汨罗江畔，浩浩汤汤的江水嘶吼而来。天空暗黄，阴风怒吼，三闾大夫披散着头发忧郁着望着远方，千丈深的江水离他仅一步之遥。苍茫的天色下，屈平想到国家正遭受着苦难，黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛，自己却不能为国献力，还遭受着奸佞小人的侮辱。想到这里，忽然，他长叹一声“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”语罢，他毅然决然地迈出了那一步，热泪纵横凄然望楚而随流水而长逝。这一步不仅仅是生与死的距离，更是现实与信念的距离，让如血的残阳伴着你离去的背影，让历史的沙滩印证着你的步伐。这一步对你，对苍生意义重大，而在我看来你只是再走了一步而已。

广佑寺说完该说说环绕这辽阳城的太子河了。 你可能会问怎么叫太子河呢？关于太子河的由来，史料上记载了一段哀壮的历史传说。战国末年，秦国逐渐强大，想吞并天下，燕太子丹非常担心，决定派荆柯刺杀秦王。而荆柯却刺杀未遂反而被杀，秦王很快知道是燕太子丹的主意，要燕国拿太子丹的头颅来见。燕王为过几天安稳日子，就下令捉拿太子丹。可怜的燕太子丹只能慌里慌张地跑出了山海关。燕太子丹被追到了一条大河边，可是没有渡船如何过得到对岸 ？这时追兵的脚步声越来越近。太子丹举目四望，但见河水汤汤向西流，寒风凛凛无船头，后面追兵声已至，只能纵身共鱼游。过了不大功夫，追兵们赶到了这里，四处搜寻也没有找到。后来，这里的人们为了纪念这位敢于设计刺杀秦王的燕太子丹，就把当时的衍水改叫了太子河，这一叫就叫了两千多年，直到今天。

看过来，看被三十的环境。建国初年，长江流域大部分地区均存在较好的植被覆盖，结果因为多次的森林破坏，长江流域的原始植被丧失了曾经吸纳雨季大量水的森林已不复存在，水土的流失，湖泊的萎缩，各地气候的上升，生物多样性的减少，酸雨的蔓延，这一系列的环境破坏都在于资本家对利益的不断追求和人类自身不重视的。今天的大旱，让范仲俺笔下的名篇《岳阳楼记》中描述的“浩浩汤汤”“横无际涯”的江湖已茫然无存。千余年岳阳楼犹在，八百年洞庭湖已干，飞流直下的庐山瀑布现今已“气若游丝，奄奄一息”。原本处处都美的河山现今只能被强迫记在心中，留在梦中是被学生写在笔下，像念逝者一般追忆。

童年对于我来讲就是一场梦。在我记忆最深就是我和哥哥去一望无际的草坪上抓蛐蛐，斗蛐蛐了。吃过午餐后，我和哥哥备好“武装”骑着自行车去一望无际的草坪上  抓蛐蛐了。看来到绿油油的草坪，我不禁想起了诗人吕岩的牧童中的诗句“草铺横野六七里”。不一会儿，我们便听见响亮的蛐蛐发出，我和哥哥就开始了斗争了。我们拿着网向草坪奔去，一不小心被一块石头绊倒了我，到我站起来的那一瞬间发现我的网里竟然有一只蛐蛐高兴极了！马上去向哥哥炫耀。不久哥哥也抓到了，我们就开始了斗蛐蛐了，我们都给这蛐蛐取了个名字，我的叫做：汤汤，哥哥的叫做：乐乐。然后将两只蛐蛐放进小盒子里，没想到一把它们放在盒子，就开始了激烈的斗争了。

她给司马相如写了“朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”文君可称之为爱情中的女中豪杰，她知道司马相如是爱她的，或许她闹，她哭泣，无法挽回什么，她却写了“努力加餐勿忘妾，锦水汤汤，与君长诀。”两人在一来一回的书信中化解了这段恩怨，更是明白了彼此的心，依然和好如初，相如也终是明白了谁也不如文君好。

被范仲淹的一篇《岳阳楼记》写得如此出名的岳阳楼，看来也不过如此。什么“浩浩汤汤，横无际涯”，当我登上岳阳楼，从狭窄的小圆窗朝外张望时，所看到的洞庭湖，形如浅滩，水似浑浊，色显灰黄，早已没有了浩浩汤汤的感觉。虽说水天一色还在，但“衔远山，吞长江”的气势早已不见。最远处的确看到了连绵不绝的山，但感觉是那一排山把洞庭湖拦截了，困住了，而吞长江的场景是根本就没有。“朝晖夕阴，气象万千”这些就更不用说了，有的只是火辣辣的太阳和不变的蓝色天空。

繁华泡影，京华烟云，都是一个破灭的梦，那刹那的芳华也不过就是一瞬。我们与之擦肩，与之相守，与之轻诺盟誓，都是红尘中的缘定。而与谁分离，与谁诀别，与谁结怨，亦是红尘中的命数。正如金陵八艳中的那些风华绝代的女子，哪一个没有一段辛酸的经历，哪一个没有一怀缠绵的情愫，哪一个没有一个悲惨的结局。碧水汤汤，丝竹抑扬，那泣血的绢帕上写下的诗行，都化作一缕飘渺的尘烟，在如风的岁月中被渐渐的遗忘了。

童年时，我们尽情的玩耍，总不会觉得自己在虚度光阴，不会觉得自己肩上有负担。童年是美好的，是我们心灵中不可侵犯的圣地，没有人会怀疑自己的童年。可它毕竟只是我们心中的圣地，它不可能再成为我们奋斗的目标。我们还有许多事要做，或许在若干年后，你不会想起童年，这片你心中的圣地，不会想起童年的难过，彷徨，但童年的欢乐与幸福你多少会想起一点。有资料显示，人的记忆是有选择性的，多数情况下它表现得像一个漏斗，辛酸或者是丑陋的汤汤水水被漏掉，欢快或是华美的章节却得以保留。

纸月是个聪明文弱的女孩，她的一言一行，感染的许多人，桑桑就是其中之一。桑桑之前从来都不爱干净，总是一身脏淤泥，还经常抢妹妹的饼吃，把桌上吃的汤汤水水的；而现在，桑桑变得干净了，吃饭也变文静了．这，都是纸月的功劳．我常常由纸月联想到我自己：我也要像纸月一样，做个善解人意的小姑娘，珍惜现在，珍惜友情，无论做什么事情都严格要求自己，努力做到最好，对别人起到积极的促进作用，平时要谨言慎行，也许我不经意的一句话、一个眼神就能改变一个人。

记得我曾在《儿童文学》上看到儿童作家汤汤写给她儿子的一篇文章《世界上为什么会有分别这件事情》，讲述的是作者与儿子暂时分别后，所引发对时间流逝的感叹。其中“”我想世界之所以安排了‘分别’这件事情，一定是为了我们用力珍惜所有在一起的日子，好好活着，好好地爱。“她的整篇文章流露出母亲对儿子的不舍之情以及对时光、光阴蹉跎的概惜，提醒我们珍惜时间，珍惜我们在一起的时间。

目睹此景，想必对岸周瑜顾曲常听，高山流水遇知音吧。江山易转，人亦变换，长江历来水常东，浩浩汤汤，岁月流转，沧海桑田。而我，无名亦无声，想从褐山坡底演绎的自鸣声中寻些天籁真谛。羽扇绾巾的人作古，赤壁赋记之;而我正活着，能不能有个简单的褐山赋呢。有的人，死了，有的人活着，简单，各有各的精彩。西坡的思索，一襟晚照夕阳，水拍枯草歌声中，褐山失了魂。而此时南坡又是怎样的情景呢?

爸爸长的很有趣，大大的眼睛，大大的鼻子，大大的嘴巴，大大的手掌，大大的肚皮，什么都是大大的。他是家里公认的“厨师长”。他炒的菜可香了。我们放学回到家就能闻到饭菜的香味，让我口水流个不停，恨不得马上就能吃到，急急忙忙的去洗手端菜，不一会儿，餐桌上就摆满了汤汤水水，红红绿绿。房间里传来了欢声笑语，桌上的美味佳肴不一会儿就被一扫而空了，全都进了我们的大肚皮里。爸爸最喜欢玩手机了，有时妈妈不在，手机可成了他的宝贝。

告别了鲁肃墓，我们不知不觉的来到山顶，在山顶上看到了一座已经生锈的大铁塔。虽然这座铁塔不在金光发亮，锈的都不成样子了，但是上面雕刻着佛像，仍然栩栩如生。介绍上说这座铁塔是在宋朝时而建，已有一千多年历史。我惊叹不已，那时候的工匠的技艺是多么的高超。接着，我们继续往上走，上面就是甘露寺了。我们刚到甘露寺门口，却发现门是关着的。我觉得很遗憾，但是我们在门口看到了一个石刻的大匾幅，上面刻着“天下第一江山”的几个苍劲有力的大字。突然，我想起了在铁塔那里的山边上看到天际流的长江——一望无垠、浩浩汤汤。难怪北固山被称为“天下第一江山”。

这样的沙子太多、太多，人类文明一路走来一路洒，终也汇成了浩浩汤汤的沙海。是谁教会了你得到了东西要和小朋友分一半，不是自己的东西不可以拿，做错事要道歉，知错就改还是好孩子？平凡的，汇聚在一起便也不简单；耀眼的，融汇在一起更璀璨。一位又一位母亲，凝聚出了一个魂。智慧、宽厚、仁慈、博大……这是所有母亲的共性，并随着时代潮流不断地丰富壮大，“最美妈妈”正是在向人们传递这一正能量。

问道青天，上下求索路途漫漫；朝闻夕拾，毕生叩问呕心沥血。纵观五千年河汉汤汤，代代仁人志士耗尽一生，殷殷探求的不过是一个“道”字。“道”是本原，是发端，是繁芜丛杂的人事万象中的真相。可当一切政治策论、文赋典章都触摸不到那远在天边的道时，他们便摸着花白的鬓角将目光投影在那颗蓬勃跳动的人心上。而这时，他们这才幡然醒悟，原来人世间的一切风云变幻、兴亡盛衰，都逃不开人性本真、人心本善。

在通向高考胜利大门的路上，乃至在整个人生道路上，那浩浩汤汤的大部队里，平庸者走进去就如一滴水汇入大海，谁还认得清你？只不过是过眼云烟。一切似乎就是如此无奈。而真正的强者，不甘于平庸的人，在走入人群的那刻，所有的目光都凝聚在他身上，熠熠闪耀。如同遗世独立，突兀的存在让众人感觉空气发生变化。这与五官并无关系。或许，这话不免偏执，但却分明，真切。

纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身：桑桑变得干净了，不再抢妹妹的饼吃了，吃饭也变得文雅了，不再把桌上洒得汤汤水水，当桑桑得了重病的时候，她用眼神鼓励他，默默地送去一篮子青菜和鸡蛋，把妈妈亲手缝制的书包送给桑桑：书包是我妈做的，可结实了，能用很多很多年。纸月把“很多年很多年”重重地说着，把自己的祝福和关心送过去。

过路的街角，走在底墙的路上，心里始终是静不下来。走累了，坐在路旁的石墩子上。眼前的人如洪流般浩浩汤汤逝去，天空好似明镜般在那里印下了我哭泣的脸，马路犹如一堵渐而渐高的铁栏刻刻将我压抑。路上未逝的洼水中游过一只家鸽，树上的那扁平的叶，圆滑的叶，长条的叶仿佛从画中浮起来，微润的风中草儿们拉耸着脑袋东倒西歪。其实呀！我不应该去向往着沉醉于烈酒中，原来我早已沉醉在了我内心的江河中，殷切的望着那金芙蓉，但却久久伫立不动。

在我所理解的诗境里，寒山寺是建在一座很高很高的山上的一座很大很大的寺庙，而张继停泊的那个港湾，与寒山寺的大气相匹配，水面开阔，波光粼粼，像岳阳楼前浩浩汤汤，横无际涯的洞庭湖那样浩渺无边。每到半夜时分，寒山寺里特有的悠长钟声，穿过宽阔的水面，穿破袅绕的水汽，袅袅娜娜的飘荡而来。也许是看惯了重庆江水的雄阔，朝天门码头的浩渺，如此低矮的寒山寺，如此狭窄的运河水面，犹如酒杯大的那么一个港湾，完全颠覆了我心中那幅“枫桥夜泊”的意境。心中油然而生丝丝的惆怅。

暮然回首，思念过往。记得，每一次踏上回家的旅途，总觉得心情舒畅，因为妈妈会在村头为我等待，我将吃上妈妈做的香喷喷的饭菜。而此时此刻，在熟悉的天地间，犹如有一颗星星寻觅到栖息的天空，一条鱼找回曾经长大的河流，一棵草回到故乡的原野。每一片叶，都在为我欢腾，每一朵花都为我牵挂，流水汤汤，青蛙轻曲。那个时候，我会奔跑，我才觉得自己是一个大山下的孩子，原来我的心适合于大自然，适合于故乡的怀抱。大叫一声，村庄，我回来了！妈妈，我回来了！而今，新年而别，离家数月，陌生的天空，陌生的话语，只有那轮月光才懂得我的心思，常常关照我的窗帘，以解我思念之苦。

扫地阿姨为我们这层楼的保洁，付出了很多很多。有一次，我在学校里吃完午饭，在走廊上散步，走到楼梯口，我发现台阶上有许多米饭和汤汤水水。旁边，扫地阿姨正在一粒一粒地扫着。要知道，这米饭是很难扫的。虽然她已经累得满头大汗，但是她依旧坚持不懈，直到台阶上干净为止。还有一次，下课了，我正走出教室想去上厕所，但是这时扫地阿姨刚刚把整个走廊拖干净，地上还是湿的。我犹豫不决，这时扫地阿姨看见了我，她微微一笑，说：“走过来吧，不要紧的，等会在拖一遍就行了。”我心想：我如果走过去，扫地阿姨就又要拖一遍了，多麻烦啊！于是我就回到教室里，等地干了……扫地阿姨的举动让我感觉到无比的温暖。

爱的村庄的问题终于水落石出了，小动物们也都原谅了柠檬花。闷葫芦和夜行者看到爱的村庄，如此漂亮迷人，小动物们是如此同舟共济，也决定留下来小住几天。在这树木葱茏，夏水汤汤，荷花映日的季节，我和小动物们的散步，又趋近于正常。一路上，没了臭小毒物这些危险的干扰，欢声笑语代替了以往的沉默寡言，舒畅安逸的心情顶替了过往的沮丧紧张。我们三五成群，或去登高远眺，或去拍水戏闹，或去追逐嬉戏，或去粘花捻草，或去扑蝶钓鱼，去看悬泉飞瀑、泉水怒涌，去看披红抹绿、青烟袅袅，去看瓜熟蒂落、绿荫环绕，去看波光粼粼、月映湖面，去看蜂飞碟舞、蜻蜓点水，去看朝霞灿烂、晚霞绯红，去看雾帐扯挂、淫雨霏霏，去看晨光绚丽、夜幕低垂，去看月挂中天、残星几点，去看姹紫嫣红、流光溢彩，去看花影摇曳、含苞吐蕊，去看鱼游虾嬉、蜘蛛结网……

我们军训的地点是湖南省消防总队教导大队，作为第一批前去军训目的地的学生，清晨7点钟我就挑着小部分家当去学校集合，来接我们的是10几辆军用敞篷车，经过一个多小时的漫步我们到达了军营。一进大门面前立即呈现出一个宽阔的排练场，像是特意为我们1300多名高一新生准备的。班主任老师带我们来到各自的寝室，起先看到8床16人的安排不禁吓一大跳，不过在前提是可以开空调看电视的情形下我马上“妥协”了，不就两人一张床嘛，小CASE！行李安顿好后我们便排队去领小板凳，那时已是上午10点多了。分到我们连的两个教官给人的第一印象就是“逊”，当别的连队的教官都开始指挥学生们进行热身活动时，我们却是坐在小板凳上玩石子。显然连教官也看出我们的急噪，便让我们练了几个最基本的动作，就这样练练停停，很快第二批军训的队伍也浩浩汤汤地到达了。

华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。

一扇半掩着的门里一个潮湿的天井。一个荒芜的庭院，空寂无人，墙角堆着瓦砾。你记得你小时候你家边上那个围墙倒塌的后院让你畏惧还又向往，故事里讲的狐仙你觉得就从那里来的。放学之后，你总提心吊胆止不住一个人去探望，你未见过狐仙，可这种神秘的感觉总伴随你童年的记忆。那里有个断裂的石凳，一口也许干枯了的井。深秋时分，风吹着桔黄的瓦楞草，阳光十分明朗。这些院门紧闭的人家都有他们的历史，这一切都像陈旧的事故。冬天，北风在巷子里呼啸，你穿着暖和的新棉鞋，也跟孩子们在墙角里跺脚，你当然记得那一首歌谣：月亮汤汤，骑马烧香，烧死罗大姐，气死豆三娘，三娘摘豆，豆角空，嫁济公，济公矮，嫁螃蟹，螃蟹过沟，踩着泥鳅，泥鳅告状，告着和尚，和尚念经，念着观音，观音撒尿，撒着小鬼，把得肚子疼，请个财神来跳神，跳神跳不成，白费我二百文。

泪为不幸的遭遇而流。“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”妻离子散，流落异乡的人在哭；“千里无人烟”如牛般辛勤劳作，却受着暴戾的鞭打、刑罚的秦之子民在哭；“身世浮沉雨打萍，零丁洋里叹零丁”流亡异地，命运多舛的文天祥在哭……正如黄河两岸的沃土，蕴育了中华民族，却又泛滥不断，降灾于人类一般，在中华文明兴旺发达的历史背后，也隐藏着中国百姓的血泪史。苦难的日子过于冗长，人类渴望幸福，如同荒漠渴望甘泉，守夜人渴望黎明。

时间长河浩浩汤汤，席卷着历史的断壁残垣，最终呈现给人们的是最纯净、最本质的东西――精神文化。1967年，“追寻自由的理想主义者”切・格瓦拉于玻利维亚英勇就义，死时年仅39岁。他的一生都在斗争着，不仅仅为了自己，而是为了全人类的自由。切・格瓦拉不仅是古巴革命的引导者，也是人类追求精神自由的先驱。“让我们面对现实，让我们忠于理想”是他长久以来践行的人生信条。伟人的身影已然逝去，但他却战胜了时间，留下了一个永不磨灭的精神印记，一种深远悠长的文化财富。切・格瓦拉也理所当然成为当今世界流行文化的符号，成为国家与民族的荣耀。 

自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗转漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！

自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗转漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！

自卿谢世，沧海桑田。钦宗驾崩，高宗即位。女真蛮人，不安塞北，意图中原，问鼎九州。靖康之耻至今，变本加厉，贪心不足。数十万铁骑，浩浩汤汤，扫我大宋北疆。可怜陛下，不怜余等百姓困顿，器国以贼，妄戮忠良，荃不察余等百姓流连失所，辗转漂泊，身似浮萍而居无定所。每每有闻前线溃走，朝中大臣，或议和，或请和，无一人敢进。奸相当道，朝无青天，竟至十二金令以“莫须有”戕武穆于风波亭，举国凡闻此，无不涕泣不能自己。余亦怆然，常叹余为何身为女儿不得驰骋沙场，生为人杰死为鬼雄，以保大宋万古河山！

不到八点，我们一群人便浩浩汤汤的来到了学校西区田径场，准备登上后山。一路上尽管山路崎岖，大家还是你帮我，我扶你的到达了山顶。当然，我们此行的主要目的并不是单纯的爬山锻炼，而是要沿途捡起被人们随手对丢弃的垃圾。

不到八点，我们一群人便浩浩汤汤的来到了学校西区田径场，准备登上后山。一路上尽管山路崎岖，大家还是你帮我，我扶你的到达了山顶。当然，我们此行的主要目的并不是单纯的爬山锻炼，而是要沿途捡起被人们随手对丢弃的垃圾。

生此世也，乐胜景也，求知索识也，不枉此生：乐胜景也，看春至。风雨送春，飞雪飘飘。红杏枝头春意闹，自在黄莺恰恰啼。流连彩蝶时时舞，绿杨烟外晓寒轻。远山明朗而润泽，冰开雪消；河水汤汤而始流，鱼游虾舞。花落满阶红不扫，舍我其谁；燕舞窗外足可瞧，非君莫属。看天边云卷，望庭前花开。

春去夏来，夏水汤汤，夏树苍翠，树木葱茏，荷花映日。我的尾巴短了，更短了，甚至不见了，而又长出了粗壮的四肢。嘿嘿，我从一只小蝌蚪成长为一只健壮的青蛙。“我该出去闯一闯了，去寻找自己的人生，呱呱。”望着这一片水草丰美、岸边树木青葱的湖泊，我感慨万千。

时间匆匆的流逝，.而我却只有一生。只恨一生太短，只恨时光匆匆，只恨太多无奈。一切，亦如月缺月圆，又恰似花开花谢，仿若莺飞草长，又依稀江水汤汤……。 但我不会停留，不会驻足，因为它带走了许多东西，却留下了生活中的点滴记忆。