再看看近代先贤的中国梦，他们的梦值得仰望。谭嗣同参与戊戌变法，为了变法，他和康有为、梁启超及光绪帝策划了很久。可没想到变法惨败，还要面临着生命危险。本有机会脱生，他却拒绝出走，表示：“各国变法无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！”临刑前，谭嗣同坦然面对在场群众，愤慨地说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”从容就义。为中国改革洒出了一腔热血。孙中山出国求学时：与同学诸人，相谈衷曲，励志改良祖国，拯救同胞。于是乎他在檀香山联络了爱国华侨，成立了革命团体兴中会。毛泽东从“指点江山激扬文字，粪土当年万户侯”到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”最后“数风流人物还看今朝”，周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，邓小平十八岁就在法国出版《赤光》杂志。袁隆平他曾经被许多人歧视，许多人对他所坚持的东西不予理会，他曾经无数次研究和实验，终于培养出来了杂交水稻，他解决了我们中国人民每人都能吃饱饭的问题。他们把自己的梦想同中国的梦想结合在一起，创造了一个又一个的奇迹。

爱国，是你我共有的责任；爱国，要从我们的身边做起。同学们，当你聆听孩子歌唱“世上只有妈妈好”时，你可会感觉到母亲对孩子的重要？当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可会体会到家庭在你心目中的位置？可是同学们，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候，你可曾掂量祖国在你心中的分量？因为爱国，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可以为将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不回，上下求索……循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。孩子热爱母亲，是因为母亲给予了他伟大的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给予我们暴风雨后的宁静；我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西——尊严。没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们拥有的一切。热爱祖国，是每一位中国公民应尽的职责，但爱国决不能只靠一句空话，作为一名新时代的中学生，我们一定要把爱祖国的满腔热情落实到自己的日常生活、学习中。

又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同向闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“凡变法，无不经流血而成。今变法不成，皆因为此。流血，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。

大成若缺，是不必追求刻意的圆满，但绝不是虚无。如果心中没有一个成大事的目标，那也是无法成功的。浮躁喧哗的当今社会，出现了一批钱理群先生所言的“精致的利己主义者”，他们智商很高，但把世俗、功利、圆滑等作为了重要的事情。我们要做好眼前的事，却不是谋眼前之利。昔日里如谭嗣同那般为更重要的事业而抛头颅、洒热血的殉道者再难见到，可我们不能泯灭心忧国家大事的情怀。谭继洵身为谭嗣同的父亲，在儿子以身殉国之后曾说：“我虽为达官贵族，但我儿在青史上的名声将会远高于我。”我感动于谭嗣同那实现浮士德所言“最高瞬间”的勇气，也钦佩其父的理性与深远目光，这都是利己主义者无法企及的。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物．在那个腥风血雨的年代，多少真正的猛士奋然前行，浴血奋战，用自己的青春去温暖这个充满杀戮的时代，用自己的鲜血证明了中华儿女的赤胆忠心，用自己的声音震撼着多少爱国青年的心灵，他们无怨无悔，毅然踏上了拯救中国的道路，用自己的身躯支撑起一个风雨飘摇国家的命运，在历史的年轮里镌刻下自己的赤胆忠心．正如鲁迅为医治民心弃医从文，挥笔写下："寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕．"也如谭嗣同为变法舍生取义，慷慨赴死，吟诵出"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑．"更如北平学生为爱国的抗日运动而牺牲了宝贵的生命．

也许你做不到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，做不到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。但生活是你的，犹如国家是你的一样。还记得1937年的那个多事之秋吗?还记得那首《黄河大合唱》吗?那汹涌咆哮着的黄河上，翻滚的不正是人民怒吼的波涛吗！就为了那一句“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”，就为了那一句“国家兴亡，匹夫有责”!看看吧，那是民族兴亡的关键时刻，生存还是毁灭，抗还是屈膝。看看吧，看看伟大的中国人民在生死存亡的关键时刻做出的抉择吧!他们选择了做生活的主角，而不是生命的过客；他们选择了当家作主，名垂史册，而不是任人宰割，昙花一现。

上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯嚭馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？

落叶舞婆娑，毅然朝着终结的方向盘旋不辍。有谁明白它临行前的生死抉择？有谁知晓苍天赋予它那伟大的牺牲精神？叶枯槁而后树常青，叶凋落而后树巍立。叶不多言，飘乎死亡路上，所有的背景都已凝固，泰戈尔的诗句涓涓流出：“死亡像诞生一样，同样是生命；正如落足与举足一样，同是在行走。”落叶仰望着夜空安详地躺下，秋风更紧，如诀别诗般沙哑地吼起。夜空中一颗明星与它交相辉映，与它共吟：望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”谭嗣同为了变法而化身为一只烈红如血的落叶。它死了，却永生。我将它从林荫道上拾起，轻轻地夹进历史书的那一页。

你可能没听说过谭嗣同，但你一定听说过他“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”的豪言壮语。在那动荡的时代，在清政府的腐朽无力面前，在亡国灭种的危急之下，谭嗣同奋力想推开阻碍中国进步的那座顽固的大山，不惜性命。正是他肩上担负着救国图存的责任，并敢于与强大的顽固势力作斗争，才唤醒了广大中国人进取的热心。

作为爱国志士，为给已病入膏肓的中国一个出路，你领导戊戌变法，它虽使你一举成名，但在当时的政治背景下，失败是必然的结局。我仿佛听到了北京安定门外刑场上，谭嗣同“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的那声呐喊。比起谭嗣同，你更现实些，选择了逃亡国外，以求东山再起。

颇有见识的光绪皇帝看到康有为的奏章后，大为惊叹“竟有如此见地，倘若中国真能变强，我若无权那又怎样”。这位皇帝召见梁启超谭嗣同等人，开启了史无前例的与平民之间的对话，并任命杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭为军机章京，绝议要变法图强。要变法就不得不除去皇上的绊脚石，慈禧太后及她安插在皇上身边的心腹——-荣褥大人。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这正是谭嗣同从容就义的真实写照。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”那时的谭嗣同，是多么的豪迈、多么的慷慨！哪怕是死亡的结局，但此生足矣。因为他为自己、为国家，尽力而为了。他的精神，在历史的画卷中，留下了浓重的一笔！

康有为在慈禧太后发动的政变之前曾派谭嗣同去向袁世凯求援．袁世凯假意答应，可是他并没有实现诺言而是告了密，就这样戊戌变法失败了．袁世凯恶意的谎言使谭嗣同在刑场上发出了＂有心杀贼，无力回天＂的长叹，也使他小人之名遗臭万年，可恨也。

我记得：六君子中的谭嗣同，他血气方刚，慷慨激昂，一心想拯救自己衰弱的国家。天意从来高难问，天若有情天亦老。他虽没能成功，但他“有之，请自嗣同始”的爱国之情却永留人心。谭嗣同抱着“一将功成万骨枯”的豪迈，在壮志未酬中留下了一种雄壮而又不甘的活力。

再来看看“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”时，我想起了谭嗣同即使被屠刀架在了脖子上，他也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。这句话是多么地有骨气啊！可谭嗣同却说：“自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！是最有骨气的千古话语。

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)

【点评】：借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。

清朝末年，清政府腐败无能，整个中国笼罩在黑暗中，一些有志之士救亡图存，开始维新运动。这使整个黑暗中见到一缕阳光，可慈禧太后，却发动了戊戌政变，处死了谭嗣同，于是谭嗣同说出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”

他们最美，因其有着共同的信念——国家兴亡，匹夫有责；人乐民安，与我有关！正如无穷远方的人们都与我们有关，这是一种超乎人常的责任感，这更是一种为人民的高雅神圣的信仰。他们正是负起了对人民，对国家的责任，才有这忘我为人举动。古往今来，也正是责任推动力时代的发展与变迁——远古时，也许那时的人们就已担负起让人类走向文明的责任。其时，他们可以和猿猴一样整天嬉戏。因为有责任，才有他们的努力，虽然是刀耕火种，但毕竟向人类文明迈出了第一步。古代时，因要担负起平定战乱、统一全国、让百姓重新安宁的责任，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪淘尽”的情怀。也许就因为这个责任，才有流传千古、脍炙人口的故事和诗篇。近代时，因要担负起救国救民、富国强兵的重任，才会有惊天地、泣鬼神的戊戌变法。这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，虽然最终失败了，却让我们感慨万分。也许正因为肩负这个伟大的重任，谭嗣同才在临终前写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪情万丈的诗篇……

让生命的存在是高贵的，如果你为了生命而做出“失之本心”的事时，你的生命价值早已贬值了。真正的英雄他宁愿为正义做牺牲，决不会为了保全性命而苟且偷生。谭嗣同在变法失败后完全可以躲避顽固派的追捕的，但他为了变法视死如归，在刑场大义凛然地写出：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。巴黎公社起义失败，巴黎公社成员只要投降普鲁士就可活下去，然而他们还是一无所畏地高唱着“英特纳雄耐尔，一定会实现”。如果三闾大夫能屈从于令尹一行人，与之同流合污的话就可受重用，但他无怨无悔地坚持真理，带着对楚国的失望抱石沉江。他们轻视生命吗？非也，早在几千多年前孟子就提出“舍生取义”的真理，他们都做到了这一点，历史会铭记住他们的英勇，人民会牢记他们这些英雄。反过来，苟且偷生定会遭人不齿，秦桧为求苟且而在金军面前变了气节时陷害忠臣，他也因此永远跪倒在岳飞墓前；吴三桂为求偷生而在清军面前敲响大明丧钟时，他也因此永远被人当做乱臣贼子的典型；于禁为了不于一死而向关公求饶时，他也因此永远失去了曹魏的信任和多年的声价。可见他们的生命纵使再长也无用。

爱国，是你我共有的责任；爱国，要从我们的身边做起。同学们，当你聆听孩子歌唱“世上只有妈妈好”时，你可会感觉到母亲对孩子的重要？当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可会体会到家庭在你心目中的位置？可是同学们，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候，你可曾掂量祖国在你心中的分量？因为爱国，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可以为将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不回，上下求索……循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。孩子热爱母亲，是因为母亲给予了他伟大的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给予我们暴风雨后的宁静；我们热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西——尊严。没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们拥有的一切。热爱祖国，是每一位中国公民应尽的职责，但爱国决不能只靠一句空话，作为一名新时代的中学生，我们一定要把爱祖国的满腔热情落实到自己的日常生活、学习中。

让生命的存在是高贵的，如果你为了生命而做出“失之本心”的事时，你的生命价值早已贬值了。真正的英雄他宁愿为正义做牺牲，决不会为了保全性命而苟且偷生。谭嗣同在变法失败后完全可以躲避顽固派的追捕的，但他为了变法视死如归，在刑场大义凛然地写出：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。巴黎公社起义失败，巴黎公社成员只要投降普鲁士就可活下去，然而他们还是一无所畏地高唱着“英特纳雄耐尔，一定会实现”。如果三闾大夫能屈从于令尹一行人，与之同流合污的话就可受重用，但他无怨无悔地坚持真理，带着对楚国的失望抱石沉江。他们轻视生命吗？非也，早在几千多年前孟子就提出“舍生取义”的真理，他们都做到了这一点，历史会铭记住他们的英勇，人民会牢记他们这些英雄。反过来，苟且偷生定会遭人不齿，秦桧为求苟且而在金军面前变了气节时陷害忠臣，他也因此永远跪倒在岳飞墓前；吴三桂为求偷生而在清军面前敲响大明丧钟时，他也因此永远被人当做乱臣贼子的典型；于禁为了不于一死而向关公求饶时，他也因此永远失去了曹魏的信任和多年的声价。可见他们的生命纵使再长也无用。

踏着先辈的足迹，去寻找他们的爱国事迹，探索今日的爱国。　　似乎听到到了屈原在飒飒风声中叹息，倒在汨罗江“扑通”声，我知道这是爱国；感叹谭嗣同离去时留下“去留肝胆两昆仑”的绝唱，我知道这也是爱国；看到黄继光在敌人的炮口上完成生命的最后一举，我知道这同样是爱国……　　刘翔，不怕困难，积极奋斗，最终在百米跨栏中为国挣得荣誉，我明白这叫爱国；邓稼先，使我国有了第一枚原子弹，增强了国力，昂首世界，我明白这也叫爱国；钱学森，开拓了空气动力学和固体力学，使科技有了飞速的发展，我明白这同样叫爱国。　　所以，为国争光也是爱国。　　而在这和平年代，不需要牺牲；我们现在是学生，更不能做什么贡献。那么，对于我们来说，什么是爱国呢？　　有人说，自觉拾起地上的垃圾，关爱国家的环境，是爱国；也有人说，注意自己的一言一行，维护国家形象，是爱国；还有人说，努力学习，积极向上，为国家将来的发展打基础，是爱国。……　　是的，这些都是爱国的表现。　　所以爱国并不难，不需为国献出多大力，为国挣多少光，只要我们做好身边的一点一滴，注意自己的一言一行，就是爱国。

“少年智，则国智。少年富，则国富。少年强，则国强。少年独立，则国独立。少年自由，则国自由。少年胜于欧洲，则国胜于欧洲。少年雄于地球，则国雄于地球”梁启超用他的七尺毛锥激励着我们顽强、坚毅的去追寻民族的宏愿。祖国伟大复兴离不开我们，未来民族复兴的道路上，会充满艰难，会遍布荆棘，会时刻挑战我们的自信。试问恰同学少年的我们不努力，谁努力？不拼搏，谁拼搏？不成功，谁成功？“我自横刀向东去，去留肝胆两昆仑”谭嗣同告诉我们实现中华复兴之梦，需要满腔豪情和凌云之志；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万”李白告诉我们实现中华的复兴之梦，需要坚韧不被和不屈不挠的信念；“生当做人杰，死亦为鬼雄”李清照告诉我们实现中华的复兴之梦，需要凛然风骨和浩然正气。

不过，如谭嗣同所说“有心杀贼，无力回天”，能把吴国都督玩弄于鼓掌之中，能把“平天下之功臣，乱天下之鸟雄”的曹操在华容道上不得不落荒而逃的人只有诸葛孔明一个。在刘备、曹操等人去世后，只能在内忧外患时带兵北伐上伐魏，他的临别时涕流满面地写下了那篇惊世之作---《出师表》，只可惜蜀后主刘禅这个乐不思蜀的人难成大器。在马季失守街亭，诸葛孔明不得不摆下空城计来应付曹操生前最宠爱的司马家族。在此之后，诸葛亮一而再，再而三地北上都以失败告终。更传来了赵子云去世的噩耗。诸葛亮含泪有一次北伐，只能说是天意乱人，在葫芦谷眼看半只脚踏进死亡的司马父子被一场雨所挽救了，但诸葛亮却在五丈原中咽下了最后一口气，这也应说是戒马半生的孔明“战死沙场”吧！

大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。

雨果说：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”杨绛先生也曾经说过：“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”他们两人，一位是遇到了青春与年华的逝去，而另一位则是即将面对人生的最终归宿。显然命运并没有打算放过他们，也企图令他们向自己妥协。雨果却用他刀锋般的笔敲开了巴黎圣母院的大门，杨绛先生则用她那动情温暖的诉说找到了她的“我们仨”。谭嗣同的：”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是他立志强我中华所发出的名族脊梁的怒吼与呐喊；岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”写出了他对金人的愤恨，而这愤恨更“逼”他成就了令金人闻风丧胆弱宋的强军“岳家军”。

但，他们的时代已经远去，如今文坛哪还有此等领袖般的人物？于是我们盲从，我们看不清，我们追求那所谓正能量。可“正”的意义，已是模糊不清。忽然又想起了太多的国外佳作，它们给人留下的印象不可磨灭，就像一盏茶，是要花时间去品的，远非如今网络文学的粗制滥造，一气读完，索然无味。那些浓墨重彩在我心里回荡着，而中国近年来的文章呢？贫瘠不堪。我深切希望我们可以摒弃那些所谓的形势，而努力创造真实存在的正义与能量。这才是我们应做之事。长吁口气，那狱中横刀提下诗句的谭嗣同，那失了尊严挑灯撰书的司马迁——古往今来的好作品不大多都是埋没的吗？想来便也释然。文章如此，人才更是如此。

晚上，我躺在床上，哭了。妈妈疼惜地抚摩着我，没有说一句话，她递过一本书，然后出去了。《中国坚儿》？！这不正是我从班级图书角借来的那本书吗？我被感染了，被陶醉了，被鼓舞了。鸦片战争期间，正当西方耶稣子民已经创造了日不落神话时，而东方的紫金城却在重重黑雾中酣睡。那腐朽，那无能，那无奈，可想而知，而中国的硬汉子却用自己的鲜血，用自己的胸膛，用中国人那种永不言败的精神，震裂了寒冬的坚冰，唤醒了中国人的良知。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，吉鸿昌“恨不抗日死，留做今日羞”，……他们为祖国的救亡运动献出了生命，我的挫败和他们的挫败相比，何足挂齿！

祖国妈妈，您记载着中华民族的光荣，您记载着中华民族的骄傲。“天下兴亡，匹夫有责”，您的儿女一直没有忘记这个使命。从戚继光率兵抵御倭寇，到郑成功收复台湾；从林则徐虎门销烟，到邓世昌黄海血战；从谭嗣同慷慨就义，到以毛泽东为代表的中国共产党抵御了历史上无数次外来的侵略，用小米加步枪奇迹般地赶走了日本帝国主义，推翻了压在中国人民头上的三座大山，在旧中国的废墟上，勇敢地站了起来，建立了新中国！您的无数英雄儿女为了人民的解放事业奋斗开拓，披肝沥胆……一幕幕血与火交织的场景，汇成了一首首不朽的爱您的诗篇。

历史不是镜花水月，海蜃楼宇，“幸福都是奋斗出来的”这不是一句戏言，在黑暗腐朽的清王朝，有维新君子梁启超、谭嗣同，变法图强，留下肝胆满乾坤；在战火纷飞，民族临危之时有杨靖宇、刘胡兰舍身为国；在日新月异的当代，有屠呦呦在实验室中几十年潜心研究提取青蒿素，有马云摸爬滚打几十年打造领先全球的电商平台。习近平引用古语言：“不驰于空想，不鹜于虚声。”惟有脚踏实地地奋斗，才不辜负往昔峥嵘岁月；惟有脚踏实地地奋斗，我们才能仰望星空。

正喊着，一个巨大的传送门把我吸了进去，就这样我便穿越到了清朝，看见一个熟悉的身影跪在草地上，左右两旁的官员手提大刀，我紧张极了，想去救他，可没有办法。其中一人举起刀向他砍去，而他却大声喊道“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“这两句绝命诗是他临死前的诗，面对无情的屠刀，而大义凛然的面对，向世人表现了他的爱国情怀，他就是谭嗣同。”我不禁感慨的说道。

1840年，鸦片战争爆发，自此，清政府同侵略国家签订了一个个丧权辱国的条约。也自那时起，众多的英雄儿女为中华民族的复兴不断抗争，将红色的鲜血撒在神州大地的每一个角落。戊戌六君子之一的谭嗣同曾说：“有心杀贼无力回天，死得其所，快哉快哉！”他为呼吁变革而洒热血；孙中山为建设新民主主义的共和国而不断奋斗，为国家安定自动辞去临时大总统的职务。临死前，仍留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗愿而流芳百世。虽然他们的鲜血没有勾画出完美的画卷，但他们为了民族解放和人民幸福而彰显了红色的魅力。

谱写出一曲“贞观长歌”的李世民，留下无数浪漫诗篇的“诗仙”李白，为了百姓苍生，花费二十七年写成《本草纲目》的李时珍，为寻求救国救民道路而变法的谭嗣同。他们也不能够被历史遗忘。他们用自己的热血汇成了赞歌中一个个跳动着的鲜活的音符。

自古以来，中国英才辈出，其中不乏“忠直之士身于外者”，像岳飞、文天祥、谭嗣同等人，是一代又一代忠直之士撑起了一个大国，他们是祖国的脊梁。他们有一个共同的特点，坚强。坚强并不是后天修身而来的性格，而是炎黄子孙祖祖辈辈流淌在血液里的精魂，是我们共同的精神财富。

今年暑假，我和爸爸妈妈一起游览了湖南省浏阳市的三个全国重点文物保护单位。它们分别是谭嗣同故居、秋收起义文家市会师纪念馆、胡耀邦故居。在这里，我“找到”了我心目中的英雄。要成为我心目中的英雄，要达到三个标准：一是要见识不凡，二是要勇敢无畏，三是要大公无私。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”维新派志士谭嗣同，在被捕入狱之前，他明明可以选择出国，暂避反动势力的锋芒，以待东山再起。然而，他没有，他毫不犹豫地选择了“横刀向天笑”的方式，凛然奔赴刑场，用鲜血实践了自己的誓言。

顾炎武在国家有难之时呼喊着：“天下兴亡，匹夫有责”。文天祥目睹了国家的危难，心中的爱国情怀喷涌而出，化悲愤为力量，作不朽诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。龚自珍，看着死气沉沉、毫无生机的国家，发出：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的慨叹。面对敌人的迫害，谭嗣同怒吼着：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。