在世事繁华的今天，你还有品一杯香茗，执一卷古书的闲雅吗？你还有听一首慢歌，写一篇日记的悠然吗？你还有闲看云卷云舒的自在吗？自是没有的。只因现在的物欲横行，权势肆虐，让人们的思想日益沉重，这并不能说明我们的心不纯粹，怪不得我们。有时，我们会想一个人静静的呆上一会，屏蔽周围的喧嚣，无视耳边的吵闹，只想自己一个人在一方小小的世界中，独自欣赏着自己的人生。我不佩服坚强的人，也不可怜懦弱的人，再坚强也会有脆弱的时候，懦弱只因自己看不起自己。我素来不爱与那些楚楚可怜的人打交道，即使她们身上有着令人堪怜柔弱，我仍是不喜如此得人，太过做作，也太过矫情。是人，就赢有种时刻拼命的觉悟，因为噩耗会与你不期而遇，当然，这也不是让我们杞人忧天，而是全是尽力而为，不留遗憾的好。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，五千年悠久的历史，创造了中国灿烂的文化，五千年悠久的历史，形成了古老民族的传统美德。中华民族素来是一个谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、一言一行，无不体现我们中国人的气质与素养。我国伟大的思想家教育家孔子就曾有云：“道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”意思是说，用道德来引导而姓，用礼制去同化百姓，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。可见礼治具有能使百姓知道廉耻并建立有序生活的社会功能。礼的观念尚在古代已经建立而且发挥了重要的作用，那么对于现代文明高度发达的今天，礼仪对于我们还重要吗？重要！礼仪不仅是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，而且对于个人而言，也是体现一个人道德和修养的尺度。

根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。

哈尔滨历史源远流长，是金、清两代王朝的发源地，“哈尔滨”这个名字就是从满族语“阿勒锦”化而来，意为名誉、荣誉。近代哈尔滨的兴起始于19世纪末20世纪初，这是一座从来没有过城墙的城市，也是最早具有开放意识，最先具有国际化特征的城市。19世纪末，俄国人在这里修建中东铁路，当时有30多个国家的16万余侨民聚集在此，经济和文化的空前繁荣使哈尔滨成了当时东北亚最富盛名的国际商埠，中西方文化经典在这里融汇贯通，世代流传，哈尔滨至今仍保存着很多欧式建筑，仅中央大街这条1400米的长街就伫立着拜占庭式、巴洛克式、文艺复兴式等多种精美建筑，因此，哈尔滨素来有着“东方小巴黎”、“东方莫斯科”的美名。

其实，文明是每个人的成长历程中都要有所经历的，也是每一个成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂礼貌是文明，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰是文明。这文明就是一种品质，一种习惯，一种受人尊敬、推崇的行为。我国是礼仪之都，素来讲究礼貌，孔子以为“不学礼，无以立”。在公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会。于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史去拜望老子，正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔子前来求教，连忙放下笔，整整衣冠，出门迎接。孔子见大门出来一位年逾古稀，精神矍炼的人，料想是老子。老子问：“来者所谓何事？”进了大厅，孔子说：“我学识浅薄，对古代的“礼制”一无所知，特来向你求教……”

随着美好温婉高下起伏各种乐曲弹奏之音，在清朗的富于韵味的诗意中，你的面前感到仿佛再次看到梁山伯和祝英台相依相伴十八里相送，长亭惜别，流连忘返的画面，在那种轻松的节奏跳动的美妙旋律的陶醉中，你会再次意境幻觉看到他们彼此彼此倾慕同学三载独特游玩学习，追赶嬉戏活跃可恶彼此相依的身影。那种诚笃纯挚深厚的友谊，在深深感动着你。花下的叮咛，素来就不忘却过，花下的誓言，约好永远不分别。雨茫茫，雾茫茫，渴望花开花已落，等待，等候，痴痴地彼此在空等侯的凄凉。早晓得无缘，何必怨相逢，昔日情永远都留在彼此的心怀。一每天的留恋，一夜夜的无眠，天天细数着相思的绿莹帘珠，只有托星月寄到彼此床前的无奈，思路跟着妙曼唯美的各种精美旋律旋转，心里，眼里，意境里都被如此美奂美妙的旋律陶醉了。

然而你以为这样富贵的牡丹是一位柔柔弱弱的千金大小姐吗？那你可就错了，牡丹是中国的四大名花之一，群芳之首，素来就有“百花之王”的美誉。别看她是如此富贵，但是再艰难再困苦的环境下，只要有一丝丝阳光雨露，她都能把握机会汲取养分茁壮生长，待到营养充沛的时候，牡丹便会迎着太阳张开笑脸，在世间万物的见证下傲然绽放，一展她那无与伦比的秀丽斑斓的富贵姿态。

我想我一直是一个不合群的女子，偏爱寂静，偏爱清欢。望一池春水生怜，题一山清郁而生悲。只愿得一闲，一思，一个素来相熟的知己或隐匿于山水之间，或荡漾在舟楫之上，平湖秋月，踏浪而歌。只未曾想这样的闲暇尽现，情思满满，向来相熟之人安在，却不得于山水之上遥情相寄，只挥墨恣意，胡乱涂鸦，像一个任性的小孩，任凭李白的山水生动大唐的图画。此生执拗，化作相思，入梦，入心，如影随形。

虽然，我是那么的怕冷，可是，即便冬冷得过于逼仄，我也要让心妖娆起来。否则，到处都是萧瑟的景象，何以能打动自己的心？真的，这个冬天我很用心地爱着自己，虽没有大起大落的惊艳，却也让素来一直喜欢安于清寂的我，一点一点地活跃了起来。就连衣服颜色的取向，也发生了变化。不再如往年注重那些淡雅素色的色调，现下更倾心于一些张扬艳丽的，以最适合当下自己的心来迎合自己。因为毕竟是冬天了，你若不找一抹容易扯动心绪的东西，转身，心一点点便沉溺了下去，而失去了先前铺陈而来的好心情，那么，真应了冬就是这么一个可以让人本末倒置的季节了。

同样，法国科学家居里夫人在研究新元素时，人们对她发现的新元素持有怀疑，硬要居里夫人提取出这样的新元素来证明。要知道这种元素极难提取出来，可居里夫人为了让大家相信她的研究成果，又开始了提取元素的研究。在研究中，居里夫人遇到了许多的困难，可她有着坚定的信念：我一定要让大家知道这种元素的存在。于是，她坚持着自己的信念，终于提取出了十分之一克的新元素。

第三节是礼。礼包含着相互尊敬，相互谦让。中国素来享有“礼仪之邦”美誉。礼仪，不是一朝一夕养成的，祖容儿的故事让我明白了：守规矩是对人最大的尊敬，文明礼貌要从现在开始，从小事做起，养成一个良好的习惯。空姐空少的做法让我明白了：礼是立身之本，要礼貌用语，在生活中，要时刻注意自己的姿态，文明礼仪有一股神奇的魔力，改变我们会有奇迹。

猪笼草非但灭蚊效果不好，它的捕虫笼甚至还会成为滋生蚊子的温床。为什么猪笼草不将蚊子吃掉呢？这可能是一种“畜养”的模式——允许蚊子在捕虫笼产卵，可以随机捕捉一些不慎失足的前来产卵或羽化的蚊子，同时，羽化的蚊子还能吸引螳螂、蜘蛛等昆虫前来捕食，而后者是可观的氮元素来源。对于蚊子来说，这笔“交易”也是划算的——虽然损失了一些个体，但是却能得到一个理想的产卵环境。

素来都是一个向往清宁的女子，安于乐享清幽静谧的生活，不悲不喜。从来都是一个清淡女子，不善用浓艳夸张的言辞去表达自己的喜怒哀乐，亦不会用华丽空洞的词句去传递自己的问候祝愿，始终与人在交往之间隔着一米阳光的距离。不要说我淡漠，我只是习惯静伫于红尘一隅，安之若素，笑望云卷云舒，寂静欢喜，闲赏花开花落，既诗意又执意，既温暖又薄凉。

以为置身于青山绿水之间，鸟语花香之中……便能寻得内心的一处宁静，独自安详。然而，无意间又是什么波动了我的情愫，牵引了我的深心？都说红尘纷纷扰扰，那么，敢问有多少人辗转一生，最后只为一人痴等？笙歌迷离，醉梦浮生，又有多少人选择就此沉沦？于我而言，我素来不信缘浅，唯愿情深，只想寻一段无拘无束的爱恋，谱写永恒。于是，我满载一车情愫，沿着前世的轨迹又碾压出一道道爱痕。也许你不会看见，或许你不曾听闻。即使如此，我仍旧敢颠覆奢华的青春，寻你前世今生。

中国的传统文化经历了五千年的沧桑，记录了世世代代中国人的文明之举，道德之行，在中国源远流长的历史长河中，不断流淌着种种的真、善、美。中华民族素来是一个温文尔雅，彬彬有礼，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养，一个国家的礼义文化。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

那是在二年级时，当时教我们语文的是周老师。我那时很胆小，上课素来是不举手发言的。一次，我们正上语文课。周老师向我们提出了一个问题，可能是太难了吧！只记得当时没有一个人举手。同学们都陷入了沉思，有的用手托着下巴，有的趴在桌上，还有的目不转睛地盯着黑板。我也趴在桌上思考问题，教室里出奇的安静。大约过了几分钟，我抬起头，发现还是没有一个人举手。这时，周老师看没人举手发言，便决定点名了。我听了之后，剧烈跳动着的心更加忐忑不安了，连忙又趴在桌上“继续”思考，其实我早已想好了答案，但还是因为胆小而不敢举手。

浅浅淡淡，什么都好，素来喜欢淡的颜色，素净的衣裙，周边镶嵌些无名小碎花，和着古朴素淡的书桌，然后一个人安坐于晴朗的时光里，蘸着清风，淡墨人生；也喜欢在那么一个清晨，着一身素装，漫步于乡间小径上，让淡淡的云儿掠过心苑，清清的风吹拂沾满思绪的长发，此刻可以什么都不去想，只是静静的，简单单的走走，周遭的绿意映衬着，突然出现的几朵小花，简单而不失情调，在如此简单的场景里，睡去…让一切随风，静静的在这自然中，本真的待一会。

穿过碑林，拾级而上，我来到了有三层楼高，木质结构的太白楼下。小憩片刻后，素来永不言弃的我仍然决定爬上塔楼的最高层，去一览全景。太白楼的楼梯，是只能容一人行走的极窄且陡的通道，母亲在前引着我一路小心翼翼地攀爬着，终于到了最顶层，登高远望，整个青莲镇的美景尽收眼底。只有在登上太白楼的这一刻，我仿佛觉得自己走进了盛唐诗歌的塔尖中，回溯远古，耳边似乎被那些抑扬顿挫的诵诗声所占据，所感染。

一叶知秋，闲看邻家院落的柿子树上缀满了灯笼，少许的柿叶已然变得绯红，似一团团火焰在燃烧。所辛的是远山枫树的叶子还未红透，避免了一场无谓的争斗。一叶飘零，似乎老了一个季节，也可以说是成熟稳重了些吧！秋风习习，一些熟透的叶子渐渐被漫卷而去，轻轻的落在地上，写下些许薄凉。素来不以悲伤处世，静立，深深倾吐一口气，纵是烦躁缠身此时毅然能变得平静，十分享受。

在我们准备表演的道具时，从养老院楼房中，搀出一位颤颤巍巍的老人，头发已经全白了，几缕细碎的发丝搭在前额上，眼睛在阳光下反射出的琥珀的光泽，显出莫名的苍老。待老人坐定，节目才算开始，节目本身并不是最重要的，我站在一边，眼里全是这些老人。刚才的那位老人，皱着的双手紧张的叠在身上，身体倚靠着沙发的扶手，大概她很少看到这么多人吧。老人显得颇为窘促，我拉着几个没有表演的同学，坐在老人身边，向他们讲述节目的意义。我们准备的节目，就是用茶具完整地展示一遍功夫茶艺的过程。几个老人倒也看得入迷，毕竟在她们枯燥的生活中需要一些活力因素来点缀。

松柏苍翠，法桐蔽日，杨柳堤岸，阳光从树与叶的罅隙中大片大片地洒落，倚着树脚，躲在树荫下织锦光阴的掌纹，是那一点点明晃晃的光圈，是那一束束清潺潺的光线，是那一圈圈古老的年轮。其实能够数得清的，也唯有自己攥在手心的这点时间。我仿佛嗅到了盛夏的味道，在日渐饱满的绿意中。于夏季，总有一种道不明的情愫，她素来都不是婉约的人儿，就像蔷薇从来都不是羞答答的女子，一开便至荼蘼，一簇簇，一团团，姹紫嫣红，竞相争艳，盛夏是有这种独有的繁盛的味道的。炙热的阳光炽烤着空无一人的柏油路，彻底的岑寂，也正是这份寂静，让夏日的午后弥散着旧时光的味道，那是一种注定被缅怀的味道。时光如此安恬如此悄然又如此令人怀念。伫足、闭目、昂首、静听，鸟鸣声、风声、蓝得透彻的天和白得洁然的云，甚至是一朵花开的声音，皆能入一颗宁静的心，在耳畔轻奏一曲清妙和弦。下里巴人无法领悟高山流水的意境悠然，高山流水亦无法体会下里巴人的人情俗暖。那又怎样呢，你有你韵致，我有我悲欢，你无需俯首轻嗅，恋人世冷暖，我也不必望尘莫及，心生艳羡。早已察觉，早已厌倦这尘世纷乱繁缛的生活与情感，我钟爱上了简单，简单地相爱、相守或者遗忘。

正方四辩：谢谢主持人！科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，提高人们的生活水平，促进了社会主义文明的发展。科学发展可以反映一个国家的经济发展水平和国民经济素养。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标志。我过要发展生产力，提高经济效益，首先要靠科学技术的发展。从构成生产力的要素来看，科学技术可以使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。总之，科技发展可以极大地解放生产力，甚至产生新的产业部门和导致国民经济的突飞猛进。我们要坚持科教兴国战略，才能使经济增长方式摆脱粗放型的老路，转移到以提高经济效益为中心的轨道上来，切实注重经济发展的质量和效益电视在生活中是不可缺少的。我们可以看新闻，了解国内外的事；可以看动画片，放松一下；还可以不去现场看节目、表演；比如说，这次奥运会吉祥物揭晓，就可以在家看转播等等一系列的科技着实给我们带来好处，所以我方坚持认为科技发展利大与弊！

我们一晚就到了苏州早上吃完早餐，就去了苏州有名的林园，我们跟着导游，听导游介绍，　苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。狮子林位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵……

国外研究表明，可吸入颗粒物浓度每上 升 10ug 每立方米，呼吸系统疾病上升 3.4%，心血管病上升 1.4%，每日总死亡率上升 1%。雾霾所带来的危害一般都是恶性的，譬如：出现雾时空气潮湿；出现霾时空气则相对干燥，空气相对湿度通常在60%以下。其形成原因是由于大量极细微的尘粒、烟粒、盐粒等均匀地浮游在空中，使有效水平能见度小于10KM的空气混蚀的现象。符号为“∞”。霾的日变化一般不明显。当气团没有大的变化，空气团较稳定时，持续出现时间较长，有时可持续10天以上。由于阴霾、轻雾、沙尘暴、扬沙、浮尘、烟雾等天气现象，都是因浮游在空中大量极微细的尘粒或烟粒等影响致使有效水平能见度小于10KM。有时使气象专业人员都难于区分。必须结合天气背景、天空状况、空气湿度、颜色气味及卫星监测等因素来综合分析判断，才能得出正确结论，而且雾和霾的天气现象有时可以相互转换的霾在吸入人的呼吸道后对人体有害，严重会致死。

他伯父出家已久，法名枯木，是云栖寺的住持，以前本是个军官，武功出自浙闽交界处仙霞派的嫡传，属于少林派的旁支。他素来不齿段天德为人，不与交往，这时见他夤夜狼狈逃来，自是十分诧异，当下冷冷的问道：“你来干甚么？”段天德知道伯父一向痛恨金兵，要是说了实情，自己如何会同金兵去捕杀郭杨二人，只怕伯父立时便杀了自己，因此在路上早已想妥了一套说辞，眼见伯父神色不善，忙跪下磕头，连称：“侄儿给人欺侮了，求伯父作主。”枯木道：“你在营里当官，不去欺侮别人，人家已谢天谢地啦，又有谁敢欺侮你啦？”段天德满面惭容，说道：“侄儿不争气，给一个恶道赶得东奔西逃，无路可走。求伯父瞧在我过世的爹爹面上，救侄儿一命。”枯木听他说得可怜，问道：“那道人追你干什么？”段天德知道越是将自己说得不堪，越是易于取信，当下连称：“侄儿该死，该死。前日侄儿和几个朋友，到清冷桥西的瓦子去玩耍……”枯木鼻中哼了一声，脸色登时大为不愉。原来宋朝的妓院称为“瓦舍”，或称“瓦子”，取其“来时瓦合，去时瓦解”之义，意思是说易聚易散。

刚刚听到这个消息的时候，心中感慨万千！这个荣耀充分说明了世界对中国的认可，向往和钦佩！我们再也不是以前那个只会任西方列强侵略的中国了！中国解放60多年来，发生了翻天覆地的变化。XX年的北京奥运会，多么的辉煌，直到今天还让人回味无穷，XX的上海世博会，多么的灿烂，让世界为之感慨。再过2年，这份荣耀将降临南京，作为一名中国人，一名南京人，怎能不兴奋呢？中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的言行举止，无不体现出中华名族的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。再过几年，就会有许许多多的外族人来到我们中国，来到我们南京，我们应该充分的向他们展现我们中华名族的高尚礼仪，向他们透露出中华儿女的气质与素养。

他置身于乱世纷争，却隐居十年未出；他深知天下大势，却静待明主来访。东汉末年的烽火狼烟、军阀混战中，文臣武将、英雄豪杰纷纷登场。或一心匡复汉室，却多为心存废汉自立之念，妄欲进身帝位之徒。而他躬耕陇亩，“不求闻答于诸侯”；他心存天下，不急于出仕居高。三顾茅庐，隆中晤对，孔明出山。此后，借东风，战群儒，火烧赤壁；平五路，定南蛮，北伐中原。我们所见的孔明，神机妙算，扭乾坤，战无不胜；忠贞为国，鞠躬尽瘁，死而后已。这些光辉名誉背后，贯穿孔明一生，铭刻丞相心底的，是“澹泊明志，宁静致远”。他连战告捷，却从不居功自傲；他身居高位，却素来布衣素食；他出将入相，却不曾张扬自负；他手掌大权，却从未独裁专断。他含憾而终后，留下千古流传的《诫子书》，留下这亘古不变的八字教诲。孔明如竹，淡泊宁静。

听闻下铺的成员与隔壁寝室比试时输的一塌糊涂，因为寝室素来不合，上铺的成员对这事不管不问，还在这里谈笑风生，似乎这件事与他们无关一般，而下铺成员也不肯舍下脸面去求他们和好共御外敌，只得忍气吞声。其实暗地里上铺的成员早已听闻下铺的成员大败的事情，次日便找隔壁寝室报仇雪恨去了，虽班里男生强壮的男生多半在上铺，但架不住他们人多，也是大败而归。当此事传入下铺成员的时候已是三日之后了。当他们得知这件事后，心中羞愧不已，最终由寝室长出面，全寝室和解，寝室成员的手终于又都搭在一起了，团结一致，共御外敌！向隔壁寝室宣战。文武合一，以文武之道和对手比拼，结果可想而知。从此全寝室团结一致，不再分裂。

教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成，即，动力系统，人格特征系统，操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用，又是紧密地联系在一起相互制约，相互影响。教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。因此，理想是教师动力系统的重要内容。理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。总之，从教师素质的构成要素来看，师德是教师素质的核心。

在生物圈2号这个生态系统中，制约生物发展的有环境的因素和生物因素。对于植物，土壤是它的生命后盾，生物圈2号中的土壤取自不同的地方，但在土壤转移过来一段时间之后，其中的营养物质和无机盐是否会有补充？这里的温度、湿度、阳光以及土壤的酸碱性等生存条件是否能赶上植物在自然界的生存状态？不同种类的植物所需的环境条件不同，而生物圈2号这碗“大锅饭”能否满足它们的需求？另外，对于一些风媒植物的繁殖，“生物圈2号”中的温差及气压就决定了在这样一个空间内没法形成自然风，那么这些植物的命运又会如何？再从生物因素来说，生产者，消费者，分解者之间有着非常密切且复杂的联系，其中任意一种生物的生存状态都会直接或间接的影响到其它几种或多种生物。“生物圈2号”只是选择性的挑选了一些生物，

记得爸爸妈妈带我游无锡灵山大佛景区时。在我身后的大手是“天下第一掌”，号称国内最大的佛手，是按灵山大佛的右手复制的。这只手可大了，高11.7米，宽5.5米，手指直径有一米长，总重量达13吨呢！听导游姐姐介绍，当初设置这只巨掌，一方面是为了让游客更直观的感受88米灵山大佛的宏伟，另一方面是由于灵山大佛太高大，让游客难以亲近，所以讲右手独立，供大家瞻仰、抚摸。“佛手”与“福寿”谐音，所以素来有“摸佛手有福气”的说法。

我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。

成龙素来热衷公益事业，近期，虽然成龙被诊断得了甲状腺肿瘤，但他仍在坚持工作，并表示，要趁脖子未肿前多拍电影，回馈社会。2003年，无论是在香港经济陷入困境期间，还是在抗击SARS期间，作为香港演艺圈“大哥级”人物的成龙，都率先挺身而出，组织义演义捐等慈善活动，为帮助北京振兴因“非典”影响的旅游业，成龙义务帮北京拍宣传短片。

素来喜欢那种浅淡的芬芳，一如兰花的清香，不张扬，不厚重，却也芬芳怡人。淡是人生的底色，淡如水，是生命的源泉；淡如清风，轻柔悠然。行走在尘世间，千般经历，万般找寻，最美不过拥有一颗淡然的心。淡，在岁月里；静，在心里；而清欢，则在眉眼间。拈一颗素于流年里，褪却指尖浮华，揽一份悠闲和诗意，与时光对饮，拈花浅笑，在光阴的角落里，寻一处心灵的桃花源，任时光散尽，岁月荏苒，暮然回首，希望我们仍还有一颗清澈如初的心。

中国是一个有着千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。每当看到五星红旗在蔚蓝的天空中飘扬时，我就会想起小学生日常行为规范里的四句话：“升国旗，要敬礼；唱国歌，要肃立”。是的，每当国旗升起的时候，我们要肃立行礼，以表示对主权国家应有的尊重。新中国成立60周年了，我们一定要让文明之花继续怒放。今天我们在这里向国旗敬礼，向国旗宣誓，从小做一个有道德的人。

初一的我，素来不对一般的电视剧有任何的兴趣，惟此例外。旁人说我有些古典气质，倒也有几分贴切。因这古典，爱上了夜夜笙歌的江湖；因这古典，爱上了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的情愫；因这古典，爱上了李唐年代富华神秘的贞观之治……所有一切，都因着内心一种本真。

得到妈妈的谅解，再大的风波对素素来说也可以被忽略。她又摆出她那没心没肺的捣蛋样，回到她的死党卓旭阳和苗栋栋的身旁。只是她的床头灯延续到深十二点才熄灭，周末她不管回不回家都会拿一半的时间呆在教室啃书。

我国是礼仪之邦，素来讲究文明。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思就是：只是品格质朴，而不注意礼节仪表，就会显得粗野，光注意礼节仪表，却缺乏质朴的品格，就显得虚浮。只有礼节仪表同质朴的品格相结合，才能算得上是一个真正有教养的人。

人的一生中值得感恩的人实在太多太多！有如天上的星火密密麻麻，数不星数。然而有一个为我们付出了很多之后，却无需我们的回报，先是给了我们可贵的生命，然后又给了我们家的温暖。是的！就是一位的平凡的人，一个平凡到不再平凡的人，一个习惯了用朴素来表达爱的人—母亲！

U：呐呐，这种“绿叶蛞蝓”有一个很特别的功能，他们可以将进食获得的藻类细胞整个储存在自己的细胞中，然后把藻类里叶绿素的基因摄取出来，与蛞蝓本身的基因合并，所以他们可以利用藻类的叶绿素来进行光合作用，为自己提供营养。蛞蝓的种类有几种，这种是光合作用维持时间最长的一种。在洞口有很多。