描写溯源的段落
描写溯源的精彩片段
  • 溯源

    描写溯源的段落

    车站中,汽笛伊鸣,鸣着大世代的观感。纵身荡入历史涟漪,呷饮一口铁轨后的汗青味儿,啜饮漫在掩映字里行间的史实。我随着车站的轨迹,溯到了杜甫的茅草 屋。赫然一句磅礡而铿锵的悯人宣誓入耳:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”杜子美的心灵,不受世俗濡染,亦不被玷污,因此谱出了茅屋为秋风所破,又见“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。”的耶孃妻子牵衣顿足揽道哭,发出了震古、通今的巨吼,吟诵兵荒之泪、马乱之泣。这是车站轨迹的溯源,带着我怀古,带着我,和杜甫交织于地平线上。或者不必如此感伤,沿着铁道的小叉口,与李白共游,飞羽觞、抒雅怀,浅呷品茗醉月亦有佳兴。齐秉烛夜游,手擎一柱希望,由车轨的那端摇曳光芒,到车站的这头熠熠生辉!列车误点,我沉静,思绪错综。

    离别的车站》的优美段落摘抄
描写溯源的段落
  • 首先,千百万年来,生物都在默默地释放着二氧化碳,地球也一直在默默地承受。只有近一百年来二氧化碳的负面问题才日益关注,而这一切与工业革命和产业发展休戚相关,现代社会,这也与我们追求现代化生活,追求现代化产品有着密切联系。“无房无车无妻”的三无的人士恐怕实在让人难以仰慕,这样的落魂人还得到了一个诙谐,恰例的名号“低碳哥”,试问;为什么大气中二氧化碳含量有增无减?因为工厂,汽车等的排放量年年递升。又是为何?每年工厂和汽车的数量在上升?溯源而进,原来是人们的需求在增长,在扩大。你想拥有一辆好车,你这样想,我也一样,这样,马路上飞驰的轮子越来越多了。不要把问题推到政府或企业,他们是围着你的,所以,得从自己入手解决问题。

  • 为什么会有天命?天命是由竞争产生的。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。有好处的地方,人总是最多的。但此“利”仅仅只是摆在面前的蝇头小利、小恩小惠而已,普通人仅仅也只能望到此处而已。但那些道破红尘的人,却明白,更大的利益就在不远的前方。利——这条永久不变的自然法则,从上古时代的蛮番法号响起之时,就被执行;从人类的祖先还在海洋里遨游时,就已开始;从时间、空间诞生的那一刻,从宇宙诞生的那一刻起,就早已注定。人的一切行动都是为了利:君子的利是名声;小人的利乃钱财;而看似最高尚的友情、亲情,追根溯源也是利在其中矣:亲友之利便是己利,亲友之乐便是己乐,亲友之……

  • 那几棵老柳,是我多年前就曾拜访过的朋友。他们的年龄,不是我能知道的,只知道那个时候陪伴他们的是大片大片的杨树林和密不透风的竹林,沿一条条被踩踏出来的小径,走下去就是长满了水草的河水,走上去就是坑坑洼洼的河岸。那时年轻的我跟随他们来垂钓,吸引我的是厚厚的像垫子一样的落叶和水边生长的不知名字的花花草草,我溯源而上,踏上那座很远很远的小桥。小桥粗陋却很坚固,为两边种地之人提供了诸多方便,桥面上堆积泥土的坑洼处长满了野草。现如今已看不到他的影子,即使在心里也判断不准他原来的位置,他只存在了我的记忆里,清晰又模糊。只有这几棵老柳,被意外的作为唯一的原始景物保留了下来,每次经过他们,我心里都会掀起无以名状的感动。

  • 今天,天空飘起了雨,我们要来一次浪漫的雨中之旅。太湖源,顾名思义便是浩浩淼淼的太湖之源了。今天我们要去追根溯源,探索奥秘了!我们来到了太湖源第一村----白沙村。第一个景点就是金蟾喷水。传说金蟾是个三只脚的妖怪,后来被神仙点化,帮人做好事,只要把硬币投入它嘴里,它就会喷水。我看见有人耍小聪明,把钱币通过长长的竹竿放入金蟾嘴里,哎,小心,这样会不灵验,不保平安的。哦,忘了告诉大家,太湖源有“江南小九寨”的美称,是个钟灵毓秀的好地方。寻石阶而上,一块大石头上写着一个又大又红的“源”字,我看着总感觉奇怪,是不是写错了呢?是哪个人那么粗心多加了一点?听导游解说了才知道:这并非写错,而是包含了无尽的禅意,指引我们沿着涓涓细流、帘帘飞瀑就能找到太湖真正的源头。

  • 蓝天、白云是大自然的恩赐,然而,贪婪的人们并不珍惜它们,把一个清澈透明的天空弄得乌烟瘴气,实在有愧于地球上最富有智慧的“高级动物”这一称谓,更是有负于自然管理者的使命,追根溯源,就是人类贪图舒适的自私本性,为了自己的舒适与方便,置自然环境和其他生物于不顾,导致了大量的生物种类灭绝,和谐的自然环境惨遭严重破坏。正如一位学者描述的那样,人类文明脚步走到哪里,哪里就留下一片荒芜。从污染源分析,过去的空气污染物,主要是煤烟型,随着汽车工业的迅速发展,汽车尾气污染已十分突出。汽车的出现是当代人得以自豪的现代文明标志,而这一工业文明的出现,带来的是极不文明的效果。这岂不是对现代文明的极大嘲弄?

  • 到了那个地方,爸爸停完车后,意味深长地和我说了这样一段话:“溯字的本身解释有逆着水流的方向走:溯河而上。寻求根源;回想过去:溯源|追溯|回溯。所谓溯溪,就是由峡谷溪流的下游向上游,克服地形上的各处障碍,穷水之源而登山之巅的一项探险活动。在溯溪过程中,溯行者须借助一定的装备、具备一定的技术,去克服诸如急流险滩,深潭飞瀑等许多艰难险阻,充满了挑占性。也正是由于地形复杂,不同地须以不同的装备和方式行进,因则使得这项活动富于变化而魅力无穷。溯溪活动需要同伴之间的密切配合,体现一种团队精神,去完成艰难的攀登,对于溯行者是一种考验,同时又得到一种信任和满足,一种克服困难后的自信与成就感。”这是爸爸经过几次的经验得来的。

  • 时当二月桃李争芳,清明时节风雨飘飑,魂断行人,色象仑皇,咸念光祖祭扫两行,亿我赵姓禹舜发祥,历夏商周秦汉晋唐,达官贵人代启贤良,观吾宗溯源,铭记在心,无不辉煌,宋朝匡胤太祖开国天皇,各垂居世千古永扬。18代天子万民拥载,民富疆强,赵姓史册声高气扬,纯其祖武,祖德宗功师范长,俊仪堂世代荣昌,远祖御征,敕封神宦,任卜居渠阳,时过境迁,开封变粤遗迹靖州本支再落诞金子岩等各寨各方,承先启后卜世其昌,皇星永跃义里风长,千百万户记孔彰,溯渊源数典难忘,何为云枝叶分张,五罗星灿采焕文章、童老太祖古让马杓圹,族贤每岁祭扫墓岗,同心同德为祖争光,佳城万古永跃后人,长发其祥、披荆斩棘卦白焚黄,祭以清洒拜祭墓傍,鉴以微枕耒格耒尝,佑其子孙赐福无疆,人文蔚启皇路翱翔,万派朝宗,祖德流芳,房房发达子孙贤良,人文辈出,似墓前流水一浪胜一浪,再显太祖当代辉煌。

  • 鱼儿逆水而游,费尽全部心力回到自己的出生地,那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷,只为了一次飞蛾扑火式的交配,那也是生命的溯源; “虎毒不食子”的老虎妈妈,为了保护孩子不惜血流成河,那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说,也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下,才为我们播下了生命最初的火种。

  • 佛说,本来无一物,何处惹尘埃?这是一种告诫,要让我们做一个干净的人。做一个干净的人,追本溯源,其实就是要让我们拥有一颗干净的心。不要因为走了一条少有人走的路,我们就可以说一颗心因此是肮脏的,为信念而活,一颗心永远都洁白无瑕。

  • 动物如此,人又如何?追本溯源,人们似乎天生对那些垂手可得的事物情有独钟。试看那些趋利若鹜之人,虽是得了利,却失了赤子之心,失了自由。双脚上没有一双明亮的眼,便会在利益的迷宫中徘徊,在眼前之利的泥淖中挣扎,且越陷越深。 

  • 再看一看这几位日后的成就吧!爱迪生成为了发明大王,拥有了1093个发明专利;伽利略用实验和理论证明了自己的观点,成为了最伟大的科学家之一;爱因斯坦创立了广义、狭义的相对论,并且要追根溯源的话,他还是量子力学的先驱呢!

  • 每个人津津乐道的过往注定有别于那些泛着黄褐色时光印迹的老照片,他们不是那些锐化的形影以及身后模糊不堪的背景。往记忆深处溯源的流水始终汩汩着清越而真切的回声,并没有隐晦忧郁无疾而终的吟哦,我在这水边轻易打捞熟稔至极的腔调,属于我曾经和现在的老师。

  • 人过得好不好,其实不在于你拥有什么,而是在于你纠结什么。凡事追本溯源,寻找原因是一种美德,理智分析,寻求改善更是积极乐观的人生态度。但人生不是一张数学考卷,不是每一个题目都有答案,不是每一道题答对了就能拥有完美人生。

  • 每个人津津乐道的过往注定有别于那些泛着黄褐色时光印迹的老照片,他们不是那些锐化的形影以及身后模糊不堪的背景。往记忆深处溯源的流水始终汩汩着清越而真切的回声,并没有隐晦忧郁无疾而终的吟哦,我在这水边轻易打捞熟稔至极的腔调,属于我曾经和现在的老师。

  • 我和爸爸还参观了上海城市历史发展陈列馆,展示面积达一万平方米,她反映了上海近代历史的变迁。整个陈列馆由“华亭溯源”、“城厢风貌”、“开埠掠影”、“十里洋场”、“海上追踪”、“建筑博览”、“车马春秋”七个部分构成。参观陈列馆,是在穿越历史,是在走过一个时代,让观众追寻海上旧梦、景仰现代史实、品味文化上海。

  • 文明抑或道德发展到这一步,已不是任何规则所能藐视的,君王们或许还在沾沾自喜于自己所定下的规则。从某种意义上说,历史只是文明开的玩笑,而文明与道德才是历史真正的归属,再庞大的历史,也需要从文明中寻本溯源。道德是时间拓展的土地,历史只是上面的草,君王只是草上的露珠,而理想的卫道者,是草的根。

  • 溯源千年,辽远的大漠上演绎了古巴比伦的文明。古巴比伦,是人们已知历史最悠久的东方古国之一。高度的文明,写满了巴比伦的每个角落,使得巴比伦文明千年不朽,千年鲜活。然而在某种意义上,过度出色的文明不但会引火烧身,而且会引祸于后代,一引便是千年。

  • 生意红火了以后,有不少人找上门来想谈代理,甚至打广告,而王小帮心中一直坚持着做最“土”、最“纯粹”的山货。他用自己的方式在做原产地溯源的工作。为了卖好蓟县苹果,选种的时候要去看,施肥的时候也要去看。一年跑个5——6次都不止。为了选货,王小帮几乎跑遍了山西,甚至跑到临省陕西。

  • 这是一个怎样悲掺的世界?面对着这几天报道的校园暴力事件,我心如刀绞,我胆战心惊。电白三中的血案事件,徐闻县龙潭镇赤岭小学的血腥事件……我无法想象还会有多少这样的悲剧在我们身边上演,我思想很混乱,我感到恐慌,我陷入了沉思当中。追溯源头,我认为是教育观念的误导。

  • 伊昔上古,华夏始初,刀耕火种,先人古宗。追根溯源,大槐树之族启;究因及果,唐叔虞之剪桐。春秋豪立,晋文公霸绝当世;战国杰起,武灵王雄冠一时。唐碑盘螭,名垂千史,开一匡之伟业;杨家肝胆,声遗百世,传万古之流芳。雁衔晨丹,释迦以梵宇为座;鹰驮雾筳,冰洞同火山为邻。往来商贾,南北駃行,左融右和,长乐泱泱。此诚华夏之大同也。

描写溯源的段落400字
  • 第一,对于这件事情,我们先不说中国队的“放水”行为是否正确,先让我们来追根溯源的看看产生这种行为的根本原因。我想,中国队之所以采取如此方法,是因为比赛赛制的改变。因为赛制的改变,从而使得一旦于洋和王晓理赢得这次比赛,就会发生,中国与中国的强强会战。其实,若只是两队在赛场上的较量便也没什么。但,正是因为改变了赛制,而导致输的一队将无法参与金银牌的角逐。若说,中国的于洋和王晓理,未全力以赴的行为,没有尊重友谊、理解、团结和公平竞争的奥林匹克精神,而被取消资格,那么,作为中间方的羽联,选用如此不够公平的比赛规则,是不是应该取消他制定规则的权力呢!奥运。本就是是公平、公正、公开的国际性质的比赛,应该是谁强,谁便能拔得头筹的竞技。整个世界都清楚地知道,中国,这个羽毛球的王者之队,有实力,有魄力去包揽金银,谁能说比赛中输的那队就比决赛中获得银牌的那对选手要差?而堪称最为公平的奥林匹克竞技规则,又为什么,又凭什么,阻挡我中国最优秀的奥运健儿的夺冠之路?

  • 韩小莹道:“快说,快说,越难的事儿越好。”朱聪笑道:“比赛修仙炼丹,画符捉鬼,我们可不是你道爷的对手。”丘处机也笑道:“贫道也不会想跟朱二哥比赛偷鸡摸狗,顺手牵羊。”韩小莹嘻嘻一笑,跟着又一迭连声的催促:“快说,快说。”丘处机道:“推本溯源,咱们误打误伤,是为了拯救忠义的后代而起,那么这件事还得归结在这上面。”于是把如何结识郭杨二人、如何追赶段天德的经过说了。江南七怪听在耳中,不住口的痛骂金人暴虐,朝廷官吏无耻。丘处机述毕,说道:“那段天德带出去的,便是郭啸天的妻子李氏,除了柯大哥与韩家兄妹,另外四位都见到他们了。”柯镇恶道:“我记得她的声音,永世不会忘记。”丘处机道:“很好。至于杨铁心的妻子包氏,却不知落在何方。那包氏贫道曾经见过,各位却不认得。贫道与各位赌的就是这回事。因此法子是这样……”韩小莹抢着道:“我们七人去救李氏,你去救包氏,谁先谁胜,是不是?”

  • 第一乃名士书画之最。在鲁镇风景区,有一座中国书画家陈半丁的纪念馆,陈半丁,名年,字静山,号半丁,浙江绍兴柯桥人,是我国现代中国画坛上的大师。最初师承吴昌硕、任伯年,且于海上诸多画家都有获益,来京后复溯源青藤、白阳、八大、南田及扬州诸家,最终合成一家之法。其笔墨、意境得文人之雅和“金石画派”遗风,题材和用色上汲取世俗民间富贵吉祥之趣,所作潇洒清秀、刚健阿娜,迎得了各个阶层的喜好,是20世纪书、画、印兼擅的艺术大家。着有《陈半丁画册》、《陈半丁花卉谱》、《当代中国画全集?陈半丁》存世。鲁镇的商业街里,都是鲁迅小说中的人物,有祥林嫂找儿子阿毛、假洋鬼子、抢亲……。在柯岩风景区内,还有座“名士苑纪念馆”那是一座具有高度文化内涵的教育基地,里面挂满了李白、王羲之、贺知章、陆游、戴琥、汤绍恩、徐渭、姚长子等著名英才的平生着作。周恩来则在“名士苑纪念馆”前的石碑上写下了“我是绍兴人”五个烫金大字,绍兴作为全国“名士之乡”更形象地被表达了出来。

描写溯源的段落300字
  • 笔的家族历史,恐怕跟我们人类一样悠久了,追本溯源,早在远古时代,人类过着原始生活时,就出现了笔,只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会,人们为了把一些重要的事件记录、保存下来、就用刀子把这些要记录的对象用文字的形式刻在动物的骨和龟甲上,叫“甲骨文”。大概是当时的人们还常跟大自然打交道的缘故吧,他们发现动物身上的毛能够吸水,就想出了一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法,这就有了毛笔。按笔头原料的不同,可分为羊毫、狼毫等,毛笔的出现大大节省了记录的时间,更加轻便、更加实用,多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青,留下了名篇佳作、书法珍品。

  • 据说一位中国内地学生入读澳大利亚的一所小学,上课第一天老师问学生:“3+3等于几?”全班只有他一个人能回答正确。之后又问了几个数学问题,该学生都回答正确。当天学校就找到孩子家长,问他们是否虐待了孩子,怎能让小小的孩子学习这么多不必要的知识?有调查说人类的大脑需要20年左右才能发育成熟,但为什么要让许多大脑、思想未成熟的孩子18岁就参加决定一生命运的高考呢?这样,经过高考大网层层筛选的人才就因少年穷尽学问,硬记定律而逐渐麻木,人心血性无动于衷,乃封建社会的附属品也。因为,他们的求知活学心态已完全枯涸,本应该广泛激发学问兴趣的最好年华却被迫在接受前人的经验道理上,渐渐地社会冷淡百态丛生,到最好还要用“良知的尖刀解剖自身”。到底问题的根本,是否该追根溯源呢?

  • 南京板鸭是南京市的一水乡小镇湖熟久负盛名的特产,作为江苏三宝之一驰名中外。素有北烤鸭南板鸭之美名。板鸭是用盐卤腌制风干而成,分腊板鸭和春板鸭两种。因其肉质细嫩紧密,像一块板似的,故名板鸭。南京板鸭的制作技术已有600多年的历史,但是若追溯源头,怕已有一千多年的了。在清•乾隆《江宁新志》中就有记载:“购觅取肥鸭者,用微暖老汁浸润之,火炙,色极嫩,秋冬尤佳,俗称板鸭。其汁数十年者,且有子孙收藏,以为业……江宁特产也。”明清时南京就流传“古书院,琉璃塔,玄色缎子,咸板鸭。”的民谣,并且当时的地方官员总要挑选质量较好的新板鸭进贡皇室,板鸭就有了另一个名字“贡鸭”;朝庭官员在互访时以板鸭为礼品互赠,故又有“官礼板鸭”之称。可见南京板鸭早就声誉蜚然了。

  • 虽然功力十足,两三篇看完以后却觉得并不够厚味。所有往昔风光不再的感叹,追根溯源不过是人的虚荣心和失落感,把这种虚荣心和失落感展示给我们大家看,并不会引起太多的同情和动容;而白先勇在对这种普遍的失落人群寄予同情和感怀之外,并没能真正挖掘出什么对于人生、世界的新发现。只有看到《花桥荣记》这篇时才眼前一亮——老板娘拿起那张合影相框的时候,我们真正被推到了人生中那些无奈和痛楚的面前。我一直强调小说的“力量”,《台北人》教科书般的功力固然深厚,却并没有产生预期中的力量。反倒是白先勇较早的短篇《寂寞的十七岁》(这篇很容易让人想起《都柏林人》中的《阿拉比》),虽然技法比较质朴,给我的印象却更为深刻。

  • “防伪打假,利国利民”的口号在生活中传开。华生啤酒厂和金鑫啤酒厂在同一城市,他们的竞争已持续了许多年,双方可谓是各自占领了“半壁江山”。可是啤酒到了淡季,华生啤酒厂运用了许多措施:打折、赠送、广告……使自己的势头保持热销之态。因此,金鑫开始衰弱下来。金鑫啤酒厂并不自我反省,反而认为是华生啤酒厂抢了自己的生意,于是捉摸如何搞垮华生。他们先派人买50箱华生啤酒放到太阳下晒,又放到锅炉房烤,经过近一个月的折腾,硬是把50箱啤酒搞变质了,随后混入关系,将啤酒混在一起,消费者买了这些变质啤酒,纷纷到消费者协会投诉。金鑫认为时机成熟,于是开始趁火打劫,发起猛攻,促销攻势,并说华生管理出现混乱,把不住质量关,对消费者不负责任。这样一来,华生厂马上滞销了。华生厂马上停厂整顿,追根溯源,原来是金鑫搞的鬼,真相大白,金鑫受到了法律的追究,公开赔礼外,罚款30万元。

描写溯源的段落200字
  • 溯源那刀耕火种,铁犁牛耕的时代,自然给予人类蒙昧的初始,于自然感恩的人类对这星空怀有的敬畏与生俱来,祖先在皎皎月色下辛勤劳作。日升而起,日落而息,这片星空才得以存于深邃,养于旷远。然工业革命的开始亦始于这星空的灾难,云烟缭绕,大肆砍伐,填湖造田,以改造我们的世界,征服我们的星空。然而星空岂能俯首称臣,于是地震,海啸全球变暖接踵而至,一年消失万顷的热带雨林,九八年特大洪灾就是最好的见证。

  • 看完了《狼图腾》,听朋友说是溯源文学,我不一定能给这部小说归类,因为我只喜欢里面的情节,能从里面得到感悟就可以了。图腾,知道意思但不清晰,查一下汉典,源出印第安语,意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾,狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述,没有兴趣。我只希望能让现在的人,有一个具体的信仰,有一种图腾,能成为其精神的积极动力,现在的人迷茫的原因,就是没有具体的方向,就像很多人赞美的唯美的雾,其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

  • 夫台州者,是临海之州郡,因天台而得名。  溯源经济渐兴,始于东晋。文教其昌,盛起大唐。底蕴流光,堪立古今,文章经世,可昭日月。士道虔心,《促织经》专著闻名;《全芳备祖》,陈景沂辞书驰誉。台州乱弹,音寻南戏之美;济公传说,趣话轶闻以娱。佛宗道源,国清寺蜚声海外;秀川奇瀑,神仙居胜地人间。海洋渔业资源,全省首数;优质果品基地,黄岩知名。云、雾、峰、蟠、龙乾春,应信春茶比酒香。佛、山、海、城、长屿硐,始知硐景生环趣。大地岩雕,艺术之岛称大鹿;渔村古堡,石塘之山为画屏。明珠翡翠,夺目神光可爱;海曙云霞,催人骏发向前。

  • 90后,抽烟喝酒对于很多人来说好像都不是什么奇怪的事,那么我们为什么会吸烟喝酒?为什么会做出犯法的事?肯定有原因的咯,我们不会自己造什么,但我们会学啊,社会的危险分子太多,流浪痞子太多,我们又能怎么样,加上学习的压力,我们只能休闲,一休就休了一生了。这能怪我?追根溯源是不是到社会上了,是不是道治安上了,好了,怪谁你们应该知道。

  • 说起笔的家族历史,恐怕跟我们人类一样悠久了。追本溯源,早在远古时代,人类生活中就出现了“笔”,只不过是用树枝、尖石块来记数或作记号。在奴隶社会,人们发现动物身上的毛能够吸水,就想出了把一小撮动物的毛定在竹管上来写字的办法,这就是毛笔。按笔头原料的不同,可分为羊毫、狼毫等,毛笔的出现大大节省了记录的时间,更加轻便、实用。多少文人墨客用它用各种毛笔泼洒丹青,留下了名篇佳作、书法珍品。

描写溯源的段落100字
  • 中华民族在漫长的历史过程中,给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文,寄托了我们先辈对于人格与道义的追求与向往,是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天,人类社会正处在急剧大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

  • 我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子,里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒,那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴。”他语调庄重地告诉我,并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴,追根溯源,琴是一位先辈从意大利带来的。

  • 最古老的爬虫类化石可追溯至古生代之『宾西法尼亚纪』(31000万年前—27500万年前)。追本溯源,当系由两栖类演化而来。两栖类的卵需在水中能始发育。爬虫类演化出卵壳,可阻止水分散发。此一重大改革,使得爬虫类可以离开水生活。

  • 茶叶,若溯源寻根,始于上古炎帝,几乎和中华民族同时诞生。延续数千年,驰名中外的名茶辈出:有西湖龙井、黄山毛峰、信阳毛尖……每一种名茶的栽培、制作、品饮乃至茶具,无不包容着中华文化的历史轨迹,形成了独特的中国茶文化。

  • 倚一段红阑干苍苔点染,寻穿花蛱蝶渐行渐远。但见盈盈河畔,古木参天,藤蔓蜿蜒,不惧严寒。根系深远无从溯源。那人漫步林间,身影翩跹,虽枯发披散却神采奕然。看似拙而无为的栎木继承真实之散,毫不作巧的姿态成就自然而然。没有一处可为人用的枝干,却近天巧的璀璨。流年辗转,往返波澜。

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