然而不是我对你的冷漠，而是我应该更多地打算自己，我只有为自己打算好了，才能为别人打算，没有书上说的舍我其谁的精神那么伟大。好比说日后谁更有作为那是很难说的，日后要是你有作为了，家人肯定是高兴，我自然饿会为你高兴，但是要是我落窝了、潦倒到成了穷叫花子，那我的下场是怎样，我就很难言语了。所以，不管如何，求人是不如强己，这一点我深深地懂得的，这也是不变的真理来的。所以我努力、拼命地学。自私一点地来说，为的不是他人，而是为了自己，一步步走上成功之路、走向我的梦。梦有多大，我要奋斗的路就多么地长。你也不是小孩子了，按理来说我们都是青春期逆反心理的受害者。但是你的逆反行为表现得太过的突出。俗话讲：一山不能容二虎，道理也是一样的，一家也是很难地容得下两个虎子的。这是我在生活的感受之中体会出来的。而你坚持不退，那么，我只有沉默下来，少发表我的言论，才能让我所处在的这个家的和谐和平静。

是它，是它让我瞬间懂得了：无论职业的贵贱，还是地位的高低，都不应该影响我们对一个人心灵的判断。一个人的心灵，是一个人本质的根源。它是自成一体的。也可以说是在环境下养成的一种个人的品质。因此，它并不受一个人职业、地位、容貌等一切一切的影响。但现在，我们的社会似乎变得越来越不讲道理，也越来越没有所谓的人情味了。你也可以反思一下你自己，当你看到如清洁工或乞讨者之类的人群的时候，你是否往往会把他们与那些黑暗的，浑浊的，冰冷的词语联系到一起，就好像他们天生该这样？又或者，当你看到那些文质彬彬，衣着考究的人群时，会不会主管臆断的把他们与光鲜亮丽的词语串在一块，就仿佛这就是它们的标志？其实，虽然有些人，他们表面上看起来并不那么讨人喜欢，但上帝是不会总是把美好的心灵和美好的外在放在一起的，他有时候也会把它们错位。如果我们都可以不受一个人外在的影响，转之去观察一个人的心灵，那么我们所处的世界中，便不会再出现那么多起由打扮的光鲜亮丽的人靠外表来迷惑别人，由此犯法犯罪的案例了。不是吗？

是它，是它让我瞬间懂得了：无论职业的贵贱，还是地位的高低，都不应该影响我们对一个人心灵的判断。一个人的心灵，是一个人本质的根源。它是自成一体的。也可以说是在环境下养成的一种个人的品质。因此，它并不受一个人职业、地位、容貌等一切一切的影响。但现在，我们的社会似乎变得越来越不讲道理，也越来越没有所谓的人情味了。你也可以反思一下你自己，当你看到如清洁工或乞讨者之类的人群的时候，你是否往往会把他们与那些黑暗的，浑浊的，冰冷的词语联系到一起，就好像他们天生该这样？又或者，当你看到那些文质彬彬，衣着考究的人群时，会不会主管臆断的把他们与光鲜亮丽的词语串在一块，就仿佛这就是它们的标志？其实，虽然有些人，他们表面上看起来并不那么讨人喜欢，但上帝是不会总是把美好的心灵和美好的外在放在一起的，他有时候也会把它们错位。如果我们都可以不受一个人外在的影响，之去观察一个人的心灵，那么我们所处的世界中，便不会再出现那么多起由打扮的光鲜亮丽的人靠外表来迷惑别人，由此犯法犯罪的案例了。不是吗？

这个世界在变得越来越小，在战胜孤独的同时，更强调人与人之间的相互依存。有实验证明，孤独症患者有60%是同时患有嫉妒症的。他们不能忍受旁人有一点点的比他们好，尤其是对朋友，尖酸的甚于敌人。处处压制，冷言相待，使大家都不敢接近他。他很孤独，越孤独便越刻薄越没有朋友。慢慢的形成了变态的心理。对于一个心理疾病患者，惩罚是收效不大的，反而更压制情绪而不是缓解。 所以，应该做的是设身处地为他人着想，感受他人的思想、情绪，并试图从他的角度看待事物、沿着他的思路进行思考，追踪他的动机由来。多想想别人，多为别人做点什么。要多想一想，你能够给别人什么帮助，你能为别人做些什么，这样才能打破你所处的尴尬局面。什么时候都不要忘记：温暖别人的火，也会温暖你自己。只有学会付出才会有获得，只有学会舍弃才会拥有。所以最重要的是调整价值观，学会关心、关注别人。 人没有朋友是因为自己不要朋友，拒绝朋友，受自私、斤斤计较和患得患失拖累。

3月，是我们学习雷锋传统文明月。学雷锋活动之所以跨越两个世纪40年常学常新、长盛不衰、不断发展，除了雷锋这一先进典型本身具有的跨民族、超时代的精神魅力之外，一条重要的基本经验就是紧跟时代发展变化的步伐，与时俱进。当前，我们所处的社会环境，与雷锋所处的时代虽然发生了很大的变化，但雷锋的“钉子”精神进化大到何时都是要继承，要发扬“钉子”精神的挤劲和钻劲，正是靠这种挤劲和钻劲，他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。我们所处的时代，是一个科技进步突飞猛进、经济全球化加速发展、社会信息化迅速推进的高科技时期。当代小学生必须刻苦学习，掌握科学文化知识，尽快具备多方面的素质和能力。这就要求我们要大力弘扬雷锋对待学习所具备的“钉子”精神的挤劲和钻劲，勤奋刻苦、锲而不舍、不断充实头脑，开阔视野，努力实现自己的奋斗目标。

现实的生活学习、工作中，做为我们不管你所处的是什么位置，什么职业，是学生也好，是技术员也好，但是我们的心中明白：我们也想学到更多的知识，更能让老师让领导注意到我们。我们都必须要比常人花更多的时间在我们所学的知识上面。上天给我们大家的时间是公平的都是24小时，只不过你如何去利用这24个小时了，有的人选择了花天酒地的尽情的玩，虽然能让自己一时得到开心和快乐，但是自己要明白自己所处的是什么地方。结果考试下来挂红灯的象这类的同学都占大多数，补考的补考，处分的处分。我们都是这么的人了结果得到的尽是如此的收获那生存着还有什么意思呢？

起点低并不代表终点低。终有一天，我们将步入社会，面对这复杂多变的社会，我们将怎样创造出一片属于自己的新天地呢？从《杜拉拉升职记》中我们看到了一个不一般的职场神话，从一个毫无家世背景的小职员成为一家知名外企的高层管理人员，这一路她走得多辛苦啊！杜拉拉她从一个使用助理一级一级往上攀升，是因为她不抱怨自己过去以及现在所处位置的卑微，她只知道朝着自己想去的方向奔跑，所以她付出了几倍于人的努力，虽然这期间少不了磕磕碰碰，但她最终站在了自己想要的位置。有多少白手起家的豪富，诸如李嘉诚、王永庆等，他们开始所处的位置都很卑微甚至低贱，但他们凭借过人的毅力，并通过努力不也到达了自己所向往的地方了吗？不在于开始位置的高低，而在于有没有向前走的决心。

现实的生活学习、工作中，做为我们不管你所处的是什么位置，什么职业，是学生也好，是技术员也好，但是我们的心中明白：我们也想学到更多的知识，更能让老师让领导注意到我们。我们都必须要比常人花更多的时间在我们所学的知识上面。上天给我们大家的时间是公平的都是24小时，只不过你如何去利用这24个小时了，有的人选择了花天酒地的尽情的玩，虽然能让自己一时得到开心和快乐，但是自己要明白自己所处的是什么地方。结果考试下来挂红灯的象这类的同学都占大多数，补考的补考，处分的处分。我们都是这么的人了结果得到的尽是如此的收获那生存着还有什么意思呢？

现在的生活环境和鲁滨孙当时已经是具有天壤之别了，可现实中的我们，也许是安逸的生活过久了，身上的那种生存能力麻木迟钝了不少，正因为如此，忘记了“物竞天择，适者生存”，稍稍遇到点困难挫折，不是绕着走，就是怨人忧天，而不会去努力克服，物欲的社会让我们多了不少的浮躁而少了几分沉稳冷静，试想鲁滨孙能用一个月的时间去做一块木板，能独自面对十几年形单影只的生活，还能保持积极乐观的生活态度，现代人能做到吗？也许试正处百年不遇的经济危机中的我们从中可以学到许多：我们所处的环境再怎么艰难总比当初强不止百倍，因为我们更有理由相信，正视自己所处环境，放下不切实际的目标，从一块木板做起，踏踏实实做好每一件事，认认真真过好每一天，笑对困难，充分发挥自己的才智，就像“士兵突击”中许三多说的：不抛弃、不放弃。只要心中有梦，只要拥有我们的双手，我们的明天肯定灿烂。

爱尔维修认为“人是环境的产物”。而人所处的环境是一个色彩混乱而又主题迷茫的平面。堆积着重复表像的世界，已丧失了向更深处挖掘的潜力，它徒有其表。熙熙攘攘的城市成为了一个奇怪的迷宫，它的起点是我们自己，终点也是我们自己，人们痛苦的在自私与自毁的泅渡之中，慌乱的奔跑。或者说，在这场慌乱的游戏之中，我们既是自己的同盟，亦是自己的出卖者。我们面临着一场重大的意识形态危机，似乎此时我们更应该听到黄土的声音，是那些幸存的黄土从心中引出的一些句子，然后读给我们听的。也许我只能充当一个悲剧的角色，永远不能摆脱平庸的多愁善感，我认为，有着精神的黄土是人世间一把优美、曲高和寡的琴，但现在却陷入了一片危机四伏的沉默之中。我们想拯救它，或者说，其实我们一直割舍不断与它的联系。但我却发现，推土机早已不动声色的展开了一个新的阴谋，轰轰的叫嚣着向黄土的更深处驶去。

中国的政治历史从来都是“成王败寇”的政治历史，每一次政治上的改朝换代，也是历史上的又一次另起炉灶，从来都把前朝的政绩一笔抹杀，而不是在批判的基础上进行扬弃，这种对意识形态的专制手段是非常可怕的，其危害也是难以估量的。费正清先生对于中国近现代历史的探讨，首先是站在了一个公允的立场上，对中国各个阶段的革命历程进行了不偏不倚的解读。他的成功之处在于没有以西方惯有的价值标准为取舍来衡量中国的近现代历史，而是以中国传统文化为依据，并设身处地地考虑到中国长期所处的国情，对中国革命的现代化进程进行了深刻反思，做为一个美国的历史学者，这一点是非常难能可贵的。

第一条线索，19岁刚刚进入德·莱纳先生家做家庭教师的于连憧憬着拿破仑摧枯拉朽式的大革命，希望所处的社会能够重新经受一番大革命的洗礼。在初出茅庐时，他甚至曾经幻想做维里埃的市长，建立伟大的事业，成为拿破仑那样的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才发现现实的残酷。他曾经说：“象我这样一个可怜的乡下人，我，被判定永远地穿着这套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也会象他们一样穿着军服。在那时候，象我这样的人，不是被杀，便是在三十岁上做了将军。”不能步拿破仑的后尘，他只好选择黑袍来做时代的“军服”，以大主教的“十万法郎的年俸，蓝绶的勋章和统治权”为奋斗目标了。

近年来天气阴晴不定，喜怒无常，令人越来越难以捉摸。就连我所处的江南一带也一如北方冬天的萧索，凄冷。由北至南的寒风吹走了江南素来的柔雨缠绵，也吹走了江南人速来温婉的性子。接踵而至的是街路的冷清，窗门的紧闭和愈发冷却凉薄的人心，而我，一个习惯了缠绵柔雨，习惯了温婉周到的江南人也因一时间难以接受这巨大改变而患上了“感冒”嗓子愈发的干痒，便起身来到饮水机前打算喝些温白开，缓解下干肿的咽喉。刚弯下身，余光便不经意间憋见了一个用绿色纸袋包好的一袋子东西，顿时好奇心萌发了出来，便拿到手里仔细瞧了瞧，原来只是包普通的绿茶罢了，原本那如同发现新大路的好奇也消散的一干二净，只是绿茶啊——

别人的伤痛，你没有同样经历过，永远不会体会到那是一种怎样的痛！不要总是怀着一颗批判的心看待别人，那人或许有不好的地方，但也不会有你想的 那么坏，怀着一颗宽容的心，用心去观察， 或许你会从曾经你不喜欢的人身上发现你所没有的或者遗失的优点，这个时候，你会觉得这人是那么的可爱与令你敬佩！人性都是自私的，不要总觉得自己很无私，在别人眼 里，你也是自私的，所以不要期盼别人的无私奉献，毋需扰人扰己！永远不要在别人背后议论太多，每个人所处的角度，处事的方法自然就不同，学会控制自己的坏脾气，不要把自己的坏脾气带给周围的人，周围的人没有义务为你的郁闷和不开心买单！

我曾多次遇险，多亏我那皇后和她的兄长，我才侥幸脱逃。皇兄对我生恨，他为长子，我是庶出，这皇位原是他的，只因父皇更爱我的母后，爱屋及乌，皇兄他幼时丧母，因此我母后便养育着他。谁知他狼子野心，不但不孝敬母后，还在我微服出巡时，下毒害死了母后。因为没有证据，所以我没法处置他。皇兄因此更加猖狂，竟联合他国攻打我国，朝中大臣有一半已经为他所用，他们想里应外合，杀我夺皇位。我岂能让他们得意，微服出访时，我已经派人暗地里移走百姓，迁至在我五弟所处的国家之中，并派我的人一律依附五弟，国库早已搬空，我留下的王朝只是空壳。我的皇后，心腹都要跟着我，我拒绝了，我早已不愿再做皇帝，也不愿身处勾心斗角之中。

五年之后的她，面临着沉重的学习压力，她非常在意每一次的大考、小考。上周五放学的时候，她去找物理老师问老师要练习册答案，物理老师让她跟着上办公室，打开抽屉就拿了一份答案给她，她接过答案心中有说不尽的感激。物理老师叮嘱她说：“你不要让班上的其他同学知道啊，班上的同学特别爱抄答案，如果让他们知道了就肯定会抄的，你一定要收好。”她看着物理老师点了点头，她第一次被老师毫不犹豫地信任了，所以她也深深地感受到被信任的快乐，她开始看到自己所处的沙漠中有绿色了。人与人之间的交往需要的就是真诚，任何人都有信任的权利，可是当年的班主任怎就不能给她呢？至今她仍百思不得其解。

总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。这是唯物主义的观点。看不到这点，就违背了唯物主义。然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境（总体条件不好，但仍有一些有利条件）中就一定不能成才。这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。事实上，这样的人不是也不少吗？家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。但是，由于他游戏人生，不愿付出劳动和汗水，最后只能虚度岁月，一事无成。而有的人虽然所处的客观环境较差，不是得天独厚，但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。

偌大的机场里，人们做着不同的事情以消遣时代候机。有人会读书，有人会玩手机，有人会聊天。曾经有人就此作出调查，发现头等舱的乘客会读书，公务舱的乘客会办公，而经济舱的一般都会聊天、玩手机。到底是人所处的位置影响了他的行为，还是他的行为影响了他的位置。我认为，人所处的位置与他的行为是相互影响的。

在悲慨祥子所处的时代背景的同时，我深深地为自己所处的美好时代环境感到荣幸。置身于优越的时代背景下，我们应该珍惜现有的学习条件，不为拜金主义思想和私利主义思想所惑，树立起科学的社会主义核心价值观，努力学习各种本领和技能，把自己锻造成祖国未来的栋梁之才，为实现中华民族伟大复兴的梦想而奉献自身的价值。

醉酒六十日，让善于权变的司马昭也无从开提亲之口，酒杯不曾疲倦，再酌，塞钟会包祸害之心，卧身置于酒坛旁，酒在此刻便成了盾，阮籍是时，所处的位置已不再是山阳瑶林琼树的白鹿山了。历史被酒醺醉，惝怳中，留下了另一个嵇康。

老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家WH奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。

我听见了，把手里的扫帚放下，站起来说：“衣裳脏了没事儿，重要的是把这件事干完，干好。衣裳脏了可以洗，可是跑水了，一个人怎么能处理好呢？必须好几个人团结一致，才可以处理好这件事。咱们干就要把它干好！”警务员来了，他第一次关错了水闸，第二次把水闸关上了，水管里不再流水了，但在地砖口和墙砖口往上溢水，我们仍很紧张。大约又扫了几分钟，不知怎么的，水流小了，最后不流了。这时，我问刘主任：“刘主任，这算不算‘一方有难，八方支援’啊？”“当然算。”刘主任说道，“二班是负责男厕所的，现在有难了，你们全都来帮忙，尤其是你们六班，做出的贡献最大。”接着，我们被刘主任带去了德育处。刘主任给我扪打水，让我们洗洗手。还让我们从纸上写我们所处班级和姓名。写完就可以回班了。我们回班收拾好东西后，就去上二课堂了。放学到家后，我把这件事告诉了妈妈。妈妈听后说：“儿子，你长大了，能为学校做贡献了。”我听后，说：“这还不算什么，我以后要多为学校做贡献。”

昨天读完了这本书。掩卷沉思，除去李老师自身素质搞的原因，和我们的起点几乎相同，是什么导致差距拉大呢？我从书中寻求到了答案：“一个人的成长，是自己的事。愿不愿意优秀，完全取决于自己。”这是李老师的心声，也是她追求卓越的心灵密码。我读过《平凡的世界》，里面的孙氏兄弟那种强烈的自尊自爱、不甘平庸、积极追求、勇于改变的精神深深震撼了我，我们所处的时代，物质上已是衣食无忧，但是有些人过于追求物质上的满足，导致精神上的极度贫困。李老师大学毕业后，最初在职业中专，后来又在技校任教，这些地方在别人看来，都是清闲的，舒适的。但是李老师却“而我却厌倦了原来学校的轻松闲适。于是，我义无反顾的选择了离开。”读到这里，我联想到了《帅狗杜明尼克》，杜明尼克就是勇敢的走上了冒险的路程，见到了别样的风景，最后获得了成功。每个人的潜力是无穷的，而能不能最大限度发挥出来，和自己有没有强烈的愿望有很大关系。

汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，城市中繁华与战乱、奢侈与落破、正义与邪恶极端并行，生活在社会底层的知识分子，空有满腹学识和爱憎分明的认知，却迫于权力者的不公和冷酷压制，战争所带来的经济拮据与美好理想激烈冲撞矛盾的生存状态，而不得不选择逆来顺受，他和他的妻子曾经都以为无论世事如何演变，开始的爱都能够坚贞到永远，可当世事真的变了，时代与命运的纠结却让他们彼此沉默不堪重负，妻子渴求稳定幸福的生活，愉悦的年轻时光，可这恰恰是他这个小校稿员给不了的，所以在历经反复抉择的最后一夜，妻子准备收拾行李投奔另一个男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，忧伤的沉默在两人之间像夜一样流动，可是汪文宣再没有爆发，他内心凄凉之至已经绝望，对他所处的时代和命运无从选择，只好选择放弃理想，也放弃一切关乎对错的判断，最终以死来告慰自己。

曾是格里高利(或许现在还是？)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是——“‘当然死了。’老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。

五年之后的她，面临着沉重的学习压力，她非常在意每一次的大考、小考。上周五放学的时候，她去找物理老师问老师要练习册答案，物理老师让她跟着上办公室，打开抽屉就拿了一份答案给她，她接过答案心中有说不尽的感激。物理老师叮嘱她说：“你不要让班上的其他同学知道啊，班上的同学特别爱抄答案，如果让他们知道了就肯定会抄的，你一定要收好。”她看着物理老师点了点头，她第一次被老师毫不犹豫地信任了，所以她也深深地感受到被信任的快乐，她开始看到自己所处的沙漠中有绿色了。人与人之间的交往需要的就是真诚，任何人都有信任的权利，可是当年的班主任怎就不能给她呢？至今她仍百思不得其解。

聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。'

第二天一早便乘车上山滑雪，车随山路不断向上攀爬着，我们所处海拔也越来越高。眼望山下，竹林摇荡。远望群山，一锅窝头，呵呵。“江南天池滑雪场”是江南唯一一个冬季野外滑雪场，拥有六万多平方米的雪场内，挤满了滑雪爱好者，有以各种姿态倒地的，有欢笑嬉戏吵闹的，有惶恐尖叫失态的。孩童们来到了滑雪场内就似鱼儿入了水里一般，在滑雪教练的指导下，他们总能够在很短时间内就掌握室外滑雪的基本要领。我因为有了前几次在北京和上海的滑雪经验，所以在这里倒也能得心应手、从容不迫。虽在雪道各处都有滑到的人们为你增添滑雪的难度，但我几乎总能顺利避开。在长达两小时不到的滑雪时间内我的身上毫无雪迹，这也足以让我感到自豪和满足。

在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条件，内因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃。

费孝通先生在书的开头，就为我们讲解什么是乡土本色。从书中我们可以找到费孝通先生的见解是：中国社会是乡土性的。乡下人离不开泥土，城里人说乡下人很土，其实是可以理解的。平时，一般听到城里人说“乡下人很土”时，我们作为乡下来的人总是会感觉城里人在藐视嘲笑乡下人，心里很不是滋味。但经费孝通先生一说，这“土”字用得好啊，我们乡下人离不开泥土，说我们“很土”或“土气”都是很正常的。因为我们乡下人和城里人本身就所处的地方和接受的教育程度不一样。之间有些城里人认识知道的东西我们乡下人却一点都不懂，也是不足为奇的。这不，在乡下不是有很多东西城里人也不认识知道吗？呵呵，大家在此扯平了，平等一致。

《人生》中的高加林一样，其实所有的路都是他自己选择的。但他走的并不潇洒。人生这条路需要我们好好的走，要记得曾经对我们好的人，不管在什么时候都不能忘了。做事要凭自己的良心，不能被自己所处的环境所变化，保留自己最真实的一面。在面对一系列艰难抉择的时候，好好的想清楚，不要伤害那些深深爱你的人，我们可能会失去一些机会，但是它还有可能会得到，有些人我们一旦错过了就不会再有。

中国改革开放30年所取得的成就，是因为我们没有脱离实际，对中国所处的社会发展阶段和物质经济条件有一个清醒的认识。我们讲一切从实际出发，最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。而30年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因之一，也就是克服了那些超越阶段的错误观念和政策。可以说，能认识到中国处于初级阶段这个事实，标志着我们的发展终于走上了实事求是和尊重客观规律的道路

此时此刻，太阳在万能之主的命令下。刚刚透入窗户，照亮了不少地方。在这轻松愉快的七月，太阳照耀在画面上，令彩色布料上的那些已经褪色的色彩变得生动起来。水晶也在阳光下反射出栩栩光辉。就连陈旧的家具所处的死角，太阳也似讨好般将它的光辉撒到那里。在这金黄色的光线中，一些细尘乱哄哄地上下翻动。此情美景，仿佛很有朝气，为这些非常陈旧的家具罩上一层古色古香的外衣。在这种美景之中，情绪激动的皮埃尔继续开始他的探险旅行。一周来，他便是在这城堡的大屋之中进行这种旅行的。

在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。

人的理想不仅是理性化的东西，而且还总带有希望的感情色彩。生活中的幸福，离不开人们寄希望于未来的那种情感，那种在希望中激起的浓烈而丰厚的情感。也就是说，幸福必须表明一个人所处的状况，符合他对于生活的热情向往。从这个意义说，幸福意味着实现了的或尚未实现的希望，是人们对理想和目标的一种不断追求。总之，幸福与人的希望、理想是密不可分的。

包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的！

我们所处的是一个鸟语花香的国度，创建“社会主义和谐社会”更是每个人追求的理想。“社会主义和谐社会”应该是以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等因素为基础，逐步贯彻落实科学发展观。贯彻落实科学发展观必须坚持发展以及以人为本的思想，改进社会存在的问题，使我们的生活更加繁荣、美好。

有一天，，东吴的将军吕蒙遇到了方仲永，他似乎看到了方仲永自杀的萌头，于是，他立刻走了过去。他对方仲永说：“年轻人，你为何年纪轻轻便要自杀呢？”方仲永叹了口气，说：“如今，我已经一无所处了，以前，我是一个天才，但是我到了后来没有接受教育，现在，我这些才能已经消失了，我已经是一个废人了，我留在这个世上还有什么用呢？”

如果我们的生活中没有抹布，那将会是怎样呢？玻璃上会是厚厚的一层土，桌子上的水将没法擦干，一不小心还会弄到衣服上。如果没有抹布，凳子上的灰尘就会跑到我们的裤子上。如果没有抹布，那饭桌岂不是油腻腻的，以后还怎么吃饭呢？时间长了，也不卫生啊！如果没有抹布，那我们周围的东西都会脏兮兮的，我们所处的环境和空气都会受到影响。

这个时候，南天将所处的环境彻底看清楚了——这是一个几百平方米的大空间，分上下两层，下面是狭长的大厅，摆放着一圈深棕色皮椅。而自己和其他人现在正处在二楼对称的两排走廊上。南天数了一下，两排走廊上各有七个房间，加起来一共14个。没错，每个房间里走出来一个人，一共有14个人。