上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

犹忆当年，初见你时，你步履所至，碧波生烟，白雪凝琼肌，明珠点绛唇，肩若削成，腰若约素，增之一分则太长，减之一分则太短。肌若凝脂气若幽兰，施朱则太红，着粉则太白，一颦一笑动人心魂。美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。在你我对望的瞬间，你把灿烂的笑容浮现，给了我片刻的销魂，分秒的眷恋。你素衣清颜，静淡如水，素净得寻不出颜色，倒影出我一生风尘。你纤纤的素手在三千青丝上一绕一卷之间，尽是散落的淡淡柔情，于是乎，你的素手牵扯住了我积累了三生三世的思念。于是乎，惟愿三生石上，红尘烟雨情愿定，书写着痴心不改。于是乎，注定了今生你将永远是我温柔而疼痛的眷恋。你妙曼的身姿，你娇美的容颜，你是以倾国倾城的微笑，多少次在夜深人静的时候潜入我孤独的梦境。铭记于心的凝视，刻骨销魂的容颜，天真的以为那便是烟火人间唯一的天堂梦境。当时我终究是年少轻狂呵。

读了这本书，我懂得了电脑等电子产品不可以长期使用，因为电子产品大多带有辐射而且用眼强度大，对视力不好。我也认识到了自己现在的问题，那就是爱看电视，爱玩手机游戏等电子产品，这真是一个坏习惯，甚至有些像郭果和朱小末了，这让我有些后怕，因此我决心一定要改掉这些坏习惯，控制好自己的情绪，不要过多沉浸于不该做的事情之中，不要烦恼发生了才知道追悔莫及，那样就等于是自己给自己增加了烦恼。人通常是通过利益来获得自己的最大满足感，这是人与生俱来的习性，也是容易让人犯错误的源头，朱小末的“牛头”就是欲望所至，因此，要学会合理的控制自己的欲望，戒除贪念才会使自己得到真正的快乐。

也许真的是“金诚所至，金石为开”吧。三个月后，她竟然能够来到我们学校上课，尽管她的身体还是有些虚弱，但是精神状态还是不错的，好象比以往要好，也许是经历了一场疾病，学习比以往还要刻苦，我们都是成家后出来学习的人，有很多事情分心。她在班上就起了一个带头作用， 她这个学习委员在上学的三年她都是很尽职。生活也比以前更积极，校园里的一草，一木；四季中，春的各和风，夏的艳阳、秋的落叶、冬的积雪，她都喜欢，她都愿意品味。她也总是怀着一颗感恩的心，来对待一切，让我们相信生活说是美好的，而那些痛苦和忧伤只是生活的一小部分。因为她曾远离生命的航线，又安全的回到了海岸，而我们却始终在风平浪静中度过，所以一草一木，不关我情，四季的轮回没有太多的感触，学习也是蜻蜓点水，不求甚解，不过有过这次经历我也对生活有的新的感悟。

中国是一个拥有悠久文明历史的国家，的确是的。作为华夏儿女，我们是不是应该去传承或者发扬呢？然而曾几何时，我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界，使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本，随着华人的踪迹所至，这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”，如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示，里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便！”在韩国，许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”；在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗！”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗？怎么就没有其他语言的提示？比如日语啊。对于这样的一个结果，我无话可说。可以说，我已经说不出话了。

某些腰缠万贯的老板大亨们，说他们心是黑的，那是对其阿谀奉承。每天成千上万地往自己的兜里揣银子，可是农民工那可怜巴巴的几个活命钱就是赖着不给，不管你有没有饭吃，不管你病不病死。在他们心中只有产值利润，不管生命安全。宁可牺牲工人的生命，也不要提高改造安全设施。在他们的头脑里只有金钱的对比与换算，把人的生命价值与安全设备投资来比较，在他们的眼里，人的生命完全可以用钱来摆平。他们把自己手里的财富按现实比价能换算出买几条性命，所以他们开车撞人的时候，一次不死可以辗压五次，一次没撞上可以追着撞，直到他们觉得满意达到目的为止。据称，中国的富豪们对富了以后的最大感受是不安全。要咱说句实话，这种为富不安正是其为富不仁所至。要改变这种现象，还是自己有病自己配药吧——从你做起，做点有益社会、有益人民、有益自己的事。

巨野教案发生后，县官许廷瑞吓破了胆，为取得上司和德国人的宽恕，他在自己的轿杆上锁上链子，摘去官帽（表示有罪），立即到磨盘张庄验尸，并派军队保护教堂，亲自为教堂打更。同时大肆抓人，官兵所至，鸡犬不宁。被捕者遭严刑逼供。农民姜怀修、姜怀行、丛爱生、丛荷生、任宪成等，经不起严刑拷打，承认参与杀洋人一事，立即被判为站木笼的死刑。巨野知县许廷瑞上报山东巡抚李秉衡：光绪二十三年十月初八日，据地保姚云章禀，据教士薛田资投称，德国教士能方济，自汶上至曹县传教，在伊教堂与韩理一处住宿，于初七日夜三更时分，被贼抗门进院行窃，经教士韩理等惊觉喊捕，贼即临时行强，砸毁窗户，入室用标枪扎伤韩理、能方济倒地，劫得钱票、衣物逃逸。韩理、能方济均各移时因伤身死。

沿石阶徐行，薄雾轻盈地漫过我们，又瞬间弥散开来，一时间我们都成了仙人，腾云驾雾，遨游天界。正惬意时，薄雾又调皮地倏忽不见，只留丝丝清凉，挂在眉间、发梢、掌心，沁人心脾。路旁的谷中有一汪碧水，像极了嵌在半山腰的一块翡翠，水面没有一丝涟漪，望来让人心静、神清。山腰有几处屋舍，绿树掩映不住亭台飞檐，衬着云雾，宛如仙境，让我禁不住长叹“此景只应天上有”。转过一座山，迎面就是莲蕊峰，峰壁上凸起几块石头，活脱脱就是一幅《鸳鸯戏水图》。拾阶而下，便来到了“百步云梯”，闻名可知其险，仿佛梯子挂在悬崖上，几无坡度。云梯旁的一块石头引来游人争议，有说像老僧入定，有说像八戒读经，怪石为黄山一绝看来不无道理。云梯很窄，仅容一人过，两壁只隔寸许，中间夹着块圆石，好象随时会坠落。游客头首摩踵，兴致所至，我放歌了一曲西部民歌《赶牲灵》，好友的捧场让疲累减轻了几分。

在花园那个寂静的黄昏，我们枯坐在石凳上，无望地对峙。你一再地“逼供”，使周围这美丽的山与水，都无端地增加了凄楚的愁色，不远处那些相依相偎的爱侣，更让我感到不胜尴尬。我总也无法痛快淋漓地说出那使你满意的话。在你私设的公堂里，我坦白也好，抗拒也罢，总也比能如我所愿地被无罪释放。其实，你不知，若真的有情，何须承诺！！多少因爱而起的誓言，都遗失在蔷薇花凋残的瞬间。周围婚姻的离离合合情场的翻云覆雨，使我愈来愈看淡诺言在爱情天平的分量。山盟虽在，旧情已逝。人心都喜欢赏识眼前的碧树，谁愿去俯拾昨日落花呢？燃烧到沸点时刻，美妙的词句如火山喷发一样喷泻而出，情之所至，为你赴汤蹈火在所不辞。更有痴心少女，把贞操作为最诚信的重诺轻赐他人。而在冰点时刻，再去追讨昔日诺言，早已随风飘散。

“付出”是给予、是奉献，是无偿的。这种“付出”使别人得到满足，幸福，而自己 也会从 他人的欢欣与快慰中得到精神上的满足与幸福。刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” ，体现了他的博爱， 故成为万民心中的明君，“得民心者得天下”，他以爱心得三分天下，不能都看成是韬晦之 计。这其中也有他政治家的“仁爱之心”在起作用。雷锋乐于助人，老大娘没有钱买火车票，他用自己的钱给大娘买火车票，所以他是有爱心的，是爱人民的榜样。 有时候，付出也是一种默默的忍受。古时候，有个人得了怪病，是一种病虫所至，只要他把 一只病虫放在别家门前，自己便会病愈，但那家人会生病。而他听后却没有那样做，因为他 懂得孔子的那句话：“己所不欲，勿施于人。”

曾国藩被誉为“晚清中兴第一名臣”、“官场楷模”，一直受到后人的追捧和敬佩。曾国藩的成功秘诀，就是凭借着他那奋斗不息的勤奋精神和坚忍不拔的既定恒心，成就了他名垂青史的伟大。曾国藩提到为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石为开；苦思所积，鬼神迹通。”作为一名新常态下的社区书记，读到此“五勤”，感受颇深，：社区工作繁杂，要想搞好社区工作，服务好社区居民群众，必须拥有一种吃苦耐劳的勤奋和持之以恒的决心。一勤天下无难事！

一天，我依偎在妈妈怀里，睡得正香哩，忽然一双手把我提了起来，我睁开眼，妈妈不见了，我被关在一个小箱子里，上面漏着一个小孔，阳光照进来，明晃明晃的，吓得我把眼睛又闭上了，一个劲儿地叫，叫个不停，知道什么叫“精诚所至，金石为开”吗？终于又来了一双手把我提了出来，我使劲盯着那个抱我的人，一双黑不溜瞅的眼睛同样也在上下打量着我，不知怎的，我怎么看他怎么不顺眼，一不留神就伸开爪子这么在他手上滑了一下，“哇！”一声惨叫，我的身子也在急速下降，重重地摔在地上，那个痛啊，浑身骨架子都像散掉了，我还没回过神来，一双手又拎起我脖胫上的那层皮将我吊了起来，“啪”我脑袋上被重重捶了一下，这下我规矩多了，果然他没有把我再装进箱子里，我也没傻到没事找打的地步。

我没去过岳阳楼，但我时常想象出它的模样：清晨，湖面平静，如璧玉般闪烁着耀目的光彩;日暮，波浪翻滚，拍打着岳阳楼的石阶;还有朱红的圆柱，高高翘起的檐角……在楼上，一块块木质雕屏正述说着一个美丽的故事：当年范文公情之所至，向世人大声地喊出了自己的心声“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”

我找不到一处心灵的空白，去为你贴上这页心情便条，因为这份爱恋早已贴满，我只能将这些便条重叠。便条越来越重，心事也越来越重，我一直在承载和坚持，从来没有想到过要去放弃。我相信精诚所至金石为开，我相信你也一样离不开我，我相信你是需要我的，我相信你不会骗我。

游船又把我们带到陶公洞，传说这是东晋大诗人陶潜游踪所至之处。我们一进洞，就看见石壁上刻着几行苍劲挺拔的大字，是一首诗，我费力地读出内容，正在琢磨，船进洞啦，我这才恍然大悟，这首诗写得不错，船行至此，看如无路可走，却见船首一，一个岩洞奇迹般地出现，可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

流水如此居功至伟，却从不张扬。它貌似柔弱却无往而不胜。要不，“滴水”怎能“穿石”呢？细细想来，不外乎凭借它的执著于某一目标而从不改变。所谓“精诚所至，金石为开”就是这个理儿。只可惜，人们熟视无睹，并不认为这滴水有什么了不起的地方。自然，它从那些本来就稀松的指缝间溜走，也就在所难免了。

雀亭立于白鸽中。既饲食，白鸽趋而扑之，更有甚者，扑跃于饲者手臂肩头，忙于讨食。食尽，便再不亲近。忙乱之中，惟孔雀立而不动，从容昂首，饲之，不顾一视，宛如“遗世而独立，羽化而登仙”。鸽惧人，所至之处鸽无不急走避之，然雀不为所动，漫立远视，似俯瞰众生。提足迈步，高雅从容不迫，傲如骄阳，洁如清光。

文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

龙潭河乃是我平生第一次所至。它的水是此行最让我着迷的。所谓龙潭河这个名字，我倒要絮语一番了。当我游玩后，才发现那片山林中，有欢流的溪水，平滑的瀑布，到山顶还有一泓清潭，然而偏偏没有看见河水！我曾臆想过那是怎样的一种壮观，到了山上才知其中这番戏谑之意，倒惹得我想笑。

清水之景，飘逸秀美，叹其钟灵毓秀，鬼斧神工，复有人工浮桥设于百丈崖顶，巧夺天工，神乎其技，一至于斯，令人叹为观止。众人醉然潋滟山色，亦步亦趋，自山脚清幽小道拾级而上没于云间。置身云端，一时竟生飘飘欲仙，几如仙人之感。心境所至，欲攀至顶峰，奈何力竭而止，意犹未尽下，迟迟吾行，鱼贯返回。

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

几天后,紧张的期中考试如期来临,一场没有硝烟的战争又将燃起,同学们争分夺秒,沉着应战,都希望自己能笑傲期中,逐鹿考场.可老天仿佛常常捉弄我,当我每次信心十足地向父母发表试后感言,真实情况却令人大跌眼睛,这次也不例外.看着分数册上急速下降的成绩,老师和父母不免担心起来,妈妈以无心照顾家中的仙人球,满脑自子想的都是我的成绩.连续的考试失误让我从此一蹶不振,整天无所事事,眼神呆滞,神情麻木,活象个打了霜的茄子.更可怕的是曾经困绕我许久的自卑心理再次悄悄回到我身上.我站在窗前,发现枯死的仙人球,无限的悲伤涌上心头,不经意间竟嗅到阵阵沁人心脾的清香!走近仔细端详它,高挺的树叶在阳光下显的一尘不染,根系默默的向下延伸,仿佛绿色正在沉淀,沉淀着它永远不褪色的坚强,我那被黑暗笼罩的心灵照亮.文竹的提醒让我振作,重新对生活充满了希望.父母含辛茹苦的操劳化作我前进的动力,老师热切的棋期盼带我走向光明.所谓精诚所至,金石为开.在我的努力下,终于雄心和智慧在六月发出光芒,期末考试我可以大声呼喊:"成功了!"

我和弟弟出生在上个世纪的六十年代初期，国家形势有所好转，农民除了在生产队劳动之外，也可以少量种点自留地，凭着父母亲的勤劳，一家人的生活能勉强维持。记得每逢过年，母亲总要把裁缝师傅请到家中给一家人添制新衣服，她自己却还要在昏暗的煤油灯底下给一家人做鞋子。在弟弟长到5—6岁时，不幸又发生了，不知什么原因，弟弟的右腿上部与身子的交接处，非常疼痛，而且越来越利害，渐渐地不能行走了，别人说这要信迷信，可母亲坚持把孩子送进合作医疗室治疗，每天把孩子送到合作医疗室打针后，再回生产队劳动。起初一点疗效也没有，后来医生建议可以适当配合一下理疗，也就是每天晚上用桐油点火曛，用桐油按摩。对于白天劳动了一天的人来说，这是需要多大的毅力呀。一个月过去了，两个月过去了，真是“精诚所至，金石为开”。第三个月，弟弟居然站起来了，而且到现在依然无恙。要不然我弟弟怎么会有今天呢？

文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事。10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。在医院、甚至连作者自己都放弃了之后，母亲也没有放弃。天下父母心，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢？而当作者30岁的时候，他的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。读到这里，真是让人感到深深的遗憾。作者母亲在儿子双腿瘫痪了后，尽力为儿子寻医，无论何时何地，母亲都是儿子的坚定的支持者。当母亲发现作者写小说时，就帮助儿子借书，顶着雨冒着雪推着儿子去看电影。给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的发表，正是对母亲最大、最好的安慰，可是母亲却没能见到，连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。

读书方法我一向认为不是很重要，向来是随性所至，抓到什么书就读什么书没个系统，读书只是爱好，而不是习惯，更不懂利用身边的环境和各项工具营造自己读书的环境，直至去年开始才算有了点认识。而这点认识还不是从阅读中来的，是在互联网上搜索信息时得来的。其实读书也是为了获取知识，在网上搜索信息也是同样如此，获取信息的方式不同，方法却可以走到一条路上去，殊途同归;自己从认识到世上居然有搜索引擎这种能和自己的知识积累（非常零散全无系统）结合得如此之好的实用工具，就被迷住了。后来有幸结识了9238，和他从如何更有效地在搜索引擎里查找自己所需求的信息、谈到信息分类以至于最后谈到信息产生的根源及影响后果。我听的机会自然居多，尽我可能地能吸收了多少就吸收了多少，这辈子学习工具和方法论从来没有上心过，这次一是拜google这个蜘蛛精的神通广大，二是拜9238耐心讲解所赐。自己到这个时候才认识到以往读书方法的误区。自己没那个好运气一直有读书读好书的环境，而且近年来随着年岁渐长，打小就有的读书乐趣甚至都在丧失，不是白白浪费时间是在干什么！

丽君对铁穆耳改观，侍婢荣兰见状，取笑她。士元听信丽君所言，上山采枇杷叶，丽君继而又以巧计避免伴母于庵堂拜佛，终乘二人不在家，出外游玩。丽君赏灯巧遇铁穆耳，不料少华突然出现，为免被揭穿偷玉佩一事，丽君转身即走。少华与铁穆耳被奎璧的手下围攻，丽君有感事缘于自己，出手相助。铁穆耳、少华、丽君及马可勃罗饮酒庆祝教训奎璧，兴之所至更结拜为“安答”。丽君酒醉后自揭女儿身分，各人却不以为意。丽君忽闻熟悉笛声，前往查看，却误会了吹笛人是铁穆耳，芳心暗许。　　奎璧在庙中调戏准备出家的尼姑，期后遇上丽君侍婢映雪，被她吸引，更误会她就是丽君。少华跟铁穆耳下棋，丽君不值少华太早认输，决展示其精湛棋艺，反败为胜。

连续的考试失误让我从此一蹶不振,整天无所事事,眼神呆滞,神情麻木,活象个打了霜的茄子.更可怕的是曾经困绕我许久的自卑心理再次悄悄回到我身上.我站在窗前,发现枯死的仙人球,无限的悲伤涌上心头,不经意间竟嗅到阵阵沁人心脾的清香!走近仔细端详它,高挺的树叶在阳光下显的一尘不染,根系默默的向下延伸,仿佛绿色正在沉淀,沉淀着它永远不褪色的坚强,我那被黑暗笼罩的心灵照亮.文竹的提醒让我振作,重新对生活充满了希望.父母含辛茹苦的操劳化作我前进的动力,老师热切的棋期盼带我走向光明.所谓精诚所至,金石为开.在我的努力下,终于雄心和智慧在六月发出光芒,期末考试我可以大声呼喊:"成功了!"

鲁迅先生说:“兴之所至，也说些以不至于头痛为度的道理罢。”善哉！大凡热爱随笔写作的人们都有相同或类似的感触，经过一些事，随之产生一番感慨，心中便有一种不吐不快的感觉。谈天说地海阔天空都无妨，畅想快乐吐露抱怨均无碍，这一方面，随笔最为适宜。写随笔的时候，不用一直想着是否文以载道，不用一下场在意是否自圆其说，不用一直担心写到后来是否“客死他乡”。写随笔时的感情，不是生搬硬套，不是口是心非，而是一种呼之欲出、行云流水的感觉。随笔只是一种记录生活状态和表达思想感情的方式，平凡却不平庸，单纯却不单调，随意却不随便，既使我们笔耕不辍，又令生活保留了原味，就像一个音乐创作人，刹那灵感突现，就会逐渐地形成一首动听的曲子。

也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之过？臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向MM发贱，不然你会死得很难看。

中国是一个拥有悠久文明历史的国家，的确是的。作为华夏儿女，我们是不是应该去传承或者发扬呢？然而曾几何时，我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界，使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本，随着华人的踪迹所至，这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”，如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示，里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便！”在韩国，许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”；在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗！”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗？怎么就没有其他语言的提示？比如日语啊。对于这样的一个结果，我无话可说。可以说，我已经说不出话了。

(1661)谒选，授广西罗城县知县。从此，于成龙开始了他清廉卓越的仕途生涯。在二十几年中，于成龙历任罗城知县、四川合州知州、湖北武昌知府、福建按察使、直隶巡抚、江南江西总督。他以天下为己任，劝农励俗，兴利除弊，恪尽职守，然而对自己却要求极严，他的好友熊赐履在为他撰写墓志铭时，称他“性善吃辛苦，诸人所不能堪者，一处之恬如”。正因为如此，无论他到何处任职，“所至民怀其德”。

二十年前，零看着她心爱的菲死在火炉里，以为他去了天堂，永远是那个笑容干干净净，说要保护她一辈子的菲。可他变了，变成了菲利普。有无数次，他在零上空盘旋，夺走了一个个无辜的生命；他看着自己的儿女一点点长大，却是他们活在噩梦的阴影里。菲，你为什么选择这样？当你的夜光刃使又一个生命粉碎，你有没有想过，他的亲人，他的朋友？或许对你来说，他只是一个可有可无的生物，是“它”。你什么时候变成这样了？菲……零的脑海一片混乱，于是，她合上双眼，听凭自己的感觉所至，在最后一刻，他忘掉了所有的一切，一切。

这篇文章主要记叙了美国作家巴迪在母亲的鼓励下和在父亲的批评中健康成长的故事。巴迪在七八岁时兴之所至写了人生中的第一首诗，自以为很不错，心里美滋滋的，得意洋洋极了。其实不怎么样，可妈妈认为这是巴迪的第一次，需要鼓励，便赞扬巴迪这首诗写的精彩极了，并在以后的日子里经常把这句话挂在嘴边，给予了巴迪如水的母爱；而他严厉的爸爸更是他写作生涯中的良师益友，成就了他的作家梦想。可见，父爱如山。/>

我怀着好奇的心理如饥似渴地啃完了这本书。关上书后，我想起了许多餐馆都把野生动物捉来吃，还变着戏法的吃，残忍之极。就像几年前的“非典”，不也是自然对人类的惩罚和警告吗？有先贤曾说：“众生皆平等”。人之所以自认为比其他的动物高级，而可以“弱肉强食”，那也是因为妄想执着太重，而慈悲心缺乏所至。试问一个肉字何解？一个外面人，一个内面人。都是人，所以是“人吃人”，六道轮回，人人有份，今天你杀它，明天它杀你，冤冤相报。

修真者已达大成之境，寿命已突破两千五百岁。可以使用高级法器、高级功法；可以自创中级法器，中级功法。到这时候，已成半仙，已经不用刻意苦修，心神已经开悟，自会吸收天地灵气，寻找机缘；不再凭借法器飞行，已能发出自己的五色祥云而踏云而动，所谓神至即神有所思，形有所至，五湖四海，俱可遨游。要从形至之境提升到神至境界，修真者一般需要五百年以上时光。

忍耐，对于我们这些有些冲动，还犹有稚气未脱的少年来说，也许是某种难题，我们往往会在成功的喜悦下，失败的难过下，与朋友无意间的冲突下，不会忍耐，不会静静地去思考后再行动，那或许是年龄所至吧，不过，相信时间会让我们学会忍耐，慢慢长大，那时，我们一定更成熟，更稳重了。

摘要：当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而後已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

一方有难，八方支援。但见那，无敌雄鹰，搏击长空，欲与险壑争时间；飞天勇士，奋力一跃，誓将热血唤亲情。树天地之豪情，立敢死之决心，只为拯民于水火，救灾于危难。挽可挽之垂孩，抢难抢之困叟，精诚所至，金石为开，超越极限瓶颈，屡创救援奇迹；焕发生命潜能，谱写人间颂歌。

这则心理游戏与通常意义上的游戏有着根本的不同，那就是它丝毫不好玩，反而是极端的残忍。试想，当学生们颤抖着握笔划去纸上至爱亲朋的名字时，心里是怎么样的刺痛！但人生就是一个失去的过程，终有一天，你会失去你所至爱的一个、两个，直至全部。谁能说，课堂内的模拟游戏不就是人生历程的一次浓缩和预演呢？

一方有难，八方支援。但见那，无敌雄鹰，搏击长空，欲与险壑争时间；飞天勇士，奋力一跃，誓将热血唤亲情。树天地之豪情，立敢死之决心，只为拯民于水火，救灾于危难。挽可挽之垂孩，抢难抢之困叟，精诚所至，金石为开，超越极限瓶颈，屡创救援奇迹；焕发生命潜能，谱写人间颂歌。