他出口成诗，从不像贾岛那般苦吟，就像吴道子不会皱着眉头涂改画稿。他一路行，一路闻，他从不为生计发愁，那个富足的时代成全了他。而他独特的个人魅力是他不会缺乏共同饮酒的朋友，他是文人中特别的所在，毫无酸腐之气，反有游侠之风。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。暗无天日的深牢，酸腐阴臭的气息。明日即将奔赴刑场，斩断的不是头颅，更是国家的希望。然而他并不悲怆，有形的囚牢不能成为心灵的桎梏，心底有他掷地有声的吟唱：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”为国家存亡而流血，确是重于泰山，为后人所敬仰值得庆贺。于是牢里传出悲壮的大笑。

有时我也在想，“造物弄人”的意思，会不会我和你的故事就是最好的诠释？时间忘了带我步入你的空间，于是思念隔成了一条银河，不紧不慢的流过左心房，每一处都如同被稀释的浓硫酸腐蚀，不算残忍，却是更刺痛卑微的心脏。

一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下，穷可独善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。

悠悠五千载，有一种人总是被“才华横溢”“风流倜傥”包裹着，无论是三分醉意啸出七分剑气的青莲居士，抑或是不羁于世出没于青楼，万花从中过，片叶不沾身的柳三变，更或者是“江山如画，一时多少豪杰”尽显其豪放的东坡先生，他们是谱写历史的巨人，他们是承载着文化兴衰的脊梁，他们是人人称道的文豪。然而，他们却如我一般被驱使，被形役，陷入一个绝姬的陷阱，成为了酸腐的傀儡。

一小时后，我的助手小刚兴奋地走进来。还没有等我问他怎么回事，他就告诉我X博士想到了一种两全其美的办法，我听了这个消息后立即跑去他的实验室。我跑到他的实验室后发现里面已经挤满了人，我想进去但又被人挤出来，我只好顺着楼梯跑上了二楼，再把头从栏杆之间伸出来，这样我就可以看到了X博士的讲座。原来，X博士是想用航天飞机将两个巨型降落伞运到外太空去，架设在入侵物的表面，再利用太阳风将入侵物拖离地球的轨道。谁知，降落伞一碰到入侵物就被喷出来的硫酸腐蚀了。我们又再次进入了沉思……

一个初冬的夜晚，我乘车从市里往我所在那座城市赶，车出市区没多久，上来一对母女，女孩五、六岁光景，母亲牵着她的手，扫视了一下车厢，便坐在靠近车尾的座位上。没多久，母女俩闹出了动静。先是售票员高喊：“塑料袋，快点，快点。”她迅捷地从司机旁边扯出几个塑料袋来，跌跌撞撞地跑过来，把塑料袋塞给了母女俩。很快，车厢里便飘散着食物酸腐的味道——母女俩晕车，并开始呕吐了。

当坐在车里都要用手捂着嘴，你的鼻子都能闻见那垃圾堆里的酸腐臭臊的味道，他们难道就闻不见这样的味道，他们不是没有闻到，他们是为了要更多的人不再问到这样的味道，他们为了给人们一个干净的环境，而努力的尽职尽责做好自己的工作。只有你真正理解和尊重了他们的劳动，你也就不会到处乱扔垃圾，你也就不会看不起他们了，而嫌他们脏嫌他们低下了。

还记得“一蓑烟雨任平生”的潇洒吗？还记得“醉里挑灯看剑”后的无奈吗？还记得“怕人寻问，咽泪装欢”的坚强吗？谁说书生百无一用？谁说诗人的泪水酸腐狭隘？君不见多次被贬、官场失意的苏子畅叙幽怀，君不见报国无处、白发苍颜的辛稼轩犹记烽火扬州路，君不见沈园伤绝、对情痴狂的唐婉仍为爱执着。一篇篇，一句句，一吟一觞，诗人将信仰、真情化作诗句，泪水写成了诗亦无所谓，依旧执着依旧爱，希望依然在。

不过，坐拥书城须时时输入相识的清新空气才是。进得书山，出得书山，方是纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，想孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。然而，对于今日的读书人来说，要在霓光璀璨中独守一柱青，则要抵制更多的诱惑。但我们欣喜地看到，大浪淘沙，留下了一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执着地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。

暗无天日的天牢，酸腐阴臭的气息。凝重冰冷的墙壁上倚靠着一名囚犯，他神情坚定，刚毅的眼神中隐约透露出一丝悲怆，一份忧愁。他并非害怕明日将奔赴刑场，而是对国破家亡的无限感伤。他不后悔是大宋的子民，不后悔对后主的不妥协。心底有他铿锵有力地高歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”为大家舍小家，此选真可谓是惊天地泣鬼神！于是乎牢里传出他悲壮的哑然大笑。

时间在长河的奔流中消逝，无论是过去、现在抑或是未来。行走在时间无穷小时消逝的岁月里我的脚步也曾彷徨、也曾迷茫，但却依然前行，因为前方有梦的彼岸，有未来的伊甸园。无数的感情也在这消逝的河流中消逝。百骑过隙，时间就像稀盐酸腐蚀着过去美妙的记忆，把它们一点点从脑海中移向遗忘的国度，即使曾经加入最好的保护漆，也难以逃脱时间的后遗症。恐惧过，但是最大的恐惧就是恐惧本身，假若心一旦恐惧，那么心更会由此而掉坠深渊。

当我卑微地如同一颗尘埃的时候，我灰暗地低沉着头。绝望，深深地绝望，血红色的成绩划伤了我的心口，那张被我揉捏发烫的试卷沾满了我的泪水，成绩这个名词冲击着我的脑门，又如同硫酸腐蚀着我的体肤。我恨我当时的骄傲，为何要那么自豪？因为一点成果而沾沾自喜，谁会以己为傲？我后悔当初的懒惰，为何不去努力创造？因为一点作为就洋洋得意，谁会以己为豪？若是当初我开始勤奋，若是当时我开始努力，或许不会得到如此般羞辱的成绩。可是现实并没有改变什么，我开始低沉、消极、甚至沉浸在过去中回首。

待她用“柔和”的目光送走那位“少爷”后，我趁她高兴时一边重复了两三遍：“火烧，两个！”一边挥动着手中的五角钱。谁知她的两眼又泛出厌恶的光，不情愿地扔给我两个火烧，又抢过捏在我手中的那枚硬币。她的油手几乎触及到我的鼻尖，那是一种闭塞的、霉烂的、酸腐的气味，令人发冷，闻起来又潮乎乎的，直往衣服里钻，那是餐厅的气味，各种菜以及碗盏与洗涤灵的气味。我急忙身，，待我往回走时，背后仿佛有一股鄙夷的目光射向我，“瞧她，只要两个火烧也好意思到大滩位来买，竟然还说三遍！”

和谐是什么？智者见智，仁者见仁，不同的人有不同的见解。教授通常是有知识、有涵养的人，他们的见解好象是很深刻，可与此同时，却又不免透露出几分象牙塔中特有的酸腐味道。就曾经在报纸上的一篇评论文章看到，一位教授对和谐涵义的阐述。但他的所谓阐述，却并不怎样聪明。换而言之，也只不过是和小学生在解词时那样，在对着和谐二字望文生义罢了。他说，和者，一人一口禾，即人人都有一口饭吃；谐者，人人都可以说话。于是，两者和在一块，就构成了和谐的涵义。在他看来，我们如今所说的“和谐社会”，也就是指人人都有饭吃，人人都可以说话的社会。

书，给人深思和启迪，今天，我攥着这把钥匙穿越古今，探访名人，渴望得到一丝启发。打开知识的大门，我看到了鲁迅，永远埋头在那一方昏暗的书桌前，奋起疾书，你——就是那位思想的医者，总是袭一身素雅的袍衣，平方额头上的沟壑是你饱经沧桑的见证，你曾满腔热血学一身精湛的医术行医救人，当你发觉国民的愚昧无知后，不禁愤懑地发出“凡是愚昧的国民，即使体格如何健全，如何强大，也只能成为旁观的看客和材料。”的感慨。于是你弃医从文，以笔为武器，用“横眉冷对千夫指”的冷酷批判和讽刺社会中的黑暗，用“俯首甘为孺子牛”的胸怀去同情弱者，包容弱者。你就是那位先驱者，领导人们走出了一条“世上本没有的血路”的先驱者。《孔乙己》中，那个酸腐读书人的悲惨结局无疑是你对封建社会面貌和腐朽的科举制的尖锐讽刺；《阿Q正传》中，那个软弱无能却极好逞强的阿Q，便是你对“国民灵魂”的深刻揭示。用“书犹药也”诠释你的作品再合适不过，在你的书中总是能看到你人格的朴素和伟大。

不得不说,东方之死，写得真的让人断心断肠，感同身受，哭得我双眼红肿，整夜都无法入睡。 好一个东方，智慧通透，有情有意的东方啊。相遇之初，异朽阁主，诡异的东方;再次相遇，溪水岸边，酸腐书生，腹黑的东方;再后的相交，温暖怡人，聪明绝顶，无所不能，又看透世事的东方;大限将至，宁可不得好死，只为将小骨带出蛮茺而向来生借寿的东方;自己肉身凡胎,魂肉四散，血雨纷飞，却在最后一刻捂住爱人的眼睛，温柔的说："不要看!"的东方。 这样的一个男人，怎么叫人不爱?我们记住了他永远温暖的微笑;记住了他永远白衣出尘的身姿;记住了他总是看透世情的从容;记住了他无所不能的惊世才能和智慧;也记住了他狡猾如狐的笑容，还那缠绵的二吻真言...却怎么都不愿意在泪眼中记住他那句："不要看"。 这是怎样的一个男子?他知道自己躲不过二十五岁轮回的命运，把小骨一次又一次的送入他人的怀抱;而在小骨被全世界放弃时，又是他，一次一次用点点滴滴的温暖拼凑出曾经的小骨;爱，真的不是占有，也不一定是朝朝暮暮的拥有。东方，这个永远从容的白衣男子，将爱的方式，为我们做了绝挂的诠释。

方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。

酸腐的定义着，徘徊在微弱的灯光下，是谁在舞蹈旋转着？我很清楚的了解到，仅仅是个女生的事实，彻底的涤荡了这个家里迫切的期望，我的诞生只是给这个家里再次增添了一份负担，饭桌上多了一双筷子，多了一块碗，仅此而已。在咖啡的沸腾和冷却中，我们提着吊着属于自己木偶的生命丝线，摆动着四肢，我们的灵魂其实都很贫瘠，都在遵循着命运旋转。

看过余华的《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》还有一些杂文集和散文集，总的看来，余华所描述的故事似乎都来源于他所熟悉的生活中的片段与章节，其中有些类似的点出现在他的不同著作中，比如贫穷带给人的并不是光荣，而往往意味着无耻，文化可能酸腐，但是文化传递而来的确实清新和高洁，粪坑成了埋葬无耻卑俗的场所，黄疸型肝炎则是谋杀青春力量的一种荼毒……

我的眼睛，从来只向往美好与纯净。阳台上，有我精心栽培的盆景；书架上，有我悉心挑选的古今中外的大家名着，如《钢铁是怎样炼成的》，像《三国演义》、《红楼梦》，真可谓“台痕上阶绿，草色入帘青”，“斯是陋室，惟吾书馨”。神奇梦幻的网络游戏世界？精彩、刺激的厮杀格斗场面？浪漫美妙的“校园爱情故事”？我会闭上眼睛大声说：“No！”也许你会笑我像老学究般酸腐，也许你会叹我不懂流行、享受，噢，不，其实并不是这样。

一个昏暗的雨天闲来无事照镜子，细细端详自己的脸，忽然觉得好陌生好陌生，特别是那双眼睛，很渗人。这还是我么？我一遍遍问自己，麻木的脸上一双毫无生气的眼睛，是空洞的墨黑色，泛着镜子折射的银色，我的眼睛明明是棕褐色的！清澈干净。我明明是朝气蓬勃的！心里忽然就有一种刺痛，我到底，还是不是我？有些疲惫地倒在床上，开始细细回想，我以前是什么样的。似乎我的童年在记忆中和现在一样，是大片大片铅灰色的，人生的纸张间有淡淡的铅笔酸腐的味道，只是小时候那个叫自卑，现在是忧郁。

和谐是什么？智者见智，仁者见仁，不同的人有不同的见解。教授通常是有知识、有涵养的人，他们的见解好象是很深刻，可与此同时，却又不免透露出几分象牙塔中特有的酸腐味道。就曾经在报纸上的一篇评论文章看到，一位教授对和谐涵义的阐述。但他的所谓阐述，却并不怎样聪明。换而言之，也只不过是和小学生在解词时那样，在对着和谐二字望文生义罢了。他说，和者，一人一口禾，即人人都有一口饭吃；谐者，人人都可以说话。于是，两者和在一块，就构成了和谐的涵义。在他看来，我们如今所说的“和谐社会”，也就是指人人都有饭吃，人人都可以说话的社会。

他们硫酸腐蚀青山，氰化钾洗涤河流，毒镉大米还打蜡，排放有毒气体，败祖宗遗产，断子孙后路，裸官捞钱，携款上亿潜逃国境，在欧美黄金海岸住着别墅喝着香槟。而我们却饮着像酱油般河水，黄浦江畔啖着万头猪洗澡的排骨汤。在哪个国度，有这样的自由？

张若虚在春江潮水涌来之时那种无限感慨……此时相望不想闻，愿逐月华流照君！面对这样的月色，怎能不让人感慨万千？如果不读书，或许会少点这种莫名其妙的思维。只是如今已经中毒很深了，这种感叹或者伤怀，如同这淡淡的辉光，如隐若现。读书人的那点酸腐，被月光浸淫出来，随着浮想开始翩翩然而不知所已。

沉郁的夜的帷幕，悬挂在轻睡的天穹，逃不出半点月光。惟独雀巢咖啡低调而飞扬的香味，使得原有的静谧近乎窒息。我以一种完美的防御姿态仰视着黑暗的角落。用我不要的寂寞，低下头，几片落叶，孤单得很绝对。渐渐，我学会用走迷宫的心情，去挣脱那些记忆，却如同浓硝酸腐蚀过的铜板痕迹斑斑，历历在目。不可磨灭。

幻想与想是存在很大落差的，幻想，是很善良的东西，随你怎么幻怎么想，这个念头都会如光速般得以实现。也许会腾云驾雾，也许是飞墙走壁。而想是需要条件的，它如同一个笼，罩着你。你永远也逃脱不了，就像酸腐蚀草木一样，使你的心渐渐变小，直到消失，掩埋。

或许稼轩说的很对，可惜我不这样认为。那个时代的少年才子，可能真的是会用满卷的酸腐词藻，勾勒出一篇篇忧国忧民的悲痛之作，却空洞得如同一张白纸，不堪入目。又或者他们仅仅只是为了显示自己并非一无所知的纨绔子弟，为了附庸风雅，强自说愁。