当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考……《格》一书中讽刺地揭示了当时社会的特点："残暴、贪婪、自私、疯狂、无信誉、见利忘义。"等等等等都是当时社会的风气，让人透不过气来。他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。在我看来格列佛落入4个不同的国家正是他所想要道出的4中境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和心酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同的境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势；有些则变得坦然、坚强。

珍惜你所拥有的，因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙，眨眼已从指缝中流逝，短暂的生命不容许我们贪婪地去追求一切，获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望，总想着很多没有得到，你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的陶渊明。他一生无所求，无所牵绊。心性淡泊，远离官场，毅然辞官，只为与他的妻儿畅享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然，以及一颗脱俗的心。若他总想着金钱万贯、权势高位，我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了！再看看董卓，他贪得无厌，追名逐利，竭尽所能揽天下之物，最终落得个尸骨俱焚的下场，生命如此短暂便湮没于历史尘灰之中。所以，珍惜你所拥有的吧，别让生命白白为了世俗流逝。

对你的脸孔负责！一个人的长相是天生的，但一个人所拥有的气质却不是天生的。没有人天生谄媚，天生有一副吊人口胃巴结讨好之相，这些畸形的脸孔都是后天“营养不良”形成的。面对上司点头哈腰，养成一张顺眼咧嘴的小人脸孔；面对自己的贪欲毫无控制，形成一张“贪得无厌”的脸孔；对世事漠不关心，由此白摆着一副呆板无神的脸孔……有人把脸看得一文不值，“死皮赖脸”，“给脸不要脸”“不要脸皮”；有人把脸看得太重，生怕丢脸，总担心别人不给面子，穷要鼻子死要脸……摒弃这些吧！宽恕的眼神是最美丽的眼睛的体现，会心的微笑是最迷人的嘴的代表，而诚恳的颔首，鼓励的目光，更是对脸孔的最大褒奖！

纵观奉节历史，我还从《中国民间文学集成》及《刘备墓的传说之一》介绍中知悉：在刘备托孤永安宫500年后，我们奉节新上任的夔州府台许尤，刚上任一年，就贪得无厌。书中介绍说：“许尤连夔州府的地皮都遭刮脱了两层”，真是雁过拔毛！据记载，在一千多年以前，他敲开埋在夔州府大堂底下的刘备墓，发现了孔明灯，灯柱下立着一块石碑，只见五百年前，诸葛亮就叫人在碑上刻着：“许尤许尤，无冤无仇，无故开墓，罚你上油！”许尤受了虚惊，大病不起。他为了治病要紧，只好把在夔州三年中搜刮的钱财全部换油来点孔明灯。原来罚他上油的四行字不见了，却显出4个斗大的隶字－－奉公守节。从此，许尤变成清正廉洁的州官了。传说奉节的县名，就是取这“奉公守节”之意而来的。

从“福”字碑出来，我一路手舞足蹈。在我的胡乱引导下，我们走进了一座很长的青砖琉璃瓦古建筑。大姑猜想，这可能就是和珅的藏宝楼。看完一旁的介绍，我知道这真的是藏宝楼了。这时我对和珅的印象更深了：和珅一生贪得无厌，他利用自己的职权贪污了无数的金银财宝，全都藏在这座楼的墙壁中间。当时，和珅十分的聪明，为了藏这些宝物而又不被人发现，他把这座楼的墙壁造成空心的，并在楼的上方设有形状各不相同的雕花窗户，除了非常精美外，还有一个重要的作用，就是辨别墙壁中所藏是何宝物。藏宝楼全长156米，内藏宝物折合白银近9亿两，连皇帝都没有过这么多的钱，如果把这些钱依依发给老百姓，简直是可供当时大清朝的老百姓不劳动，正常花费三年之久。这更让我知道了和珅是个多么贪财的贪官。

最后，来看看我的心脏———墨囊吧！这既是一个贪得无厌的家伙，又是一个愿意呕心沥血的义士。说它贪得无厌，是因为它总想将墨水一下子吸进自己的肚里；说它呕心沥血，是因为它将肚里的墨水都输送给舌头，再由舌头运输到牙齿，最后都变成了散发墨香的中国汉字。

这本书不仅有丰富的幻想世界，还有许多深刻的道理。书中神奇的奥林可以满足人们的各种愿望，但奥林背面“行你所愿”的字样并不意味着可以任意胡为，我们应该行真善美的愿望，适当克制自己，不能贪得无厌。只有知足常乐，才能获得真正的幸福。就像《渔夫和金鱼》告诉我们的道理一样，贪得无厌的人没有好下场。

如果只懂得抓住不放，甚至贪得无厌，那么，面对灯红酒绿的花花世界，那么多的诱惑如何去抗拒？当一个比你原来的更完美的人出现时，当更令你痴迷的物品出现时，如果不加考虑地接受的话，那么就会带来无尽的压力和难以摆脱的痛苦，甚至毁灭自己。不是有些人因为贪得无厌，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，最终落得妻离子散人财两空吗？

最后，来看看我的心脏———墨囊吧！这既是一个贪得无厌的家伙，又是一个愿意呕心沥血的义士。说它贪得无厌，是因为它总想将墨水一下子吸进自己的肚里；说它呕心沥血，是因为它将肚里的墨水都输送给舌头，再由舌头运输到牙齿，最后都变成了散发墨香的中国汉字。

童年是快乐的，是美好的，这次体验让我明白了，社会的复杂，还让我明白了，有的人贪得无厌，而有的人知足常乐，让我更加了解了社会！我还有许许多多的童年事情，它们多的就如同一条迂回的明如玻璃的带子——河一样宽，一样大，一样辽阔。

有这样一个故事：神灵将一种神奇的本领，赐给了一位贪得无厌的国王，这种本领叫做点金术，从此以后这位国王指尖触碰到的任何一种东西，都会变成金灿灿的黄金，一天、国王用他的手抚摸了他女儿的额头，女儿也变成了金子。

十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗?不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。

古语有云：“知足者常乐。”它来源于老子的“知足不辱，知止不移，可以长久。”意思是说，一个人如果知道满足就永远快乐。它是用来教育那种得寸进尺、贪得无厌的人的。但如果用这句话来作为我们今天生活的指南，那就值得商榷了。坦率地说，我主张永远进取。

于是，他告诉了他的妻子，他的妻子是个贪得无厌的人，大家都叫她“吝啬鬼”。他们家很穷，妻子身上穿着非常破旧的衣服。妻子说：“快把蛋抓回来呀！”丈夫是个很善良的人他不愿意。可是妻子很凶，说着要打丈夫。丈夫无可奈何只好把蛋抓回来。

这本小说写的十分含蓄，并不是很直接的指出那些地主和贵族的丑恶一面，这种意思，是用一个猎人作为自己的身份，用第一人称来写整篇文章的，他将自己在一路上的所见所闻写了下来，里面有大地主、小地主以及伯爵。这里有着各种不同身份和经历的人，他们有的贪得无厌、有的受人爱戴，还有的辛酸一世。

走进公园大门，首先映入眼帘的是一棵苍翠挺拔的木棉树，它足足有五层楼那么高，假若你要看清楚他的顶端，你戴着的帽子总会掉下来。木棉树的两旁有一朵朵争奇斗艳、芬芳迷人的鲜花，它们红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似雪，美极了！瞧！它们正在贪得无厌的吸允着灿烂的阳光呢！一阵风拂过，一朵朵鲜花就像一个个小姑娘一样，翩翩起舞。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上到底有没有这些顽疾劣根的影子。贪婪、党争、伪善、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、妒嫉、淫欲、阴险和野心。文中人则化作脏臭、屎尿横飞，贪婪刁难的下等动物。它大谈人的人性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。

我知道做上等人是遥不可及的，同时我也知道做好一个好人，一个遵纪守法的人并不难。人在幼年，年幼无知，天真无邪，虽可爱但也容易被谬论所操控！人逢中年，争强好胜，心机重重，易被名利诱入歧途。人到老年，年老体衰，疾病缠身，想给予后人一点钱财，而贪得无厌，易被蝇头小利所迷惑，所以做人，便要幼年戒惰，中年戒好胜，老年戒贪，才能做好一个人！

经历了几十年的风风雨雨，我们的祖国日益强大，但是稍不注意，侵略者又会闯进我们的国土，残害中国的人民。列强永远是那么贪得无厌，觊觎着中国的领土。钓鱼岛问题不就是一个很好的例子吗？若我们心中没有祖国，也许不久之后中国这片领土将不复存在。我们应谨记没有祖国，就没有我们。我们要将祖国藏在心中，对她长存感恩之情。

刚到爷爷家门口，我就看见一番奇异的景象：原本爷爷的那块荒芜的空地上洒满了许多玉米粒，十多只鸽子正争着吃玉米粒，吃完了又在爷爷周围绕着，“贪得无厌”地索取；又有近十只鸽子在天空中飞翔，有几只挤在一块飞，远远看去好像一朵洁白的云在疾速飞翔着。

回到家里，我把刚才发生的事说与爸爸妈妈听，我总结说：“老鼠太贪吃了，可怜啊，就为了几粒米，却丢了老命。”“不只老鼠贪嘴。还记不记得你以前喂养过的小金鱼？”怎么不记得，那可是我的宠物，因为喜欢，我一会儿放一些饲料一会儿放一些饲料，这些小金鱼也真能吃，你给多少，它们吃多少，看它们吃食的样子，心里可开心了。可不几天，它们都死了，死时肚子圆鼓鼓的，我好伤心。爸爸说金鱼是被撑死的。“小金鱼也死于贪？”爸爸点点头，咳，可怜！爸爸接着说：“贪字可害人不浅，一个人如果贪得无厌，那他就会跟老鼠、金鱼一样的下场。”“我知道我知道，社会上的贪官，他们有的象老鼠一样进了他们的归属地——鼠笼，有的吃了‘花生米’，提‘钱’去马克思那里报到了。”“聪明！”妈妈对我翘了翘大拇指，我可得意了，说：“还不止这些呢，我还知道，外表好看的东西不一定好，好看的米，好看的蘑菇……还有……好看的苍蝇，甚至那些只有漂亮外表的人。”是吧，同学们，我们不能贪得无厌，也不能只图外表好看吧？

现在，人对父母都有着很强的依赖感，并且也不那么去体谅父母亲了，认为他们就应该养我们、供我们，我们要什么就给什么，认为父母亲就是满足自己欲望的一种工具罢了！从不了解父母，一点也不去关爱父母，我们日益如此，社会将缺少爱心，人也会更加无能，社会也会更加落后。从而导致我们的生活受到威胁，而这文章很生动充分地表现了古代人民的民风淳朴，每个人都很淳朴，都很勤劳，一点也不自私。又可以看出他们很丰衣足食，生活美满幸福、安宁、和平，每天都无忧无虑的那种，安居乐业，社会也很发达。不像我们现在的生活缺少信任，缺少关爱，却充满了仇恨，自私自利和一点也不朴实，人们也更加懒惰了。虽然，现在的科技比他们发达了，但人的品质却大大下降了，我们的进步是小的，他远远比不了‘品德’，如果每个人都失去品德的话，人人都只为自己着想，变得贪得无厌，懒惰无比，那么社会最终也会落后的，到时，我们将会消失。由此可见，我们一定要学习古代人的“品质”。

不几日，全国各地好多有名厨师陆续被送到京里，经过殿试，手艺高的厨师苏巧生被选上了。从此，苏巧生凭着自己高超的技艺为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。这一夜，苏巧生很高兴。心想：“明天早上再做一样饭就可以离开这个可恨的昏君，回家与亲人团聚了。”但到了做饭的时候，竟不知该咋做最后一顿饭了。他想到自杀逃跑，还想到毒死这个吃喝人民血肉的昏君。正在悲伤的时候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡乱搁上调料，用白面皮包了许多小角角，然后放在开水锅里煮熟，当做最后一样饭给皇端去。苏巧生正木呆呆地坐着等死，谁知皇上吃了这餐饭后，竟穿着睡衣跑进厨房说：“今日这顿饭最香，这叫什么名字？”苏巧生听罢，长长地叹了口气，随后抬头看见这种扁扁的东西，信口答道：“这是民间上等品——扁食。”皇上又留苏巧生继续给他做饭，巧生对这个贪得无厌的昏君气愤极了，第二天便偷偷地溜走了。后人为了纪念这位厨师，就学着包扁食吃。这样，一代一代，一直流传到了今天。

瞧，那一颗颗野草莓，大像葡萄，小的像樱桃，火红火红的，上面嵌着一颗颗“小珍珠”，面对这一大片鲜红欲滴的野草莓，了许多的“小芝麻”，我又用草杆穿了两串野草莓带上，我迫不及待地拉上妈妈，去采野草莓了。在不知不觉间让你觉得这是人间的美味，而不是人工栽培的那种味道可妈妈却在我刚刚找过的草丛中又发现了一颗野草莓。这是怎么回事？妈妈说有些野草莓把果子高高地展现在外面，可有些野草莓却躲在草丛中“隐居”，我学着妈妈的方法，继续搜索。突然，我的眼前出现了一大片“红星星”，仔细一瞧，原来是一大片的野草莓。它们有的展现在外面，有的躲在刺丛中，如繁星点点，在阳光下熠熠发光，招人喜爱，我简直像哥伦布发现新大陆一样，高兴得欢呼雀跃起来。我用小木棒拨开叶子，小心翼翼地采起来。采着采着，我忽然发现手上隐隐作痛。仔细一看，竟是野草莓枝上的小刺扎在肉里了。哎，刚才太高兴了，连野草莓丛里有刺都忘了。不一会儿，在我“贪得无厌”的采摘下，两个带去的袋子都装满了，才依依不舍地回家。

书中描绘的慧骃国的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪淫荡、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的凌辱。耶胡的种种特性，揭露了当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫，这些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

历观千古贪官，最出名的要数清朝的和珅，其他的还没够斤两吧。像他，能够把“贪”字发挥得如此淋漓尽致，真可谓是一大境界，足以让后人汗颜了。但是，他真的是从一开始就贪了吗？他一出生就注定是千载贪官了吗？不。绝对不是。反而他一开始是个为民为君的清官啊，但一个清官为何成贪官，这期间就充满了很多鲜为人知的曲折。他的一生，可谓传奇。“自由清贫、发奋苦读、幸识君王、连升三级、侍君如父、位极人臣、左右逢源、精明干练、阴险奸诈、贪得无厌……”可以这么说，能够想出来对一个封建官吏的所有褒贬之词，在他的身上应有尽有。为何他会变成这样呢？在这样的浊流之中，清者岂能自清？就算自认定力有多好，也抵制不了众多的诱惑，人总有七情六欲，贪字为首。正因如此，在一片横流之中，难保清白。

小到个人、家庭，大到国家、世界，要想生存与发展，就必须做到：勤俭节约。因此，勤俭节约，从我做起，从现在做起！唐太宗曾说：“为主者贪，必丧其国；为臣者贪，必亡其身。”的确如此，试想，若是秦二世能善待六国之人，不贪图享乐，奢靡浪费，秦朝又怎会二世而亡？若是和珅不贪得无厌，又怎会落得个遗臭万年的结局呢？若是当今的贪官污吏能够廉洁奉公，又怎会受到法律的严惩，毁掉自己本该美好的未来？反过来说，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子把“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”作为“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭治国”作为“治国”的经验。试想，他们若不是能够做到勤俭节约，心系百姓，又怎么会被后人所称颂。由此可见，勤俭节约于个人，于国家，都是非常重要的，我们每个人都应该做到勤俭节约。

妻子一看到比目鱼，兴高采烈，她说：“比目鱼，快快给我变出大城堡来！”比目鱼吐着泡泡，在水里游来游去。妻子一看，发现这比目鱼不会说话，以为渔夫用一只普通的比目鱼糊弄她。妻子火冒三丈，不停地责骂着渔夫。渔夫有些难以置信，自言自语地说：“不会呀，我刚抓回来可不是这样的……”“什么一样不一样！你就在骗我！”妻子忍耐到了极点，开始破口大骂。突然，一阵灿烂的金光亮过，比目鱼变成了一位穿着用金子做成的裙子的美丽的公主。她注视着贪婪的两人，微微叹了一口气，缓缓开了口：“我并没有受什么巫师的魔法，我只是为了测验你们这些人类到底是不是贪得无厌的人，可惜，你们让我失望了，我要惩罚你们！你们从此将没有房子，只有这碗大锅！希望你们可以改正自新，到了你们不再贪婪的那一天，我就将实现你们的一个梦想！”说完，公主不见了，那搜破船也不见了，妻子的手中，还抱着一碗大锅。

当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考……《格》一书中讽刺地揭示了当时社会的特点："残暴、贪婪、自私、疯狂、无信誉、见利忘义。"等等等等都是当时社会的风气，让人透不过气来。他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。在我看来格列佛落入4个不同的国家正是他所想要道出的4中境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和心酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同的境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势；有些则变得坦然、坚强。

在很久以前,上帝造了3个人,让他们去人间体验生活.第一个被造出来的人,上帝给他了一颗总是为别人着想的心.第二个被造出来的人,上帝给他了一颗普通的心.第三个被造出来的人,上帝给他了一颗贪婪的心.这3个人被造出来后,相继来到人间.第一个人,一生都在帮助别人,最后也是光荣的牺牲了.第二个人的生活就像是杯白开水一样,平淡无奇,最后也算是寿终正寝了.第三个人,他贪得无厌,到处欺骗别人的钱财,而且还很是小气,可以说是心胸狭窄,小肚鸡肠,最后在人们的唾骂下离去.上帝要人们给这3个人评分,人们的评分为第一个人100分,第二个人50分,而第三个人则是0分.上帝对人们的评分感到十分惊讶,因为他给第一个人评为50分,第二个人为100分,而第三个人则也是50分......

这片文章用童话的方式来告诉我们应该学会满足，不应该贪得无厌，否则就可能会失去一切。同时，这篇文章也很接近我们的实际生活，可不是吗，在生活中，不是也有很多的人不知满足吗？要知道，随着时代的不断进步，现在商场里的商品也越来越特别，越来越漂亮，但我们不可能把市场上所有自己喜欢的东西，全都买下来。所以，我们有的时候要学会克制自己的一些想法，我们现在的生活条件都是由爸爸妈妈打造的，那等我们长大了，那些我们想要的东西又有谁来帮我们来付款呢？

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。

我比较喜欢故事中的金鱼，因为它善良、热爱生命。而故事中的老太婆贪得无厌，一心向往荣华富贵，这使我想到了现在的世界：有些人为了当上高官、获得厚礼而不择手段；也有些人为了一时的荣华富贵而当上贪官，贪污公产；还有些人仗着他一些仗势来骗钱骗吃。最终这些人都被关入大牢。而故事中的老太婆比较幸运，只是回到了以前的生活作为惩罚。而故事中的渔夫则是受人指使的人，最终什么也没得到。

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物野胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。野胡代表人类，而主人公却是如此厌恶野胡。

在当今社会上，也有不少人受不住钱财的诱惑而走向深渊，如最近我听到一则震撼人心的报道：浙江省温州市规划局原副局长与等人一共贪污公款一千一百万元，后被警方逮捕．听之了这个新闻，我被深深的震撼了，一千一百万元对我们来说简直是一个天文数字，是什么原因使他们贪得无厌呢？是因为他们缺乏了廉洁这种美德，做出胆大妄为的事情，真是让我气愤万分．

错字国大王贪得无厌，老嫌国人少，一心想吞掉正字国。可正字国地大物博，人口众多，想吞掉它谈何容易。于是错字国大王经常派“大马虎”、“小马虎”、“马马虎虎”等人组成特务小组，混入正字国，趁人不注意，绑架正字国的居民。

有人选择做金钱的奴仆，纸醉金迷，丢弃了做人的尊严；有人选择做人民的公仆，为民请命，受到了人民的爱戴；有人选择投机钻营，贪得无厌，舍弃心灵的宁静；有人选择两袖清风，为民谋利，得到了心灵的富足；有人选择了趋炎附势，贪赃枉法，他的灵魂已降到地狱；有人选择一视同仁，秉公执法，得到了灵魂的升华……

贪吃蛇之所以叫贪吃蛇，想必大家都知道：那就是因为它一直在贪婪地吃食物，直到自己的头撞到了自己的身体，把自己撞得昏脑胀时，它或许才明白太贪得无厌最终受罪的还是自己。但我们知道已经晚了，因为它已经没有机会去悔过。这些我们都懂，但我们却忘了为什么它会这样。原因在于有我们在背后操纵它啊。

在现实生活中，经常有一些贪得无厌而事与愿违的事情。比如，一些彩民买彩票，不是为了国家的福利事业和体育事业做贡献，而是想中五百万大奖。孤注一掷，结果不但没有中五百万大奖，而且一贫如洗，还有的卖掉了房子，甚至家破人亡。这样的结果怎能不让我们深思呢？

本品不能与黑暗一起使用.如果你是为了找到理想,找到美,找到人性的闪光点;是为了寻找友情,寻找幸福,寻找快乐,你可以使用.如果你贪得无厌,在已经有了足够的财富后,仍然想办法去找到更多的财富,甚至不惜谋财害命,那么,请禁止服用.