小时候，我不懂事。不多每当我一看见大人手里多了许多钱的时候，他们就异常兴奋。（只看见贪财的人这样）于是，我在儿时，就对钱有了很多的认识。“红色的是一百元大钞，有点蓝蓝的是十元，紫色的五元，金黄的是二十元……”我开始背起我的“钱钱口诀”了。“出去玩一下吧！”我在心里想着，便一跑一跑的。突然，我的眼睛被什么迷住了。“哦！那个商店……袋子里全是‘钱’哦！”于是，我虎头虎脑的向那飞奔过去。“老板，老板，这板‘钱’多少钱啊？”“小朋友，你喜欢哪一款啊？这些都只要一元钱哦！”“这款，这款！”（当时我的口袋有一元钱）“哦！我有这么多‘钱’了哦！”我一边数着‘钱’一边大叫着。“哇！还有我喜欢的喜羊羊、懒羊羊图案呢！嘻嘻！快回家吧！”回到家，我便大叫着：“妈妈！妈妈！快来！我有300元‘钱’了哦！快来，我给你50元哦！”妈妈听到我的声音，觉得不对劲，急忙向我奔来。“嘉罡，你手里拿的是什么呀？”妈妈喘着大口气对我说。“‘钱’啊！你看，这是‘喜羊羊钱钱’哦！这是‘懒羊羊钱钱’哦！“哈哈！傻孩子！这不是真的钱啊！钱上面都印着毛主席啊！”我似懂非懂的点了点头，之后便号啕大哭起来，我伤心极了。

《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。

这本书的大意是这只鹦鹉叫大龙，还有朋友独眼，大龙被卖给一个叫秀儿的女孩，独眼卖给了一个导演，秀儿对大龙很好，大龙还做过许多笑话，它还会打抱不平，秀儿的老板贪财又贪色，一连好几个月都不给他们发工资。大龙有了一个好主意，他等到中午时，它便飞到老板的楼下，叫骂老板是贪财贪官，老板听到，往下一望什么也没有，老板以为楼上有鬼，心里很害怕，吓的脸色铁青。他不得把欠工人们的钱发了。他的老板也很贪色，看见秀儿进来，就想对秀儿无理。大龙就在他的窗外大叫骂：大色狼。那个老板听见了骂声也不知道谁骂他，他东瞧瞧西看看，秀儿这才逃脱了老板的手掌心。大龙一直把他骂的心虚了，他再也不贪财贪色了，他还知道谁是好人谁是坏人。秀儿要坐飞机出国，飞机上不能带宠物，大龙的朋友独眼的主人也不要独眼了，于是他俩一起飞向西山，山上的白医生以为他们生病了，给它们吃一种黑黑的苦苦的药。

我要来到悲伤的人的桌子上，唱着治愈的歌，“啦啦啦”，洗去所有不快乐的记忆，让悲伤的人不再悲伤；我要来到学校中快乐的孩子们身边，他们在跑步、嬉戏，我就在一旁伴奏，“啦啦啦”，孩子们笑得更开心了，一个个洋溢着幸福的笑脸；我要来到心烦的人的身边，“啦啦啦”，让他们听着静静的音乐，为他们排忧解难；我要来到孤独的老人身旁，“啦啦啦”，唱一首他们童年时代的歌，让他们回忆起童年所经历的欢乐；我要来到对生命没有信心的人的身旁，“啦啦啦”，一次次安慰他们，帮他们找回生的希望；我要来到贪财的人的身边，“啦啦啦”，告诉他们不要贪财，贪财必定会吃大亏；我还要去全世界最高的地方，告诉全世界的人类，“啦啦啦”，我们需要和平，禁止战争，共创一个和谐的大家族！

看过千篇万篇的文字，远不如什么也不看来得自在。读过千人万人，远不如什么人也不读，来得清静。爱文的，为文字所累。恋情的，为情所困。贪财的，终成了财奴。一晌贪欢的，却往往，贪来痛苦。《心经》说：“色不异空，空不异色……是故空中无色。”一味求空，犹如一张白纸，什么也没有，又有何味？只不过是空执而已。一味求色，犹如满纸色彩，浓妆艳抹，早已失去了画作的空灵和韵味，又有什么看头？国画大师们，深谙其中意趣，一点浓墨，几笔淡墨，略加点染，一点留白，一方朱印，便让画面生动了起来。看似漫不经心，清逸几笔，却是匠心独运，巨笔如橼。不管你理不理解，一句话，就是看着舒服，读来有逸味，静品有清欢。

暑假来临，我也不闲，看了看西游记。我觉得西游记的人物很有特色，容我一一道来，比如孙悟空，他善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊，正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，唐三藏诚心向佛、顽固执着，猪八戒贪财好色，又懒又馋的大肥猪，但又不缺乏善心，沙僧对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬，心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

过去的信仰——花儿一样美好，现在的信仰——摇头丸里的苦闷空虚。不知大家有没有看过这样一个公益广告？一个小女孩将花盆中的白沙用勺子舀入芭比娃娃面前的小碟子中，开心地笑着，然后几个大字——食品安全不是游戏。然后是两个小男孩堆着积木，一不小心没有堆好，高高的积木瞬间倒坍了，然后几个大字——工程安全也不是游戏。最后是一些小孩玩者遥控汽车，按错了按钮，汽车侧着躺在了地上，然后又是几个大字——交通安全更不是游戏。以往的社会很少会有这样的事情？人民安分，心中信仰着为人民服务、为社会服务，现在呢？物欲横流，利欲熏心，信仰被贪欲打败了取而代之的是算计别人的心计，贪财的妄想，人们心中早已失去了那份淳朴的信仰，以自我利益为中心，恐怕这些层出不穷的现象也就不足为奇了吧？

我们不可侵犯艺术家只是表现他自己的经历和内省而不顾及外部世界所发生的一切的权利。我们不可要求艺术家允许我们侵犯他的这个权利，而是--责备他，乞求他，敦促他，诱惑他允许我们侵犯他的这个权利。毕竟，他的才能只是有几分是他本人发展起来的，大部分则是在出生时像一件成品一样炸进他身上的，而这个才能的天赋又将责任强加在他的自由意志上。我们可以假定艺术家并没有受惠于任何人；然而看到下述状况却是痛苦的，即当他隐退进他的自我制造的世界里或者他的主观怪想的空间时，他就有可能将真实的世界拱手交到贪财的人的手中，如果不是交到卑劣的人、不是交到疯狂的人的手中的话。

最近我读了一本书，这本书的名字叫《伊索寓言》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生，其中我最喜欢的一篇文章《胆小鬼》，这篇文章讲述了一个人，胆子很小，生活条件很不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财富，一天他来到山上砍柴，累极了，背着柴火正准备下山，忽然发现在山脚下的一条小路上，有一个闪闪发光的东西，他立刻眼冒桃心，心里憋足了气，一溜烟跑到了小路上，跑到那个闪光点跟前，立刻傻了眼，原来是一只金色的大狮子正端坐在小路上，可是那头狮子一动也不动，他不敢碰，心想：这头狮子是雕塑，还是呢？他拍了拍狮子的屁肚，可狮子却稳丝不动，他高兴起来，赶紧向四同周巡视一遍，确定没有人后，就抓起“狮子”的前抓和后抓，可是它太重了，拿不起来，他好像聪明似的，心想人多力量大吗？我就多找些人来呗？可是当他带了一帮人回来后，却发现金狮子不见了。

看过千篇万篇的文字，远不如什么也不看来得自在。读过千人万人，远不如什么人也不读，来得清静。爱文的，为文字所累。恋情的，为情所困。贪财的，终成了财奴。一晌贪欢的，却往往，贪来痛苦。《心经》说：“色不异空，空不异色……是故空中无色。”一味求空，犹如一张白纸，什么也没有，又有何味？只不过是空执而已。一味求色，犹如满纸色彩，浓妆艳抹，早已失去了画作的空灵和韵味，又有什么看头？国画大师们，深谙其中意趣，一点浓墨，几笔淡墨，略加点染，一点留白，一方朱印，便让画面生动了起来。看似漫不经心，清逸几笔，却是匠心独运，巨笔如橼。不管你理不理解，一句话，就是看着舒服，读来有逸味，静品有清欢。

看过千篇万篇的文字，远不如什么也不看来得自在。读过千人万人，远不如什么人也不读，来得清静。爱文的，为文字所累。恋情的，为情所困。贪财的，终成了财奴。一晌贪欢的，却往往，贪来痛苦。《心经》说：“色不异空，空不异色......是故空中无色。”一味求空，犹如一张白纸，什么也没有，又有何味？只不过是空执而已。一味求色，犹如满纸色彩，浓妆艳抹，早已失去了画作的空灵和韵味，又有什么看头？国画大师们，深谙其中意趣，一点浓墨，几笔淡墨，略加点染，一点留白，一方朱印，便让画面生动了起来。看似漫不经心，清逸几笔，却是匠心独运，巨笔如橼。不管你理不理解，一句话，就是看着舒服，读来有逸味，静品有清欢。

其实官员贪污这件事在中国确实很普遍，那是因为封建思想在人们心中已是根深蒂固所以已经不足为奇了，但近年来社会上又出现了一种“贪污”是和老师有关的说到老师这个职业是神圣而又伟大的，怎么会和贪污这个贬义词说到一起的呢？请听我细细道来：现在学生的家长个个都是望子成龙望女成凤，希望自己的孩子成绩能够在班级里出类拔萃于是就想往老师身上花钱让老师给孩子换个好座位啦丶多照顾自己的孩子啦，什么的，想老是这么神圣而伟大的人怎么会被金钱所迷住而去偏袒那个学生，可是往往就是有那样贪财的老师。更有甚者收取学生的费用去购买盗版的练习发给学生而从中获利，而教育局每次去查访都查不出什么，那是因为老师已经对学生们发出了警告：不准向外界透漏，否则重罚，

反观社会。有多少贪官污吏不知足于他们自己的追求，而去把民生、教育、扶贫等民生大计的资助贪之用之。所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁、钱财货物看得太重的人。注定是不快乐的。不知足是悲。贪财夺权，终而不乐。一代贪官奸臣魏忠贤不顾国之兴衰，百姓之疾苦。见财贪之，有权则欺，成为一人之下，万人之上的“九千岁”。因为他不知足于他最初微薄的收入与卑微的官职。最终导致他死在财宝之中，无法享受他所谓的荣华富贵，反而成为后人唾骂的奸臣。倘若他知足于他起初那微薄的俸禄，能够满足于不卑微的官职，那么他就不会有“一失千古恨”。倘若“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明不知足于官场的诱惑，还能有乐于归隐山水之乐？

一个姓郑的大财主听说了，非常眼红，急忙带上珍珠玛瑙、金银财宝跑过去，问老人：“那个地方在哪？”老人说：“翻过两座山，经过38棵桂花树， 14棵樱花树，经过8棵枣树，再经过10棵梨树，前面小溪的花园里。”郑财主带上几个仆人骑着马飞奔过去。可是到了那边并没有下雨，郑财主白跑了一趟，只好垂头丧气的回家了。郑财主还不甘心，挑了一个下雨天，带上雨伞独自跑去了。可是，到了那边正是大雨倾盆的时候，花瓣上掉下来的全部都是雨水，根本就没有露珠。郑财主只好撑着雨伞在大树底下等着。这场雨下个没完没了，过了好一会才停下来。郑财主忙跑到玫瑰花面前，正要接露珠的时候，发现玫瑰花突然不见了，这是上帝对贪财人的惩罚。

本文的主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。他们的妻子和徒工也被他们害死。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。这本书奖的就是阿廖沙在这个环境中生活的事情。阿廖沙值得我们学习的地方时，虽让他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的，难道他的这种品质不值得我们学习吗？

方法N：利诱。这可是他们在吸取了前几次的教训后才想出的最完美的办法。“欣欣呀，只要你每天吃几块肉，那我就给你两块钱。”妈妈带着比上几次还要恐怖的笑容说。害得我的鸡皮疙瘩都起来了。不过，在这同时我脑袋里的小算盘也开始动起来了。一天就是两块钱，一个星期就是十四块钱，那一个月就有六十块钱了。发财了，发财了。等等，我可不能为了这点钱，而去吃肉，不过对对，多吃点。”爸爸在一旁笑呵呵地说。千万不要说我是贪财，我只不过是不想让爸爸妈妈担心罢了，毕竟他们为了让我学会吃肉都想了好多办法了，真可谓是煞费苦心，机关算尽。我就把两块肉夹在蔬菜里給吞下去了。爸爸妈妈终于露出了欣慰的笑容。

《西游记》这本书的作者是我国明代著名的小说家吴承恩。主要讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。吴承恩向我们刻画了一心向佛的唐僧，不畏强暴的孙悟空，贪财好色的猪八戒和忠厚老实的沙悟净。这些人物的性格是多么的突出，在看《西游记》时，你肯定会被作家细致的人物描写而感到惊讶！

俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”大概是八岁的时候吧，很“贪财”，于是就想到了这句话。有一次趁爸爸妈妈都不在的时候，自己一个人屁颠屁颠地跑到花园，种下一枚一元钱的硬币，还经常给它浇水，幻想着种出钱后的欢喜。不知道是过了多少天，发现自己很久没去浇水了，然后跑到花园里去看，咦？有一个洞，洞里的钱没啦

猪八戒与沙和尚，一个好吃懒做，贪财好色；一个沉默寡言，默默奉献，两人间简直天壤之别。但猪八戒会在唐僧最危难时，跑去找孙悟空，没有离弃唐僧，而且还为读者增添了些许乐趣；沙和尚，自始自终，都默默担着沉沉的行李，毫无怨言，就像老黄牛一样。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超、是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺少善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超。

当我伫立在大海边，享受着着大自然赐予的美景时。我不禁对自己曾经因贪财而差点丧命的事长吁短叹。我本是一位普通的渔民，住在大海边“有幸”和大海成为了“邻居”。我日出而作，日落而息。日子虽过的艰辛，但却很充实。在苍茫的大海上，海鸥在自由自在的、在泛起白沫的海上飞翔。这时，我的这位“邻居”他是多么慈祥，也不发脾气。早晨，太阳从他的另一边冉冉升起。这是我的“邻居”他又换上了一件精美华丽的裙衫，在那里显摆，但我无兴趣看，因为司空见惯了。我便驾驶着自己的小船在这为“邻居”的领域内捕杀它的“臣民”。我既能欣赏到美景，又能捕到鱼。“何乐而不为呢？”但我的“邻居”却不高兴了，故意掀起波浪打湿我的衣服，又召唤它的朋友狂风加入报复我的计划中，总之让我不好过。他们报复了我，便沾沾自喜的离去。在苍茫的、群星闪耀的夜空中，我的“邻居”又换上了一件银白色闪耀的银装。在和皓月争个高低，比比谁美？自高自大的“邻居”瞧不起月亮，便高傲的咆哮着，好像在说他比月亮更漂亮。月亮不和他争高低，月亮生气的走了，树木们都在嘲笑大海，在微风的吹拂下，沙沙作响。大海它却没有半点羞愧之意，还在高傲的咆哮着，目空一切。

我以前经常到学校门口前一家小店吃早饭，日子久了，老板的为人我与一些也经常在这吃饭的同学还算略懂一二。这个老板会贪财，有时候会多收个一块多钱，我和同学们都不跟他计较。有一次我因为去的早，同学们都还没来，我就早早的把钱给老板了，一会儿同学们都来了，我就和他们开玩笑：“哥吃饭从来都不用给钱的！”旁边几个同学就嘲笑着我，说我吹牛，我不屑地说，不信你们看我问老板，“老板！我有没有付钱？”我有意的眨了几下眼睛，老板似乎看懂了，连忙说是的。当我吃完饭要走时，老板笑着说还没付钱呢，我没理会他就走了。到学校时，一同学用鄙视的眼光打量我，说：“你小子吃饭还真不给钱啊！还待让我替你付，钱快还我！”我怎么也没听明白，下午上学时去找老板，问他为什么多收我钱，没想到他装疯卖傻，不仅没还给我们钱，反而说我没付钱，我没说什么，到了学校把来龙去脉说给了大家听，就因这个老板不讲诚信，从而失去了生意上的几位顾客。

《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。这本书不仅有严谨的艺术结构，也有出色的人物形象的塑造。

有一次，我和妈妈到这家买白菜，这贪财女人报价一块五。妈妈说：“少两角，一块三怎么样？”“我说多少就多少”，哪女人吼道，“少一分也不行。”吵了一阵子，妈妈觉得跟这吵下去只会浪费时间。妈妈可能觉得这个女人太固执。也不再讨价还价。很快拿出钱包掏钱，拿着白菜快速跑回家。回到家后，摸摸口袋这才发现钱包不见了。焦急地说：“　一定是放在菜摊上忘了拿回来。我得回去看看。”我心想：落在财迷菜摊上，钱包一定没指望了。此时我脑海里仿佛出现了“财迷”打开钱包，看着钱乐呵呵的样子。到了菜场，我和妈妈看见那位大娘独自坐在摊前，好像在等什么人，她老远看到我妈妈，挥着手，高兴地跑过来“这是你的钱包吧!还给你！”她又说道，“我在这儿等你很久了。你走后，我发现你的钱包还在这，我想叫住你，但你已经走远了。”妈妈连声感谢。“财迷”大娘笑着大声说道：“以后到我这多买买菜就行了！”从那以后，我妈妈每次都到她这个摊子上买菜。我也不会再说他是“财迷”了！

猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。

贪官的脸，白白胖胖，白里透红的。一看他们的脸便知道：他们贪污了不少钱。贪官都是有头脸的人物。他们虽然贪权、贪财、贪色，但这贪字是决不能让老百姓从其脸上读出的。为了升官发财，他们练就一副绝活——变脸术。他们深得川剧变脸之精妙，其脸特别善变，因时、因地、因人而异，令人眼花缭乱。变术之高，好生了得！他们的脸虽然善变，却只骗得了一些低级官员和老百姓，到头来，还是逃不过持法人员的法网，只得束手就擒。其实，贪官的生活与我们平常人的生活有很多不一样，其中有一条最明显：他们的生活先甜后苦，我们平常人的生活先苦后甜，我们平常人的生活平平安安，他们的生活却提心吊胆。

人们也许是看到上面现象就把贪官叫做贪钱的官吧。我最近觉得，这种看法是肤浅的。贪官的真正含义其实不是能用别的词来解释的。贪官就是贪官，他贪的不是钱，而是官。贪钱不过是达到其当更大的官的手段罢了。对官位垂涎欲滴，为谋官位不择手段，甚至于冒天下之大不韪，为了夺取最高领导权而乱天下如林彪、“四人帮”之类。他们也许也贪财贪色，贪名贪乐，以至于见什么就贪什么，连毛坑也要多占几个，但贪什么都是为了贪官，贪什么也没有贪官位那么过瘾。简单地说，一个人，只要他想不经过正当的途径和手段去捞到官位，他就具有贪官的本质，一但官到手，就是贪官了。从这个角度看官员，我们不用费太多的力气就知道哪个贪不贪了。

“贪官”这个词，相信大家都熟悉。他们无处不在，时时威胁着我们的社会。但其实贪官的目的只有一个，那就是-----钱。在考场上，有的学生家长用钱买通主考官，给自己的孩子加分；有的人犯了罪，用钱买通警察局的人，就免去了一次牢狱之苦；有的人竞争上岗，因为别人用钱买通了上司，失去了一次竞争的机会......这都是为了一个字，钱！钱真的比一切都重要吗？那些贪官真的对自己的所作所为没有一点儿羞耻吗？我毕竟还只是个小学生，不懂得这些社会上的纠纷。就拿古代著名贪官和坤来说吧，他一生中贪财无数，竟私自贪污白银上亿，这真实个惊人的数目。再拿我们市的张某人来说吧，他曾是个威风的公安局局长，后来经受不住“钱”的诱惑，最后还是做了贪官，被判了死刑。

春秋战国时，鲍叔牙和管仲是好朋友；二人相知很深。两人曾合伙做生意，一样地出资出力，分利时候管仲总是要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，他却说，管仲不是贪财，是他家里穷呀。……更有甚者，管仲曾三次被拉出去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑他贪生怕死，鲍叔牙再次直言：管仲不是贪生怕死之辈，只是他家中还有老母亲要奉养啊！后来，鲍叔牙成了齐国公子小白的谋士，管仲却齐国另一个公子效力，管仲曾驱车拦截小白，并引弓射箭，但最终还是小白继承王位，称齐桓公。登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于自己，力荐齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。

巴母雷高兴极了，立即把宝锅带回家，装上自己家仅有的一斤米，烧了十分钟，果然变成了一斤金子。他拿一斤金子换回了一百斤米，又来烧，不久就烧出了一百斤金子。巴母雷又拿一百斤自己去换了一万斤米，又来烧……一天的时间，巴母雷的家里就堆满了数不清的金子。可是他还是不满足，又换、又烧、又换、又烧……到了第二天，巴母雷家的金子已经堆积如山，宝锅夜以继日地烧，早已不堪重负，它气愤地对巴母雷说：“我见你被地主欺负，又知道你家十分贫寒，才来帮助你。没想到你如此贪财，而且只想自己发财，根本没有想到和你一样的贫苦百姓。我看错人了！”宝锅说完就不见了，还带走了所有自己变的金子和还没有变成金子的米，只剩下了巴母雷最初变金子的一斤米。

我呢，也不贪财，这根本是莫须有嘛。这是有些变本加厉。比如说，今天我要一块钱，明天我会要二块钱；今天要二块钱，明天就要四块钱。这可不是，我又向老爸要零用钱了。我苦口婆心的说道：“老爸，如果你不给我零用钱，我就没有好心情，没有好心情，做事就不认真，做事不认真，学习不认真，成绩就不好，成绩不好，就……”，但无论怎样说，爸爸也不给。哎，真是的，一分钱也不给，却浪费了我这么多时间。真是偷鸡不成蚀把米。

那王财主为人贪财好色，这些年看到金莲越长越漂亮就想吃"腥"，有事没事总对金莲摸手碰臀进行性骚扰。潘金莲也算小家碧玉，对爱情亦有过浪漫梦想，这王财主鼠头獐脸，怎是金莲的"梦中王子"。小潘决心为自己的贞节抗争到底，誓死保住最后一道防线。她白天把衣裙打成死结，晚上睡觉床前放鼠夹，床头放剪刀，几年下来也是有惊无险。王财主几次不能得手，恼羞成怒，想出一个恶主意。

这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。

有一天，孙悟空答应董事长安排飞回花果山，研究开发“仙桃二号”水果，由猪八戒暂时接任“仙桃水果公司”的总经理，没过几天，董事长又有要紧的事又出差到了美国，需好几个月才能回来，狐狸精就趁着这个千载难逢的好时机，利用猪八戒贪财好色的缺点，拿出自己的看家本领，把“仙桃水果公司”的钱财一一骗光。于是狐狸精就变成了一个妖艳的宣传员，来到了生意兴隆的“仙桃水果公司”，扭着屁股来到了，猪八戒总经理的办公室，猪八戒见了这个貌美如花的宣传员，连连说：“这位年轻的小姐，你找我有什么事啊？快请坐！来，快请坐！”

半年多过去了。一天清晨，我突然听到阿黄喔的一声惨叫，连忙跑出门外去寻找阿黄，却从此再也没有看到过我的阿黄。后来听邻居家的爷爷奶奶说：“这几天经常看见盗狗的在这附近出现，阿黄是被他们盗去了。”我听了心里又气愤又难过，忍不住留下了眼泪。心想：这些盗狗贼真是太贪财了，为了填饱自已的腰包，专门盗别人的狗去满足那些贪嘴的食客，把狗儿去做餐桌上的美食，真是太缺德了！狗是我们人类的朋友，是我们忠实的伙伴，我们理应去爱护它们，保护它们。

迈进后花园，就能看到一个大池塘。大家一眼看出这个池塘像一只大蝙蝠。导游介绍说，和珅很贪财，他府里的所有东西都跟蝙蝠有关，因为蝙蝠和“福”谐音。他还在池塘两旁种满了“摇钱树”。和珅贪婪地祈盼，不但地上的钱归他所有，就连天上的钱也归他所有，皇上有的，他都要有。我听得惊呆了，暗想，国家出了这样的大贪官，还能不衰败吗？

王安石的《伤仲永》用极其凝练的语言概括了方仲永由一个天才儿童泯灭到凡夫俗字的故事。文中一个“利”字，写出了其父贪财短视的性格；“环谒”概括了其父求财的可鄙行为；“不使学”更是批判了其父的错误行为。

康熙皇帝命令大臣明珠革去一个中了第二名的人，明珠不解，说此人才高八斗，有济世之才。康熙说再有才也不可用，只因此人贪图脚下的一枚铜板，断定他一定是个贪财之人，将来不会是个清官。凡事由小及大，原来妈妈是要我做一个堂堂正正的人啊！

舅舅，千万不可贪财，玫瑰看起来美丽，可是上面却有细小的刺，足以将人致伤，钱财亦是如此，您将送来的钱花销，内心却蒙上了阴影，这又有什么意义可言呢？千万不能贪吃，大吃大喝既伤胃又昧良心，您吃饱了，可是吃得舒心吗？千万不能抓牌赌博，一定要记得早点睡，做这样的事，不知道最后谁会受到伤害。

当代的陈希同、王宝森、陈良宇、宋平顺等又何尝不是罩着这层幕的人呢？他们身上的幕是什么？一个“贪”字：贪财、贪色、贪权、贪乐。这个“贪”字使他们得意而忘形，不明是非善恶，但因只快乐了自己，所以最终也没能得到真正的快乐。