。侥幸尚存的老鼠整日提心吊胆，为之它们都苦恼不已。一日，老鼠们决定在一个宽敞的老鼠洞里开一个集体会议，来探讨探讨对付猫的办法。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

其实我也好想有一位知己，因为那种感觉真的很好；因为他是一个完全了解你的人，当然你也是了解他的；他们在彼此的面前可以畅所欲言、可以肆无忌惮、可以共同探讨彼此的爱好、可以实现彼此的追求；有时闭上眼睛想想，这真的是一幅美丽的画卷。

今年暑假，学校传来一个激动人心的消息来自英、日、韩三国的同学要以交流访问的名义来武汉市参观学习。学校将选派十余名同学来与他们共同探讨、学习，各自“结对”。并且这些外国小朋友还将在选派的十余名同学家中住一晚。

名著记载着人类无法遗传的精神和智慧。世世代代的人，都需要探究的问题，是名著的主题。这个主题源于人类的惊奇，又终于人类的惊奇。这个主题，能跨越时代的界限，对它的探讨是上帝交给人类发展智慧的钥匙，它不仅不损害人类的智慧，反而能增长人类的智慧。这个主题，还能跨越民族和国家的界线，成为人类共同的良师益友。

最近读了《高中生心理健康案例》，受到不少启发。随着素质教育的深入开展，中学生特别是高中生的心理健康问题日益引起各方面的重视、研究与探讨。中学生的心理健康问题是德育工作的新课题，关注高中生的心理健康并对其进行有效地疏导，已成为我们工作的重要组成部分。

最终，我以我的表现征服了“世界”，找回了失去的自信，我不再自我嘲笑，而上认真审视自己自身的缺点，用更多的汗水去填充我不再暗自落泪，因为我也有所未知的才华，我不再忌妒别人，因为我坚信我也能够做得到我不再箴默，而学会与同学去探讨学问。我也坚信，我能飞得最高。因为我与阳光共成长……

车子停在了东莞总站。同学门兴奋地下了车个个都像探索者一样争先恐后探讨这新鲜的世界。这就是广东！这就是东莞！来自五湖四海的人们在匆忙中流动。车流不息的公路，高雅的建筑，还有人们前卫的穿着，等等都贯穿着一种发达的信息。对于这个陌生的地方给我的第一感觉就是这就是外面的世界！缤纷的色彩装饰着整个城市。各种各样的人群显示着在这个城市里的人地位差异很大，有腰缠万贯的富豪也有露宿街头的苦力。我还是个学生为什么我会想到这些呢？是这个发达的城市令我那不安分的心开始骚动，是吃着人间烟火长大的我被这惊人的繁荣淹没！从那时起我的内心发生了微妙的变化，我不再拥有那份滇实的求学之心而是开始逐步逐步容入了这里的花花世界，也逐步逐步走向堕落。报了名以后我身上还有2000多块钱，那是我的伙食费因为学校里没有食堂，学生都到外面去吃饭。每天下课后我们就走出校园去外面去“享受”生活。这里什么都有网吧，酒吧，歌吧，茶艺馆，按摩。反正很多很多刚开始我就是跟同学们一样他们做什么我就做什么，记得有一天我们两个同学去吃饭进了一家酒家点了200多块钱的菜吃了以后还去洗头

我作为本群的一员，我应该时刻是以本群的集体荣誉为重，不应该被一些无聊的事所分心，更不应该去调戏妖姬兄弟的女朋友燕子同志，事情的经过是这样的，昨晚我到群里搅合一下，希望把群里的气氛搞活跃一点，结果我遇见了妖姬兄弟的女朋友燕子同志，我就和她聊妖姬兄弟的近况，这时我们聊的很愉快，当我们聊到如果妖姬去念大专，妖姬如果在学校认识了一个白富美，她霸占了燕子在妖姬心里的位置，然后这个白富美和妖姬结婚了，你会嫉妒吗？我只是从现在社会竞争激烈，稍有不慎就可能被淘汰的角度选择了这个话题和她探讨，但我没注意自己的语言能表达方面的事情，显出我的鲁莽和轻浮，正是因为我的鲁莽和轻浮，让刚刚下班不久很疲惫的妖姬兄弟看到了，这让妖姬兄弟很生气，也导致了大家对我有了不好的见解，在此我不找任何理由，我真诚的向妖姬兄弟和燕子同志道歉，我将坦然面对我所做的一切，认真改正自己的错误。

经历高三的我对我们的教育产生了疑问，不是少了么，素质教育。请问成绩能等于成绩吗？你一定会说不。可为什么，教育心口不一。开始说什么“减负”，可我看到的依然是同学们的黑眼圈，还有说不清是不是有问题的大大小小的补习班。但不要误会，我并不是全部否定中国的教育，只是我看到的缺陷比较多罢了。近几年，教育界仍在探索一条美好的教育之路，这是好事。至少能发现问题，探讨问题，解决问题，这是进步的前提，也是主要因素。我觉得，教育应与生活联系起来，让学生了解生活，学会生活，让生活和知识发生化学反应。这样学生便可体会知识的奥妙，亲身感悟生活，这样教育便能让学生真正学会生活。不然只不过是书痴而已，这样教育便没有意义了。教育应回归于生活，而不是脱离生活。书是人生不可或缺的一部分，但不是全部。我能理解为什么会有那么多讨厌读书的学生，其实，他们讨厌的不是书，而是讨厌呆板死气沉沉的读书。长期如此，他们便产生了仇恨，对读书，对教育。书本是我们的朋友，却成仇人，这真的让人痛心。一本好书蕴含着深邃的思想，那些固定术语，有这能使学生领悟、体会呢？因此，教师的工作是非常辛苦的。

她是中途才进来跟我成为同窗的，不知怎的对她——这个人见人爱的女孩儿，我却有着一种莫名的反感。她学习很不错，刚来不久，就和同学们打成一片：课间里到处的大都可以看到她活泼闪动的身影，可我却无法融入她所带来的快乐；由于她的到来，同学们更多的围绕在她的身旁，听她讲有趣的故事，探讨问题；尤其是连平时对我最信任有加的班主任也都疏远了我。我更加愤愤不平，于是，情绪终于在那天爆发了。这天，我引生病玩到了学校一会儿，当我走进教室，发现同学们的作业本整齐的放在讲台桌上，杨正在讲台上为同学们做新一天的演讲，要知道，这平时可是我的工作，愤怒委屈一瞬间涌上心头，我冲她喊道：“你凭什莫这样做，有没有经过我的允许，还在讲台上演说呢，不觉得你的嘴很让人讨厌吗？”她愣住了，片刻，她走下讲台，回到座位，一言不发，眼中几滴泪珠滑落下来。从那以后，教室里少了她的欢笑声，与此同时，教室里多了一个孤独的身影-_好友一个个离我而去

科学从来都是一把双刃剑。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的恐惧，而不是对技术本身的恐惧。目前，世界各国对克隆人的态度多有“暧昧”，英国去年以超过三分之二的多数票通过了允许克隆人类早期胚胎的法案，而在美国、德国、澳大利亚，也逐渐听到了要求放松对治疗性克隆限制的声音。可以说，哪一个国家首先掌握了克隆人的技术，就意味着这个国家拥有了优势和主动，而起步晚的国家可能因此而遭受现在还无法预测的损失。如同当年美国首先掌握了原子能技术，虽然这项技术从一开始便展现着它罪恶的一面，但后来各国又不得不加紧这方面的研究和实验。单从这个角度上讲，对克隆人实验采取简讨的。单否定的态度也是值得探讨

我在以前探讨郑和下西洋的文章里，提到过以西元1500年来划分历史，在它之前，是最伟大的郑和航海，它彷佛是一个时代的结束。在它之后，是以哥伦布、达伽玛、麦哲伦等一批西方航海家的探险历史，是一个时代的开始。为什么要说以西元1500年来划分历史的方法？因为，这个历史分期法很简单，人类历史只是在这里一分为二，它与其他的历史分期不同，因而也会得出与其他历史分期不同的结论。例如，我们最常用的一种历史分期是：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义，这也称为历史进步论，这种分期的主观性比现代、近代的分期法更强。韩毓海的书分为上篇和下篇，分别讲述明朝和清朝的兴亡。由此我们要讲到副标题中的“中国与世界”。

现在是2100年元月1日，我正和许多国家元首一起同几位“神秘”的客人进行着一次特殊的会谈——人口转移方案探讨会。目的是让我们地球上的一部分人转移到这几位客人所在的星球——亚迦星球，它在距我们地球500亿光年远的地方，那上面有诸多像我们地球人一样的生物，姑且称之为亚迦人吧！他们的身高，体重，外貌就连说话都和我们地球人差不多，但有一点儿，他们的智商很高，就算是智商最低的人也不亚于我们地球人中智商高的，因此他们的星球十分发达，这为他们发现我们地球提供了有利条件，其实，他们也在不停地探索着亚迦星外的生物。在发现地球后，他们十分高兴，于是马上返回亚迦星向他们的总统“阿里鸠鸠”报告，总统听后，马上和那几位飞行员一起向我们地球飞来……

宝宝，岁月尘封了你我许多的记忆，但那年月的如诗如画却永远铭记下你我的心旅。大三的一个下午，天空细雨轻飘，调皮的你却以没伞为由让我去接你，雨中的你我撑在同个伞下，身体靠的很近，近得几乎可以谛听到你我的心跳，但你我却不能相拥，多希望伞下的空间就是你我头顶的天空，羞涩于渴望，其实那也是甜蜜的感觉。那种甜蜜的感觉不只流淌在伞下---还有在一起吃麻辣烫的日子，一起吃了小肥羊又喝了奶茶后冰与火交融的感觉至今难忘。因为两个人都不是无庸之人，都有志于成功者，所以在你我的谈话中更多的是对生活对未来的探讨，考试之前的一起温习功课，两个人之间的相互激励，那也是朋友间的最高境界。是的，比朋友近，比恋人远，就是你我的关系，谁也说不清。但在没有成熟之际，彼此都在倍加小心的呵护这份感情

在和孩子讲话时产生了分歧，家长可以先让孩子讲完。争吵的产生多因为对同一问题的看法不同，看法不同是因为看问题的角度不同，对问题的理解程度不同。多听一听孩子的想法，并在这个过程中鼓励孩子把他的想法、认识说明白，不仅是对孩子观察事物、思维、语言表达能力的训练，也使家长能更全面真实的了解孩子的所思所想。这时家长再适时地和孩子探讨你们想讨论的话题，就可以采取更容易让孩子接受的方式方法了，争吵才会减少。如果争吵已经开始，作为家长可以先使争吵暂停，可以说“我们先别争了，都好好想一想，一会我们再讨论。”双方都要静静地想想刚才争吵的话题，到底是怎么想的，过后一定要坐下来心平气和的讲出来。切忌争吵激烈，过往不究，这样会于事无补，积怨成害。

我认识以为老人，一天兴致勃勃地同我探讨电脑的种种输入方法。他整整82岁了，肾脏功能已经衰竭，我坚信他这一辈子也不可能在电脑键盘上敲出一个字。他在自己的专业范畴里，是以为德高望重的长者，但对电脑有许多的谬误，就连我这个“二把道”也听出了许多破绽。但是老人家充满探索之光的惊奇的眼神，却在这一瞬间想探照灯一样扫过我的灵魂。面对他青筋暴突微微颤抖的手，我想，不知我这一生中可否活的这样高寿？不论我生命的历程有多长，我一定要记得这目光炯炯的惊奇，学习他对世界的这份挚爱。绝不仅仅沉浸在熟悉的航道，始终保持对辽阔海域的探索，直到我最后一次呼吸。

读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱裏的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭著勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？

“下面，我们来探讨一下直线平面垂直的判定及其性质。”老冯又在发表她那看起来很轻松的课前演讲了。要是在平时，我会从笔袋里抽出一支铅笔在桌上划着圆圈，耳朵里背诵着老冯滔滔的演讲。诸如这是我们要肿么样啊，哪位同学请回答问题啊。老冯的脾气我们早已摸透，她的性格十分火爆，几万字的检讨书班里上的人基本都写过，但是老冯不会直接惩罚我们，她会问“我刚才说了哪一句话？”天长日久，班里的人们都养成了极好的听课习惯，表面上没有专心听讲，其实心里已经背出了老冯的每一句话。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

诚然，作为你们，应该用勤劳的双手让祖国繁荣昌盛，我们则用坚强的臂膀给祖国安定祥和的环境，要知道，整整八十年，五四青年安家定国的愿望还没能完全实现，完成祖国的和平统一是我们这一代青年无可推卸的责任。我的演讲即将结束，与在座各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案，这或许是永远无法用语言能够概括出的答案，因为我们每个人的答案都不会相同，都要用一生的时间去填写自己的一页。

伦理道德，人与人相处时由社会共同约定而形成的各种行为标准，对于社会人而言，它具有先天的制约性。但不同的社会，不同社会的历史时期的变更，都具有它的特定性和复杂性，故不能简单地说它的制约无所不在。而进入到价值观念的认同这一层面进行探讨，它已经涉及到了人的内在价值追求问题，这种内在价值追求的多样性和复杂性也决定了它使用范围的局限。

现在孩子逐渐长大了，诸位家长可能都有这种发现：“孩子越来越注意自己的穿戴了；孩子有时会不经意的说出谎话；孩子与家长的心灵交流逐渐少了；有时孩子的真实想法不再和家长说了”，这些都是我们需要面对的，需要解决的，希望在这里和老师、家长们在一起进一步的探讨解决。

这就是我们“俏女家族”的所有ＭＭ，都很可爱吧，当一人有困难，家族出动！一起解决困难！在班里，我们互相学习，认真探讨问题，共同进步；在校园中，我们欢声笑语，制止不文明的行为；放学路上，我们有说有笑，总结今天的新知识，讨论感兴趣的话题！总之我们“俏女军团”永远是一个有活力有欢笑有快乐的军团！

我在想那个年代的父母，能有这样的开明和见解是很少的，哪怕是今天，在信息如此发达的年代，视频，短信，邮件，电话……任何一样都比写信来的方便快捷。可又有多少人能做到和自己的孩子这般的交流啊。哪怕是有，交流的那种层次，探讨的那种境界也是很难达到的。

女儿，从今天开始，，我们希望你学会与人沟通相处。在学校里，多与老师，同学交流，多关心一下自己身边的事物。比如有空就与老师讨论一下文学方面的知识，与同学探讨一些双方有着共同喜好的事物。绝对不要独自一个人，这样你只会感到孤独。

抛锚式教学为我们提供了一个帮助学生独立识别问题，解决问题的重要途径。对于培养学生的实践意识和问题意识作用显著。在抛锚式教学理论的启发下，笔者提出了抛锚式作文教学这一课题，试图通过对抛锚式作文教学问题的探讨帮助教师革除当前作文教学中的某些弊端，促进作文教学的创新。现将该教学模式的特点说明如下：